「祂来的日子，谁能当得起呢？祂显现的时候，谁能立得住呢？因为祂如炼金之人的火，如漂布之人的硷。【玛3: 2】

今天，主耶稣也是许多信徒「所寻求、所仰慕」的。但实际上，他们「所寻求的」只是一个能满足自己的主，「所仰慕的」只是一个能安慰自己的神，一切都是为了爱自己。但主耶稣「临近」我们，却是要用火「熬炼」我们，让我们能用爱来回应神、「凭公义献供物给耶和华」。如果我们把祂当作一个叫作「主耶稣」的偶像，「祂来的日子，谁能当得起呢？祂显现的时候，谁能立得住呢」。

当百姓以为神已忘记了他们的时候，神宣告：「我—耶和华是不改变的」。神「永不改变」，祂的慈爱和信实始终如一，若不是神「必不背弃我的约，也不改变我口中所出的」，败坏的以色列人早就灭亡了；神圣洁、公义的标准也始终如一，绝不会迁就人或环境的变化。相反，人却常常用各种貌似合理、与时俱进的理由偏离神。

根据律法规定，土地的出产「十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的」，神把这十分之一「赐给利未人为业」。而利未人又要将所得的十分之一「作举祭献给耶和华」，神再把这十分之一「归给祭司亚伦」。

「福分」和「咒诅」都是西奈之约中的条款。「福分」并不是人用顺服和奉献交换来的，百姓「当纳的十分之一和当献的供物」，都是神先把恩典赐给人，人照着神的心意分配恩典。百姓若顺服神，就能长久地活在恩典里，成为流出恩典的管道；百姓若私吞恩典、「夺取神之物」，神就会收回恩典，「咒诅」的条款就自动「临到你们身上」，以致「福分变为咒诅」。

神用讽刺的口气建议他们不要停留在嘴上，不妨付点代价「试试」神，看看神是不是真实的。向神奉献是百姓当尽的责任，而管教祭司是神的工作。百姓若借口祭司的败坏而不使神家有粮，信徒若借口传道人的问题而不尽本分，必要自己担当自己的罪。

神并没有给利未人分配地业，而是让他们靠着百姓的什一奉献生活，既叫利未人学习信心的功课，也叫百姓学习顺服的功课。因此，神家是否有粮、利未人是否得饱足，就成了百姓与神关系的试金石。

神并不是一试就灵的偶像，恩典也不是靠奉献换来的。神并不鼓励人用奉献来「试试」祂，因为这是用贿赂来交换祝福，用拜偶像的心思来事奉神。神对我们的要求是「听命」和「顺从」，「保守自己常在神的爱中」。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！

学习体会 :「人岂可夺取神之物呢，你们竟夺取我的供物。你们却说：“我们在何事上夺取祢的供物呢？”就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。【玛3: 8】蒙主恩典！阿们！