数算恩典2⃣️职场…
音频 三分钟
「你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；」【弗2: 8-9】
把身份放在了劳苦的信徒 – – 这是一个极其真实、也极其需要被福音触摸的处境。很多信徒在主日被喂养，却在周一的职场中耗尽；在教会里唱“我心灵得安宁”，在工位上却疲于奔命。圣经对这样的处境，不是冷漠的，而是满有怜悯和应许的。
人堕落之后，工作带上了劳苦、荆棘、挫折的印记。传道书反复说“日光之下所作的一切事，都是虚空，都是捕风” – – 这不是消极，而是对堕落世界中工作真相的诚实描述。
所以，如果你在职场中感到疲惫、被榨干、不被看见、付出与回报不成比例，这不是你不够属灵，这是堕落世界的真实。 耶稣自己也说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来。”祂没有说“你们不该劳苦”，而是说“劳苦的人，到我这里来”。
职场中的劳苦，往往不只是体力或脑力的消耗，更是心灵的重担：当工作成为你的身份、你的价值、你的安全感时，它就变成了压在你身上的重轭。你不敢失败，不敢休息，不敢说不 – – 因为你的“自我”已经绑在了工作上。
职场中有真实的欺压、偏袒、剥削、办公室政治。信徒在其中常常感到无力、愤怒、甚至绝望。在不信的环境中，你可能是唯一持守信仰的人。你不敢太“属灵”，又不想完全同流合污，活在一种撕裂中。
你做的可能是一份“毫无意义”的工作 – – 重复、机械、看不到价值。神对劳苦信徒最直接的应许：在主里的劳苦，不是白费的。 即使没人看见，即使没有回报，即使你觉得毫无意义 – – 主看见了，主记念，主必赏赐。你在职场中的表现，不能定义你是谁。你在基督里已经被完全接纳、完全爱了。 你不需要用加班证明自己，不需要用业绩换取价值。你可以工作，但不是从工作里找身份，而是从身份里工作。
耶稣不是说“我帮你把工作做完”，而是说“到我这里来得安息”。安息不是没有工作，而是在工作的重担中，心里有平安。这是超自然的安息，是世界给不了的（约14:27）。
即使你的老板不公义，即使你的同事不欣赏，即使你的工作看起来微不足道 – – 你做给主看。 这是劳苦信徒的尊严：你的工作不是被人评判，而是被主悦纳。
职场中的劳苦是至暂至轻的，不是因为它不真实，而是因为它与那极重无比、永远的荣耀相比，就不足介意了。你的盼望不是升职加薪，不是财务自由，而是有一天，主要擦去你一切的眼泪，不再有劳苦，不再有疲惫。“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”（林后4:17）
劳苦的信徒，你不是在为一个不公义的老板打工，你是在为那位牧者忠心。 祂看见你的劳苦，祂记念你的眼泪，祂必亲自使你在祂里面得安息。那位在死荫幽谷中与你同行的牧者，必带你走过职场的每一段路，直到你进入祂永远的安息。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
几年前网上流传一首有关工作的自创歌曲，名为「边个发明了返工」(谁发明上班的)。歌词内容带着讽刺之余也其实道出了现实社会中的「打工仔」之苦，叹息究竟每日营营役役为了什么。我从事教学工作十年，今年学期中段当老师们都在垂死挣扎赶课程以及挨过「卷山苦海」之际，有一天疲累的我听到有同事大声慨叹说：「究竟系边个发明返工架」(究竟是谁发明上班的)，搅到我辛苦到想死呀！」
我背着他走过时听到有其他老师苦笑共鸣，更有人立即唱了两句「边一个发明了返工？我要给渠(他)『米田共』（即是「粪」）！ 」不过当下我没有出声回应同事，因为其实我心中有答案啊！老实说，我辛苦时也有埋怨过，而答案更是在中神读职场神学课中得知的呢 — 就是上帝最先「发明」了工作的啦！年轻时我也曾以为亚当不用做，只「叹世界」(懂得享受)。但想清楚，由创世被造开始亚当已有工作的了，他要为动物命名，也要看守管理伊甸园。工作本是上帝的祝福和礼物，只是始祖犯罪后地受了咒诅（创3:17「你必终身劳苦才能从地里得吃的」；创3:19「你必汗流满面才得糊口，直到你归了土」），人要辛苦才得饭吃。究竟神对祂在的儿女在职场工作中有何心意呢？当信徒每天为工作营营役役得心生毒素，可以有何出路呢？
事实上绝对不是每位信徒都能找到一份有意义既又享受其中的工作。如果你的职场等同于禾场能领人归主结果子累累，又或者是你清晰回应召命之处，并且同时能使你的恩赐才干得以发挥、被建立和肯定，兼且个人生命有所成长，那真的是一份极大的礼物和福气！是真的有听过这些美丽见证的，但是，叫我心着紧也正是这篇文章想要思考的是：环看身边许多忠心爱主的信徒，每天辛苦工作得差点要「赔上生命」（太16:26）。对他们而言，如何可以实际地谈工作， 让人确信工作是上帝的祝福，并且让众肢体明白和体会到信仰中的「职场召命」呢？
「一份从神而来的工作，应该会有着从神而来的召命。」[1] 如果「出于神/ 神所赐」的工作都蕴藏着召命这份礼物，那难题是：如何定义一份工作是否出于神呢？是否每份工都真的有神圣的「召命」在其中，以致每位信徒都能找到并回应「职场召命」？
[1] Ben Witherington, Work: A Kingdom Perspective on Labor (Grand Rapids: William B. Eerdmans, 2011), 27.
写给在职场中劳苦挣扎的信徒
现代人被工作、休闲所奴役
现代社会虽然崇尚休闲，但仍然有不少人被工作所劳役，失去休闲。社会上下各个阶层皆不能幸免，其中有工作狂、被动工作狂、基层人士。
1. 工作狂的人以工作的成就和果效来肯定自我，他们为了自我实现而过度疯狂地工作。他们是被自我（ego）的欲望所奴役，甘愿失去了休闲。
2. 因为资讯科技发达，打破了时空的区隔，令人可以24/7随时候命，工作时间和空间变得模糊。除了日间在办公室的工作，他们连晚上或假日都要家中或任何地点处理工作事务。他们跟工作狂一样，失去了休闲，不同的是无奈地失去。
3. 基层人士工作只能为糊口，加上工资不高，又会受雇主无理取巧的剥削。他们一点议价能力都没有，只能埋头苦干。何来时间休闲？
除了工作外，现代人也被休闲奴役，正如笔者前面所描述的。工作苦闷令人追求休闲快乐；但他们的休闲活动着重物质的享受多于身心灵的调适。商家也看准时机推出和促销各式各样的休闲用品和玩意，刺激人们的购买欲。休闲活动变成商品，现代人要追求休闲就得付钱，要有钱就得拼命工作，形成一个恶性循环。他们其实是被物质主义、消费主义所奴役，使他们误用了休闲。
过度的工作和消闲娱乐扭曲了神创造的原来节奏，继而也扭曲人对自己、对世界、对神的认知。 [1] 神创造世界，世界是神给人的恩赐，并不任由我们人来肆意掌控，而是我们要按祂的心意善用。因此，神法定安息日为圣日，并命令人去遵守，目的就是要将人从奴役中释放出来，并在当中借着敬拜神，与祂相交，建立紧密相连的关系，从而经历祂对我们生命的更新和模造。