宇宙的真理[18]…
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「惧怕人的，陷入网罗，惟有倚靠耶和华的，必得安稳。」【箴29: 25】
大学教授对2000名学生做过调查，受访者需要回答出自己最惧怕的事情是什么。统计结果的前五名排列如下：当众发言；失明；体重超标；心脏病或癌症；死亡。
惧怕是无形的网罗，毁人的陷阱。它使我们停滞不前，丧失战斗的意志与信念；它使我们瞎眼、自轻自贱、自暴自弃。惧怕就像一个放大镜，将原本小小的困难与障碍，放大成高大强悍的巨人、不可逾越的山峦。
今天有太多的基督徒正受到一种病痛的折磨，我称之为“假想综合征”。就像一只追逐自己尾巴的小狗一样，他们翻来覆去地考虑“假如 – – 会怎样？”因此他们不能做出任何决定，取得任何进步。这正是魔鬼愿意看到的。看见你愁眉苦脸、茶饭不香，魔鬼就心花怒放、喜笑颜开。如果撒旦能把恐惧填进你的灵魂里，它就会迅速膨胀，蒙蔽你的心灵与双眼，使你不再仰望上帝，转而注视环境。撒但会不择手段地阻止我们降服上帝，经历平安与爱。惧怕人的，陷入网罗；惟有倚靠耶和华的，必得安稳。虽然撒但有时似乎得逞了，但是最终的胜利在上帝的手中。
圣经见证凡立志敬虔度日的必要受逼迫。在嘲弄神话语的环境中，依然坚持遵行神的话语，并不是件容易的事。但是在耶稣里面的，必不惧怕逼迫，反而会为此欢呼。因为世界逼迫圣徒，究根结底是在逼迫基督，但耶稣已胜过一切患难与逼迫，他必亲自看顾属于自己的羊群。
人获公正来自耶和华」。掌权者并不能决定人的最终命运，裁决权始终掌握在神的手中。因此，我们应当敬畏神，而不是惧怕人。神绝不会让施行不义的人躲过惩罚，也不会让遭受不义的人无处伸冤，「祂已经为审判设摆祂的宝座」。
我们进入神的国，必须经历许多艰难。为神的国和神的义受逼迫的人是有福的；凡与主一同受苦的，也必和祂一同得荣耀。
黑暗惧怕光，是因为只知道光的刺眼，却不知道光的温度。罪人惧怕真理，是因为害怕接受惩罚，却不清楚最终的救赎。惧怕是一个不信的灵魂所经历的情感阵痛，当我们感到害怕时，正是上帝在向我们发出警报，告诉我们应当凭借信心做出回应了。要记住，惧怕与信心不可能同时存在于一颗心里！ 奉耶稣基督圣名祈祷，阿们！
宇宙的真理[17]…
音频 三分钟
「拿但业对耶稣说：『「耶稣看见拿但业来，就指着他说：『看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。』你从那里知道我呢？』耶稣回答说：『腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。』」【约1: 48】
弥赛亚的到来将人类引入了新的历史时代，那旷野的人声（施洗约翰）宣告：耶稣来不单是要除去犹太人的罪，也要除去全人类的罪；祂大过施洗约翰；并要用圣灵施洗；祂是上帝的儿子。
犹太人拥有旧约背景，他们知道“上帝的羔羊”意味着什么。因为以色列人世世代代都不会忘记逾越节的羔羊。没有斑点的、无残疾的羊羔要被杀，血被抹在门框和门楣上。这是以色列家得拯救的凭据。后来以色列人便世世代代过逾越节，纪念被杀的羔羊耶稣基督。
当人们愿意相信耶稣作为自己的救主，耶稣的血就涂抹在人的心门之上，罪恶被遮盖，上帝的忿怒就越过这些人。出埃及记所载的被杀的羔羊正是耶稣基督的预表。因此，当弥赛亚降临时，被称为上帝的羔羊，祂正是整个旧约时代的赎罪祭中，那被杀的羔羊所预表的实体，所以施洗约翰提到这个名字时，以色列人都明白。
犹太拉比们常坐在『无花果树』下休憩、默想、学习或教训门徒。当人们看不见我们的时候，我们的主仍在注视着我们。我们的主特别留意我们在人背后的存心和行为，特别是我们暗中的施舍祷告和禁食。
持守与跟从都是受着客观的促动，而追求却是出自内心的自愿，愿背十字架、愿奉献、愿爱主，这也就是爱主的真实表现。真正爱主的人，就必须追求主。持守、跟从、追求，这是灵程上的三种态度。
圣洁的上帝，愿我们逃避奸佞的事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔，为真道打那美好的仗，持定永生。我们为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。愿我们守住上帝的命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现，就是那独一不死、住在人不能靠近的光中的上帝。奉耶稣基督圣名祈祷，阿们！
宇宙的真理[16]…
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「智慧人从生命的道上升，使他远离在下的阴间。」【箴15: 24】
无论是肢体之间还是夫妻之间；无论是朋友之间或是亲人之间，在众多的亲密关系中，我们并不是对立的，而是互为依托的。我们必须将所谓的利益放在一边，更深层地剖析彼此的关系，让上帝在我们中间显大。
就像站在人的角度来看，施洗约翰和耶稣之间本应该是对立的关系，因为他们之间存在着“利益冲突”。门徒需要在他们之间重新做出选择，到底要跟从谁，门徒也拿不定主意。然而，我们看到的不是两个人互相争抢、诋毁，而是施洗约翰主动让自己的门徒去跟随了耶稣，说在自己后面来的那位才是真正的弥赛亚。
施洗约翰用自己的一生为耶稣修平了道路，为真理的种子预备好土壤，让人们可以更加顺利地接受耶稣就是基督。他在正确的时间说了正确的话，没有让信徒因为人跌倒，更没有让羊群因此分散。他和耶稣之间不但没有产生对立，反而彼此共生。施洗约翰为上帝的爱子作见证，耶稣让施洗约翰为自己施洗，两个人共同完成了属灵使命传承的闭环！
生活可以说是由言语来组成的。合时宜的言语会更加滋润生活(1节)。在信仰生活中，圣徒借着神的话语，和对神话语的信心来彼此相交，使灵性逐渐成熟。根据不同的情况，这样的相交体现在抚慰、劝勉和训诲等形式上。
人们虽然生活在这个世界，却都在隐约地体验天国或地狱。胸怀属天的盼望，并以客旅的心情生活的人，不仅充足地享受天国的安慰与喜乐，在现实中，也活得充实而自足。没有属天盼望的人，则执迷于眼前的现实，不愿思考人生的真正意义。纵使他愿意真挚地面对生活，也必会因环境的险恶与自身的软弱而倍受挫折。
你将身边的人当成是对立的还是共生的？你衡量关系的标准是上帝的话语还是利益的得失？当你感觉到失意和不甘的时候，就想想施洗约翰吧！奉耶稣基督圣名祈祷，阿们！
宇宙的真理[15]…
音频 三分钟
「因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。」【林后5: 14-15】
行走在黑暗里的人，不知道光的宝贵。只有见过光的人，才知道生活在黑暗中的痛苦，才更能懂得光与暗的差别。上帝是光的创造者，只有祂最知道光的意义，更知道人不能一直生活在黑暗中。所以，耶稣来了，如一束光，照亮了一切。
因为通奸被抓的妇人在众人的嘶吼中，绝望地等待着即将到来的刑罚。她已经无力抵抗，也放弃了挣扎，她的世界是黑暗的。但耶稣来了，如光照亮了她的世界。耶稣拯救的不仅是她肉体的生命，更唤醒了她的灵魂，让她在今后的日子里可以抬头挺胸、走进光中。
推理小说《布朗神父探案》中，主角布朗神父是一个能破解所有疑难案件的著名侦探。他身边的人都很好奇，布朗神父在每次推理的时候使用什么秘密武器，才能让他那么精准地锁定罪犯。布朗神父与凶手对话说过：“我也是人，所以我的心里也装满了恶魔。听着，我知道你做过的事情，至少我能猜出其中的大部分。”
布朗神父以自己身上的阴暗面作为指南针追踪罪犯，最终找到罪犯。大多数推理小说只要抓住了凶手就宣告结束了，但布朗神父抓住了凶手之后，仍然还有后续的工作。他会在罪犯的身上找出那束光。因为只有被光照过的人，才能正视隐藏在自己内心的邪恶。只有这样，他才能意识到自己是一个该死的罪人。
犯罪的人有一套自己的逻辑，他们大多数人都不认为自己是在实施犯罪，反而在某种程度上还觉得是在“替天行道”，认为都是别人和环境的错。这就是典型的“强盗逻辑”。你在犯罪的时候，心里是否也出现过这种想法呢？心中没有光的人，就会被黑暗吞噬。
“耶稣的宝血为我们众罪人赎回永生的生命” – – 这个事实却教导我们一个不一样的真理。我们已经不再是黑暗里的老我了。我们必须按下取消键，重新设定目的地。以前我们做决定都有一个潜在的目标 – – 为自己活，做让自己高兴的事。但现今，老旧的我已经与耶稣同钉十字架了，耶稣活在我们里面，我们的目的地就是“为那替我们死而复活的主而活。” 是为神而活，做令神高兴的事。所以每一天、每一件事情，我们都必须警醒自己 – – 在基督里、主的光照亮我 – – 我愿为主而活 !奉耶稣基督圣名祈祷，阿们！
宇宙的真理[14]…
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「摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。」【民12: 3】
首尔大学医学院特殊病房里的一位老人。老人曾经是一名外交官，为人正直谦逊，待人温和有礼，是绅士中的绅士。但记者一进病房，外交官的妻子就急忙将他带到一个角落，轻声说：“我有话要交代您，如果一会儿大使说了脏话，请不要惊讶，同时也请您原谅。”他半信半疑，因为据他之前的了解，这位躺在病床上的外交官在他六十多年的人生中，从未说过一句脏话，并且他还非常不喜欢别人说脏话。
他的妻子惭愧地笑了笑，旁边的护理人员说：“人要是失去了理智就是这样的。像这样只是咒骂的病人已经算是非常好的了。在他们健康的时候，可以用理性压制想骂人、打人的冲动。当他们被病痛折磨时，他们没有多余的精力再去约束自己的行为，肉体的软弱本相就显露出来了。
摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。圣经中很少用“极其”这样的极限词来形容一个人，民数记中的这简单的一句话，却足以说明摩西的性情。但当经历了十灾和红海分开的以色列民依然不信任上帝，抱怨吵闹着向他要水时，摩西也没控制住自己的血气，两次击打磐石。
人的软弱就是有罪性。有些意志坚定且自律的人会靠着自己成为人们眼中的“好人”，但无论怎样隐藏、压制和美化都无法根除本性。即便是那些选择倚靠神性战胜人性的人，也依然会陷入到软弱无助和自我怀疑的境遇里。皆有差别，前者永无盼望；后者终将得胜。
谦和的人不为自己表白，而让神为他说话。尊主旨意行。每一件事都照着神所指示所吩咐的去作，没有凭着自己的心意，这就是摩西的温柔。受苦的心灵啊，你要保持静默，神不会让你受欺。只要你将自己的事情交托给祂，凡祂所托付你的，务要忠心。祂托付给你的是美好的，你要持守，祂必保守你所交托给他的。
一年伊始，辞旧迎新。我们是用人的方式还是用上帝的方法来对付罪性，我们的心里要通透明白。如果现在可以让我们重做一次选择，别再执迷不悟了。奉耶稣基督圣名祈祷，阿们！
宇宙的真理[13]…
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「但门徒看见祂在海面上走，以为是鬼怪，就喊叫起来；因为他们都看见了祂，且甚惊慌。耶稣连忙对他们说：『你们放心，是我，不要怕。」【可6: 49-50】
人们对于大自然和科学未曾触及的领域是存有敬畏之心的。尤其是面对那些超自然的力量，还会本能地产生恐惧。而这一切，都是源于人们的大脑对于无法掌控的事物，所产生的本能的保护机制。就是畏惧，然后远离。
门徒在黑漆漆的海上奋力摇橹，突然海面狂风大作，海水翻腾。远远的，他们看见一个人在海面上行走，并且离他们越来越近，无论是谁见到这个场景都会汗毛直竖、惊恐万分吧！这种深深的无助与恐惧一直持续到耶稣向他们表明身份，说出那句：“是我，不要怕！”
有一位司机聊起信仰的时候，他是这样说的：“有信仰挺好的，但是我不想信。你们的要求太多，又不给骂人又不让闹离婚，我不想受限制失去自由了。”他对于信仰带来的未知表示抗拒，不想被教条所束缚，因他不认识耶稣基督。就好像一个合格的父母是不会鼓励孩子骂人或随己意行的事，上帝也要让他的孩子远离罪恶。
上帝规定我们不许碰触的事，一定是对我们的灵魂有伤害的。就像当初上帝不允许亚当夏娃吃分别善恶树上的果子，并不是上帝害怕人会拥有和祂同等的地位，而是上帝知道人根本没有可能与上帝比肩的能力。知道善恶，却永远无法解决善与恶的问题，只能带来无尽的痛苦。
我们在一切逆境中，只要心中存有主的话，就能够得着安慰。求主常赐给我们『一句话』，就足够应付我们日常的需求。必须是与主有亲密的交通，熟悉祂的声音，才能认识这个「是我」的回应，而得着安慰与鼓励，所以我们平时应当多亲近主、多祷告。
主的话语有权柄；祂用权能的话托住万有。我们只要得着主的应许，是个人或教会一切的难处，就将过去了。信徒们要坚信 – – 主亲自引领我们走正义路，祂的应许永不落空。
关于死后世界的未知也给人们带来了无尽的恐惧。但如果这个时候耶稣对你说：“孩子，别怕，是我来接你归家！”你己认识主声音，你还会恐惧战兢吗？ 奉耶稣基督圣名祈祷，阿们！https://youtu.be/36kprszsJGY
宇宙的真理[12]…
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大卫站在柱旁，在耶和华面前立约，要尽心尽性地顺从耶和华，遵守他的诚命、法度、律例，成就这书上所记的约言。【王下23：3】
我们的文化中所宣扬、吹捧的无坚不摧的男子汉形像，不过是一个苍白谎言。我们最不愿意成为这类人，但我们碰巧就是这种人！
亲爱的弟兄们，我们都需要勇气，要活得像一个真正的男子汉。你们也许希望自己的外表像美国西部牛仔影片中那样威风凛凛，男子气十足，但内心却像牛奶吐司面包一样软弱、缺乏勇气。所以，这是专门对弟兄们说的话：“你不能再怨天尤人，为自己开脱了，而是要作个真正的男子汉！你必须知道应该如何做出正确的决断，并将自己和自己的家人带入祝福中。”
约西亚是一个尽心尽意寻求上帝的人。因为消失已久的圣经书卷再度出现，他的生命得到极大的改变。他要求犹大民众站在上帝的面前，重新与上帝立约。上帝感动约西亚，让他坚定不移地、以旋风般的速度扫除了国家中沉积已久的邪恶现象。
约西亚决定修建圣殿，表示了他向神的热心。于是神便赐恩与他，使他发现早就被遗忘的律法书。这不仅是他推行改革的指南针，而且也是推动力。无论人怎样倒行逆施，神都会负责让祂的话语存到永远，绝不会让祂的百姓失去「律法书」。虽然有很长一段时间以色列没有律法书。重新发现遗失已久的律法书，这本身就是莫大的祝福。因为神的百姓如果听不到神的话，其灵魂就会干渴。
约西亚在神话语的光照中看到了人的亏欠，所以没有把国家遭难的责任推给神，也没有为祖先遮掩罪过，而是立刻承认了犹大的悖逆，回转寻求神的怜悯。他是牧养神百姓的君王，心里装着神百姓团体的见证；所以「听见律法书上的话」，不是只顾自己悔改，而是立志带领全体百姓回转，要「为我、为民、为犹大众人」求问神。
上帝对我们的呼召是要成为家庭的属灵带领人。我们决定坚持下去，无论遇到怎样的难题都不退出。有许多父亲只是一味地沉溺于以往的失败中，却不去思考要怎样站起来，如何带领家庭走向复兴。你会鼓起勇气像大卫一样，将自己的妻儿和财富从仇敌手中夺回吗？奉耶稣基督圣名祈祷，阿们！https://youtu.be/AXiSclhJNqA
宇宙的真理[11]…
音频 三分钟
「王就吩咐左右的侍卫说：“你们去杀耶和华的祭司，因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。”扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。王吩咐多益说：“你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人；」【撒上22: 17-18】
拿破仑是威震欧洲的军事天才，在1815年之前，他从未想过自己的人生中会遭遇到如此惨烈的失败。直到现在，人们还在用“滑铁卢”来形容人生中遭遇到的沉重打击和至暗时刻。可见这次失败有多么惨痛。
拿破仑在经历了第一次退位后，试图东山再起。欧洲各国迅速组成第七次反法同盟，拿破仑也迅速组织起军队应对。他计划将敌军各个击破，但命运的齿轮开始出现偏差。
战役初期，拿破仑指挥若定，法军展现出了强大的战斗力。然而，天公不作美，持续的降雨让地面泥泞不堪，严重影响了法军的行军速度和炮兵的机动性。更糟糕的是，格鲁希元帅未能按照预定的时间及时回援。拿破仑在战场上苦苦等待着那支关键性的援军，可始终不见其踪影。
威灵顿公爵领导的英军顽强抵抗，在关键的时刻，普鲁士军队也赶来加入战局。法军在腹背受敌的情况下，虽奋力抵抗，但已无力回天。战场上尸横遍野，拿破仑的梦想随着士兵们的鲜血一同消逝。
滑铁卢之战后，拿破仑再次退位，被流放到圣赫勒拿岛。这不仅仅是一场战役的失败，更是一个时代的终结。欧洲的政治版图因这次战役而彻底改变，法国失去了在欧洲大陆的主导地位，封建王朝复辟。
一个曾经被赋予使命、拥有荣耀的人物，在时代变迁面前，因无法放下权位与自我，最终走向了执迷与衰落。
扫罗是以色列的第一位国王，他最初谦卑、勇猛，被神和先知撒母耳膏立。然而，当他违背神的命令，又在荣耀中逐渐被嫉妒和不安吞噬后，他的时代其实已经终结——大卫已被秘密膏立为下一任君王。但扫罗的反应并不是悔改或顺服天命，而是试图追杀大卫，死守王座。
扫罗的时代也即将落下帷幕，但他似乎并不想接受这个结果。自负的人总是要等到最后一刻才愿意面对现实，殊不知在他选择放弃上帝的带领偏行己路的时候，结局就已经注定了。 扫罗的悲剧不是因为他无能，而是因为他拒绝在神的“时间表”里谦卑退场。
他的落幕警示后人：时代并不会等人成熟，它只会选择顺从真理、拥抱更新的人去延续使命。 而执意留在不属于自己的季节里，只会让结尾比落幕本身更凄惨。奉耶稣基督圣名祈祷，阿们！https://www.youtube.com/shorts/L-qRbCf6Fko?feature=share