月度归档： 2026 年 9 月
数算恩典[1]职场…
音频 三分钟
「又要立志作安静人，办自己的事，亲手作工，正如我们从前所吩咐你们的，叫你们可以向外人行事端正，自己也就没有什么缺乏了。」【帖前4: 11-12】
保罗强调说，神期望每一位有工作能力的基督徒都去工作。他劝勉帖撒罗尼迦人“亲手做工”，“自己也就没有什么缺乏了”。帖撒罗尼迦的基督徒不应当逃避工作，而是为维持生计勤奋劳动，避免给他人造成不必要的负担。
按照现代和古代的标准，在希腊 – 罗马的城市里做一名体力劳动者，都是件苦差事。因此，不必从事如此辛苦的工作肯定很吸引人。但是，自己不工作而依靠他人的工作为生，是不可接受的。在“兄弟相爱”的框架之下，爱和彼此尊重在基督徒关系中必不可少，并且不必要地依靠别人的周济为生，是不爱和不尊重乐于助人的弟兄姐妹。
工作并不都是有报酬的。很多形式的工作——烹饪、清洁、维修、美化、抚养孩子、教导青少年，还有上千其他的形式——满足家庭和社区的需要但是没有酬劳。其他工作 – – 譬如艺术 – – 可能是免费的或者价格太低，不足以养活从事这个工作的人。尽管如此，它们都是工作。
基督徒不一定被期望赚钱，但是要工作来养活自己、家庭并且支持教会和社区。保罗提倡积极劳动的观念是反主流文化的。希腊-罗马世界对体力劳动持有非常负面的看法。然而，保罗从深深地根植于旧约的理解来处理这个问题。
在旧约中神创造亚当来工作。亚当的体力劳动也是敬拜神的一种方式。在保罗的评价中，基督徒从事体力劳动并不低下。保罗也从事他要求其他游手好闲的弟兄去做的工作。他明确地认为工作是信徒荣耀神，向其他基督徒表现爱心，以及向外人展示福音转变能力的一种方式。
成熟的基督徒需要示范良好的工作精神，为年轻的基督徒树立榜样。虽然保罗知道服侍教会的工人应当得到财政上的支持，但他本人拒绝使用这种权利。他看到自己需要成为新信徒在生活上的榜样，而这意味着与他们一起从事手工劳动。
希腊 – 罗马世界的游方哲学家们往往很快就要求信徒供奉自己，但是保罗并不想要轻松的生活，也不想在自己负有属灵责任的门徒面前树立一种优越的形象。基督徒领袖是仆人式领袖，即使在工作上也应当如此。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数算恩典[1]职场…
音频 三分钟
「无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。因你们知道从主那里必得着基业为赏赐；你们所事奉的乃是主基督。」【西3: 23-24】
我们如何全心全意地工作，“像是给主做的，不是给人做的”？奉主耶稣的名工作，至少包含两层意思：我们认识到在职场上我们代表耶稣。如果是基督徒，如何对待他人、如何勤奋和忠心地工作，都反映出我们的主是谁。那么我们的行为与他的身份有多契合呢？
奉“耶稣的名“工作，也意味着我们活着，祂是我们的主，我们的老板，我们最终要对祂交账的。这导致保罗的提醒：我们工作是给主做而不是给肉身的主人做的。是的，我们在工作中会有横向的责任，但是勤奋的工作是我们意识到 – – 神才是我们的终极审判官。
保罗曾写道：“无论做什么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，借着他感谢父神”。我们可以理解：肤浅的和深入的。肤浅的方法是将基督教的标志和符号带入工作场所，譬如在小隔间里张贴经句或者在卡车后备箱的保险杠上贴基督教的贴纸。这样的标志可能有一些意义，但本身并不构成以基督为中心的工作生活。理解保罗的挑战更深入的方法，是专门为我们正在进行的工作祷告。
另一种更深层次的方法是在新的一天开始的时候，想象如果神是工作场所的主人，我们一天的目标会是什么。带着这个理解，我们会为荣耀神的目标而竭尽全力完成这一天的工作。使徒的观点是，在神的国度里，我们的工作和祷告是融合在一起的。然而，我们倾向于将它们视为需要平衡的两个独立活动。但它们是同一活动的两个方面 – – 就是在与他人团契和与神相交之中完成神希望完成的工作。
基督徒“治死”了旧人，就要穿上神希望他们成为的新人，就是神在基督里重新创造的人。这不是指隐藏我们真正的自我，用不断的祷告和崇拜加以包装。相反，这意味着无论我们做什么，都要反映出神自己“怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心”的美德。
保罗的劝诫令人鼓舞：“总要彼此搭台”。我们的兴趣和个性是如此不同，无法依靠本能建立起彼此的纽带。但是，我们还是为他们搭台。我们寻求他们的益处，原谅他们的罪恶，忍受他们那些让我们不快的特质。脱下旧人和穿上新人，都和我们的日常工作密切相关。成为基督徒，意味着在这个垂死的世界中显出基督的新生命，而工作场所也许是展现这种新生命的主要舞台。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数算恩典[1]职场…
音频 三分钟
「凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。」【腓2: 3-4】
既然我们所做的都是神在我们里面的工作，我们的工作是有价值的，就像神的工作一样。可是显然我们有能力阻碍神在我们里面的工作，因此保罗劝勉说，“你们行事为人与基督的福音相称”。
各人看别人比自己强，这是以基督的心为心的人的心思意念。不仅仅只是在基督徒面前，对待周围所有的人都应当心存谦卑。因为耶稣死在十字架上，谦卑的终极行为，是为罪人而不是义人。
职场提供无限谦卑服事的机会。你可以大方地赞扬他人的成功，而不轻易地归咎失败的责任。你可以聆听别人要说的话，而不是提前思考自己的回复。你可以不妒忌别人的成功，升职或者加薪。如果做不到，可以在祷告中将自己的妒忌带到神的面前，而不是午饭时在同伴面前发泄。
反过来说，职场也提供无限的机会去追求自私的野心。有两种解决办法。首先，确保你的成功取决于他人的成功，同时也为他人的成功做出贡献。这就意味着在职场上与他人要有真诚的团队合作。其次，不断地征询对你和你的表现的准确反馈。
在职场上顾到他人利益的一种方式是关注种族和民族偏见如何影响你的同事。让信徒有意识地接受有关职场种族歧视的教育并且承认其存在。基督徒还必须努力去理解和观察这些问题在财务、社会和情绪健康方面给黑人同事和员工们带来的影响。对有信仰的人而言，更多地寻求和了解职场中隐含的种族偏见和微侵犯是一种道德义务，然后不断地自我反省去发现需要修正自己的行为和医治的领域。 ”
保罗在这里将十字架上的耶稣描述成我们的榜样，他关注罪人的益处，超过自己的。他在这整个世界活出这个原则，而不是只在教会之中，所以我们也应当如此。而且保罗也很清楚，我们这么做的结果，可能会受苦、亏损、甚至还会失去性命。「只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的」我们在工作中关心他人的需求，超过我们自己的。
主耶稣，希望我可以“行事为人与基督的福音相称“。帮助我成为你医治和谦卑服事的使者，尤其是在职场上。阿们。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
宇宙的真理[76]…
音频 三分钟
「为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的(或译：祂所交托我的)，直到那日。」【提后1: 12】
一个在基督里被更新的人，不再随风飘荡，因为知道所信的是谁。我们的根，深深扎在赐生命的主里面，在祂里面生根建造，就不再是客旅和寄居，而是神家里的人了。
我们有着活泼的盼望，这盼望如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，因此我们清楚自己往哪里去 – – 正奔向那座神所经营、所建造的城堡。
我们恨恶老我，因为知道我们的旧人和祂同钉十字架，那被罪性捆绑的生命已经死了。我们热爱新生的自己，因为若有人在基督里，他就是新造的人，一举一动都有新生的样式。
当我们的生命自然涌出感恩。凡事谢恩，因为各样美善的恩赐都是从神上头来的。所以我们赞赏身边的人，因各人看别人比自己强；我们要宽容理解，主曾说：因为你们怎样论断人，也必怎样被论断，而恩典也必先临到了自己。
暴雨中，我们祂看见雨雪从天而降并不返回，却滋润地土，便心生赞美；烈日下，我们思想日头照好人也照歹人，便为这普照的恩典感恩。夜间安眠，因惟有耶和华所亲爱的，必叫我们安然睡觉；夜间独醒，我们便在夜间的更次思想神。生病时，也知道神的管教；健康时，我们晓得身体是圣灵的殿，要荣耀神。
丰盛时感恩，因得货财的力量是祂给的；欠缺时依然感恩，因我们晓得无论在什么景况都可以知足，主的应许：”我的恩典够你用的。”相聚时感恩，因为若是同负一轭，要彼此同心，离别时也感恩，因为神叫万事互相效力，分离也在造物主上帝引导。
更新的生命，不是靠自己修炼而成，乃是现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。因我们里面，始终有造物主上帝的生命气息 – – 我们生活、运作、存留，都在乎祂。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
宇宙的真理[75]…
音频 三分钟