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「将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。」【罗12: 1】

每逢端午，粽叶飘香，龙舟竞渡。我们纪念一位两千多年前投江而死的诗人——屈原。他是楚国的祭司，也是心怀家国的士大夫，最终怀石自沉于汨罗江。人们说，这是以身殉道，是以生命为祭，唤醒昏聩的世道。然而江水滔滔，吞没了他的躯体，也吞没了所有希望——他不能复活，历史只留下一个悲壮的背影和世代凭吊的叹息。

这让我们不得不想到另一位“献祭者” – – 耶稣基督。祂也死了，但绝非主动跳江或自我了断，而是被人钉在十字架上。更关键的是，他早曾预言：“没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。”他的死，是替世人承担罪的刑罚；他的埋葬，是进入死亡的深渊；但他的第三天复活，则是彻底击碎死亡权势的惊天宣告。祂不是悲剧英雄，而是得胜的君王。祂复活后升天，将来还要再来，这“献祭”指向的不是终结，而是永恒生命的开端。

二者的分别何其清晰：屈原的祭，是人向黑暗世界的最后抗争，悲壮却无力回天；神子主耶稣基督的祭，是造物主上帝向堕落人类的主动拯救，牺牲却满有荣耀。前者的结局是坟墓，后者的结局是空坟墓 – – 这空坟，成了人类历史上最伟大的转折点。

那么，今天的基督徒又当如何“献祭”？使徒保罗说：“将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此事奉，乃是理所当然的。”请注意，这个“活祭”不是叫我们去死，而是叫我们活着 – – 活出不一样的生命。它意味着在职场中持守诚信，在家庭里活出恩爱，在困境中依然存留盼望，在富足时不忘怜悯穷人。这不是自毁式的牺牲，而是被主耶稣基督复活大能改变后，心甘情愿将每一天、每一份才华、每一段关系都交给神使用。

屈原的投江，让我们看见人类对完美的渴望与现实的无力；耶稣基督的复活，让我们看见上帝对破碎世界最彻底的修复；而基督徒的活祭，则是被这复活之光点燃的人，在地上活出天上的样式。端午节让我们怀念一位忠臣的傲骨，但复活节的晨曦却让我们得着一位救主的永恒生命。

两千年前，汨罗江的水没有倒流；但两千年前，耶路撒冷的坟墓却空了。一个指向绝望的终局，一个指向永生的开端。真正的献祭，从来不是生命的消灭，而是生命被重新定义 – – 在死荫幽谷之后，有晨光照耀；在舍弃自我之后，有永恒得着。愿我们在粽香与龙舟之外，也能听见那来自空坟墓的回响，那是胜过死亡、赐人盼望的永恒福音。好好活着，成为活祭、荣神益人！奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!