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「不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。在我实在是如此，何况在你呢！这也不拘是按肉体说，是按主说」【门16】
腓利门书告诉我们，阿尼西母曾是基督徒腓利门的奴隶。阿尼西母显然逃跑了，后来自己也成为基督徒，并然后成为保罗的助手。按照罗马法律，腓利门有权严厉惩罚阿尼西母。另一方面，保罗作为主的使徒，有权命令腓利门释放阿尼西母。
但是保罗没有用权势压人，而是应用了彼此服事的原则。他请求腓利门原谅阿尼西母，放弃任何罚，同时要求阿尼西母自愿返回腓利门家里。他要求两人彼此以兄弟相待，而不是继续奴隶和主人的关系。
我们看到在保罗、腓利门和阿尼西母之间有彼此服事的三向应用。他们每个人都对其他二人有亏欠。每个人都对其他二人有要求。保罗希望他们可以放弃所有的债务和要求，相互尊重、彼此服事。在这里，我们看到保罗如何在真实的职场中应用怜悯、恩慈、谦卑、温柔、忍耐，和彼此容忍过失的美德。
保罗没有对腓利门发号施令，而是尊重他，拿出有说服力的论据，并将决定权交在腓利门的手中。保罗以巧妙的方式进行沟通，为解决职场的问题提供了榜样。
我们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为我们已经死了，我们的生命与基督一同藏在神里面”。我们不再受到内在的、与神带给我们的生命相冲突的文化之束缚。我们生活在世界上，但已经不属于这世界。我们可以按照不同的鼓点前进了。工作场合的文化可能与我们在基督里的生命相冲突，但是耶稣呼召我们将心思意念放在我们里面的神和他希望我们成就的事情上。这就要求我们重新调整我们的态度和价值观。
保罗要求腓利门作出这种调整。一世纪的罗马文化赋予了奴隶主完全控制奴隶身体和生命的权力。这种文化中的每一个原则都完全允许腓利门苛刻地对待阿尼西母，甚至杀死他。但保罗的意见很清楚:作为耶稣基督的追随者，腓利门已经死了，他现在拥有在基督里的新生命.这意味着腓利门不仅要重新思考他对阿尼西母的责任，而且要反思他对保罗，对歌罗西教会和他将要审判他的上帝所负有的责任。
主耶稣：求赐我智慧，以忍耐、谦卑和怜悯来处理困难和争议的情况。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
「“人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要听我口中的话，替我警戒他们。」【结3: 17】
耶和华告诉以西结，祂已经任命他的事工，类似于守望者站立在圣所，守望其城邑，看有无任何危险临到。 无论何时，每当以西结与以赛亚和耶利米一样，将所得话语，传给赶散的以色列人，招聚他们，还要做守望者，招聚圈外的其他人，同来归神。
夜幕降临，万军耶和华真神上帝的话仍如灯照亮人心。万军之耶和华说：“人子啊，我立你作以色列家守望的人。”守望者首要的不是说话，而是听神口中的话；不是随从己意，而是替神警戒人。
这托付极其严肃。若恶人将死，守望者却闭口不警戒，造物主上帝说：“我却要向你讨他丧命的罪。”若守望者忠心警戒，即便对方仍不转离，我却救自己脱离罪。义人若离义犯罪，也需警戒；他因受警戒不犯罪，就必存活。可见守望不是定罪，而是出于爱与忠诚，把人从死亡路上唤回。
保罗说，不传福音就有祸了！基督徒若不为亲人、朋友、邻居传福音，也不为他们守望祷告，就是失职。当今守望者的责任，是在破口处警醒站立，恒切代求，勇敢见证，把灵魂带到主前；不可沉默，免得亏欠主恩、亏欠人。
求天父上帝赐给我们做一个合神心意守望者，勇敢与温柔，用圣经的话先警戒守望者自己，也警戒所爱的人。愿基督徒不作沉默的守望者，乃作忠心的仆人。
基督徒啊，当求恩主指教数算自己的日子，好得着智慧的心。生命如云雾，出现少时就不见。所以不要虚度光阴，当爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。主耶稣说：“总要警醒祷告，免得入了迷惑。” 万物的结局近了，你当谨慎自守，警醒祷告。
祷告不是偶尔之举，乃是每日生活。但以理一日三次跪在神面前祷告感谢；诗人也说：“我一天七次赞美你。” 愿基督徒操练每天三次默祷、七次赞美，不落形式，乃用心灵诚实亲近主。无论坐在家里、行在路上、躺下、起来，都要谈论主的话，让祷告融入日常。
手机可以成为工具：下载软件读圣经、学唱诗歌、写灵修心得。但工具不能代替亲近神，别让手机反成网罗。要像庇哩亚人天天考查圣经，昼夜思想主的话，把基督的话丰丰富富存在心里。
基督徒还有多少天在世上？不要沉睡，不要拖延，不要被忙碌和娱乐吞吃。求主帮助我们恒切祷告，殷勤读经，常常赞美，忠心工作，预备迎见恩主耶稣基督。见天父上帝面时，愿我们不是羞愧，乃是欢喜。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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「因为善作执事的，自己就得到美好的地步，并且在基督耶稣里的真道上大有胆量。」【提前3: 13】
神救了我们，不是因为我们所做的任何公义的事，而是因为祂 的恩典。我们在工作场所，家庭或者任何地方所做的事，都不能让我们与神建立关系。我们无法“赚取”祂 的怜悯。
神的恩典不仅赦免了我们的罪，而且操练我们“除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日”。神在回转和称义上的怜悯为信徒立了根基，命令他们“顺服作官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事，不要毁谤，不要争竞，总要和平，向大众大显温柔”。神在拯救上的恩典，催生了一个顺服的、行善事的圣洁生命。
行善事目的是为了满足他人的需要，使神创造我们的才能得以结果。服侍神和人的善行，但并不主要是为着要赚取神和人的喜悦而做的。善行的成果并不与信心对立，而是信心的关键目的。它是我们在经历“重生和圣灵的更新”后对神的回应。
保罗说：平常的善事，是人们认为能够帮助他人的事。在工作的语境下，我们可以说这指的是能够帮助同事更加高效完成工作的事，而不是邀请他们来参加查经小组。
好的教义引导人行善事，而善事又会吸引人来到神的道前。这就是基督徒工人致力于在工作上行善事的目的 – – 通过行为活出他们口里所传扬的真理。这是一个强有力的见证，它既可以平息人们对基督徒的反感，也能吸引非基督徒来跟随耶稣。
不同的组织有不同的使命。因此，领导资格各有不同。将这些段落视为职场领导资格的通用清单是误用。例如，“严肃”可能不适合导游。但是不是优先考虑对道德正直和人际关系能力？像“无可指责”、“清洁的良心”、“凡事忠心”等道德质量，以及“乐意接待远人”、“不争竞”和“温和”等人际关系质量，比具体技能和经验更为重要。
如果适用于教会领导，它是否也适用于职场的领导？一些著名政、商界的领袖的道德和人际关系失败广为人知，这使正直、品格和人际关系在职场比以往任何时候都更为重要。在职场中正确地培养和选择领袖的重要性不亚于在教会选择领袖。但是，当我们为工作和职业做准备时，在培养道德品格和人际关系能力方面投入的精力是否像发展专业技能和积累资历一样？
许多早期教会领袖同时也是职场领袖。吕底亚是卖贵重紫色布匹的商人。多加是一位服装制造商。亚居拉和百基拉是制造帐篷为业，曾与保罗成为商业伙伴。这些领袖在教会中有绩效源于他们在职场上证明是有绩效的并赢得广泛小区的敬重。也许教会、工作和市民领域中领导的基本资格有很多共同点。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，该信的道我已经守住了。【提后 4:7】
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「你要使众人回想这些事，在主面前嘱咐他们：不可为言语争辩；这是没有益处的，只能败坏听见的人。」【提后2: 14】
真实的事奉者有一特性，就是会用『温柔』来对付人的『抵挡』。这是最有效的利器，最终必然得胜。正如那一位被杀的羔羊，『被骂不还口，受害不说威吓的话』，祂是何等温柔；然而最终超越一切，得登最高宝座，成为雄威的『狮子』。在属灵战场上，伸出血气之手『争竞』、『抵挡』的，必不长久；『存心忍耐』、『温柔』受欺的，必是最终的得胜者！
保罗多次嘱咐提摩太要远避「言语争辩」、「世俗的虚谈」和「愚拙无学问的辩论」。这对基督徒工人是一个很好的提醒，即使并非完全邪恶，在茶水间的谈话却不都是有益处的。我们参与的对话和说话的方式是否对周围的人有帮助？我们的言语是否促进合一与救赎？
为耶稣作见证最重要的形式是，在不提及耶稣的情况下，基督徒与同事交谈的方式。三句流言可能摧毁三千句赞美和虔诚的话语。基督徒用言语持续地鼓励、欣赏、尊重和表示关怀，即使很少直接谈论耶稣，也是对耶稣有力的见证。谦卑和不妄自尊大是避免不必要和无学问辩论的最佳途径。正如保罗告诉提摩太的，「主的仆人不可争竞，只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐， 用温柔劝诫那抵挡的人」。
这对那些身处困难工作环境中的基督徒而言，是一个发人深省的提醒。作为基督徒，我们应该预料到可能在工作中遭遇错误对待、不公、偏见、敌对和嘲弄。倘若我们很少遇到这样的事情，无疑值得高兴；但是，我们不应该被眼前安逸的工作条件所迷惑，失去了警惕。
在工作上对基督尽忠，反会在背后招致异样的眼光和嘲笑的日子正在临近。事实上，人们任何时候都可能面临压力，去做一些不道德的或者违背神话语的事情。在那时，我们就能更清楚地看到自己是否只有“敬虔的外表”而已。如果我们有着敬虔的实质，就可以清楚地知道主与我们同在，加给我们力量 。
主啊，求你赦免我们曾经参与流言蜚语、世俗的虚谈或无学问的辩论，尤其是在职场上。回转我们的心去拥抱谦卑和恩典。祈求我们的言语能持续地鼓励和表示善意、欣赏、尊重和关怀。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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“我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动。”【诗16: 8】
诗人说，那用绳量给我们的地界，坐落在佳美之处 – – 那不是没有风暴的位置，而是有主同在的疆域。我们看见自己手中那杯，无论盛着甘甜或苦涩，都是从主耶稣基督所分给的“杯中的份”。
今夜，愿像诗人那样，与神同在。不是远在天边的神学概念，而是就在右边的、可触及的同在。心肠在夜间警戒我，白日里多少摇动，源于将眼目转向环境，却未转向那常在我们右边的拯救者。
“你必将生命的道路指示我” – – 这道路不是地图上的直线，而是光中的足迹。黑暗里，虽看不见远处，却看得见脚前这一寸被照亮的地方，因为主耶稣基督就是光。
主啊，夜间躺下，不为明天忧虑，只因我们的产业由天父上帝持守。我们的灵魂不在阴间的权势下，在恩主右手中有永远的福乐。今天，让我们安然居住在主耶稣基督里面，如同婴孩在母亲的怀中。这便是满足的喜乐。
主啊，我愿随着诗人的呼唤，让我的心不再漂泊于纷扰的思绪，而是单单安静在祢面前，以灵魂深处最真诚的静谧，称颂祢的圣名。
主耶稣 – 祢的赦免并非一个抽象的神学概念，而是我生命真实的经历 – – 当我跌倒时，是祢的恩典将我扶起，洗净我一切的不义。祢的医治，有时是身体病痛的消除，更多时候，是破碎心灵被祢温柔缠裹。祢以仁爱和慈悲作我头上的冠冕，这冠冕不是重担，而是喜乐的印记。主啊，我今日所享的平安、所见的阳光、所呼吸的气息，哪一样不是我本不配得的呢？求祢赦免我常将恩惠视为平常的罪。
“东离西有多远，祂叫我们的过犯离我们也有多远。”这是何等难以测度的爱！人间的饶恕常带着保留，记忆的伤痕总隐隐作痛，但祢的赦免却是彻底的、完全的 – – 不是因为我们配得，乃是因为祢本性充满怜悯与恩典。祢不长久责备，如同慈父不忍心永远向归家的浪子板着脸孔。这真理安慰了我忐忑的良心，让我谦卑并坦然无惧到祢面前来。
我心中的空缺与渴慕，惟独祢能填满。不是世界的繁华，不是人前的荣耀，而是祢同在的甘甜，能使我的灵魂苏醒、力量更新，如鹰展翅上腾。祢像父亲怜恤儿女般待我，体恤我的软弱，不按我的无知待我。这份关系，是我在变幻人生中最稳固的锚。
但愿这安静的默想，及心中存放的愿望与念头，都能如晚祭的馨香，蒙悦纳。天父啊，愿我就的心不再忘记祢的一切恩惠，愿我的口唇在明日醒来时，依然要称颂赞美祢。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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「又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人」：【提前6: 18】
保罗鼓励认识到当敬虔加上对生活基本需求知足的心便是“大利”。义人「行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人」，而不是变卖所拥有的一切变得贫穷。他们在好事上富足，为自己积成「美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命」。换句话说，敬虔为得利的门路，只要这利被理解为与神同在的生命和祝福，而不只是眼前更多的金钱。
人们想要更多钱的原因有很多；有些可能是坏的，但有些可能是好的。如果有人想要更多钱是为获得地位、奢侈品或满足自我膨胀的虚荣心，那么这确实会落入斥责之中。但如果有人想要赚更多的钱是为了充分地供给需要照料的人、更多地捐献给荣耀基督的事工，或投资于创造使社区繁荣的商品和服务，那么想要更多的钱就不是邪恶的。拒绝贪财并不是反对在职场上获得成功或盈利的一切渴望。
基督是全地创造之主，是世人的救主， 他统管万有，包括每一个职位。基督徒应当在自己具体的工作场所为所有同事祷告，尤其是那些“站在高位”，具有统领角色的人。
基督徒应当努力完成他们的工作，不妨碍他人的工作，不招来不合宜的自我关注，也不时常挑战权威，换句话说，就是“敬虔端正的”工作。对于基督徒而言，这些和平而顺服的行为并不是出于惧怕，或是为了讨人喜欢，或是为了社会认同，而是出于对上帝已建立的秩序的健全理解，出于渴望他人能够“明白真道”的意愿。正如保罗所说的，“神不是叫人混乱，乃是叫人安静”。
基督徒们优秀地完成自己的工作，吸引同事们来询问他们力量之源何在？与其在类似节日装饰等次要问题上辩论，基督徒们倒不如帮助改善职场上的核心活动，例如职业表现，客户服务，产品设计等，以此赢得周边同事的尊重？和周边的人和平共处，彼此合作，透过服侍而不是奴役他人来发挥影响力。这不正是那万王之王所做的吗？感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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「神站在有权力者的会中，在诸神中行审判，」【诗82: 1】
耶和华站在祂所设立的审判会中，审判那些被称为“神”的存在。耶和华是至高的审判者，祂审判一切在权柄中受托管理者。“我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。”“然而你们要死，与世人一样；要仆倒，像王子中的一位。”“你们审判不秉公义，徇恶人的情面，要到几时呢？”神所赐的权柄必须接受神的审判。神审判那些有权柄却没有按神的公义使用权柄的人。
神设立权柄 – 人/属天受造者接受托付 – – 权柄被滥用 – – 神施行审判 – – – 神自己最终掌管万国。
这些“诸神”不是假神，而是地上的审判官和掌权者，他们蒙召代表神施行公义，却被神亲自问责。神质问：“你们审判不秉公义，徇恶人的情面，要到几时呢？”这质问何等严厉！神的心意清晰明了 – – 公义不是可选项，而是必须项。那些代表神掌权的人若颠倒黑白、偏袒恶人，就亵渎了他们神圣的职分。这使我们省察：我们是否也在某些时刻，因惧怕权势或贪图利益，而对不公义保持沉默？求主赦免我们选择性公义的罪。
当为困苦和穷乏人施行公义，当保护他们，当救他们脱离恶人的手。神的心意不抽象，而是具体流向社会中最脆弱的人群。这提醒我们：真实的信仰必然带出对弱者的行动。我们当如何回应是视而不见，还是伸手扶持？
神说“你们是神，是至高者的儿子” – – 这是何等尊贵的身份！然而紧接着：“你们要死，与世人一样。”荣耀的职分不豁免死亡的判决。这提醒我们：所有权柄都从神而来，也终要向神交账。我们不能以权柄自高，而要以管家的心谦卑服侍。
诗人呼求：“神啊，求你起来审判世界，因为你要得万邦为业。”当人间审判者失败，我们仰望那位终极公义的主。万邦终必归造物主上帝，唯造物主上帝的审判完全。
感谢主今日提醒我们权柄的圣洁与责任的重大。求主洁净我们的眼，我们看见身边的贫寒人；坚固我们的手，使我们为他们伸冤；引导我们的脚，在光明中行走。愿天父上帝的国降临，愿主的公义行在地上如同行在天上。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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「遵守神命令的，就住在神里面；神也住在他里面。我们所以知道神住在我们里面，是因祂所赐给我们的圣灵。」【约一3: 24】
信徒乃是借着与神之间彼此的内住，保持与神亲密的相交，不断的观看祂，更深的认识祂，以至神生命的「种」日渐长大成熟，就有能力行义并彼此相爱了。
「凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？」【约一3: 17】。
这对职场伦理具有直接的意义。近年来，人们越来越重视「美德伦理」，这在新教的思想和实践中是长期以来被忽视的。美德伦理侧重于道德品格的长期塑造，而不是制定规则并计算当下决定的后果。规则或命令并非无关紧要，长期的道德塑造才是顺服规则的基础。约翰倡导行在光中作为一种生活方式的概念，无疑肯定了美德的进路。
光的比喻一个具体的应用，就是我们在职场中的行动应该保持公开和透明。应该欢迎别人审查我们的行动，而不是试图将我们的行为隐藏在日光之外。我们既行在光中，就绝不应该欺骗、伪造质量记录，说同事的八卦，或者索取贿赂。
若要在神的国度里做有意义的工作，并不一定要全职事奉。虽然大多数基督徒并不是从事一份「属灵」，即讲道和宣教，来得到报酬的工作，但所有的基督徒都可以借着顺服神的行动行在光中。所有这些行动都来自神先爱我们，因此是非常属灵并且有意义的。因此，教会之外的工作是有价值的，不仅是因为它可以为你提供传福音的机会，或者可以用赚到的工资支持宣教，而是因为你可以借着服事身边的人，来体现你与基督的团契关系。工作是一种非常实际的爱邻舍的方式，因为工作是创造产品和服务的地方，这些产品和服务可以满足远近人们的需求。工作是属灵的呼召。
通过耶稣的挽回祭，神的爱使我们的存在发生了本质上的变化，从而让我们能够了解并遵行神对我们人生的旨意。我们并不只是偶尔打开灯，而是以一种新的生活方式，持续地行在光明中。
我们在工作场合应该欢迎别人审查我们的行动，而不是试图将我们的行为隐藏在日光之外。我们既然行在光中，就永远不应该欺骗、伪造质量记录，说同事的八卦，或者索取贿赂。 “凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备；但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。”
虽然大多数基督徒并不从事一份通过讲道和宣教得到报酬的工作，但所有的基督徒都可以通过顺服神的行动行在光明中。所有这些行动都来自神先爱我们，因此是非常属灵并且有意义的。因此，教会之外的工作是有价值的，不仅是因为它可以为你提供传福音的机会，或者你可以用你的工资支持宣教，而是因为你可以在其中服务身边的人，来体现你与基督的团契关系。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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「凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们；又愿那爱你名的人都靠你欢欣。」【诗5: 11】
诗人呼吁“凡投靠你的，愿他们喜乐” – – 这喜乐不是源于环境顺遂，而是源于“你护庇他们”。这是一条在护庇中欢呼、在恩惠中前行的路。义人的道路，首先是走向投靠神的路。世人靠自己筹划，靠势力争竞，而义人却像孩子般奔向父的怀抱。这种投靠本身就是最大的智慧，因为承认自己无能为力，才能经历那超越环境的大能。即使在黑夜，因知祂护庇，心中就有晨光般的喜乐；即使孤身一人，因知祂同在，就能时常欢呼。
爱万军耶和华的名，就是爱造物主上帝所启示的一切属性：圣洁、公义、慈爱、信实。义人的道路，不是机械地遵守规条，而是被爱的火焰点燃。当我们真知道祂的名，并为祂而活，连患难都成了欢欣的理由，因为每一步都在靠近那至善的源头。
诗人为一切敬虔的人祈求。简捷的喜乐不是由于自己的环境或自己所拥有而来的，乃是因神并他丰盛的慈爱。祂是我们的喜乐，“要以耶和华为乐”。属神的人可以呼求祂的名，神就护庇、搭救。喜乐不是因仇敌被歼灭，乃是认识到神同在，倍受煎熬的灵魂在神面前得以恢复。这喜乐并不是与生俱来的、属世的，乃是超越的，不能被夺去。神将自己启示给人。
“你必用恩惠如同盾牌四面护卫他”不是只护前面，也不是只在顺境，而是前后左右，环绕周全。义人的道路之所以稳固，不是因为没有攻击，而是因为有盾牌；不是因为没有缺欠，而是因为恩惠够用。这恩惠不仅是物质祝福，更是生命本身 – – 祂将义人藏在救主耶稣基督里，使其在审判台前站立得住。
义人的道路通向永恒的欢欣。如今我们行走，虽会疲乏，却靠天父上帝欢欣；虽会受伤，却有造物主上帝护庇。这条路的终点不是坟墓，而是与复活救主耶稣基督面对面 – – 那时，所有的欢呼将汇成无尽赞美的歌声。
今日，无论我们正经历什么处境，我们已被祂护庇，我们也被恩惠环绕。抬起头来，那盾牌就在我们周围；张口欢呼，那喜乐就在我们心中。投靠造物主万军耶和华上帝的人，必永不羞愧。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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