成圣者
成圣者
成圣者
成圣者
生命福音[17]灵…
音频 三分钟
「古实人岂能改变皮肤呢？豹岂能改变斑点呢？若能，你们这习惯行恶的便能行善了。」【耶13: 23】
人可能会变换自己犯罪的方式，但人不能改变自己犯罪的心。人不能从无到有地创造任何新事物。古实人不能改变他的皮肤，豹不能改变它的斑点，我们也不能将生命置入自己的灵魂。
基督是所有属灵生命 的源泉，圣灵是向我们灵魂传送新生命的使者。如果你想拥有生命，就要进入主耶稣基督那里。祂能喚醒沈睡的灵魂。以利沙的屍体被触摸，死人就复活 站起来。祂必眷顾你，你若以信心之手触摸主耶稣，祂必眷顾你，使你不再孤单。
人与天堂之间，有着重重的高山峻岭把两者分隔开。人与生俱来的那颗心是多么的刚硬、有偏见，并且还藏有极度的邪恶。
在哥林多人的里面并没有什么值得圣灵下来救活他们的理由。保罗说他们是“淫乱的、拜偶像的、 奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的”。他说道，“你们中 间也有人从前是这样。
”然而，即使是这样的人，圣灵也使他们活过来。保罗写道，“但如今你们 奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净、成圣、称义了”。
祂已洁净了千万颗最不洁净的心灵，使其成为祂自己居住的殿堂。祂还可能使最坏的人成为恩 典的器皿。圣灵是满有大能的灵。祂能够把石心变为肉心。祂能够瓦解和摧毁最顽固的恶习。祂能够使最困难 的事情看来容易，使最强大的敌对势力像春雪消融。
祂能够折断铁棒做成的插销，把偏见之门砸得 大开。祂能够填平每个深谷，使各个高低不平的地方光滑平坦。祂一直常常这样做，而且祂还能再 这样做。
圣灵行了这一切，而且行得比这多得多，是我们所不能一一数说得尽的。而且圣灵的膀臂现今并没有 缩短，他的大能并没有减弱。如主耶稣说，“昨日今日，一直到永远，是一样的”。他仍在行奇迹，而且一直要行到永远。
有人感到神对自己有最微小的吸引，也感到对自己不朽的灵魂有丁点的关注。就奔向那敞开的活 水源泉的主耶稣基督吧，你将在那里领受到圣灵。立刻开始为领受圣灵而祷告。美好的盼望己为你预备好了。
父神应许把圣灵赐给“求祂的人”，祂的名就是应 许的灵和生命的灵。在祂降临并使你拥有一颗新心之前，你是否认定祂。向主大声呼求，向祂 说，求祢改变我，加添我的信心，使我得着复活的新生命。”感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !
成圣者
生命福音[16]灵…
音频 三分钟
「因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。」【林后5: 7】
今生我们所拥有的一切，生命是最宝贵的。能出死入生是所有改变中最大的改变。使人的灵魂将直通进入天堂。
“重生”；是从神而生的属灵的生命。属灵生命对于灵魂再苏醒的生命，与从母腹中出生的身体的生命是两碼事。
“我们都必须再重生；我们本来是死在过犯罪恶中，是神叫我们活过来。”除去外壳，就会发现在人心的里面有着相同的本性 – 就是罪。
基督徒只有光明的将来，没有过去的重担。我们信主以后，神就把我们放入基督里，而成为一个新造的人。已往一切旧的事故、旧的兴趣、旧的企图、旧的关系等等，一概成为过去。
许多人仍然怀旧，活在过去的历史里，无论它们是好的或是坏的，一直不能忘怀；但我们在基督里，若要诚心跟随主，便要忘记背后，努力面前的，不单是从前那些罪恶、失败、不好的事，连从前种种的成就、得胜，也应置诸脑后，而不该念念不忘。
世人都是那因犯罪而堕落之亚当的后裔，他们都需要“重生”，都需要归回成为神的儿女。无论我们生活在地球上的哪个地方，我们的眼睛都需要被神打开；因为我们原本并看不到自己的邪恶、罪孽和危险。
骄傲必须被谦卑取代，自义必须让位给自谦，漫不经心必须变为严肃认真，世俗必须成为圣洁，不信必须转变为信心。撒旦在我们里面的统治必须被推翻，神的国度必须得以建立。自私的我必须被钉死在十字架上，基督必须执掌王权。
我们人生的整个取向和趋势都改变了。任何人如果不是深切痛悔自己已往的败坏，恐怕他对于救恩便没有太大的感受，对于救主感激的心也会因此淡薄，对于奔走天路也就缺乏积极的动力了。
人称义的途径是『信』，不是『行』。『遵行律法』就是『立功之法』，这是岔路，不是正途。基督是重价的稀世珍宝，是超乎万人之上的，是世人的救赎者、祂 是中保、祂是大祭司、祂是王、祂是医治者、祂是牧者、祂是良友、祂是神。
现在世人会告诉你，罪是他们所恨恶的，是他们生活中的忧愁和重负。他们渴望更加圣洁。他们的愿望与怀德腓特的完全一样，“我渴想居住在一处我自己不再犯罪、也看不到别人犯罪的地方。
从前他们只关心这世界的欢乐、事务、职业、报酬。现在他们视其为空虚的、不能让自己满足的地方，视其为一个客栈，一个临时住所，一所为来世而受训练的学校。
人的改变不是在各方面都是相同的，不同的人的改变无论是在深度上、广度上，还是在强度上都不尽相同。美德可能会软弱，然而却是真实的；生命或许会虚弱，然而却是实在的。如我们想得救，做个属灵的复活人，就必须经历这种变化。在这种变化发生之前，我们里面是在过犯罪恶中，正等侯神叫我们再活过来。
好人与坏人并不是凭眼所见；而是关于生命的改变，或是乃在沉睡的死人。生长在高山之巅的最一般的青草，比起最漂亮的塑料花来，也要卓越得多，因为它有着任何科学家所无法赋予的东西—-生命。
看一看那从墓穴抛起的枯干的骸骨。”如何使一个死的灵魂活过来？现在每个人都需要被喚醒，成为属灵的活人。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !
成圣者
生命福音[25]重…
音频 三分钟
耶稣回答说：『人若不重生，就不能见神的国。』【约3: 3】
人若不重生，是不可能得救的。凡人没有从罪恶中被释放出来的，都不能脫离从魔鬼的掌控中获得拯救。
『重生』是让神在人的心灵上作澈底的改变；人老旧的生命若没有经过重造，就不能认识神国度的事。一个重生的人就能够看见神的国。因此，当我们重生后，里面就产生一种属灵的视力，能以看见并明了神国度中一切属灵的奥秘。
「重生」所注重的是灵、是生命，是里面的改变。主的话给我们明白，人无论行为有多好，仍需要重生；即使人从未堕落过，若不重生，就不能有分于神的国。
重生并不是任何一种外在行为的改良或受教化，也不仅是一种慈善乐施的外在改变或转变；重生乃是引进一个新生命的再生。这绝对是生命的重生，而不是行为的改变。
神是要属祂的人吃生命树上的果子，而不可吃分别善恶树上的果子。若要活在人的国度里，就需要人的生命；若要活在神的国度里，就需要有神的复活生命。
诚然，上帝启示的第一个目的是启蒙人的理性，便知道上帝的旨意。人必须先被教导，知道重生的必要，以及如何获得重生。
假设人心已经被启发和受教，当上帝的话被传讲时，圣灵的说服工作在运行，使未重生的人愿意降服，遵从上帝的话。是的，上帝的话是大有权柄、大有能力的。
人心是何等地堕落和败坏，除非在传讲福音时带着圣灵使人重生的大能，否则没有罪人能被说服悔改和回归。因此，传讲上帝的话语乃是领人回转的外在方法；但要人听到福音能作响应，则必须有圣灵内在的重生工作。这是圣灵在人心里做改变灵魂的工作，必须双管齐下，引人归主。
一个人经过圣灵的重生时，祂使用律法与福音教导。一个人的重生，圣灵不但对此人做道德改变的工作，也在人的心灵与理性里做直接改变本性的工作。上帝在基督身上所做的大能大力，使祂从死里复活；圣灵以同样的大能大力在我们身上做工，使我们的灵从死里复活过来，得重生，获得属灵的生命。借着同样的大能大力，上帝保守我们到获得救恩的日子。这大能大力继续在基督徒身上做工，使我们不至完全跌倒或永远失去救恩。
圣灵这样的工作是沒耽误的，在祂拣选的人身上做的重生工作是不会失败的。祂的工作也不能被抗拒，要人顺服。当圣灵立意要一个人重生，祂把所有拦阻挪开，克服所有抗拒，并且毫无差错地产生祂所定的果效。
圣灵做重生工作时，不在我们心中造出一巨大热烈的感受，也不是像祂对先知所做的工作一样，用特别的默示，把先知们的理性与身体功能成为被动。被圣灵推动做出超过他们原有天生才能的工作。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !
成圣者
生命福音[15]死…
音频 三分钟
“你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。”【弗2: 1】
死乃是失去生命的感觉和能力，对神的爱没有感觉，也无力行善、讨神喜悦；对罪的肆虐毫无感觉，也无力抗拒。
我们每一个人若要明白甚么是救恩，若要灵性进步，顶要紧的，是当知道我们本来是在基督里活在当下或是在过犯罪恶之中的死人呢？
一个死了的人要过圣洁的生活是不可能的。我们既知道人在过犯罪恶中，第一要求是胜过死，离开罪。罪对我们人类造成最大的损害，也是被死亡掌控，使人失去生命的感觉和能力。
关于罪，全人类没有一个是旁观者；犯罪的死在过犯罪恶中，立法、司法的照样死在过犯罪恶中，每个人都是过犯罪恶这竞技场的参与者，灭亡乃是唯一的下场。身体一旦失去生命，就会变得冰冷且僵硬；凡是对神冷淡、硬着颈项，对人冷酷，对事冷淡，恐怕不是行在现实生命中，而是世上的活死人罢了。
死的时日久了，就会肉体发臭；凡是言语、行为令人感觉难受的，正是属灵生命死去的明证。
我们所有人活着，在属灵生命是要更新更进。让神的新生命使我们从死亡过犯罪恶之中。只要一个人没有尽心、尽意、尽性地事奉神，他就不是一个真正活着的人。只要他把首要的事放在末后，把末后的事放在首要的位置，象那个愚昧的人把银子埋藏在地里，没有给主带来荣耀的收益，那在神的眼中，他就是活死人。
死人不只是在教堂的墓地里才找得到；我们所站立的地土骸骨甚多，而且极其枯干，行屍走肉者比比皆是。
我们是活在基督里，还是死在过犯罪恶之中，还没苏醒过来的人呢？还没有经历过属灵的改变、心仍和他们刚生下来那天一模一样的幼稚。但可悲的事，当我们把我们所爱的人轻轻地放置在棺材里，但他却感觉不到己發生何事了。智慧人说，“死了的人，毫无所知”。
我们明白，属灵生命的死是引向永死的大路。说方言若没有翻译，就叫聚会呈现一片混乱，不能打属灵的争战。使人无所适从；因此在建造教会的事上，也是毫无意义，毫无价值。我们必须觉醒，祂正呼喊我们从罪中再活过来、作祂的器皿。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !
成圣者
生命福音[19]神…
音频 三分钟
耶稣回答说：『那起初造人的，是造男造女」【太19: 4】
神在起初造人的时候，又造男人又造女人，神的用意是要男女结合，故婚姻是神亲自设立的。给人有个完整的家。诗人对神说：「我要称谢你，因我受造奇妙可畏。你的作为奇妙，这是我心深知道的。」【诗139: 14】。
神又创造”性”，让人得享鱼水之欢；性慾也是神赐的，性爱如果夫妻能节制得宜，可以使夫妻带来彼此的愉悦与亲近 。神起初造亚当、夏娃，“二人赤身露体并不羞耻”，换言之，他们不以為彼此的性爱是属于罪恶的。
交合是现代人膜拜的图腾。这一代的人越来越对婚姻谈虎色变，他们宁愿同居也不愿意结婚。“现代人大都觉得婚姻不过是一种选择、一种表态，完全没有负责任的心；今日男女不用结婚，也照样可以同居，过着非夫妻的生活，随合随离。婚姻与家庭都成为孩子的恶夢。
时至今日，人们开始崇拜时尚：性解放的糖衣背后，是遗害无穷的毒素。
圣经的”性爱观”绝不过时，倒是现今世人的指引 – 事实上，我们必须遵从创造主藉着圣经给我们的教导，才可以在夫妻性事上得着真正的节制与满足。
旧约雅歌也毫不矫饰的表达性爱所引发的喜悦、柔情、满足、乐趣；「愿他用口与我亲嘴；因你的爱情比酒更美。」【歌1: 2】
合宜的性爱既善且美，也蒙神悦纳且嘉许。毕竟对性爱的规范是：交合的必须是一男一女，并且是夫妻。耶稣论到婚姻，也是以创世记为依据：“因此人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”【太19: 4】
圣经的婚姻观要信徒“离开父母”、“夫妻连合”、“成为一体”；两人的连合不仅关乎肉体，亦涉及感情、心理、灵命、社交等各方面，换言之，是“全人”的连合。性生活不仅仅是生理需要的满足，亦为“全人连合”的表彰，也是促成“全人连合”的途径。
此外，按照神的设计，男欢女爱与传宗接代不无关系。神赐福给亚当、夏娃，对他们说：“要生养众多。”这过程是神的奇妙设计，因为神愿意每个婴孩都是父母的爱情结晶，并且在充满爱的环境中长大。
神爱人，禁戒人不可越轨。
可悲的是，神的旨意常常遭人歪曲、践踏；罪毁损人的整个生命，当然也包括人的性慾。“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”【罗 3:23】我们务要努力逃避情慾的试探。
创造宇宙万有的神，为人设定规范，无非是出于爱。神爱我们，为我们设定规范，是不想我们受伤害，我们一定要循规蹈矩。
神设定的规范是：交合的必须是一夫一妻，换言之，一切婚姻以外的性爱都偏离神的旨意。
夫妻婚姻以外的交合都违反神的旨意。十诫中的第七诫是“不可奸淫”。我们看男女背弃婚盟后，对家庭造成何等深远的毁损，就会明白神为什么要颁布这项诫命，人必须坚守、不可触怒神。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !
成圣者
生命福音[21]占…
音频 三分钟
「“因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华你的神从来不许你这样行。」【申18: 14】
经上说：“不可偏向那些交鬼的和行巫术的，不可求问他们，以致被他们玷污了。我是耶和华你们的神。”【利19: 31】
占卜的人通常会先说“我不会真的相信”，后面才说“我只是参考而已”，听起来很客观，其实是完全矛盾，如果不相信，又何必参考？当你真的“参考”就代表半信半疑，也就是说，已经受影响了，误入了占卜人的圈套。
保罗告诫我们：这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹和一切虚假的奇事。撒但“装作光明的天使”，其差役“装着仁义的差役，也不算稀奇”【林后11: 15】。
那些假使徒明指是撒但的差役，他们表面上好像是耶路撒冷教会的使者，实际上他们所作的证明他们是受撒但的驱役，乃是魔鬼的使者。
装出来的『行为』当然瞒不过神的慧眼，祂必照各人的行为报应各人，因此他们的结局必然悲惨。
魔鬼的目的很明确——就是使人产生敬拜它也可得到平安、求问它也能预知将来的错误认知，以此来混乱人们对上帝的信仰。一言以蔽之，它们就是企图通过转移人的“心灵视线”，将人拉离远离真神，被其挟持、奴役而难脱其“股掌之间”，最终与其一同沦入地狱。
所有的假冒伪善，都是撒但的作为；因为连撒但也装作光明的天使，牠的差役，也装作仁义的差役。但最终基督的审判，要照着他们的行为，显明他们的结局。但愿公义的基督，在教会中审判一切出于撒但的假冒！
信徒恐不容易分辨真假工人，因此教会牧者应负起分辨的责任，以免将主的羊群送进狼的虎口。
由于邪灵所施行的貌似神迹的“灵验现象”颇能“忽悠”人，极易使一些灵性软弱者难以辨清而上当受骗、遭其掳掠而不能自拔，所以圣经一贯旗帜鲜明地明令禁止占卜、烧香、拜偶像等“交鬼”的行为。
神能行奇迹奇事，但魔鬼也会欺骗行巫朮和交鬼的。关于这一点，主耶稣早就告诫我们：“因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。看哪，我预先告诉你们了。”
邪灵那貌似神迹的“灵验现象”，只不过是小小的“邪术”枝俩，乃是利用灵界的力量模仿和假冒的一点点“鬼迹”罢了。在全能的神面前，信徒不可偏向那些行巫朮和交鬼的人，更不可求他们；以致被他们玷污了。我们要信靠我们的神 – – 耶和华 – – 我们的神。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !
成圣者
生命福音[52]神…
音频 三分钟
「这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。」【弗3:11】
对基督徒来说，神的引导是一个长期性并恒久的爱。因为我们确知这是事实。我们知道神能够引导，却因着自己的过犯，错失了神的引导。自己忐忑不安，因为不能确定自己对神所供给的引导会如何面对，心中不安，信心软弱。
很多信徒因此信心不够，而没跟随神的引导。基督徒今天对神的认识模糊不清；实际上对神已变得淡泊 – 是对神的观念都糢蝴了。质疑神的管治、神的话语、神的独立、神道德的美善，甚至神的位格等事实，渐渐远离神而去。
神对我们是有计划的；神能向我们传达祂的计划。祂已定了「万世的旨意」，一个会在日期满足的时候完成的安排，这原是那位随己意行作万事的，照着祂旨意所预定的。
祂有计划救赎祂的子民脱离埃及的奴役，引导他们过红海和旷野，白天用云柱，黑夜用火柱。祂有计划叫祂的子民从被掳去的巴比伦归回，引导的方法是使古列王登基，激动祂的心，使祂下诏差遣犹太人回家建造圣殿。祂对耶稣有计划；耶稣在地上的整个生活，就是为要遵行父的旨意。神对保罗有一个计划；保罗在五封书信中宣布自己是「奉神的旨意」作使徒的。神对祂的每一位儿女都有一个计划。
人是会传达思想的造物，造他的神也是一位会传达的神。祂向旧约的先知并藉着他们昭示祂的旨意。祂引导了耶稣和保罗。保罗和西拉被召去欧洲；保罗授命继续在哥林多的事工；虽然异梦、异象、和直接口传的信息等引导方法，即使对使徒们和当代的人，也应算为例外而非常规，但这些事实最少也显示出神向祂的仆人昭示旨意，殊无困难。
基督徒是神的儿女；如果人间的父母有责任指导儿女们远离那些因无知或无能而会产生危险的事物，我们就不应怀疑，父神的家也是如此。「你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人么？」【太 7: 11】
此外，神在我们的生命中要得荣耀，而只有当我们顺服祂旨意的时候，祂才得荣耀。既然如此，要完成祂自己的目的，神必定愿意把祂的道路指引我们，好让我们行在其中。诗人颂：「为自己的名，引导我走义路」【诗23: 3】
神引导是要我们行义路，是神定意且应许给祂的每一个儿女的。错失这个真理的基督徒，显然没有照着应该做的去追求。因此，关心自己用爱心与信心接受神的引导，在基督里寻求神的真理，更深入明白神的心意。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !
成圣者
生命福音[33]从…
音频 三分钟
「神说：‘我是耶和华，我是首先的，也是末后的。」【赛48: 12】
神的话是脚前的灯，路上的光。我们可从圣经中认识神和祂要完成祂的旨意。
圣经把我们带入一个颇新颖的世界 – – 这就是几千年前的近东世界：落后、野蛮、以手工农业为主。
自古，我们看见亚伯拉罕、摩西、大卫、及其他人，看见神如何帶领他们。我们听见先知痛砭偶像崇拜，警告罪的审判。我们看见那加利利人行神迹、与犹太人辩论、主为罪人死、从死里复活、升到天上等事蹟。
一切都是属于那世界的记载，而不属于这世界。我们觉得好像在圣经世界的外面往里面看。我们不过是观众而已。我们看不出这两个世界能够怎样连起来，故一而再、再而三的觉得，在圣经读到的事物毫无用处。很多时候，这些故事本身很精彩灿烂，我们好像被拒于门外的感觉。
从时空和文化方面来看，他们和他们所属的历史时代，的确与我们相隔甚远。但他们与我们之间的桥梁，却不在这层面上。
这桥梁是神自己。因为他们所要面对的神，也是我们要面对的同一位神。神借用这面镜子来喚醒我们的沉睡。
诗人说：[ 神是从亘古就有，是永远的王，神是不能朽坏的，诸山未曾生出，地与世界未曾造成，从亘古到永远，祢是神]。诗人又说：[天和地都要灭没，祢却要长存，天地都要如外衣渐渐旧了，祢要将天地如里衣更换，天地就改变了。惟有祢永不改变，祢的年数，没有穷尽。]
神说：我是首先的，也是末后的。被造物有始有终，创造者却非如此。祂永远存在，祂永远不改变。祂不会变老，祂的生命不会衰败或褪色。祂不必获得新权柄，或失去已有的。因为祂已完全。
创造者和被造物最先和最基本的分别，就是后者会变，他们的本质容许改变，而神却是永不变。经上说：「祂成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷之生命的大能。」【来7: 16】
基督是照着无穷之生命的大能为大祭司，祂要赐给我们这属天生命的大能，叫我们能活出属天的新生活。不是凭着字句，乃是凭着叫人活的灵。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !
成圣者