佳音
“复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活。”(约11:25)
谈到死亡，总是令人感到恐惧。然而，一个跟随耶稣的人，却没有对死亡的恐惧。对于属神的儿女，死亡并非发生在他离开人世的那个时刻，而是在他决定跟随耶稣的那个时刻。
如保罗说，“岂不知道我们这受洗归入耶稣基督的人是受洗归入他的死吗？”（罗6:3）正因为在基督里死去，我们才会在基督里活过来。
有人说，比死亡更可怕的是，从来没有精彩地活过。从《圣经》的启示来看，我们完全可以将“精彩”两个字拿掉，比死亡更可悲的是你从来都没有活过。
一个生命若不与上帝相交，他的灵魂就不会苏醒。一个属肉体、为肉体而活的生命在上帝眼中是没有价值的，只有“与耶稣同钉十字架”，将你的“老我”钉死，我们才有全新的生命。奉主耶稣基督的圣名而求！阿们
佳音
“似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。”【哥林多后书 6章:10节】
我们总是努力去获得和占有我们想要的东西，只有得到了，我们才有满足感和安全感。然而，真相是：我们两手空空来到这个世界，也要两手空空地离开这个世界，任何物质上的东西都不能给我们带来最终的满足。
一个真正富足的人，并不表现在他的财产上，而是在心灵上的富足。一个真心信靠并追随上帝的人，因为相信“地和其中所充满的；世界和住在其间的，都属耶和华。”【诗篇24章:1节】
他会以拥有上帝为最大的满足，只要拥有上帝，就拥有一切，离开上帝就失去一切。
因而，真正富足的人，并不会将安全感建立在物质财富上，他们更倾向于过简朴的生活，将有限的生命投入在上帝呼召的使命中。
简朴生活并不等于贫穷的生活，过简朴生活的人明白自己的需要，懂得什么对自己有益处。
正是因为他们的专注和委身，使他们成为上帝忠心的管家，他们所掌握的资源更多，且还会被上帝赋予更多的资源。
盼望我们也都能成为简朴而专注的人，以我们的恩赐去管理上帝所托付我们的一切。奉主耶稣基督的圣名而求！阿们
佳音
“因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”（路加福音18章:14节）
当耶稣的门徒祈求耶稣给他们一个更高的地位时，耶稣传递给他们一个颠覆世人看法的法则：“ 你们中间谁为大，谁就要作你们的用人。
”在人看来，领导者就是那些高高在上、受人服侍的人，然而，耶稣告诉他们，那些甘为人下，服侍他人的人，在天国里才是最大的。
耶稣自己就是这条法则的写照，他出生于马槽，成长于一个木匠家庭，卑微地服侍他人，又屈辱地死在十字架上。然而，上帝却将他升为至高，让全世界的君王向他屈膝敬拜。
《圣经·但以理书》记载了另外一个故事。
威震世界的尼布甲尼撒王曾经一统天下，建立了巴比伦帝国。当他登上王位的时候，向世人夸耀自己的丰功伟绩，上帝让他在一夜之间失去一切，流浪旷野。此时，他才明白上帝使自高的降卑，而使那些谦卑的人升高。
当他在上帝面前悔改自卑时，上帝又让他恢复了王位。谦卑的人，虽不一定在这个世界上获得高位，但在天国里是至高的，在人世间也会赢得人的尊重。
盼望我们能顺服在上帝的面前，谦卑地服侍身边的人。奉主耶稣基督的圣名而求！阿们
佳音
“我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”【哥林多后书12章:10节】
在世俗的文化中，没有人愿意承认自己是软弱的。成功学不断教导你，你是有能力的、你是最强大的。果真如此吗？看一看《圣经》中大卫的故事，你就会明白，一个世人眼中的英雄，他又有何等软弱的一面。大卫常常来到上帝面前哭诉，祈求上帝帮助和庇护。而每一次，上帝都带给他安慰、信心和盼望。
软弱就是刚强。这是指一个信靠上帝的人，知道如何从上帝那里支取力量。
当一个人看到自己的不足和软弱，甚至经历惨痛失败时，愿意来到上帝面前祈求祷告，上帝的能力就会填满他的虚空之处。
“神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？”（罗8:31）而一个骄傲、自恃强大的人，并没有给上帝的能力留下空间，他们的“刚强”是虚幻的，在真正的强者面前只能是螳臂当车。
想一想，外表上显得“软弱的”耶稣和看似“刚强的”拿破仑，谁最终赢得了天下？盼望我们能真实地来到上帝面前，敞开我们的软弱，上帝必坚固我们，使我们的软弱变成刚强。奉主耶稣基督的圣名而求！阿们
佳音
佳音
“他就设立十二个人，要他们常和自己同在。”【马可福音 3章:14节】
主耶稣的追随者有几十亿之多，世界上没有谁能有祂这样的影响力。
在祂有生之年，祂只专注于影响十二个人，这十二个人就是耶稣的门徒。
主耶稣并不是靠演讲、靠传媒、靠开办神学院而扩展出来的，耶稣只专注于深深影响少数人的生命，当每个门徒都遵循这个原则，将之传承下去，世界就被改变了。
少就是多，这是一个极为重要的领导力法则。不要被众人追捧的明星、大腕、大咖们所蒙蔽，他们在历史长河中不过是昙花一现。
将大量的时间用于极少数人身上，你的影响力才能真正提升。比奥古斯丁、林肯、华盛顿、富兰克林这些领导者更伟大的是藏身于他们背后的真英雄——他们的母亲或妻子，她们花费一生时间只为塑造一个人，最终让这个人成为改变世界的人。
愿我们能将眼目从纷繁杂乱的世界中转向我们身边的少数人，像耶稣一样，用你的生命去影响和改变他们。奉主耶稣基督的圣名而求！阿们 !
佳音
每日读经15章、心得细记
启示录 【第19章】 【 第20章】【第21章】【第22章】
启示录
解释启示录的人通常可以分四大类:
《1》过去派:此派完全用第一世纪的背景来了解本书，宣称书中大多数事件都已经发 生了。
《2》历史派:此派认为本书是描述由拔摩到历史终结时一连串长远的历史事件。
《3》未来派:此派认为本书主要是讲关于末世世的事。
《4》理想派:此派认为本书是具象征性的图画，描述永恒的真理，例如最终善将胜恶。
幸好启示录的基本真理，并不倚赖采取某一种特定的观点。任何人阅读此书时，只要注意全面性的信息，而不陷入过度迷恋细节的试探，就可得著书中的真理。
金句:『启19: 7』 我们要欢喜快乐，将荣耀归给他，因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
心得:
欢喜快乐主赐福
荣耀归祂主赏赐
新郎婚娶主预备
天作之合主恩宠
回应:
『诗19: 4~6』 他的量带通遍天下，它的言语传到地极。神在其间为太阳安设帐幕。
太阳如同新郎出洞房，又如勇士欢然奔路。
他从天这边出来，绕到天那边，没有一物被隐藏不得它的热气。金句：【启21:8】惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。”
心得：凡得胜的，必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名，且要在我父面前和我父众使者面前认他的名。
回应：启2:11 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，必不受第二次死的害。
金句:
【启 20:14】 死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。
【启 20:15】 若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。
【启 21:8】 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。”
心得:
创始成终主耶稣，
预言祂必快到来；
赏罚报应神公义；
对于不信者忠告，
将被扔在火湖里；
到时必哀哭切齿，
羔羊婚筵已预备；
欢喜快乐迎新妇。
悔改吧！觉悟吧！
回应:
【太 13:50】 丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。”
【启 19:7】 我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了，
【启 22:7】 ‘看哪，我必快来。凡遵守这书上预言的有福了！’”
【启 22:12】 “看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。
【启 22:20】 证明这事的说：“是了，我必快来。”阿们！主耶稣啊，我愿你来！
金句【启21:6】他又对我说：“都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
【启21:7】得胜的，必承受这些为业。我要作他的 神，他要作我的儿子。
【启21:8】惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。”
回应【启22:6】天使又对我说：“这些话是真实可信的。主就是众先知被感之灵的 神，差遣他的使者，将那必要快成的事指示他仆人：
【启22:7】‘看哪，我必快来。凡遵守这书上预言的有福了！’”
金句：【启 22:17】 圣灵和新妇都说：“来！”听见的人也该说：“来！”口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。
心得：
圣灵和新妇都说
听见的人也该来
口渴的人也当来
白白取生命水喝
回应：
【约 4:14】 人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”
神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。(啟 21:4)
看哪！我必快來。凡遵守這書上預言的有福了。(啟 22:7)
聖靈和新婦都說來。聽見的人也該說來。口渴的人也當來。願意的都可以白白取生命的水喝。(啟 22:17)
每日读经15章、心得细记
启示录 【第1章】【第2章】【第3章】【第4章】【第5章】【第6章】【第7章】【第8章】【第9章】 【第10章】【 第11章】【第12章】【第13章】【第14章】【第15章】【第16章】 【第17章】【第18章】【第19章】 【 第20章】【第21章】【第22章】
启示录
作者:使徒约翰
时间:约主后95年，自拔摩岛寄出(年迈的约翰被罗马皇帝“豆米仙”放逐至此)
对象:亚细亚七个教会和各处的信徒
要旨:把基督的身分完全地启示出来，给信徒以警告和盼望
大纲:
一.前言(1:1-8)
1.序言(1:1-3)
2.问安与颂赞(1:4-8)
二.耶稣在七个教会中(1:9-20)
1.以弗所(2:1-7)
2.士每拿(2:8-11)
3.别迦摩(2:12-17)
4.推雅推喇(2:18-29)
5.撒狄(3:1-6)
6.非拉铁非(3:7-13)
7.老底嘉(3:14-22)
1.天上的宝座 【第4章】
2.七印封着的书卷(5:1-5)
3.被杀的羔羊(5:6-14)
五.七印(6:1-8:1)
1.第一印:白马(6:1-2)
2.第二印:红马(6:3-4)
3.第三印:黑马(6:5-6)
4.第四印:灰马(6:7-8)
5.第五印:祭坛底下的灵魂(6:9-11)
6.第六印:大地震(6:12-17)
7.十四万四千人受印(7:1-8)
8.无数的群众(7:9-17)
9.第七印:天上寂静(8:1)
六.七枝号(8:2-11:19)
1.前言(8:2-5)
2.第一枝号:雹子与火掺着血由天而降 (8:6-7)
3.第二枝号:大山扔在海中(8:8-9)
4.第三枝号:大星茵蔯(8:10-11)
5.第四枝号:日月星辰的三分之一都被击打(8:12-13)
6.第五枝号:蝗灾(9:1-12)
7.第六枝号:四个使者被释(9:13-21)
8.天使与小书卷 【第10章】
9.两个见证人(11:1-14)
10.第七枝号:审判与赏赐(11:15-19)
1.妇人与龙 【第12章】
2.两兽 【第13章】
3.羔羊与十四万四千人(14:1-5)
4.地上的庄稼(14:6-20)
1.前言:摩西的歌与掌管七灾的七位天使 【第15章】
2.第一碗:恶而且毒的疮(16:1-2)
3.第二碗:海变成血(16:3) 【 第11章】
4.第三碗:江河与众水的泉源变成血(16:4-7)
5.第四碗:日头用火烤人(16:8-9)
6.第五碗:黑暗(16:10-11)
7.第六碗:伯拉大河干苦涸(16:12-16)
8.第七碗:大且厉害的地震(16:17-21)
九.巴比伦:大淫妇(17:1-19:5)
1.对巴比伦的描述 【第17章】
2.巴比伦的倾倒 【第18章】
3.歌颂巴比伦之倾倒(19:1-5)
十.歌颂羔羊的婚娶(19:6-10)
十一.基督再临(19:11-21)
十二.一千年(20:1-6)
十三.撒但的终局(20:7-10)
十四.白色大宝座之审判(20:11-15)
十五.新天，新地，新耶路撒冷(21:1-22:5)
十六.结语与祝福(22:6-21)
金句:
『启14: 7』他大声说：应当敬畏神，将荣耀归给他，因他施行审判的时候己经到了，应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。
心得:
上帝启示大无边
圣灵伴读解新意
惟独敬畏神喜悦
敬拜颂赞荣归主
回应:
『徒15: 3』于是教会送他们起行，他们经过腓尼基，撒玛利亚，随处传说外邦人归主的事，叫众弟兄都甚欢喜。
金句:
【启 15:4】 主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你是圣的，万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了。”
【启 14:7】 他大声说：“应当敬畏 神，将荣耀归给他，因他施行审判的时候已经到了，应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的。”
心得:
万民欢呼敬拜神，
荣耀王执掌大权；
谁敢不敬畏上帝，
最后机会快悔改；
上帝警告要遵守，
施行审判已来临；
当将荣耀归与神，
万物皆因神创造。
回应:
【启 4:11】 “我们的主，我们的 神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。”
金句：【启4:11】“我们的主，我们的 神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。”
心得：太初有道，道与 神同在，道就是 神。这道太初与 神同在。万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。
回应：启14:7 他大声说：“应当敬畏 神，将荣耀归给他，因他施行审判的时候已经到了，应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的。”
每日读经15章、心得细记
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彼得后书
作者:彼得
时间:约主后67年，写完前书后三年
对象:全体教会的信徒
要旨:警告信徒要防备假教师，鼓励他们要在对神的信心和知识上长进
大纲:
一.问安(1:1-2)
二.劝勉信徒在德行上成长(1:3-11)
1.倚赖神的大能(1:3-4)
2.呼吁信徒要成长(1:5-7)
3.成长的好处(1:8-11)
三.彼得信息的目的和可信性(1:12-21)
1.写作的目的(1:12-15)
2.权威的根据(1:16-21)
1.预言假师傅的出现(2:1-3上)
2.证实假师傅的报应(2:3下-9)
3.说明假师傅的特征(2:10-22)
五.基督再来的事实(3:1-16)
1.重述写信的目的(3:1-2)
2.出现好讥诮的人(3:3-7)
3.基督再来的确定性(3:8-10)
4.根据基督再来而发的劝勉(3:11-16)
六.结语与颂赞(3:17-18)
约翰一书
作者:使徒约翰(西庇太的儿子，也是”耶稣 所爱的门徒“之一)
时间:约主后85至90年
对象:几个外邦教会所有信徒
要旨:基督徒在所信的真道上安稳，并对抗错误的教训
大纲:
一.前言:道成肉身的真实性(1:1-4)
二.基督徒的生活~在与父和子的相交上(1:5-2:28)
1.按道德标准测验相交(1:5-2:11)
2.两件题外的事(2:12-17)
3.按基督测验相交(2:18-28)
三.基督徒的生活~按神儿子的身分而行(2:29-4:6)
1.按道德标准测验儿子的身分 (2:29-3:24)
2.按基督论测验儿子的身分(4:1-6)
四.基督徒的生活~道德观和基督论的集成(4:7-5:12)
1.道德测验:爱(4:7-5:5)
2.基督论的测验(5:6-12)
五.结语:基督徒确实的信念(5:13-21)
约翰二书
作者:使徒约翰(约翰性烈如火素有“雷子”之称)
时间:与写一书的时间相近，约主后90年，由以弗所寄出
对象:”蒙拣选的太太“和她的儿女(可能是指一间地方教会)，及各地信徒信徒
要旨:强调跟随基督便要实践真理和爱，警告信徒要提防假教师
大纲:
一.问安(1-3)
二.赞许(1: 4)
三.劝勉和警告(1: 5-11)
四.结语与最后的问安(1: 12-13)
约翰三书
作者:使徒约翰
时间:约主后90年，由以弗所寄出
对象:该犹(约翰所知道的一位杰出的基督徒)和所有基督徒。
要旨:赞扬该犹乐意款待人，鼓励他过基督生活
大纲:
一.问安(1: 1-2)
二.赞许该犹(1: 3-8)
三.责备丢特腓(1: 9-10)
四.劝勉该犹(1: 11)
五.低米丢的榜样(1: 12)
四.结语，祝福与最后的问安(1: 13-15)
犹大书
作者:犹大(耶稣和雅各的兄弟)
时间:约主后65年
对象:犹太基督徒及各地方的信徒
要旨:提醒教会须不断敬醒，坚固信心，抵挡异端
大纲:
一.问安(1: 1-2)
二.写信的缘起(1: 3-4)
三.警告防备假师傅(1: 5-16)
1.审判背道者的历史例证(1: 5-7)
2.对当代背道者之描述(1: 8-16)
四.对信徒的劝戒(1: 17-23)
五.结束的颂赞(1: 24-25)
金句:
【彼前 5:8】 务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。
【彼后 3:9】 主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
【约一 3:8】 犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。 神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。
【约二 1:7】 因为世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的，这就是那迷惑人、敌基督的。
问安
【约三 1:11】 亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎 神，行恶的未曾见过 神。
【犹 1:20】 亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，
【犹 1:21】 保守自己常在 神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。
【启 3:19】 凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。
心得:
末世必在危险中，
神劝告警酲祷告；
稳固基督磐石上，
在至圣真道中行；
不效法恶应行善，
识破魔鬼的诡计；
仰望神怜悯慈爱，
常在主里发热心；
无瑕无疵不失脚，
忍耐到底必得救；
荣耀救主独一神。
回应:
【太 24:13】 惟有忍耐到底的必然得救。
【犹 1:24】 那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在他荣耀之前的我们的救主独一的 神，
【犹 1:25】 愿荣耀、威严、能力、权柄，因我们的主耶稣基督归与他，从万古以前并现今，直到永永远远。阿们！
金句:
『彼得前书5章8节』 务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。
『彼得后书1章21节』 因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。
『约翰一书1章9节』 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
『约翰二书1章8节』 你们要小心，不要失去你们所作的工，乃要得着满足的赏赐。
『约翰三书1章8节』 所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理作工。
『犹大书1章20节』亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告。
『启示录3章10节』 你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。
心得:
七篇15章在一天
句句劝勉加督责
如今读经学话语
免去试炼得冠冕
回应:
『启示录3章11节』我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。
金句：【约壹2:2-3】他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。
心得：我们遵守 神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。
回应：约17:3 认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。
金句:
【来 9:27】 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。
【来 9:28】 像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。
【雅 5:19】 我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。
【雅 5:20】 这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。
【彼前 2:24】 他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。
【彼前 3:18】 因基督也曾一次为罪受苦（“受苦”有古卷作“受死”），就是义的代替不义的，为要引我们到 神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。
心得:
按着规定人有一死，
死之后不代表结束；
乃是开始并有审判，
神藉爱子作挽回祭；
使迷路人向神回转，
救了更多失丧灵魂；
一次献上永远得生，
遮盖罪不作罪奴仆；
神起誓立约作中保，
成就最美之约应许；
愿荣耀归复活耶稣。
回应:
【来 7:22】 既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。
【来 8:6】 如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保。这约原是凭更美之应许立的，
【雅 1:12】 忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。
【彼前 1:3】 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，
金句：【约壹5:1】凡信耶稣是基督的，都是从 神而生，凡爱生他之 神的，也必爱从 神生的。
【约壹5:2】我们若爱 神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱 神的儿女。
金句：
【彼前 5:7】 你们要将一切的忧虑卸给 神，因为他顾念你们。
【约三 1:2】 亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。
【犹 1:2】 愿怜恤、平安、慈爱多多地加给你们！
【启 2:26】 那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国。
心得：
一切忧虑卸给神
凡事兴盛身健壮
慈爱多多加我们
守命令到底得胜
回应：
【罗 8:37】 然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。(彼後 3:9)
聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。(提後3:16)
我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。(約壹 1:7)
我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。(約壹 1:9)
不要愛世界和世界上的事。人若愛世界﹐愛父的心就不在他裡面了。(約壹 2:15)
這世界和其上的情欲都要過去，唯獨遵行神旨意的，是永遠常存。(約壹 2:17)
小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。(約壹 3:18)
不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。(約壹 4:10)
小子們哪，你們是屬神的，並且勝了他們；因為那在你們裹面的，比那在世界上的更大。(約壹4:4)
我們愛﹐因為神先愛我們。(約壹 4:19)
親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告。(猶 1:20)
看哪！我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。(啟 3:20)