查经 张保罗查经《诗篇》… 2 1 月, 2025 by Tong, Peter 张保罗查经《诗篇》第52篇 52:1-9 宣告义人的胜利。如标题所记,大卫被扫罗追赶时,曾得到祭司亚希米勒的眷顾,后者因多益的告密惨遭杀身之祸。本诗就是以此事件为背景(撒上21:1-9;22:6-19)。大卫似乎因这事非常苦恼,因自己的缘故,85名祭司与家族惨遭杀害,是前所未闻的事。可将此诗归为悲叹诗。大卫为抒发郁闷之情,强烈批判恶人的残暴,宣告义人的胜利。从韵律上看,本诗可分为三部分:①多益的不义与神的审判(1-5节);②义人嘲笑恶人遭受审判(6,7节);③感谢神的慈悲(8,9节)。 52:1-5 多益自行不义。是恶人共有的性情,神的审判是使恶人永远灭亡。 52:1 勇士啊:多益是扫罗的臣子,位居司牧长(撒上21:7),是扫罗身边服侍的高官,手握诸多权柄(撒上22:6-19)。“勇士”一词与其告密行为有关。 52:2 你的舌头邪恶诡诈:人的恶多半从舌头开始。舌头是不止息的恶物,满了害死人的毒气,若不制伏舌头,就不能使人灵性真正成熟(雅3:1-12)。 52:3 爱恶:圣徒因被罪压制,无可奈何地犯罪。然而,黑暗的儿女却喜爱罪(箴1:10-19,22)。 52:5 描述神对恶人的审判。扫罗欲屡次杀害大卫,大卫却因扫罗受神膏抹而不杀他。多益与大卫截然不同,他毫无惧怕地杀害众多神的祭司,此等人必永远灭亡。大卫认为多益必受神的审判 :①从神的慈爱中除去;②从活人之地被驱逐。 52:6 义人要看见而惧怕:与其说是恐惧,不如说是对神的敬畏。并要笑他:对仇敌的嘲笑似乎与新约当爱仇敌(太5:44)的教训相背。这只是表达对罪的恨恶与对挑战公义的恶势力蔑视。 52:7 在邪恶上坚立自己:欲以恶坚固地位的想法极其危险,然而,有时这种方法看似更加有效、完全。只是,这是短暂的安全,惟有遵行神才能得以永久的坚立。 52:8-9 恶人永远归入死亡,蒙神怜悯的大卫必得享永生。大卫真诚地感谢施恩的神,以称颂结束本诗。 52:8 橄榄树(耶11:16)是常绿树,象征神百姓必得享永生。与第5节被拔出根的树对比,意义更加显而易见。
数字贷币 🔵真实的恩典[56… 2 1 月, 20252 1 月, 2025 by Tong, Peter 🔊 Play 音频 三分钟 「不持定元首。全身既然靠着祂,筋节得以相助联络,就因神大得长进。」【西2: 19】 教会若与元首基督脱节,就必分崩析离。一般信徒最大的毛病,就是持定某一个神的仆人,或是持定某一个真理,或是持定某一种制度。 每一个信徒都可以和基督自己发生直接关系,毋须透过中间人。我们的长进乃在于神,所以不要过度高举人。基督徒正常生命的长进,乃是神的成分在我们里面的增加。 凡是真实的基督徒,都必尝过主自己并祂恩典的滋味;凡是对主没有感觉的人,恐怕他的得救有问题。传道人最重要的工作乃是「喂养主的羊」,让他们尝主,而不是让他们明白道理;道理并非不重要,而是次要。 我们接受的基督越多,我们对祂的胃口就越增加。有些人可能承认他们对基督没有太大的胃口。原因是他们不在意那灵的作质。我们必须说,‘ 哦,主耶稣!你是如此甘甜。阿们!主!’ 我们若这么作,我们里面就会加增对圣灵作质的感觉。 因着许多基督徒注意道理,而忽略了膏抹、印涂和作质,他们就失去对三一神的经历。他们在道理上有三一神,在经历中却没有。然而圣经启示,三一神不是仅仅当作道理给我们学习的,更是给我们经历的。在主的恢复中,我们不为观念和道理的项目所霸占。我们所关心的,主要是对三一神真实的经历。当然,我们的经历若是正确、健全,就会与圣经中的启示相符合。 我们许多人可以见证,我们天天在经历膏抹、印涂和作质。每当我们这样经历那灵时,我们就接受更多神圣的素质到我们里面,我们就有更多神的彰显,并且更多享受神。哦,神实在是有滋味、有味道!我们一旦尝了祂,就忘不了祂,反而渴望更多的尝祂。奉主蒙恩! 阿们!
🔵真实的恩典 🔵真实的恩典[55… 1 1 月, 20251 1 月, 2025 by Tong, Peter 🔊 Play 音频 三分钟 「要叫他们的心得安慰,因爱心互相联络,以致丰丰足足在悟性中有充足的信心,使他们真知神的奥秘,就是基督;」【西2: 2】 信徒除了直接从神得到安慰与鼓励之外,也要彼此用言语和行为来互相安慰与鼓励。最能叫信徒得到心灵的安慰与鼓励的,就是祷告。 道理叫人分,爱心叫人合;教会合一与建造的基本要素乃是爱心,而非道理;教会中彼此间的爱心倘若消失,这个教会便会瓦解。在属灵的争战中,团结就是力量;个别的信徒容易被击破,惟有以爱心联结在一起,才能抵御邪恶势力的攻击。 身上的任何一个肢体都无法单独存在,我们必须与别的肢体联结在一起;我们甚么时候与教会疏远,甚么时候就开始软弱。彼此以爱心相待,结果就会使大家因主爱的激励,向着主更有信心;所以不但是信心会产生爱心,而且爱心也会坚固信心。 我们不是盲目的迷信,乃要清楚明白为甚么要信,这种信心是经由悟性被启发而得的。信心越多,就越多认识基督;越多认识基督,信心就越坚固。 对于基督徒而言,神的奥秘不再是一种隐藏的秘密,而是一种公开的秘密;只要我们进到基督里面,就能得知这个奥秘。 心含有紧要的意义。心在接受关于基督启示上的重要性。我们若要将人在基督里成熟的献上,就必须关切他们心的情形。召会已被犹太教的规条和仪文,以及外邦的哲学、神秘主义和禁欲主义所侵入。这些事使圣徒们固持己见、有异议、不满足。这也使圣徒们的心受了伤害而冰冷、分裂、彼此隔离。因此,保罗为圣徒们竭力奋斗,要叫他们的心得安慰,在爱里结合一起。 得安慰,就是得顾惜,也就是得着慈爱的温暖。基督保养顾惜祂的教会。顾惜是使人温暖。我们何等需要主的顾惜。我们的心需要得安慰、被温暖。 保罗说到心在爱里结合一起。‘在爱里结合一起’这话指明,他们中间已经有某种分裂,并且也失去了爱。不同的仪文、规条和哲学偷着进来,就使爱失去了。奉主蒙恩! 阿们!
数字贷币 数算恩典[1]职场… 1 1 月, 20251 1 月, 2025 by Tong, Peter 🔊 Play 音频 三分 「情欲的事,都是显而易见的;就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类,行这样事的人,必不能承受神的国。」【加5: 19】 当基督徒相信基督的福音,悔改后承认耶稣基督为救主。神的灵就赐给了我们,帮助我们活出信仰的印记。那些“靠圣灵得生”的人会远避 “情欲的事”,包括 “奸淫、污秽、邪荡、拜偶象、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类”。这些内容,经常会出现在各种工作职场上——争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争和嫉妒。如果我们被呼召住在圣灵里,那么在工作职场中圣灵也同样是住在我们里面。 我们不要以自由的口号 “放纵情欲”。反而是应该选择 “互相服事”。这意味着即使我们在工作中与同事相互争竞或者意见不一,仍要有宽复他人的心。我们要公平地面对和解决忌恨、恼怒、结党、纷争和嫉妒,而不是滋养怨恨。创造出超越客户合理期望的产品和服务,因为一位真正的仆人追求为所服事的人提供最好的服务,而不仅仅只是足够好而已。 我们在生命成长的每一个方向都得到圣灵的指引,所以无论我们身处何地,包括在工作之中,也要展示圣灵的果实。工作场所的耐心并意味着当面临紧急的商业问题时,我们不能迅速决策或采取必要行动。相反,它意味着一种免于焦虑的自由,让我们不会在时机不成熟时就贸然采取行动,例如因一时愤怒而解雇下属,在听到解释之前就谴责同事,没有给予学生必要的思考时间就要求答案,或者在没有弄清楚客户想要的发型之前就动用剪刀等。 我们常常在教会生活的背景下思考圣灵所结的果子。但是将其应用在工作职场中时,也可以带来全新的视角并对职场产生翻转性的影响。圣灵在信徒身上工作会产生新的态度和行为。水果是要长时间灌溉生长和栽培的产物。“圣灵的果子” 这个比喻表示神关心我们会成为甚样的人,而不只是今天你在做何事。 我们生活成长的方方面面都被圣灵引导,所以无论身处何地,包括在职场中,我们都应活出圣灵所结的果子来。 主啊 ! 求祢帮助我们活出祢的良善、祢的爱心。亦帮助我们在工作职场中可以成长和彰显圣灵所结的果子——仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔和节制。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!