急躁的心理6⃣️消…
「不劳而得之财必然消耗；勤劳积蓄的必见加增。」【箴13: 11】
传福音的其中一个阻力是信徒的骄傲，我们常常用自己的方法、能力去传。教会的祈祷通常会是最软弱的一环，信徒只管推行决策，而不参加祈祷会，神不施行作为，教会便软弱无力。
1985年，一个宣教士家庭被差派前往一个以信奉回教为主的地区，受到亲友们的劝阻，认为他们不可能将当地福音之门打开。宣教士经过祷告，认定这是神的带领。等以后不久，发觉到真的很难打开福音音之门，但仍不放弃，与当地十四位基督徒通宵恒切祷告，神便让他们知道，福音之门未能打开，是因为祂找不到一个洁净的器皿。
于是他们痛哭流泪，重新谦卑、洁净自己，神便赐他们有能力出外布道，感动多人信主。经过生命的复兴后，他们用了三年半的时间，带领了十三万二千人信主。1989年，他们返回自己的国家述职时，已在当地建立了156间教会。由此可见，当我们谦卑自己，俯伏在神的面前祷告时，圣灵便复兴我们，赦免我们骄傲的罪，医治这个大地，这是祂的应许。
神造人是要有秩序地去工作，从中得到满足、快乐和健康；若想得到财富，更必须工作，这是神创造的秩序，是人不能改变的。正如神造男造女，是要遵行一夫一妻制。自从亚当犯罪堕落后，工作便带来痛苦、困难，但只要靠着主的力量，便可以克服它。在今天这个罪恶的世代里，人往往因为工作辛劳而贪求不劳而获；偷、抢、骗、赌等行径给他们带来更大的悲剧，甚至引向死亡之路。
在宣教或传福音方面，也叫人看到一些不劳而获的情况，一些信徒想追求成圣，但又不愿意参加成长班、祈祷会，日积月累殷勤地栽培自己的灵性，一心只想走捷径，但求望神迹奇事。
在褔音事工上，我们要摆上、要付出，先和别人建立关系，然后才向他们传福音。神为着人类得到救恩，经过千年的安排和预备，将挚爱的儿子耶稣基督带到世间来，耶稣基督一生勤劳地工作，为我们付上代价，成就十架救恩。今日福音要传遍全世界，当神呼召你时，你是否愿意对祂说：「主啊！我愿意为祢的缘故，全时间奉献做宣教的工作」？
弟兄姊妹，我们要广传福音，便需要多参加祈祷会，恒切祷告，因为祈祷会是教会能力的所在。今日一些基督徒父母不愿意子女献身传道或宣教工作，也有基督徒认为自己是个人才，不愿意全时间事奉，于是福音遭到拦阻，这是十分可悲的事。求主教导我们谦卑地说：主啊！我在这里，请差遣我。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 不劳而得之财必然消耗: 人轻看不劳而获的资财,故很有可能胡乱耗费它。突暴的財富終會消散，勤勞累積的財富會良久。蒙主恩典！阿们！
急躁的心理5⃣️犯…
「心无知识的，乃为不善；脚步急快的，难免犯罪。」【箴19:2】
许多人不知道自己对婚姻生活或配偶有甚么期盼，就盲目结婚。有些人藉滥交或吸毒来追求刺激，一点也不顾及后果。我们常常匆忙行事，却不知道自己所做的是甚么。有些人没有衡量自身是否适合某种工作，就投入其中。不要胡涂地做人。在你迈出第一步以前，一定要了解你所要做的事和你所要去的地方。假使你仍不清楚的话，切记要跟从神的指引。
心中有热忱，但却没有属灵的、道德方面的知识，但凭自己的喜好行事，这是属灵的盲点。在今日所谓后现代文化里，作决定时不凭理性：仅凭个人的感受，便犯了这方面的错误。自从人类堕落犯罪之后，摒弃神的真理，将神的旨意放在一旁，只有自己的看法，凭自己的意愿而活，遂使生命变得虚惘。社会充满暴乱，人活在黑暗中，所以耶稣到世上来做世上的光，主耶稣教导我们在人生路上的方向和属灵的知识，好让我们的脚步不要急快。单凭自己的喜好、一时之冲动去作事，有勇无谋，结果容易犯错，甚至容易犯罪。
人类第一桩罪就是：我要像神一样能干。人们脚步急快，难免犯罪，落在理性失落，缺少属灵知识的光景中，人生失去方向，忙碌一生，不知为何，今天的许多基督徒忙碌完自己的一生后，好像圣经上那拿一千两银子的人，来到神的审判台前，神宣判：『你这又恶又懒的仆人』，又恶又懒是他对神交付工作的态度，因着没有属灵的见识，找不到任何旨趣，匆匆忙忙走完人生之路。
其实，神赐我们快乐的人生，给我们天伦之乐，使我们在个人灵修和敬拜神之时享有灵交的喜乐，给我们在事奉祂的路上、在帮助人方面感受快乐。可惜，我们太忙碌，只顾服事、满足自己，没有时间停留下来享受上述种种快乐。今天我们没有时间去做我们应作的事，没时间去帮助身边有需要的人，又怎可达到乐己乐人的境界？
当一个人只是凭感性去做事，不肯好好反思，只会在人生之路上触礁。在这感性年代，有的年青人一见钟情结婚，便铸成大错。
心无知识的，乃为不善：“心”为“生命”，人人说 “ 无知即恶 ” ，人若不按照切实的计划,与一贯的原理经营一生，就如同飘摇不定的小船一样,危险而没有方向。无知的人不经深思熟虑,就鲁莽地处理每件事。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 魯莽的人要吃虧，急躁的人常作錯事。“脚步急快”的人，是没有谨慎考虑或定下方向便开始进行。蒙主恩典！阿们！
急躁的心理4⃣️魯…
「懒惰人的心愿将他杀害，因为他手不肯作工。」【箴21: 25】
人若是出于懒惰不做工，也不合神心意。
骄傲人和懒惰人，都是活在肉体中的人。世上的难处常常来自那些想要改变一切的骄傲人，或者什么也不想改变的懒惰人。因为肉体会玷污一切工作，所以无论做工不做工，都不合神心意。真智慧是云柱不动、人就不动；云柱一动、人马上跟上。惟有本于祂，倚靠祂，归于祂的工作，才能将荣耀归给神。
懒惰人整天做白日梦，不愿工作，不仅在物质上贫穷，心灵上也陷入贪得无厌之境。但义人慷慨助人。
懒惰人活在他的愿望世界中，这愿望世界成了工作的代替品，它可以在物质上将他毁灭，也可以在属灵上将他禁锢，因为他既不能控制自己，也不能逃避自己。与此相反的，乃是义人满溢的关怀与活力，注意神称为义的这个质量是多么积极的。
人虽然懒惰，但总会有理想及有期望。懒惰人的失败正如经文所说他有太高的期望和理想，但可惜不肯付代价去达成目标，结果只招致失望甚至绝望，把自己弄至情绪低落甚至想自我毁灭。有些人因一己懒惰达不到目标而挺而走险，用不正当手段去达到目的，这样做更是死路一条。懒惰的人往往对人漠不关心。
神让我们存活在世上本意要我们尽忠于神所交付的事 : 要尽心尽性尽意尽力爱主你的神，又要爱邻舍如同自己。主耶稣特别教导我们好撒玛利亚人的故事，指出祭司和利未人不关心在路旁受伤的人是懒惰的罪，到末日的时候，要面对主的审判。
圣经的比喻所提及那个领一千两银子的仆人，他把主人交付他的一千两银子埋在地里，主人回来时完整交还给主人，便被主人斥责他是个又懒又恶的仆人，因主人交付他的他没有忠心地加以发展。
另一方面，一个懒惰的人总爱采取拖延政策，究其真正原因是对自己缺乏信心，害怕失败，所以便拖取「拖」字诀。所以，懒惰的人错在不肯委身和没有责任心。
胜过懒惰的罪首要清楚订定人生的目标，明白神在我们每个人身上都有祂的呼召。神若呼召我们在专业里事奉神，便用神给我们的专业和能力去事奉神。一个事奉神的人要订定人生优先的次序，先爱神，与神建立良好的关系，要先求神的国和神的义，这些东西都要加给你们了。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 :勤勞而善謀的人必會富有，魯莽草率的人只能貧窮。蒙主恩典！阿们！
急躁的心理3⃣️失…
「不要冒失出去與人爭競，免得至終被他羞辱，你就不知道怎樣行了。」【箴25: 8】
你若看見什麼事，不要冒然訴訟，若人使你難堪，你將何以善後？
冲突的源头是冒失与争竞。冲突的调解是不仓卒行事，凡事先要仔细思想，不泄漏人的密事。
一个人很少知道全部的事实，或是将之解释得很完全，而且一个人在散布一件事时的动机，也很少像他所装作的那么纯净。诉诸于法律或邻舍，通常都是放弃了个人关系的责任。
不要冒失出去与人争竞，免得至终被他羞辱，你就不知道怎样行了。
冒失是冲突与纷争，多源于人在仓卒间妄下定论，人单凭眼见或听闻，不加证实，便信以为真，冒失与人争竞。这好像一个小朋友，看见心爱的筷子浸在半杯水中，筷子看来是扭曲了，因此十分难过，并一口咬定是弟弟所为，把弟弟揍了一顿；但当他将筷子从水杯中拿出来，真相便非常清楚。我们不也是经常只看表面，对隐藏的情况不知就里便信以为真，经文告诉我们，这种冒失必然会带来羞辱。
争竞是争取个人权益，人在任何情况下都想获取利益，为求保持利益往往诉诸法律，甚至不应得的也极力争取。但我们应当反思在寻求个人利益时，有否忽略责任的承担？西方社会诉讼案件不断增加，半数人牵涉民事诉讼中！
基督徒牵涉诉讼有愈来愈多的趋势，一间教会涉入诉讼之中，原因是教会隔邻开了一间酒铺，教会甚表不满，便召集会众举行通宵祈祷会，求神用火烧毁它。过了不久，在一次的天灾中，酒铺果然被烧毁了，东主得知教会曾作如此祷告，便控告教会，教会也不甘示弱聘请律师答辩，表明事件不因祈祷而致，法官在判决时有这样的判词：「这间不信的酒铺东主相信祈祷，而教会却不相信祈祷。」这宗诉讼好像充满了娱乐性，令人发笑，但我们是否有所感触，社会竟有这样的诉讼和争拗！奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 不负责任，追求自己权益的世代，人人想尽办法不断争竞，这些都是经文告诉我们冲突的由来。蒙主恩典！阿们！
急躁的心理2⃣️許…
「人冒失說，這是聖物，許願之後才查問，就是自陷網羅。」【箴20: 25】
不可轻率在神前许愿，免得到还愿的时候做不到，陷入罪中。
把对象奉献给耶和华，然后再重新考虑所发出的誓言，是危险的。既然许愿后须还愿，所以必须考虑周详才许愿。
以色列人主要以耶和华神的名义发誓。因此,违背所起的誓，等于是犯了第三条诫命，是重大罪行。将某事物视为圣物，就是将它分别为圣，当作祭物献给神的意思。人冒失地许愿之后才思考是不对的。神看重人的许愿，也规定人必须还愿。我们许多时为讨神喜悦而向祂许愿，这原本是好的。但是主耶稣说，人宁可不向神许愿，因为祂知道人难守诺言。如果你仍然觉得许愿是重要的话，就一定要弄清楚你不守诺言的后果。
人不许愿强过许愿以后反悔。真要许愿的话，就要先计算自己的能力，然后才许愿及还愿
耶弗他为求神把亚扪人交在他手里，竟向神许愿愿将首位迎接他的人献为燔祭。其实神并没有要求把人献为燔祭，这样可怕的事情是神所禁止的，结果赔上的却是他独生女儿的性命，教他和全家人都很难受，这委实是个典型的冒失的许愿。
我们看见基督徒的人生路上，神吩咐我们要先计算代价，然后下决心去付代价。当你要跟随神 – 走神的道路时，能否下定决心，付代价，做一个绝对顺服的人？这是最难学的功课，但也是成功的秘诀所在。年青的官向耶稣求问永生之道，却不肯付代价变卖所有赒济穷人，便忧忧愁愁地离开了。然而，门徒撇下一切跟随耶稣，所以就能得着『百倍』。新约时代，初期教会的亚拿尼亚与撒非喇夫妇学效其他信徒变卖田产；把所得的拿到教会凡物公用，可是却偷偷私自留下几分，结果神的刑罚临到他们。以上都是弊端在不肯下决心去付代价。
今天，基督徒很多时候就失败在这里。把耶稣基督作为我们生命的救赎者和生命的主宰，这两个合而为一的真理分割开去。我们只要耶稣作我们的救赎者，却不肯付代价彻底的跟从主。当耶稣快要上耶路撒冷时，便告诉门徒祂去原是要受苦并死在十架上，但其他人以为耶稣到耶路撒冷是要得到强大的天国，所以与耶稣同行。为此，耶稣转过来告诉那些人若要跟随祂，就当舍己背十架，要爱祂过于父母兄弟姊妹，要撇下所有的跟随祂。
要作一个成功的基督徒，便得走神的道路，要彻底的顺服，要下决心付代价。我们肯不肯这样做呢？神从来没勉强我们。保罗这样劝勉我们：我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭。他的劝告对我们是有好处的。今天我们参加教会聚会要付出，要摆上，甚至摆上性命。
很多基督徒失败的地方在于只把剩余的，多余的才奉献给神，但神为了要我们得救，却把独一的儿子都赐给我们。耶稣到世上来为我们受尽一切的苦难，并为我们的罪死在十架上。所以耶稣呼召我们若要跟随祂，就要舍己，天天背起十架来跟从祂。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 一个人爱神的时候，不是把多余的献给神，乃是付代价的，走神的道路，这才是成功的基督徒。求主这样向我们施恩，让我们更多明白这个道理。蒙主恩典！阿们！
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《生命的开端》《生命的信息》《馨香的没药》
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《好牧人看顾他的羊》《我们因信基督耶稣得了什么》
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《金钱不能买的几样东西》《人啊，你往哪里去？》
4. 名牧专辑(电子书)
《史百克文集》《陈希曾文集》《慕安得烈专辑》《挚爱中华-戴德生》
《戴德生信心之旅》《宋尚节传》《暗室之后》
《王明道自传》《丰盛的恩典》《戴德生信心之旅》
《暗室之后》《兄弟相爱撼山河: 威伯福斯》《兄弟相爱撼山河》
属灵人物传记(书)
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| 林献羔 | 李慕圣 | 李心明 | 刘翼凌 | 沈保罗 | 赵柳塘 | 史祈生 | 宋尚节 |
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属灵人物传记
宣教士/布道家
| 大卫 布莱纳 印第安人拓荒先锋 |
耶德逊 缅甸拓荒先锋 |
亨利马廷 穆斯林传福音的宣教士 |
克里威廉 William Carey |
克里威廉 印度各种文字圣经的翻译者 |
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施达德 C. T. Studd |
马礼逊 Robert Morrison |
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| 贾艾梅 Amy Carmichael |
賈艾梅 印度之母 愛心的使女 |
賈艾梅 你是我的藏身处 |
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| 李文斯顿传 深入非洲三万里 |
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| 丁道尔 William Tyndale |
丁道尔 为翻译圣经的殉道者 |
Tyndale: Translator of the Bible 录像 (Video) |
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潘霍华 德国教会的良知 |
5. 慕道初信 (电子书)
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冯秉诚《游子吟——永恒在召唤》朗读版
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《重审耶稣复活》广播剧
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《圣诞七问》朗读版
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鲁益师《返璞归真：纯粹的基督教》朗读版
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《男人来自火星,女人来自金星:约翰·格雷》
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《新城要理问答 New City Catechism》双语版
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异端 各种异端简介 基督教的異端 异端对于灵命进深者的影响
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6. 门徒装备(朗读版)
7. 扎根圣经
圣经综合解读 圣经概览和预备查经四课 《如何明白圣经》朗读 那灵与基督的身体
8. 属灵传记
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9. 灵命进深
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《神学认识论》约翰·弗兰姆 《圣经如此说》祁伯尔 《基督教预定论》伯特
11. 认识圣经：
《主曾晓谕：圣经无误》林慈信 《如何明白圣经》史特瑞 《明白圣经》史普罗 《字里藏珍》巴刻 《圣经神学》（罗伯特·克莱恩、尼克·罗克）
12. 认识真神：
《认识神》巴刻 《什么是三位一体》史普罗 《神的属性》宾克
13. 认识人类：
14. 认识基督：
15. 认识救恩：
16. 认识圣灵：
17. 得胜生活
18. 宣教装备：
19. 牧养辅导：
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Adrian Rogers Charles Price Charles Stanley Charles Swindoll Cliffe Knechtle David Hocking
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John Piper Richard Albert Mohler Richard L. Pratt Jr. Robert Charles Sproul
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Steven J. Lawson Paul Tripp Paul Washer Wayne Grudem
22. 刊物出品
灵修分享
《创世记》 《出埃及记》 《民数记》 《约书亚记》 《士师记》《路得记》 《撒母耳记》（上） 《撒母耳记》（下） 《列王记》（上） 《列王记》（下）
《以斯拉记》 《尼希米记》 《以斯帖记》 《约伯记》 《诗篇》 《箴言》 《传道书》《雅歌》 《耶利米书》
《耶利米哀歌》 《以西结书》 《但以理书》 《何西阿书》 《阿摩斯书》《约拿书》《那鸿书》《弥迦书》
《哈巴谷书》《西番亚书》《哈该书》 《撒迦利亚书》 《玛拉基书》
自闭症
一敬拜神的首要地位二敬拜的真正意义
2人在敬拜中的回应
3敬拜中人会赢得情形
4敬拜的果效等。
第二部分是：人要预备怎样的心来到神面前，主要分享体贴顺服的心。马太福音16：21–23节彼得看上去很爱主，主却责备他，因他不体贴神的意思。怎样体贴神呢？
主耶稣在客西马尼园的祷告给我们做了榜样，祂的祷告层层递进，完全顺服。我们每一个信神的人也愿意像主一样体贴顺服神，但实际情况却不是这样，好像我们没有能力做到。有一个姊妹曾经跟我说过：教会里很多弟兄姊妹的属灵情况比张晓通强不了多少，他们沉浸在自己的世界里不肯回转。每个人都有自己的世界，都在其中不亦乐乎。我把自闭症的症状和教会弟兄姊妹的属灵生命对照一下，发现有惊人的相似之处。
自闭症在医学上称为：广泛性发育障碍。主要的表现是，社会交往能力、语言沟通能力和理解能力、认知表现等方面发生了障碍。
一交往能力：不能和人正常的交往，视周围的人不存在。不能表达感情，哪怕对自己的需要都不会表达。沉溺在自己的世界里，不能与外界沟通。
这是当家长的最真实感受，我在以琳自闭症网站上看到，有一个叫轩轩的孩子，他的妈妈突然的去世了。许多家长知道后，纷纷在网上发帖子悼念。其中有一位家长这样说：但愿她走得时候意识不是太清楚，要不然她会有太多的牵挂。弟兄姊妹知道吗？有这样的一个孩子当家长的都死不瞑目。如果我们是一个属灵的自闭症患者，我们的天父该是怎样的心情呢？祂天天期盼我们回转吧！康复吧！以弗所书：4：30节 不要叫神的灵担忧，你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。箴言书 23：26节 我儿，要讲你的心归我，你的眼目也要喜悦我的道路。
这是当家长的最真实感受，我在以琳自闭症网站上看到，有一个叫轩轩的孩子，他的妈妈突然的去世了。许多家长知道后，纷纷在网上发帖子悼念。其中有一位家长这样说：但愿她走得时候意识不是太清楚，要不然她会有太多的牵挂。弟兄姊妹知道吗？有这样的一个孩子当家长的都死不瞑目。如果我们是一个属灵的自闭症患者，我们的天父该是怎样的心情呢？祂天天期盼我们回转吧！康复吧！以弗所书：4：30节 不要叫神的灵担忧，你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。箴言书 23：26节 我儿，要讲你的心归我，你的眼目也要喜悦我的道路。
这是当家长的最真实感受，我在以琳自闭症网站上看到，有一个叫轩轩的孩子，他的妈妈突然的去世了。许多家长知道后，纷纷在网上发帖子悼念。其中有一位家长这样说：但愿她走得时候意识不是太清楚，要不然她会有太多的牵挂。弟兄姊妹知道吗？有这样的一个孩子当家长的都死不瞑目。如果我们是一个属灵的自闭症患者，我们的天父该是怎样的心情呢？祂天天期盼我们回转吧！康复吧！以弗所书：4：30节 不要叫神的灵担忧，你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。箴言书 23：26节 我儿，要讲你的心归我，你的眼目也要喜悦我的道路。
有一类基督徒表面看起来也读经祷告，去教会参加团体生活，但他们的发育肌肤受到阻碍，很不正常，缺乏正常的语言，沟通和社交的能力，具体症状打字如下
一，他们刻苦读经和祷告，热爱上教会和基督徒呆在一起，不大会和不信主的人交流，，也不关心这些人的灵魂。说道不信主的家人和朋友、同事、他们会先长长叹一口气，然后说他们不信主，给他们说什么都白说；当你建议他们在基督里去爱不信主的亲友，他们眉头紧锁地:’ 说太难了，我爱不出来。他们在宗教生活里兀自玩耍，距离宗教生活以外的事情，越来越远。
二、他们听讲道的时候坐得笔直，把笔记记得花花绿绿工工整整，一天要有七次重温复习，当许多不联系的老同学联系他们一起坐坐时，他们先是一喜: 我刚刚复习完传福音” 独门大法，恰好趁此机会练手，但2分钟之后，有些人马上起来约好的时间有宣教课程要上，赶紧打电话取消，有些人沮丧地自言自语: 给他们这帮庸俗的人说这些，他们也不懂得啊 ! 都给他们讲过N遍了。”放弃，有些人兴冲冲地坐在老同学面前，准备来一番宏论，结果发现对方满口都是车子、房子、孩子、票子；自己一句话都插不上，顿时自闭症爆发，内功全毁，一心盼望赶紧结束回家，他们的宗教语言在世俗语言面前，苍白无力，唯独在他们内在的精神世界丰富无比。
三，他们常常围在一起，探讨如何爱神又爱人如己；散开之后刚回到家中，父母或者其他人喊他们帮忙做饭，洗衣服，打扫卫生，下楼散步，刚刚聚完会的他们感觉自己神圣的身体，有些劳累，径直走进自己的房间，一边勉强说: 我累了，休息一会儿，等一下。等他们回复了元气，满足地伸个懒腰，看着身边的家人或朋友看电视、打游戏，心里顿起来反感，” 没有神，你们就是这样往灭亡的大道上直奔 !”，他们忙着在教会里面学习爱，离开教会就一筹莫展，
四、他们早上，很早起床祷告，晚上睡前痛哭流涕地祷告，他们的祷告名单很长，每周要分几遍到神面前来练，有时候练到睡着了，醒来继续练就像长秋木耳和和尚，他们练的主要目的有一个就得到他们弟兄姐妹名笑眯眯的疑问一声，那你那是怎么样了，当对方惊讶地他能记住记得住的时候，他的心就满足了。但是当一个还未信主的名字，本尊第一次出现在他们面前，他们就像从来都不知道这个人名字一样，冷漠，当听到有其他教会朝玉不彻的凤云，交警他们帮忙带打他们马上抱怨一团七夕发抖三套对出租车结论是我们不要于他们来往，要更好地保护好自己依据，是乔林卢瑟驯良，卢个非常时期自身安全地这些教会招惹的麻烦事。他们的破口。他们的宗教祷告意思可以概括为一句话祷告逼死，我心还差五，他们在这场你觉得一切工作都没有意义，不过是虚空，还不如多一会神经听你会降到一天吃四片讲到，每一个毛孔都贴个妥帖余生的关系进的就像面对面。整个办公室就存下自己河神那样的圣洁美丽美好一切复杂的工作和人际关系，退后奉主耶稣基督的名和侧那叫lao我女神静静的零退货，他们也许在心里面会见那还有一天他们被开除的时候又胃痛酷铃TD分享自己如何艾炷大的如何禁止人品如何美好芦，敬娟，收到外邦人的秘，怕他们身边同病相怜的人会递过一张有一张的纸巾壁纸字比夜不得苦，他们在工作上不愿努力，因为爷爷那和他们宗教相比的榕树的。他们在同事关系散步，燕坦诚因此对放在自己的宗教关系，里面和卖身的不安全的
六六，他们一谈到耶稣和自己的罪就会哭起来那份真诚的样子，令人不得不觉得他们携程就像他们见到每一个人都会说亲爱的我想死你了，你太漂亮了，你会被他们混熟的宗教表演弄的感动的不宜，但是一扭头他们就从来都不会联系你，如果不是啊，他们在同一间教会同一个团契，他们会在不得见的你的时候用宗教来表演爱妮，然后又在这厂里像房提防魔鬼一样的蒂凡尼，他们自认为自己的宗教体系是最完整王美华无暇的，是最后神敬意的是最潮房脱俗的不在自我体系里的都要都是要小心的很可能是一端。他们在自我搭建的宗教陈宝林时练表演，至于自乐，我倒是下也下小矮人世界一样，平安无事地活做地气。他们很多时候橡树林鑫之很多时候，就像鬼人，不管怎么样你很想给他们一个错号常有理和解顺，我者昌你我走马关他们方式金斯基小心以至于，他们形成的宗教仪式不容许被批评我姐挑衅，他们所到之处要成为开口叫到人教导的人绝不能成为被教导的人，他们从来不发火从来不软弱从来不退熟，但他们的笑的时候，你就想逃跑，因为难言揍你揍这里努力提出来的笑一直写两个字。xuwei这种属灵自闭症患者病得很重，因为他们往往自我感觉。极好。
走过自闭症的绝望谷
只有感恩
打从明哲自闭症病发，至今整整卅二年；这卅二年来，大部分时间都在寸步维艰的绝望情绪中蹒跚渡过。走到今天，竟能觉得自己是世上最幸福的人，实在是神的恩典，祂把苦难化为祝福。
自闭是不治之症，病因不明，因此也就治疗无方。症状严重的，一生不能过正常生活。一般来说不但有语言障碍。不能与人沟通，更是自我关闭，连一磈石头，甚至父母，也不能辨识，有人的样子没有人的品性，真叫患者父母悲痛欲绝。但明哲的病，竟成了我人生的转捩点。卅二年来，主耶稣不但医治了明哲，也改变我和我的先生。今天，我们有个快乐融洽的家庭，完全是上帝的恩典。
二千年一月，明哲自动要求受浸，在众人面前见证主，这叫我做母亲的感动得流泪不止。先生和我都不停的感谢上帝。
明哲十七岁读新约圣经时信耶稣，我却一直等他真正明白受浸意义，才让他受浸。一个曾患严重自闭症的人，竟还会找一个让父母亲容易记得的日子受浸（他妹妹的生日），真叫我们惊喜莫名，赞叹上帝全能！
同年十一月十一日，女儿颖哲结婚，女婿一家都非常爱主。可见上帝听了我从女儿三岁便为她作的祷告。婚礼中，女儿特别要求父母同牵着她手，进入礼堂，作为她对双亲的感谢。她也请了她十岁才问口叫一声“妈”的哥哥明哲读经，见证上帝的慈爱大能。
作为一个母亲，儿女都爱主，丈夫同心事奉上帝，对我又无微不至，我还要求甚麽？只有从心底里感激地呼叫“神啊！你对我太好了，我是不配的，今後不管任何的逼迫和困难，我要把馀下的时光更努力的去传福音。”
自信自恃
回想当初，刚接触圣经，读到“人算甚麽，你（上帝）竟顾念他”时，心里不能接受。我想∶自己廿一岁取得医学博士，再到美国攻读生理化博士，花了那麽多功夫念书，献身医学界，救人生命（虽然有时救不了），怎能说“人算甚麽”？心里总不服气。
儿子明哲出世时，唇红齿白，配上一对乌溜溜的眼睛，头大大的，人见人爱，而且更是聪明绝顶；八个月大，只把英文积木依次排一次给他看，便能正确地重排一次，三岁，能计算加减乘除，并於两分钟内正确算出五位数乘五位数的答案，能默写很多字。一次，更在纸上问我“∞”的意义——就是从未发声说话，从未喊过一声“妈”。
我跟同事谈起儿子，一个犹太籍医生说∶“爱因斯坦这位大数学家，七岁才开始讲话；小时也很喜欢计算，但他还不及你儿子聪明，他只会两位数的乘法。”这话正合我意，因为我心里充满骄傲，暗想∶儿子那麽聪明，暂时未能说话不要紧，可能他跟爱因斯坦一样，只是大一点才说话。於是反去教他医学上的词汇和微积分，心中幻想他将来必是个伟人。
人算甚麽
明哲五岁，变得异常好动，每天只睡两个小时。每次到超级巿场，便到处乱跑，大声尖叫，把货物弄翻，常遭人当面指斥，连带我这做妈妈也被责管教不当。哪里知道儿子根本不能受教！我感到人情冷暖，没有人了解我的痛苦。这时，我开始感觉儿子有点问题，有点甚麽病。究竟是甚麽病呢？当时我在德州服务的医学中心，请了十三位世界闻名的医学専家为他诊治了半年，所有的检查，测试全做过了。答案是∶“叶医生，你有一位天才儿子。他杷整本字典记在脑里，所有的字和词汇他都认识。可能因为他自小想甚麽有甚麽，根本无须开声要求，造成他是一个晚语症的的孩子。”我听後非常失望，对丈夫说∶我们的儿子有问题。丈夫竟说∶“儿子可能被你宠坏了。”他甚至打儿子，说∶“妈妈把你宠坏了。”我的心何等伤痛。连最了解我，爱我的丈夫，也不明白我的处境。我能向谁倾诉？
我想起比我高十多级，在北京协和医学院毕业的周医生，便带儿子去见她。她诊断了两个小时，说∶“妳儿子患的是『自闭症』。”建议我到医学中心图书馆借阅有关资料。我阅读了整整一个星期，越读越心寒。那时才晓得甚麽是“自闭症”。患此病的孩子，虽然看似很聪明，但不能过独立生活；有的天冷不会加衣，饿了不会找东西吃，毕生像植物一般，需有人照顾。我怎能接受这事实呢？读到最後一天，我已完全麻木，流泪不止。那天我走出图书馆，迷迷糊糊地上了汽车，直至撞到一辆停泊在路边的车子，才猛然醒过来。那时，有一句话十分清楚地在我耳中响起∶“妳能够控制所有的事情吗？”这话对我犹如当头棒喝。一直以来，我凡事顺利，以为事事都能自己解决。这时我方醒悟∶这是上帝在向我说话。我听过主耶稣，却没有信祂。今天，上帝让我看见“人算甚麽”。是的，我太渺小了！
上帝看顾
那天晚上，我跪在床前，沉思怎样面对将来。我当怎样抚养这个患上不治之症的儿子呢？突然一句中学时代念过的圣经经节浮现脑际。主耶稣说∶“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”是啊，我何等需要安息！这世上没有人了解我。只有主耶稣你能明白。我从心里发出呼喊∶“主耶稣呀，我需要你赐我安息。我已走到尽头。我一向骄傲自恃，今天我明白我是何等渺小。人算甚麽，你竟顾念他。主耶稣，我需要你作我的救主。我愿接受你作我生命的主宰。”从那时起，主耶稣赐予我属天的生命，收纳我成为上帝的儿女。
可是现实还须面对。事情并不照我的意思成就。我带着儿子到处求诊，没有一个医生愿意收他作病人。连心理医生也不要他。不过自我相信耶稣基督以後，就遵行祂的话去行，天天读圣经，祈祷，相信上帝既是天父，必看顾我们，永不撇下我们。人的尽头是上帝的开始。我要求丈夫跟我一起为儿子祷告，求上帝开路。
祈祷三个月，周医生给我们约见了一位着名的心理学家。检查了半天，他很严肃的问我是不是基督徒。我说还没受洗，但已祷告认耶稣为救主，相信祂能帮助我。他说∶“那就够了你已是基督徒。我也是。今天我费了很大的劲，跟你儿子走了半天，才完成测试。他患的不是不治之症，目前医学上仍没有方法治疗。我是基督徒，希望先祷告，求上帝指示要不要收你儿子作病人。你能给我三天时间祷告吗？”我没有别的选择，只好答应。
顺服下来
这三天里，我和那医生都恳切祷告。三天後，医生说愿意收明哲做病人。他说，上帝 让他看到三个理由∶第一，明哲的智商一百四十五，显示他很聪明，可能有希望突破。第二，他试出明哲很好胜，跟他玩砌字游戏非要医生吃光蛋不可，这也可能带来突破。他还未足六岁，心理学认为孩子到了六岁，一切才定型，六岁以前仍有希望改变。我听到这里，就感谢赞美上帝，因为那时明哲只差一星期便足六岁，这是天父给他的机会呢！
医生接着给我三个条件∶第一，我必须每周带他到诊所两次，每次诊金一百四十五美元，不担保要看多久，不包保有果效。我计算一下，如果看足九个月，便可买一间四卧房的大屋（我们住在德州），但我愿意。医生接下去说第二个条件∶“妳得得辞掉工作，每天带他到一百哩以外的専家那里单对单地上课，因为他不可能上正常学校。”这倒叫我为难，我花了那麽多时间念书，研究，才有目前的成就。而且我刚到巴黎发表了一篇学术报告——发现胃液内的一个荷尔蒙，再继续研究下去，成功了，可能获得诺贝尔奖。我要当女强人中的女强人。为了孩子这个病又没把握，要我放弃这些吗？我请医生先说第三个条件。他说，妳要自己当儿子的心理学家，每晚教他发音。单说一个『妈』字。”我说可以。但是医生并不放过我，问∶那麽第二条件怎样？我只好说∶“请允准我祷告一个晚上才回覆你。”
那天晚上，我跪下来，却没法祷告。有一个感动要看圣经，很奇妙，把圣经翻阅，眼睛便黏到创世记第一章廿八节上∶“要生养众多，遍满地面，治理这地。”一种超自然的力量把我的思想凝注在这节经句上，既不能向前，也不能退後。我问上帝∶神啊！祢要向我啓示甚麽？”上帝让我看到的是人生的优先次序 ∶上帝第一，次是祂所设立的家庭。先“生养众多”，然後“治理这地”。工作，事业，都在家庭後面，不论男女都是这样。
但我仍不甘心。出人头地是我一生的梦想。我不能放弃。我能既要家庭，也要事业吗？上帝的啓示却是∶“不能。妳不是已认我作妳人生的主宰吗？不要怕。我会带妳经过。”我终於顺服下来。为了儿子，我放弃事业。是的，病人可以找到别的医生，儿子却只有我一个母亲。
我辞退了日间工作，上帝为我安排了一份晚间的研究工作，解决了经济需要。我日间带儿子上学，晚间教他发音。他睡觉时我就做研究。如是者过了四年，儿子却没有一点进展，只有老师成就最大。数学老师教他甚麽，他便懂甚麽。我每晚筋疲力竭地拉着他的下巴，教他说“妈”，看见儿子也拼了全身气力，眼泪也掉下来了，仍不能发出一声来，心里实在有如刀割。只好垂头丧气领他上床睡觉。次晚，又是一样。如是天天重复。我熬不住了，很想放弃，想回去做医生。我深深体会，世上最伟大的不是母爱，而是天父永不止息的大爱。每一次我失望要放弃时，天父就安慰我说∶“忍耐下去吧，我会照着应许为妳成就的。人纵然失信，我永不失信。妳将听见儿子喊妳『妈妈』。”
突破障碍
明哲快十岁了，有一天，心理学家突然从诊室里跑出来，大声说∶“你儿子终於能说出No了！”原来，当天专家照常跟明哲玩砌字游戏，故意胡编一个字来，说我儿子输了。明哲不服气，找字典，翻报纸，要得着证明。心理学家硬说明哲输，使他气得满脸通红，终於鼓着气说∶No！心理学家说∶“从明天开始，你不须带儿子来见我了。”
回家路上，我祷告说∶“神哪，No字那麽难发音，他也能说， 求你让我今晚听到他叫我『妈』。”我感到上帝对我说∶“今天晚上，他不但会叫『妈』，还会叫『爸』。”
回到家里，我兴奋地告诉丈夫，他说我太迷信了。吃完晚饭，我紧张地等待这时刻的来临。我继续教他，直到快十一时，他用尽全身气力，果真叫了我一声“妈”我那心情不能形容！生了这个儿子，经过十年艰苦岁月，才听到他叫我一声“妈”！我说∶“神呀，感谢你，儿子终於喊我『妈』了！神呀，更重要的，是你让我明白这是多麽重要，是多麽有价值的事。”我并不埋怨上帝要我等十年。才听到儿子喊我一声“妈”，我何尝不是要天父等了三十一年，才听到我唤祂一句“天父”？
全家蒙恩
那天晚上，明哲果真也叫了一声“爸”。我丈夫看到这确是神迹，就在那天晚上接受了耶稣基督作他的救主。当他接受水礼时，他说∶“原来这位上帝，不只是牧师在讲坛上所说的上帝，也不是单在圣经里记载的，祂是活着的，每一天与我们同在同行。让我们经历祂，听到祂的声音，我愿意把我的生命交给祂，让主耶稣基督作我人生的主，作我的救主，带我走人生的路。”就这样，主耶稣救了我的丈夫。信主耶稣後，丈夫更与我同心，一同分担家务，一同照顾儿子。後来天父又赐给我们一个女儿，很懂得关心哥哥。更没想到，上帝在合适的时候，又让我再做自己的专业。
这卅二年来，我经历很多，切切实实的体验，上帝是活的。祂离我们很近，不是远在天边的神。祂活在我心里，活在我身旁，活在我家，无所不在。祂与我共渡人生每一个哀乐悲喜。
现在明哲读大学三年级，主修数学，一切生活正常，可以照顾自己，虽然说话仍有点障碍，但他真摰可爱的个性，和对上帝的信心，常叫我们夫妇深受激励。
丰盛生命
主耶稣说∶“我来是叫人得生命，并且得的更丰盛”（约翰福音十10）主耶稣在我身上动了很大善工∶祂的爱激励我，使我能爱人；饶恕我，使我也能饶恕人；包容我，接纳我，使我也学习包容人，接纳人，欣赏人，以致减少了很多挑剔，指责，妒忌和埋怨。当我学习助人，关心人，渐渐夫妻关系，亲子关系，人际关系，便大获改善。我发觉，当我们谦卑顺服主，照主耶稣的话去做，心理就充满喜乐，平安，难以言喻。一个人如果有目标，知道做人的使命，生活便有劲，能忘记背後，努力面前，向着标竿直跑。我为儿子放弃专业的美梦，顺从上帝，不用世人眼中的成就来荣耀上帝，上帝却使我能用儿子获医治的神迹，用我的人生来见证上帝的大能。同时，祂也用奇妙的方法，让我“学以致用”，没有浪费专业的训练。使我在身心灵各方面，都能健康平衡地配合，荣神益人。
结语
主耶稣说∶“我去是为你预备地方”，“信我的人有永生”，上帝对我们的今生来生，都有丰厚的恩典。人死并不是如灯灭，今天医学界已有认同，相信生命之後还有生命。那临床经验中得出来的结果。上帝也让我有这个经历。我深深体会，耶稣基督是活神。
亲爱的朋友，但愿你也像我一样，因着把自己的一生交给这位生命的主——耶稣基督，向他悔改认罪，你就体验，祂的的确确，领你一同走过人生。
急躁的心理1⃣️必…
性情的急躁「不輕易發怒的，大有聰明；性情暴躁的，大顯愚妄。」【箴14: 29】
经上说: 明智的人不輕易發怒，急躁的人必作蠢事。
暴躁的性情会像烧起来的火一样失去控制，它能伤害自己及他人。发怒会破坏人与人的关系，又会使我们作出冲动的举动，产生苦毒与罪恶感。不过，愤怒本身并不是错误的，看到不公平与罪恶发生时会愤怒是合理的反应。你要发怒的时候，首先要找出发怒的原因。你是因为看到邪恶的事情而发怒，还是出于自私的本能呢？你应当求神帮助你控制暴躁的性情，将情绪纳入正轨，借着谦卑与悔改的心，克服自私的怒气。
胸襟广阔者为聪明，他心中安静，不易为世事所激动。这是从正面加以称颂，而非赞扬那些对周遭事情已麻木的人。「嫉妒」是平静的相反，也是人受侵害的根源。试想想，今日人常彼此你虞我诈，满心忌恨，岂不是验证这里所说的么！请问你有没有对他人怀怨、嫉妒？要知道骨中朽烂的是你自己，而非他人呢！
当我们遇到困难，许多时候容易发脾气，一次发怒，两次发怒……积累成为暴躁的性情，也就大显愚妄了，多么可惜。“轻易发怒”是不对的，一个人如果不能控制自己的情绪，心灵就不能得到平安，被脾气、怒气所控制，也就失去了王者的风范。
这里要讲到“义怒”，就如神的“怒气”，因为祂的子民违反了神的约的时候，给自己带来灾难，神因此向他们发怒，因为他们不尊重神。当耶稣基督看到圣殿被污染的时候，耶稣基督发的是“义怒”。义怒是无私的，是因为无辜的人受到伤害，是因为神荣耀受到亏损而发怒，这才是无私的义怒；义怒不是长久的，是可以控制的。圣经的教导，生气却不要犯罪，不可含怒到日落。义怒是针对事情，不针对人的。一个人如果能控制自己的脾气，就是一个聪明、有智慧的人。我们要怎么样来操控自己的脾气呢？曾经有人提出许多纾解怒气的方法，也许有的方法很有效，但更重要的是，圣经中的教导，叫我们 “慢慢动怒”。“慢慢动怒”的意思就是让我们有时间去思考一下。
“安静”是敬畏神和行在智慧中的结果（箴3: 17-18），可得生命。
我们可以试着分别思考心灵和肉体,但决不能分离它们。因为人本身是有机体,心灵和肉体缺一不可。很多时候,保罗书信中的“灵”,是指重生之人的圣洁“生命的样式”,而不是指离开身体的灵魂(林前2:14,15)。健康的身体会使心灵更加健康,而健康的心灵也会使身体生机勃勃(帖前5:23)。
我们也许经常会遇到以下的情况，为妻的发现丈夫连日来回家就发脾气，是甚么原因？是不爱这个家了么？心转念再一想，可能是因为工作上的困难与压力，只能往家中人发泄，作为妻子的岂不是能容忍一下，疏解一下，能这样去思考，怒气也随之而消失了。有时，我们会遇到只听一面之辞的情况，“慢慢动怒”就能让你了解清楚情况，消除误会。有时“慢慢动怒”能让你明白，不是对方错，而是自己错了。求主怜悯我们，让我们“慢慢动怒”，思考一番就不会轻易发怒，性情暴躁了。
圣经叫我们“慢慢动怒”，并没有禁止我们动怒，意思是我们也不应把怒气积存在心里，造成损伤。如何正确地抒发怒气呢？那就是到神面前祈祷，因为神是我们最好的朋友。
圣经又教导我们“饶恕”，我们得罪主耶稣基督这么多，祂尚且饶恕我们。想到这些，我们有甚么不能饶恕别人呢？有了“饶恕”的心，就风平浪静了，怒气也得到抒发了。
一个人最难是控制自己，能够控制自己的人，是一个伟大的人物。我们需要操练自己，但如何操练自己呢？奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 将自己交托给神，让神+成为我的生命主宰，当神主宰我们的生命和一切生活行动的时候，我们就能宰制自己的生命，宰制人际关系，也能宰制环境。蒙主恩典！阿们！
智慧人的心理3⃣️…
「不輕易發怒的，大有聰明；性情暴躁的，大顯愚妄。」【箴14: 29】
暴躁的性情会像烧起来的火一样失去控制，它能伤害自己及他人。发怒会破坏人与人之间的关系，又会使我们作出冲动的举动，产生苦毒与罪恶感。不过，愤怒本身并不是错误的，看到不公平与罪恶发生时会愤怒是合理的反应。
你要发怒的时候，首先要找出发怒的原因。你是因为看到邪恶的事情而发怒，还是出于自私的本能呢？你应当求神帮助你控制暴躁的性情，将情绪纳入正轨，借着谦卑与悔改的心，克服自私的怒气。
当我们遇到困难，许多时候容易发脾气，一次发怒，再次发怒 – – 积累成为暴躁的性情，也就大显愚妄了。“轻易发怒”是不对的，一个人如果不能控制自己的情绪，心灵就不能得到平安，被脾气、怒气所控制，也就失去了王者的风范。
神的子民违反了神的约的时候，给自己带来灾难，神因此向他们发怒，因为他们不尊重神。当耶稣基督看到圣殿被污染的时候，耶稣基督发的是“义怒”。义怒是无私的，是因为无辜的人受到伤害，是因为神荣耀受到亏损而发怒，这才是无私的义怒；义怒不是长久的，是可以控制的。
圣经的教导，生气却不要犯罪，不可含怒到日落。义怒是针对事情，不针对人的。一个人如果能控制自己的脾气，就是一个聪明、有智慧的人。我们要怎么样来操控自己的脾气呢？曾经有人提出许多纾解怒气的方法，也许有的方法很有效，但更重要的是，圣经中的教导，叫我们 “慢慢动怒”。
圣经叫我们“慢慢动怒”，并没有禁止我们动怒，意思是我们也不应把怒气积存在心里，造成损伤。如何正确地抒发怒气呢？那就是到神面前祈祷，因为神是我们最好的朋友。
圣经又教导我们“饶恕”，我们得罪主耶稣基督太多，祂尚且饶恕我们。想到这些，我们有甚么不能饶恕别人呢？有了“饶恕”的心，就风平浪静了，怒气也得到抒缓了。
一个人最难是控制自己，能够控制自己的人，是一个伟人。我们需要操练自己，但如何操练自己呢？弟兄姊妹，首先将自己交托给神，让神成为我的生命主宰，当神主宰我们的生命和一切生活行动的时候，我们就有永生生命。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 胸襟广阔者为聪明，他心中安静，不易为世事所烦扰。今日人常彼此你虞我诈，满心忌恨，岂不是验证经上所说的么？蒙主恩典！阿们！