宇宙的真理[71]…
音频 三分钟
「我们生活、动作、存留，都在乎祂。就如你们作诗的，有人说：“我们也是祂所生的。”」【徒17: 28】
世界观点可以相悖，但学问可以相学。 使徒保罗在雅典的亚略巴古，面对满城偶像，没有一味斥责，而是引用他们自己的诗人说：“我们也是他所生的”。他深知，真理虽绝对，但认知的路径可以交汇。我们与人相处，常争对错，却忘了倾听，但这句智慧语告诉我们：不必强求观点一致，却要留意对方生命中那一丝神性的微光 – – 那是上帝放在万民心中的“普遍启示”。
学问，是上帝在创造中铺陈的“自然之光”；而救恩，是祂在圣经中启示的“特殊之恩”。当我们谦卑学习，就是在尊崇那位“万有的源头”。今夜，愿我们在睡前卸下所有“必赢”的论战，凭爱心聆听，靠智慧辨别。因为，唯有爱能超越分歧，如同星光，照亮每一颗寻求造物主上帝的心。
感谢天父赐下新的一天，这崭新的开始是恩典的记号 – – 昨日的疲惫与遗憾已在你的怜悯中安息，今日的呼吸与心跳都是主耶稣爱的托举。
感恩生命本身，在无数沉睡的人中，主圣灵使我醒来；在世间万千声音里，天父上帝让我听见主圣灵的微声。求主耶稣基督洁净我的心思，今日口中的言语、手所做的工，都蒙天父上帝喜悦。赐我智慧面对挑战，以温柔对待他人，在平凡中看见主耶稣基督的作为。当忧虑试图缠绕我时，让我记得天父上帝掌管明天；当疲惫悄然袭来时，让我靠主得着力量。
我们也许正像撒该，躲在某个角落观望生活，心里埋着说不出的渴慕。但爱我们的主耶稣基督早看见我们 – – 不是在人群中的我们，而是躲藏的真实自己。主耶稣不需要我们爬得更高，主耶稣基督只需要我们愿意被看见。
请放下“我不配”的包袱，也放下“我必须先做好”的重担。耶稣走向撒该不是因为他完美，恰恰因为他失落。而这份主动的寻找，从加利利直到耶路撒冷，穿越两千年光阴，此刻正在我们的房门前驻足。
安息吧。我们不再是躲在树上远远观望的人，都是被点名、被邀请、被接纳的家人。撒该那晚一定睡得特别安稳，因为他终于知道自己在谁眼中有了真实的身份。愿我们也带着这份确据入眠 – – 是被寻找的那一个、是被爱的那一个。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
宇宙的真理[72]…
音频 三分钟
「我们所见证的，是我们见过的；你们却不领受我们的见证。」【约3: 11】
今日，这座城市正经历暴雨的洗礼。同样为这极端天气向造物主天父上帝献上感恩 – – 它使人看见风雨的力量远超人力所及，在雷声与雨幕中重拾对天地之主的敬畏。雨水冲刷大地，也洗涤人心，提醒世人所有建造都需扎根于稳固的根基。这暴雨，如同生命中的试炼，看似汹涌，却蕴含净化的能量。
然而，仍要祈求：求造物主天父上帝护佑在风雨中前行的人们 – – 那些坚守岗位的工人、紧急救援者，以及所有被困途中的旅人。愿积水退去，愿山体稳固，愿每个生命都得平安。更祈求这雨水过后，普天下的百姓能以新的眼光看待并敬畏造物主上帝，以更大的智慧与谦卑寻求救主耶稣基督并保护共同美好的家园。
即便天空阴霾，仍相信雨后必有彩虹。这新的一天，因着风暴而显得分外珍贵。愿人在风雨中得坚固，在挑战中并遇见活泼的盼望。
在时间的流转中。我们的心也牵挂着群里每一位肢体。无论今天我们在何处 – – 在工作中劳碌，在外出中奔波，或在居家安歇 – – 求祢做我们四围的盾牌。保守我们的言语如盐调和，行为如光照耀，心思意念被圣灵更新洁净。叫我们口中的话语、心里的动机，都在祢眼前蒙悦纳。当我们面对试探时，求祢开出路；当我们软弱时，求祢赐力量。愿我们每个脚步都被祢数算，每项工作都有永恒价值，每次与人相交都流露基督的馨香。
主啊，将我们全群仰望在祢恩手中。求祢拆毁一切骄傲、论断、纷争的营垒，赐下谦卑、相爱、合一的心。使用我们成为这个时代的代祷者，在守望中看见祢国度的临在。愿荣耀归给坐宝座的和羔羊，从今时直到永远。如此仰望祷告，奉耶稣基督得胜的尊名，阿们！https://youtu.be/Nr_5V_LUvgg
对尼伯尔人民的爱与…
天父，我们在祢面前为尼伯尔这片受灾的土地深深呼求。 泥石流的突袭带来伤亡、破碎、失去与惊恐， 但我们知道，祢的怜悯永不止息， 祢的慈爱高过山岭，祢的信实深过深谷。
主啊，我们为那些失去亲人的家庭祷告。 他们的心被撕裂，他们的眼泪无法止息， 求祢亲自拥抱他们，让祢的安慰成为他们的力量。 愿祢的平安在混乱中临到， 愿祢的同在在绝望中成为他们的盼望。
我们为受伤的人祷告。 求祢医治他们的身体， 也医治他们因灾难而受惊吓的心灵。 愿祢的手触摸每一处伤口， 愿祢的爱修复每一处破碎。
我们为仍在危险区域的人祷告。 求祢保护他们免受进一步的伤害， 让救援团队有智慧、有力量、有资源， 让道路畅通、天气稳定、物资充足， 使每一个等待救援的人都能被找到、被安置、被照顾。
主啊，我们也为尼伯尔的教会祷告。 愿祢兴起祢的儿女成为黑暗中的光， 成为混乱中的平安， 成为绝望中的盼望。 让他们在灾难中成为祢爱的器皿， 让祢的荣耀在废墟中被看见。
愿祢的怜悯遮盖尼伯尔， 愿祢的恩典临到每一个受灾的家庭， 愿祢的复兴在破碎中开始萌芽。 主啊，尼伯尔属于祢， 愿祢的国度在这片土地上被建立。
主啊，在这主日，我们特别为尼伯尔遭受泥石流灾害的人民献上祷告。
求祢的怜悯临到这片受伤的土地， 求祢安慰所有失去亲人的家庭， 求祢医治每一位受伤的人， 求祢保护仍在危险中的生命。
愿祢赐智慧给救援团队， 愿祢供应他们所需的一切资源， 愿祢的平安临到每一个惊恐的心。
主啊，愿祢的教会在尼伯尔成为光， 愿祢的爱在灾难中被看见， 愿祢的国度在废墟中仍然被建立。
我们将尼伯尔交在祢的手中， 求祢亲自施恩、施救、施平安。
主啊，求祢安慰那些正在哭泣的人， 求祢医治那些受伤的人， 求祢保护那些仍在危险中的人。
让我们一起为救援团队祷告—— 求主赐给他们力量、智慧、资源与平安。
让我们也为当地的教会祷告—— 愿他们在灾难中成为光， 成为爱、成为盼望、成为力量。
主啊，我们知道祢看见每一滴眼泪， 祢听见每一声呼求。 愿祢的怜悯临到尼伯尔， 愿祢的平安覆盖这片土地。
愿祢赐下智慧给政府与领袖， 让他们能制定正确的计划、 做出合宜的决定、 带领人民走向恢复与重建。
求祢供应重建所需的资源， 无论是物资、资金、技术或人力， 都从祢的手中丰丰富富地流出。
求祢坚固当地的家庭， 让他们在重建的过程中不失去盼望。 求祢保护孩子们的心， 让他们在灾后仍能看见未来的光。
主啊，愿祢使尼伯尔从废墟中站起来， 愿祢使这片土地重新得力， 愿祢使祢的荣耀在重建的过程中被看见。奉主耶稣基督的圣名而求， 阿们 !
宇宙的真理[70]…
音频 三分钟
「基督照我们父神的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代；」【加1: 4】
经上说：使徒保罗藉着耶稣基督，与叫他从死里复活的父神 – 并差遣【加1: 1】这不仅是保罗对自己权柄的宣告，更是我们信仰的根基 – – 我们所信的，不是出于人的智慧或遗传，乃是藉着死里复活的基督，直接来自父神的启示。
白日的喧嚣与劳碌，常常让我们不自觉地寻求人的认可，倚靠人的力量。但入睡前，请将这一切放下。基督“照我们父神的旨意为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代”。这份救恩，是神主动的作为，是天父上帝在永恒里为我们预备的恩典。今天你我所有的挣扎、失败与重担，主耶稣基督都已承担。主耶稣的舍己，不是因我们配得，只因主耶稣基督的爱。
愿我们今领受从父神与主耶稣基督而来的“恩惠与平安”。这平安不依赖环境，只植根于永不改变的救赎之爱。在天父上帝的怀中安睡吧，因那位叫基督从死里复活的神，也必看顾我们。
信仰从不承诺移除高山，却应许赐下攀登的力量。
我们常误以为信主之后，人生便该风平浪静、事事顺遂。然而真理告诉我们：信主之前，我们在罪的权势下“安息” – – 那是死亡的沉寂；信主之后，我们才真正开始“争战” – – 那是生命的苏醒。
这争战，首先发生在内心深处。每一天，我们都要与“老我”的私欲交锋 – – 那习惯性的贪婪、莫名的嫉妒、难以驯服的骄傲，还有根植于肉体中对安逸的渴望。这场仗无人能免，也无人能替。正如以色列民虽蒙神大能之手脱离埃及为奴之地，但身体的离开只是开始，心里那“埃及”的习性，却要在旷野的烈火与试炼中被一点点炼净。
旷野，是信徒必经的学校。那里没有肉锅，没有葱蒜，只有从天而降的吗哪 – – 那是神每日新鲜的话语，是我们灵里唯一的饱足。生命若要成长，“老我”就必须被治死。这不是一次性的决志，而是日复一日的十字架功课：在每一个不顺心的境遇中，选择顺服；在每一个被冒犯的瞬间，选择饶恕；在每一次欲望翻腾时，选择仰望。
然而，旷野并非终点。当生命经过淬炼，神便带领我们进入迦南 – – 那应许之地。但进入，不是为了躺卧，而是为了更激烈的争战。那里有坚固的城邑，有高大的敌人，需要我们劳作耕种，经营产业，更需要我们时刻预备油在器皿里，穿上圣洁的礼服，因为唯有如此，我们才能在属灵的争战中站立得稳。
我们被分别出来的记号。我们不是孤军奋战，我们的元帅基督耶稣已经得胜。祂在十字架上败坏了那掌死权的魔鬼，如今我们每一次的争战，不过是支取祂那已成全的得胜。兴起吧，基督的精兵！争战，不是为了赢取世界物质的胜利，而是站在救主耶稣基督得胜的地位上去争战。靠那加给我们力量的，我们不仅能走过旷野，更能征服迦南。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里已经释放了我们，使我们脱离罪和死的律了。愿我们，都能在这场属灵的争战中，靠元帅主耶稣基督得胜有余。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
宇宙的真理[69]…
音频 三分钟
「义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义人被收去是免了将来的祸患。」【赛57: 1】
亚比雅反对耶罗波安的宗教政策，未顺从耶罗波安制止百姓往耶路撒冷的吩咐。我们通过亚比雅未遭受耶罗波安家族的灾祸就安然死去来看，义人被收去是免了将来的祸患。亚比雅向神「显出善行」，结果却是病亡，可见病亡也是神的怜悯。对于跟随神的人来说，当整个社会都走向败坏、灭亡的时候，提早被神接回天家，其实是一种福气。
以色列众人必为他哀哭，将他葬埋。凡属耶罗波安的人，惟有他得入坟墓，因为在耶罗波安的家中，只有他向耶和华以色列的 神显出善行。根据拉比们的传统可知，亚比雅反对耶罗波安的宗教政策，未顺从耶罗波安制止百姓往耶路撒冷的吩咐。我们通过亚比雅未遭受耶罗波安家族的灾祸就安然死去。
按着定命，人人都有一死，死后且有审判，分别只是早死或晚死，死后如何面对审判。亚比雅向神「显出善行」，结果却是病亡，可见病亡也是神的怜悯。对于跟随神的人来说，当整个社会都走向败坏、灭亡的时候，提早被神接回天家，其实是一种福气。
在耶罗波安的全家中，那个唯一向神显出善行的儿子，却最早死去。从人的眼光看，这是不公——好人短命，恶人长寿；从属灵的眼光看，这恰恰是恩典。
耶罗波安家将要遭遇的，是“人必吃狗粪”的彻底除灭。那个孩子若存活，他要么在宫廷的罪恶染缸中被腐蚀，要么在最终的大审判中亲眼目睹全家被屠戮的惨状。神让他提前离世，不是惩罚，而是把他从即将临到的灾难中“收走” – – 就像以赛亚所说：“义人死亡，无人放在心上；这义人被收去，是免了将来的祸患。”
在这个罪恶滔天的世代，“唯独善行的人早死”，恰恰显明天父的意念高过人的意念。
人的意念是：活得长就是祝福，死得早就是咒诅。但神的意念是：在恶贯满盈的环境中，让祂所喜悦的人提前安息，是最大的怜悯。 那个孩子得到了全以色列的哀哭和体面的葬礼，这在那样的时代已经是特殊的尊荣。神没有让他活到看见父亲的金牛犊彻底摧毁这个家，没有让他活到被自己的亲人牵连而受羞辱。他在尚存善行、尚未被罪玷污之前，就被神接走了。
今天这个世代，不也是如此吗？我们看见敬虔的年轻人突然离世，看见忠心的仆人英年早逝，我们困惑、哀伤。但天父看得更远：祂知道接下来要发生什么，祂知道如果那人继续留在世上，将要承受怎样的煎熬、面临怎样的试探，甚至可能因环境的残酷而动摇。
神把祂的孩子从暴风雨将至的课堂上叫走，免去了他们将要经历的考验。我们在地上计算寿命，神在天上计算免受的苦难和永恒的福分。那孩子入了坟墓，得了安息；而耶罗波安家其余的人，活着却如同已死，最终死无葬身之地。
所以，当我们看见“好人早死”时，要抬头望天：天父的意念不是要折磨祂的儿女，而是要告诉你 – – 这世界不配拥有他们，而他们配得更好的安息。神的恩典，有时是以“早逝”的形式包装的拯救。我们的心若能越过坟墓，看见永恒，就能在泪水中说：父啊，祢的美意本是如此。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数算恩典[1]职场…
音频 三分钟