Skip to content
音频 三分钟
「说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”」【伯1: 21】
夜渐深，喧闹退去，我们若独自坐在天父上帝面前，静默思想今天所做所说的，试着回放一天中说过的每一句话，那些脱口而出的急躁、不经意间的哀叹，便会在安静中显出刺耳的本相。原来言语从不只是声音 – – 而每一次落下，都在悄然塑造着关系的温度，这是任何人都无法回避的事实。
抱怨来得最轻易。明明恩典从未短缺，却总在路遇不顺时，任由埋怨的种子在心里发芽。想起《约伯记》中那位在烈火般的试炼里仍能俯伏说：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的。”这话像一面镜子，照出人的舌头常涌苦水，却忘了它本可以是祝福的管道。
而感恩，实在是需要刻意操练的能力。若能在每一件看似不如意的事上，像约伯那样竭力寻出感恩的理由，心便立刻从苦毒的捆绑中被释放出来 – – 话语是心境的倒影，心里存放的，全由口发出心声。
我们身体需要日日清洁，然而我们的灵魂更需时时洗涤清洁。我们看重外在的整洁、自律、健康，但唯有主耶稣的宝血，能如活水般渗透心灵最深处的角落，洗去我们看不明的试探沾染的污秽，洗去我们偏行己路时沾上的尘土。
感谢神照亮如镜的勉励，让我们看清自己言语中的亏欠。求那赐智慧的天父上帝帮助我们，从“说什么”转向“如何说”，让口中的言语和心里的意念，都在天父上帝眼前蒙悦纳。从今天起，立定心志说造就人的好话，叫听见的人得着益处。这不仅是对他人的成全，更是在修剪自己的人生经验的不足，凡事尊主为大。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
「我们生活、动作、存留，都在乎祂。就如你们作诗的，有人说：“我们也是祂所生的。”」【徒17: 28】
世界观点可以相悖，但学问可以相学。 使徒保罗在雅典的亚略巴古，面对满城偶像，没有一味斥责，而是引用他们自己的诗人说：“我们也是他所生的”。他深知，真理虽绝对，但认知的路径可以交汇。我们与人相处，常争对错，却忘了倾听，但这句智慧语告诉我们：不必强求观点一致，却要留意对方生命中那一丝神性的微光 – – 那是上帝放在万民心中的“普遍启示”。
学问，是上帝在创造中铺陈的“自然之光”；而救恩，是祂在圣经中启示的“特殊之恩”。当我们谦卑学习，就是在尊崇那位“万有的源头”。今夜，愿我们在睡前卸下所有“必赢”的论战，凭爱心聆听，靠智慧辨别。因为，唯有爱能超越分歧，如同星光，照亮每一颗寻求造物主上帝的心。
感谢天父赐下新的一天，这崭新的开始是恩典的记号 – – 昨日的疲惫与遗憾已在你的怜悯中安息，今日的呼吸与心跳都是主耶稣爱的托举。
感恩生命本身，在无数沉睡的人中，主圣灵使我醒来；在世间万千声音里，天父上帝让我听见主圣灵的微声。求主耶稣基督洁净我的心思，今日口中的言语、手所做的工，都蒙天父上帝喜悦。赐我智慧面对挑战，以温柔对待他人，在平凡中看见主耶稣基督的作为。当忧虑试图缠绕我时，让我记得天父上帝掌管明天；当疲惫悄然袭来时，让我靠主得着力量。
我们也许正像撒该，躲在某个角落观望生活，心里埋着说不出的渴慕。但爱我们的主耶稣基督早看见我们 – – 不是在人群中的我们，而是躲藏的真实自己。主耶稣不需要我们爬得更高，主耶稣基督只需要我们愿意被看见。
请放下“我不配”的包袱，也放下“我必须先做好”的重担。耶稣走向撒该不是因为他完美，恰恰因为他失落。而这份主动的寻找，从加利利直到耶路撒冷，穿越两千年光阴，此刻正在我们的房门前驻足。
安息吧。我们不再是躲在树上远远观望的人，都是被点名、被邀请、被接纳的家人。撒该那晚一定睡得特别安稳，因为他终于知道自己在谁眼中有了真实的身份。愿我们也带着这份确据入眠 – – 是被寻找的那一个、是被爱的那一个。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
音频 三分钟
「我们所见证的，是我们见过的；你们却不领受我们的见证。」【约3: 11】
今日，这座城市正经历暴雨的洗礼。同样为这极端天气向造物主天父上帝献上感恩 – – 它使人看见风雨的力量远超人力所及，在雷声与雨幕中重拾对天地之主的敬畏。雨水冲刷大地，也洗涤人心，提醒世人所有建造都需扎根于稳固的根基。这暴雨，如同生命中的试炼，看似汹涌，却蕴含净化的能量。
然而，仍要祈求：求造物主天父上帝护佑在风雨中前行的人们 – – 那些坚守岗位的工人、紧急救援者，以及所有被困途中的旅人。愿积水退去，愿山体稳固，愿每个生命都得平安。更祈求这雨水过后，普天下的百姓能以新的眼光看待并敬畏造物主上帝，以更大的智慧与谦卑寻求救主耶稣基督并保护共同美好的家园。
即便天空阴霾，仍相信雨后必有彩虹。这新的一天，因着风暴而显得分外珍贵。愿人在风雨中得坚固，在挑战中并遇见活泼的盼望。
在时间的流转中。我们的心也牵挂着群里每一位肢体。无论今天我们在何处 – – 在工作中劳碌，在外出中奔波，或在居家安歇 – – 求祢做我们四围的盾牌。保守我们的言语如盐调和，行为如光照耀，心思意念被圣灵更新洁净。叫我们口中的话语、心里的动机，都在祢眼前蒙悦纳。当我们面对试探时，求祢开出路；当我们软弱时，求祢赐力量。愿我们每个脚步都被祢数算，每项工作都有永恒价值，每次与人相交都流露基督的馨香。
主啊，将我们全群仰望在祢恩手中。求祢拆毁一切骄傲、论断、纷争的营垒，赐下谦卑、相爱、合一的心。使用我们成为这个时代的代祷者，在守望中看见祢国度的临在。愿荣耀归给坐宝座的和羔羊，从今时直到永远。如此仰望祷告，奉耶稣基督得胜的尊名，阿们！https://youtu.be/Nr_5V_LUvgg
「基督照我们父神的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代；」【加1: 4】
经上说：使徒保罗藉着耶稣基督，与叫他从死里复活的父神 – 并差遣【加1: 1】这不仅是保罗对自己权柄的宣告，更是我们信仰的根基 – – 我们所信的，不是出于人的智慧或遗传，乃是藉着死里复活的基督，直接来自父神的启示。
白日的喧嚣与劳碌，常常让我们不自觉地寻求人的认可，倚靠人的力量。但入睡前，请将这一切放下。基督“照我们父神的旨意为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代”。这份救恩，是神主动的作为，是天父上帝在永恒里为我们预备的恩典。今天你我所有的挣扎、失败与重担，主耶稣基督都已承担。主耶稣的舍己，不是因我们配得，只因主耶稣基督的爱。
愿我们今领受从父神与主耶稣基督而来的“恩惠与平安”。这平安不依赖环境，只植根于永不改变的救赎之爱。在天父上帝的怀中安睡吧，因那位叫基督从死里复活的神，也必看顾我们。
信仰从不承诺移除高山，却应许赐下攀登的力量。
我们常误以为信主之后，人生便该风平浪静、事事顺遂。然而真理告诉我们：信主之前，我们在罪的权势下“安息” – – 那是死亡的沉寂；信主之后，我们才真正开始“争战” – – 那是生命的苏醒。
这争战，首先发生在内心深处。每一天，我们都要与“老我”的私欲交锋 – – 那习惯性的贪婪、莫名的嫉妒、难以驯服的骄傲，还有根植于肉体中对安逸的渴望。这场仗无人能免，也无人能替。正如以色列民虽蒙神大能之手脱离埃及为奴之地，但身体的离开只是开始，心里那“埃及”的习性，却要在旷野的烈火与试炼中被一点点炼净。
旷野，是信徒必经的学校。那里没有肉锅，没有葱蒜，只有从天而降的吗哪 – – 那是神每日新鲜的话语，是我们灵里唯一的饱足。生命若要成长，“老我”就必须被治死。这不是一次性的决志，而是日复一日的十字架功课：在每一个不顺心的境遇中，选择顺服；在每一个被冒犯的瞬间，选择饶恕；在每一次欲望翻腾时，选择仰望。
然而，旷野并非终点。当生命经过淬炼，神便带领我们进入迦南 – – 那应许之地。但进入，不是为了躺卧，而是为了更激烈的争战。那里有坚固的城邑，有高大的敌人，需要我们劳作耕种，经营产业，更需要我们时刻预备油在器皿里，穿上圣洁的礼服，因为唯有如此，我们才能在属灵的争战中站立得稳。
我们被分别出来的记号。我们不是孤军奋战，我们的元帅基督耶稣已经得胜。祂在十字架上败坏了那掌死权的魔鬼，如今我们每一次的争战，不过是支取祂那已成全的得胜。兴起吧，基督的精兵！争战，不是为了赢取世界物质的胜利，而是站在救主耶稣基督得胜的地位上去争战。靠那加给我们力量的，我们不仅能走过旷野，更能征服迦南。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里已经释放了我们，使我们脱离罪和死的律了。愿我们，都能在这场属灵的争战中，靠元帅主耶稣基督得胜有余。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
「义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义人被收去是免了将来的祸患。」【赛57: 1】
亚比雅反对耶罗波安的宗教政策，未顺从耶罗波安制止百姓往耶路撒冷的吩咐。我们通过亚比雅未遭受耶罗波安家族的灾祸就安然死去来看，义人被收去是免了将来的祸患。亚比雅向神「显出善行」，结果却是病亡，可见病亡也是神的怜悯。对于跟随神的人来说，当整个社会都走向败坏、灭亡的时候，提早被神接回天家，其实是一种福气。
以色列众人必为他哀哭，将他葬埋。凡属耶罗波安的人，惟有他得入坟墓，因为在耶罗波安的家中，只有他向耶和华以色列的 神显出善行。根据拉比们的传统可知，亚比雅反对耶罗波安的宗教政策，未顺从耶罗波安制止百姓往耶路撒冷的吩咐。我们通过亚比雅未遭受耶罗波安家族的灾祸就安然死去。
按着定命，人人都有一死，死后且有审判，分别只是早死或晚死，死后如何面对审判。亚比雅向神「显出善行」，结果却是病亡，可见病亡也是神的怜悯。对于跟随神的人来说，当整个社会都走向败坏、灭亡的时候，提早被神接回天家，其实是一种福气。
在耶罗波安的全家中，那个唯一向神显出善行的儿子，却最早死去。从人的眼光看，这是不公——好人短命，恶人长寿；从属灵的眼光看，这恰恰是恩典。
耶罗波安家将要遭遇的，是“人必吃狗粪”的彻底除灭。那个孩子若存活，他要么在宫廷的罪恶染缸中被腐蚀，要么在最终的大审判中亲眼目睹全家被屠戮的惨状。神让他提前离世，不是惩罚，而是把他从即将临到的灾难中“收走” – – 就像以赛亚所说：“义人死亡，无人放在心上；这义人被收去，是免了将来的祸患。”
在这个罪恶滔天的世代，“唯独善行的人早死”，恰恰显明天父的意念高过人的意念。
人的意念是：活得长就是祝福，死得早就是咒诅。但神的意念是：在恶贯满盈的环境中，让祂所喜悦的人提前安息，是最大的怜悯。 那个孩子得到了全以色列的哀哭和体面的葬礼，这在那样的时代已经是特殊的尊荣。神没有让他活到看见父亲的金牛犊彻底摧毁这个家，没有让他活到被自己的亲人牵连而受羞辱。他在尚存善行、尚未被罪玷污之前，就被神接走了。
今天这个世代，不也是如此吗？我们看见敬虔的年轻人突然离世，看见忠心的仆人英年早逝，我们困惑、哀伤。但天父看得更远：祂知道接下来要发生什么，祂知道如果那人继续留在世上，将要承受怎样的煎熬、面临怎样的试探，甚至可能因环境的残酷而动摇。
神把祂的孩子从暴风雨将至的课堂上叫走，免去了他们将要经历的考验。我们在地上计算寿命，神在天上计算免受的苦难和永恒的福分。那孩子入了坟墓，得了安息；而耶罗波安家其余的人，活着却如同已死，最终死无葬身之地。
所以，当我们看见“好人早死”时，要抬头望天：天父的意念不是要折磨祂的儿女，而是要告诉你 – – 这世界不配拥有他们，而他们配得更好的安息。神的恩典，有时是以“早逝”的形式包装的拯救。我们的心若能越过坟墓，看见永恒，就能在泪水中说：父啊，祢的美意本是如此。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
音频 三分钟
「我为主被囚的劝你们，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称；」【弗4: 1】
每一个基督徒都与此呼召有分。因此，我们最重要的职业，是要尽我们本分，来扩展神在这世上多重面貌的使命。这份呼召形塑我们生命中每一件事情，包含我们的工作，或者有时会称为我们的「职业。」当然，有时候神也可能会呼召我们在这基础的呼召之上，去做特别的工作，为了使祂的荣耀得着称赞。不论是医师或律师、接待员或服务生、演员或乐师、父母或祖父母，我们都要过一种与基督的呼召、还有基督在这世上所做一切相称的人生。
我们最真实和最深刻的职业，是要尽自己的本分，来推进神在世界上多方面的使命。这个呼召塑造了我们生活中所做的每一件事情，包括工作在内，或者是有时候所说的“职业”。当然，神会引导我们去做特定的工作，表达我们基本的呼召，为赞美神的荣耀而活。所以作为医生或律师、文员或服务生、演员或音乐家、父母或祖父母，我们都要过一种与基督的呼召，还有祂在世上所做一切相称的人生。
透过工作，我们得到足够的资源来与需要的人分享 – – 不管是直接透过教会，或者其它管道。虽然，工作并不完全等同于慈善，但是工作的目的是要做有益的事，不管是透过我们的工作直接完成的，或者透过工作让我们有能力付出，给我们工作以之外的人。
罗马帝国时代的奴隶制度，和二十一世纪的支薪工作，有类似的地方，也有不同之处。主要类似的地方，是古代的奴隶和现代的员工，都是在有权柄的主人或管理人员之下工作。从工作本身来看，这两种身分都有责任，要满足在上有权柄之人的期望。主要的不同之处，则是古代的奴隶，不但需要为主人工作，他们的生命也是主人的。奴隶不能辞掉工作，遭受恶待时，只有极有限的合法和自力救济权益，所做工作没有薪水和补贴，无法协商工作条件。简而言之，主人对奴隶虐待的权力范围，远远超过管理人员对待工作人员。
工作实际上是为了基督而做，这样会激励他们更卖力、做得更好。我们可以尽力而为，不论会从老板、客户、管理的人、或者任何其他要管理、监督我们的人身上，得到什么补偿或感谢。「我不想做这件工作，我觉得老板要我做这个对我是不公平的」和「要我做这件事，是违反神的心意的。」除非我们有充分的理由相信要做的是错误的，不然我们应该奉行在上权柄的命令。我们遵行最高主人（基督）的原则，就是要我们抗拒人类主人不属神的命令。
工作的人常常受命要做很多杂乱琐碎的坏事，像是撒谎，欺骗，夸大其辞。我们是不是一定得接受每一件工作?有些时候，上级命令我们做真正的坏事。但是，丢了工作，看着家里越来越穷困，有时似乎比听命去做这些不讨神喜悦的命令还要更惨。我们常常不是很清楚，到底哪些选择比较符合圣经的价值观、哪些不是。我们必须了解，下决定可能是个复杂的过程。我们面对做一些不对的事情的压力时，一定要更加依靠神的大能、在恶势力之前站立得住。但是，如果发现有些信徒无法胜过属世的工作场合的邪恶势力，我们也需要基督的怜悯和赦免的话语。
神总是引导基督徒走向美善。职场就是神所预备叫我们行各样善工的重要环境。虽然我们是老板，但我们也有自己的老板；有权柄的基督徒，要借着我们给别人的命令，来完成我们服事神至高的责任。我们都是基督的奴仆，我们没有权力命令、或听命做一些违逆基督的事情。对我们每个人来说，不管我们在职场上是什么职位，我们所做的工作，既可以服事神、也可能无法服事神。主耶稣，谢谢你为我所预备今日在职场上要行的善工。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
各人看别人比自己强，这是以基督的心为心的人的心思意念【腓2: 3】
既然我们所做的都是神在我们里面的工作，我们的工作是有价值的，就像神的工作一样。可是显然我们有能力阻碍神在我们里面的工作，因此保罗劝勉说，“你们行事为人与基督的福音相称”。
不仅仅只是在基督徒面前，对待周围所有的人都应当心存谦卑。因为耶稣死在十字架上，谦卑的终极行为，是为罪人而不是义人。
职场提供无限谦卑服事的机会。你可以大方地赞扬他人的成功，而不轻易地归咎失败的责任。你可以聆听别人要说的话，而不是提前思考自己的回复。你可以不妒忌别人的成功，升职或者加薪。如果做不到，可以在祷告中将自己的妒忌带到神的面前，而不是午饭时在同伴面前发泄。
反过来说，职场也提供无限的机会去追求自私的野心。有两种解决办法。首先，确保你的成功取决于他人的成功，同时也为他人的成功做出贡献。这就意味着在职场上与他人要有真诚的团队合作。其次，不断地征询对你和你的表现的准确反馈。
在职场上顾到他人利益的一种方式是关注种族和民族偏见如何影响你的同事。是时候让信徒有意识地接受有关职场种族歧视的教育并且承认其存在。基督徒还必须努力去理解和观察这些问题在财务、社会和情绪健康方面给黑人同事和员工们带来的影响。对有信仰的人而言，更多地寻求和了解职场中隐含的种族偏见和微侵犯是一种道德义务，然后不断地自我反省去发现需要修正自己的行为和医治的领域。
既然我们所做的都是神在我们里面做成的，我们的工作必然是有价值的，就像是神所做的一样。但是，显然我们会阻碍神在我们里面的工作，保罗劝勉大家：「你们行事为人与基督的福音相称」。他主要想说的是关于一般生活，所以他的劝勉所指，也应该包含工作。他特别提到三个命令：有一样的心思、不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强、各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。
再次强调，我们能够照着这些指示行事为人，单单因为我们所做的是神在我们里面所做成的；只不过，在这里他用了我们所谓「基督颂」的美丽诗章来说明这一点。他说，耶稣「不以自己与上帝同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上」。因此，神在我们里面的工作-特别是基督在我们里面的工作 – – 都是谦卑待人、总是为了他人的益处，即使有时需要舍己。
主耶稣 ! 希望我们可以“行事为人与基督的福音相称“。帮助我们成为祢医治和谦卑服事的使者，尤其是在职场上。阿们。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
「为甚么看见你弟兄眼中有剌，却不想自己眼中有梁木呢？」【太7: 3】
人的心常被白日的纷争占据。爱指责他人者，手指总指向别人，却不知那根手指正将自己的灵魂钉在骄傲的十字架上。经上记着：“你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿；因你这论断人的，自己所行却和别人一样。”指责者永远过不好这一生，因为他在别人身上找刺，却对自己眼中的梁木视而不见。
人生最大的败坏，莫过于把“我的意思”当作绝对标准。这骄傲的种子，正是那明亮之星坠落的根源 – – 唯我独尊。而基督徒的谦卑，不是懦弱退缩，乃是效法基督“虚己，取了奴仆的形像”，在顺服中得着真正的自由。
客西马尼园中，人子汗如血滴，却恳求：“不要照我的意思，只要照祢的意思。”这才是谦卑的典范 – – 放下自己的“必须”，俯伏在天父旨意之下。若人人都先省察己心，又怎会轻易举起指责的手？愿每个灵魂在安静中松开紧握的拳头，让论断止息，让恩典掌权。因为“你们当以基督耶稣的心为心”，这心肠里没有论断的席位，只有从天降下的平安与祝福。愿每个灵魂在夜幕低垂时，安眠在天父上帝的怀抱中。
造物主上帝的赐福，从来不只是物质的丰盈，更是祂亲自的眷顾与同在。当祂的脸光照在人身上，祂的平安便成为一生中最深的保障。此刻，放下日间的喧嚣与思虑。在安静中，单单仰望那一位赐平安的主耶稣基督。天父上帝认识每一个属祂的人，万军耶和华上帝的保守不打盹，也不睡觉。
我们将一切交托在天父上帝信实的手中 – – 无论是未尽的遗憾，还是明日的未知。主耶稣基督的恩典够用，恩主的平安超乎理解。愿这祝福在寂静中深深扎根，成为我们心灵的安歇之所。
经上说：你们得力在乎平静安稳。愿主赐福我们，愿主保护，主的脸常光照，平安永驻我们心间。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!https://youtu.be/6xWpFzI9soU
「恶人必多受苦楚，惟独倚靠耶和华的，必有慈爱四面环绕他。」【诗32: 10】
我们成为神的儿女不仅仅是被神创造，诚然，所有人都是按着神的形象造的【创1 : 27】，但圣经告诉我们，成为神的儿女是藉着信靠耶稣基督。“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作神的儿女。”【约1 : 12】
当我们归向神并非取决于我们取得了什么成就，而是取决于我们透过耶稣领受祂的恩典。这关乎我们被接纳进入祂的家庭，神拣选我们，接纳我们，并称我们为祂的儿女。
若我们已属于上帝的儿女时，将如何看待自己和世界的方式。我们不再以成功、认可或比较来定义自己的价值，而是安息在知道自己被天父爱着、接纳着。
神的儿女们都有自己的天使。喧嚷的世界渐次安静: 来到天父上帝面前，将这一天所有的疲惫、未尽的心愿，都轻轻放在恩主脚前。当复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样”。
诗人说：“恶人必多受苦楚，惟独倚靠耶和华的，必有慈爱四面环绕他。”应当细数今日的光阴，才惊觉多少脚步曾偏离天父上帝的路径，多少心思曾滑入忧虑的漩涡。那些自以为是的小聪明，那些不肯交托的固执，原都是“恶”的种子，在暗夜里生长出荆棘。主啊，愿承认自己的软弱 – – 不是为要沉溺羞愧，而是为要更深地投靠祢。
今夜，夜色如幔子般垂下，这静谧中，我们定会感到奇妙的“四面环绕”。不是铁壁铜墙，却是比黑暗更温柔的、是来自天父上帝同在的暖意。原来，倚靠不是头脑的认知，而是在最深的无力处，仍信主耶稣基督双手托住明天的重量。
“义人应当靠耶和华欢喜快乐”，这“欢喜”不是热闹的狂欢，而是如这夜一般的深沉笃定。我们的心里啊，若还有什么隐而未现的角落，求主圣灵真理的光照入，叫正直的灵重新苏醒。
夜已深沉，我们不再计算得失，只数算恩典。在造物主天父上帝环绕的慈爱里，让我们安然入睡，并带着清晨的欢呼醒来。因为无论白昼或黑夜，万军耶和华造物主天父上帝就是我们藏身之处。感谢父神 ，奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
音频 三分钟
「天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？」【来1: 14】
经上说：“天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？经上又说：「岂不知我们要审判天使吗？何况今生的事呢？」【林前6: 3】
信徒的地位比天使高，今天我们是受天使的服事和保守，将来我们还要审判天使。今天我们信徒的所作所为，正被天使观看，因此我们为着天使的缘故，也应当有好的表现。
论天使是为承受救恩之人效力的服役之灵
圣经清楚地指明天使的本质与功用。经文奠定了天使在神救赎计划中的从属地位 – – 他们是“服役的灵”，是受造的属灵之体，受差遣为承受救恩的人服务。
首先，天使不能拯救生命，因为救恩唯独来自神的儿子主耶稣基督。初期教会中有人崇拜天使，误以为透过天使可以得救，但《希伯来书》的作者竭力纠正这一错误。天使虽曾传递旧约律法，但律法本身并不能带来拯救；真正有拯救能力的，只有神的儿子。耶稣基督的救赎之恩是为人类预备的，天使无分于这救赎大工。造物主天父上帝并未将“将来的世界”交给天使管辖，基督作为神的儿子，其地位远超越天使。
其次，天使的职分是服役与服事。他们受造的目的是奉行神的命令，彰显神的权能与荣耀。天使虽拥有超然的能力，但皆为替神服役而存在。他们在神的差遣下安慰、保护神的儿女，传递神的旨意。然而，这一切服事都不能与救主耶稣基督所成就的救恩等量齐观——基督受差遣是为“成就救恩”，而天使只是“间接有分于救赎的工作，为那些承受救恩的人效力而已”。
因此，天使固然是造物主施恩的器皿，在敬畏造物主上帝的人四围安营搭救，但他们绝非救恩的源头。唯有神的儿子耶稣基督，才是唯一能拯救生命的主。天使的荣耀不在于自身，而在于忠心地服事那些将要承受救恩的神的儿女，成全造物主上帝独一真神永恒的计划。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
imunify-bot-check