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新约旧约故事合集
圣经故事·旧约部分…
这是人类历史最古老的节日，绵延至今，仍被庆祝！【音频】圣经故事32
只有这个民族曾经共同经历一个神迹，且被载入人类史册【音频】圣经故事34
影响人类至今最深远的十段话，因为无人可以做到【音频】圣经故事36
明知他们做不到，神为啥还颁布律法给他们？【音频】圣经故事37
如果神给你一块土地，你为什么不敢踏进去？【音频】圣经故事43
多年的梦想就要成真时，你是否因胆怯而前功尽弃？【音频】圣经故事44
以色列的约柜里放着哪三样宝贝？和你我有什么关系？【音频】圣经故事46
你失败了，神似乎也抛弃了你，最后你怎么办？【音频】圣经故事47
他战胜了八百五十人，却没有得到预期结果【音频】圣经故事119
上帝嘱托以利亚三件大事，他却只做了一件【音频】圣经故事131
他遭受神的惩罚，却被耶稣称为最大的神迹【音频】圣经故事135
最有资格狂妄的人，请反思这个真实的故事【音频】圣经故事139
干了坏事却没有得到神的惩罚，你先不要得意【音频】圣经故事140
你一意孤行的时候，是否没有听到耳边的警告？【音频】圣经故事150
家颂
认识真理与给国华的…
给国华的信（一）作者：李慕华
□ 自序——给读者
一、天何言哉 二、有物有则 三、时间恒河 四、神的跫音 五、冻原之下
六、神话表征 七、宇宙微尘 八、人性思辨 九、创造启示 十、大地祸福
十一、人的价值 十二、生之庄严 十三、死之意义 十四、神的默示 十五、天地之主
十六、罪与救赎 十七、历史足迹 十八、本体真象 十九、恩典杰作 廿、诗的联想
（五）生命显示的容颜——孤绝与关系之间（六）不是追寻的追寻——理想与现实之间
（七）负驮千载的沉钟——痛苦与意义之间（八）辐射八方的触须——生存与超越之间
（九）闪烁星光的眼眸——根源与启示之间（十）超越视界的羽翅——信心与神迹之间
（十一）种皮包藏的子叶——死亡与复活之间（十二）踏响未来的步履——宿命与神旨之间
（十三）越过黑暗的迷野——迷信与真知之间（十四）满了汁浆的香柏——信心与行为之间
（十五）烈风鞭答的礁岩——道德与真理之间（十六）至高隐密的磐石——出世与入世之间
《认识真理》一、二、三部全文
第一部：到底有没有神？
第二部：圣经是神默示的吗？
第三部：耶稣是神的儿子吗？
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每日活灵(130)…
音频 三分钟
「若有人服事我，就当跟从我；我在那里，服事我的人，也要在那里；若有人服事我，我父必尊重他。」【约12: 26】
耶稣与事奉耶稣的人同在。以马内利降临与懒惰的人无份。耶稣与以他的名祷告的人同在，并且祂以以马内利的身份与那些传扬福音的工人同在。
一个不肯放下自己，只注意追求魂的满足、以世界的事物作为喜乐的源头的人，他的属灵生命一定是萎缩的。人要得着永远的属天生命，必须走十字架的道路，借着死结束旧造，借着复活显明新造。
凡爱自己过于爱神的，就是爱惜自己的魂；凡爱神过于爱自己的，就是恨恶自己的魂。
信徒若要服事主，就必须跟从主的脚踪，效法祂走十字架的道路。在十字架的道路上跟从主的人，单单专注于所要服事的主，他们最关心的不是工作的内容、也不是工作的需要，而是主自己是不是在那里。我们若是这样对主耶稣稍有一点服事，父神就要「尊重」我们，服事主实在是一生最荣耀的事。
一粒麦子必须落在地里死了，才能结出子粒来。那一粒麦子没有落在地里的时候，你看见牠外头有一层壳子。这一层壳子能使那一粒麦子不受伤，可是也使那一粒麦子结不出子粒来。
外面的壳子不破碎，里面的生命就不能出来。等到把一粒麦子摆在地里，有水有泥，有化学的作用，过不久，那一层壳子破了、烂了，里面的生命就出来了。主就是落在地里的一粒麦子；这一粒麦子死了，就结出许多子粒来。
从死亡得生命，在主身上是这样，在我们身上也是这样；从死亡结果子，在主身上是这样，在我们身上也是这样。所以，结果子的原则，不在乎传道，而在乎死。谁是落在地里死了的人，一碰就知道。壳子总是拦阻生命出来的东西，总是叫人摸不着里面的生命。只有十字架在你身上作工，才能把你外面的那个壳子除去。没有被打碎的人，你要摸着他是何等的难。
被神击打的人，被神压伤的人，被神破碎的人，他那天然的、属魂的部分，都破了、碎了，你碰着他，你就碰着生命。在神面前，只有经过死的才有果子；没有经过死的，从来没有果子。
可能有成千成百的人在那里跟随你，但是，可能你在神面前一个果子都没有。结果子的原则是死了就结出许多子粒来；若不死，就仍旧是一粒。如果这一粒种子从来没有死过，那也就从来不会结果子。奉主蒙恩 ! 阿们 !
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每日活灵(129)…
音频 三分钟
「爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。」【约12: 25】
十字架最终所要治死的，就是我们的己和魂生命。背十字架、舍弃自己，总是会叫魂感觉痛苦的；凡不能叫魂感觉痛的，还算不得是十字架。
信徒若要服事主，就必须跟随主的脚踪，效法祂死的模样。服事主，乃是一生最荣耀的事，我们切不可放弃这个福分。
我们看见，收成的途径是需要经过死，需要经过十字架。神撒种的目的是要有果子，神的目的是要一粒麦子结出许多子粒来。神乃是差遣祂自己的儿子来，乃是将祂的儿子当作一粒麦子，乃是这一粒麦子落在地里死了，才结出许多子粒来。这就是十字架的工作。这一粒麦子落在地里死了的事，不是指着赎罪说的，乃是指着除去己的生命说的。这一个原则就是：死了就能得着生命。保罗所说的死在他身上发动，生却在别人身上发动，就是这样。所以，我们作了种子还不够，还得看我们结果子的道路是如何。结果子的道路不在乎传，结果子的道路不在乎讲，结果子的道路是拿去种。神不是差祂的儿子来地上讲道，神是把祂的儿子作种子种在地里。神今天也是要把我们作种子种在这里或者那里。
信徒若要在患难中得胜，也就当想到神的荣耀，切心爱祂，这样，就必得着胆量和忍受苦难的能力。奉主蒙恩 ! 阿们 !
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每日活灵(128)…
音频 三分钟
「这样看来，死是在我们身上发动，生却在你们身上发动。」【林后4: 12】
死亡在人的肉身上发生作用，令当事人感受到死亡的效力与痛苦，十字架却在我们身上进行救赎的工作。
我们正在经历十字架的效应之时，受服事者却能感应到基督复活生命的工作与能力，正在源源不断的传输过来。这种现象，就是藉死亡供应生命。
我们传神的话，根本不在乎我们的口会说不会说，乃是在乎我们的生命里有多少的组织。我们光是传一个客观的道理呢，或者我们是己经有了主观的经历，所以才说这些话呢？许多人只是讲客观的道理，但是客观的道理使人听了不起作用。如果你不只是说神的话，并且在你身上你就是那一个话，人家听了就要得到帮助。
神的话临到我们身上，必须经过试验。好像窑匠在瓷器上面画了画，如果不经过火，用手一摸就糊涂了；许多的道理，在有的人身上是能擦掉的。但是神施恩，神作工，结果就牢靠起来。
圣灵的管治，圣灵的启示，把一个道一次烧在一个人身上，十次、百次烧在一个人身上，一直作到他这一个人就是那一个道。等到那一个时候，他这个人就成了神的种子，神就有办法传开这一个道。如果不是这样，而不过是把话从这一个人的头脑传到另外一个人的头脑里去，教会就要越过越浮浅，越过越没有生命，越过越没有属灵的实际。
我们要作神的种子。神去种，要长出的果子，只是叫人多明白一点道理，而摸不着主的生命，那我们就太可怜了。奉主蒙恩 ! 阿们 !
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每日活灵(127)…
音频 三分钟
「我们既是这样爱你们，不但愿意将神的福音给你们，连自己的性命也愿意给你们，因你们是我们所疼爱的。」【帖前2: 8】
我们传讲福音的动机，是由于爱心，不是为了个人自私的利益。对人的关怀，总该是我们与人分享福音的动机。不仅渴望与人分享福音，甚至也愿意与人分享他们自己的性命。
主是将『信徒』撒在世界里。主的种子既是『话』又是『人』，祂要我们信徒活出神的话来，在世界上作神国度的见证。真正认识主的人，宁可拣选『给人』好处，而不愿从别人得到甚么好处。『爱』使『给予』变成喜乐，而不是牺牲。
我们去传福音，神要把我们拿去撒，我们是被撒的种子。借着祂自己的话在人里面作工，我们传一点道给人听，就是要把神的话种在人里面，盼望有收成。
我们所注意的，仅仅是我们所讲的道，我们就可以去撒种了，这样的想法是错误的。许多时候，神的工作之所以亏损，就是因为在我们的种子里不过是一些客观的道理，而这些道理并没有使我们这个人在主观上有改变，并没有使我们成为天国之子。神的种子不光是道，神的种子也是你这一个人；好种不只是天国的道，好种是天国之子。我们缺少主观方面的种子！主送出布道家把属乎祂的人当作种子拿出去种。人种的是什么．收的也是什么；我们所帮助的人，常常都是像我们自己一样。奉主蒙恩 ! 阿们 !
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每日活灵(126)…
音频 三分钟
「道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。」【约1: 14】
人在基督里所能享受和经历的神，乃是丰丰满满、绰绰有余的。人若未能丰满地享受并经历神，问题乃在于我们这一边，并不在于基督。
在圣经中，一面称神口里所说的话为神的道，另一面也称神所差来的儿子为神的道。
‘太初有道，道与神同在，道就是神’的这一个道，己经成功作肉身，己经住在我们中间，充满了恩典和真理，我们知道这是指着主耶稣说的。祂是道，祂是活的道，祂是生命的道。你听见祂，你就听见道；你看见祂，你就看见道；你摸着祂，你就摸着道。我们的主耶稣，祂是神的道，祂也是神的种子。你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道。’主耶稣是道，也是种子。【彼前1: 23】我们要赞美主说，祂不只是神的道，祂也是种子。我们的神差祂的儿子来到地上，把祂当作种子撒在这里。主耶稣不是来讲道，主耶稣乃是来作道。主不只是讲道的人，主自己就是那一个道；主不只是撒种的人，主自己就是那一个种子。神所撒的不是几句话，神所撒的是一个人。主是将『神的话』撒在人的心里；奉主蒙恩 ! 阿们 !
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每日活灵(125)…
音频 三分钟
「以利沙说：“你去，向你众邻舍借空器皿，不要少借。」【王下4: 3】
『空器皿』表征倒空自己；『向邻舍借』表征十字架的对付；『不要少借』表征对付得越彻底越好。
油在圣经里代表圣灵。空得越多就满得越多。这是主给我们看见的法则：属灵的长进乃是一直空又一直满的；圣灵的工作不是一次空了永远满的，乃是要一直空一直满的。所以弟兄姊妹，千万不要盼望一次空了，以后就不再空了。十字架在我们身上所作的是越过越多的，所挖的是越过越深的。限制不在于油，乃在于器皿；只要有空的器皿，油就涌流不停，一直等到再没有空的器皿，油才止住了。倒空的结果就流露出神无限的丰满来，不仅应付她事奉的需要，也应付她生活上的需要。我们的主是更伟大的以利沙，祂要带领我们进入祂的丰满，为此祂在我们身上作一个工作 – 把我们倒空。
主借着十字架在我们身上作过深而厉害的工作，我们就永远没有办法达到自己被倒空的境地。主在地上不凭自己说话、行动、审判，这就是祂把自己放在死地里面。
神是拯救，我们则需要凭信心去接受，当我们「去」的时候，主就充满我们，「常与你们同在，直到世界的末了」。
圣灵要充满每一个空器皿，圣灵也要充满那最末了的一个空器皿。如果在这里还有空器皿，就还有油。我们要记得，油的所以止住，是因为再没有器皿了；不是油先止住，乃是空器皿先没有了。不是油倒不出来了，乃是空器皿拿不出来了。
弟兄姊妹，神就是在等着我们空。你如果有一个无限的空，圣灵就要给你一个无限的充满。我们能不能蒙圣灵赐福，就是看我们有没有空的器皿，就是看我们有没有为着圣灵留下余地，就是看我们有没有地位给圣灵作工。奉主蒙恩 ! 阿们 !
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