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宇宙的真理[113…
音频 三分钟
“忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。【腓3: 13-14】
超越自我，不是凭血气快跑，乃是回应主的呼召，走十字架的路；让神的话如刀修剪生命，让口先向神祷告赞美。
经上说：“忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，”。超越自我，不是胜过别人，乃是舍己跟随主：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着”。这条路靠恩典走，不靠咬牙撑。
蒙召的根基：先是“得救”，后是 “事奉” 蒙召的第一层含义，是神在基督里呼召我们归向祂自己。 这是所有其他呼召的根基。你不是先“被呼召去做工”，而是先“被呼召属于祂”。身份先于使命，关系先于任务。这是每一个基督徒都有的呼召，不分职业、不分性别、不分地位。你信主的那一刻，就已经蒙召了。我们蒙召不是逃离现在的处境，而是在现在的处境中活出基督。这一层呼召是具体的、个人的，但它永远服从于第一层呼召——你属于基督。使命的呼召不能取代共同的呼召，事奉不能取代与基督的关系。
主耶稣天未亮就起来，到旷野祷告；大卫说：“耶和华啊，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒”。清晨先亲近神，让心被主更新，再走一天的路。口先向神开，就不轻易向人发怨言；口先赞美，就少许多抱怨。
神“以圣召召我们”，我们既蒙召，就当与蒙召的恩相称。让“刀” – – 神的道 – – 剖开魂与灵，除去骄傲、自义和惧怕；让“口”祷告、见证、说造就人的话。
蒙召不等于一帆风顺。在苦难中仍然忠心，是蒙召的确据之一。蒙召的终极方向，是与基督一同得荣耀。蒙召的最终回应，不是“我该做什么”，而是“我把自己献给主”。蒙召的必修课，归根到底是一句话：不是我们要为神做什么，而是咱们要属于祂。
先尊主为大，再让脚走路；先让话修整，再让口赞美。如此，走的是蒙召的路，活的是基督的生命。祝福大家，与主无限连接、必定超越有限自己！—尽本分，完全交托。感谢神 ! 奉主耶稣基督的名祷告，阿们!
宇宙的真理[112…
音频 三分钟
「当下，约翰的门徒和法利赛人禁食；他们来问耶稣说：『约翰的门徒和法利赛人的门徒禁食，你的门徒倒不禁食，这是为甚么呢？』」【可2: 18】
禁食不是可有可无的选项，而是主耶稣亲口指明的属灵操练。经上载：人问耶稣为何门徒不禁食，主说：“新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能禁食呢？但日子将到，新郎要离开他们，那日他们就要禁食。”主没有说“若感动就禁食”，而是说“那日他们就要禁食”。因此，禁食是主所预定的操练，是爱灵魂、守望祷告的必修课。
圣经中禁食的见证处处可见：摩西在山上四十昼夜；大卫为罪痛悔；以斯帖为民族危亡呼吁禁食；尼尼微人因约拿所传的道禁食悔改；但以理专心寻求主；亚拿昼夜事奉神，禁食祈求；保罗和巴拿巴在差传、设立长老时禁食祷告。主耶稣自己四十天禁食，并教导门徒禁食不可假冒为善。所以，禁食不是新约之外的旧约遗风，而是贯穿圣经的属灵争战方式。
人常说“没有感动”“身体不行”。但禁食不能只凭一时感动，而要凭主已经说出的话。少一餐、两餐、三餐，并不会叫人丧命；真正拦阻人的，常是不愿受饥饿之苦，不愿为众人灵魂付代价。爱灵魂的人，必会为灵魂守望；看见失丧者流离，必会以祷告和禁食站在破口。经上说：“我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？” 又说：“你们应当禁食、哭泣、悲哀，一心归向我。”禁食的真义，是谦卑归主、破碎自己、怜恤灵魂。
当然，禁食不是靠己逞强，而是承认自己真的不能。重大而不能的事，要交托天父。禁食时身体辛苦，灵里却可因亲近主而喜乐；不是炫耀，乃是暗中向父祷告。起初可少一餐，逐步操练，不求比较，只求忠心。身体确有软弱者，当仰望主、存智慧循序而行；但不可把“没感动”“身体不好”常作拒绝主的借口。
基督徒若只为今世忙碌，却不为灵魂禁食守望，就失去许多属灵能力。禁食守望祷告，是为罪悔改，为教会复兴，为未得之民，为家庭、城市、国家站在破口。主说“那日他们就要禁食”，这就是命令，也是恩典。愿我们回应主：主啊，我不凭感觉，只凭你的话；我愿禁食守望，为众人灵魂付上祷告的代价。求你赐我力量，使我谦卑、圣洁、恒切地守望，直到你再来。阿们。
禁食原是真虔诚、真悔改的表露，但若演变成按惯例而禁食，就失去其意义。禁食本身并非目的，禁食只应在适宜的环境下才作。谨守规条、遵照仪文的，和不够蒙恩的，都需要禁食；离开基督的人，心灵都得不着满足。效法主耶稣基督爱人舍己，禁食更健康，灵魂更兴盛！新约圣徒的属灵生活，不是苦修禁欲，而是有圣灵中的喜乐。感谢神 ! 奉主耶稣基督的名祷告，阿们!
数算恩典2⃣️职场…
音频 三分钟
“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。”【林前 13:1】
在新约中，保罗是一位传道人、使徒，织帐棚和皮革工匠。如同其他任何职业一样，他的职业生涯中也有成功与抱负的记号。带领多少人信主、筹集多少资金、被多少人称赞为属灵导师、与其他传道人相比成绩如何 – – 这些都可能成为骄傲和抱负的指标。保罗承认这些动机在他的职业中是存在的，但他坚称唯一正确的动机是爱。另一方面，保罗也承认，即使有人出于自私的动机传讲基督，他仍为结果感到欢喜 – – 因为基督被传开了。
自私的抱负背后的根源是不信靠神。当我们不向神寻求我们所需时，就是不信靠祂。有趣的是，我们之所以不信靠神，是因为我们只想满足自己的抱负，而不是服事他人。我们被世界里那些以为离开神也能拥有的财富与享乐所诱惑。
解决之道是顺服神。当我们将服事他人的抱负置于满足自身之上时，我们就是在顺服神。你想晋升到有权柄和卓越的职位吗？很好，那就从帮助其他同事提升权柄与卓越开始。成功激励你吗？很好，那就投资在周围人的成功里。
当我们凡事先向神寻求，也是顺服祂。你是否因为害怕别人怎么看你而变得雄心勃勃？那就求神成为你安全感的源泉。你是否因为害怕失去工作而变得争强好胜？不妨试着求神供应你一切所需。
保罗又说：「有的传基督是出于嫉妒分争，也有的是出于好意；这一等是出于爱心，知道我是为辩明福音设立的。那一等传基督是出于结党，并不诚实，意思要加增我捆锁的苦楚。这又何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了；为此我就欢喜。」
我们的抱负并非总是完全以基督为中心。我们都会受诱惑去追求成功的标志，包括认可、安全感、和金钱 – – 这些都可能演变为「自私的抱负」。当我们完成工作的正当目标时，这些诱惑常常会随之而来。即使我们的动机并不完美，但完成工作本身依然重要。然而，从长远来看，动机确实重要，只有「爱」才是与基督心意一致的动机。
如果我们发现自己的抱负逐渐偏向自私，祈求神医治我们的心灵。
自私的野心正好与服务别人的需要相对。“在何处有嫉妒、纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。”雅各强调克服自私使人和睦。“并且使人和平的，是用和平所栽种的义果”。按照雅各一贯的风格，他借用了工作场合的例子 – – 在这里是收获果实 – – 来阐明自己的观点。他提及了使人和平的几个要素：为我们伤害了他人而忧伤，谦卑自己，不要谗言、批评和论断人，以及怜悯和真诚待人。所有这一切，都能被基督徒应用在工作
自私的野心会导致基督徒社群的纷争，而雅各指出，纷争背后的原因是他们没有依靠神。“你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中”。如果我们甚至不费心求我们所需的东西，那么我们就没有认真依靠神。有趣的是，我们不依靠神的原因，乃是因为我们想要满足自己的宴乐，而不是服侍他人。这句话将两个原则糅合到一起。雅各将此比喻为与世界淫乱，指出我们常被世界所引诱，以为不依靠神也能在今世找到财富和快乐。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
宇宙的真理[111…
音频 三分钟
「你所作的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。」【箴16: 3】
人一切所行的，在自己眼中看为清洁，心中的谋算，都是觉得自己「所行的」是有道理的、有益处的、有必要的。但是，人最困难的事就是不认识自己，凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶，虽然连手，他必不免受罚。人的心常筹算自己的道路，惟有依靠耶和华的祂必指引我们的脚步。
「惟有耶和华衡量人心」，只有神才能看清我们真实的动机，了解我们真实的需要。因此，真智慧是永远也不要自以为义，永远要提醒自己已经是全然败坏的。人生在世、具有最重要的两天，第一是出生的那天，第二是认识到自己是全然败坏时；因为真正的重生始于承认自己的恶，自己的悔改。
我们所做的，当交托耶和华，这并不是交给神来代劳，而是交给神作决定；若是通过了神的「衡量」，「你所谋的，就必成立」，并且能坚立不衰。「交托」表示彻底地交出。真智慧不是用「交托耶和华」来谋求成功，而是用「交托耶和华」来寻求准确。面对任何事情，懦弱会问「安全吗」？功利会问「有利吗」？虚荣会问「受欢迎吗」？惟有敬虔的心会问「合神的心意吗」？
交托是信心的行动。神可信靠的手；我们的作为与预算，若不合神心意，就只有更加难轻省，更难成就。
当把我们的重担交托耶和华；这些重担曾使自己忧虑，但神都全部担当。我们常以为，交托神就是什么都不用做；但圣经里的交托，是在尽本分之后松手。该做的工，认真做；该负的责任，忠心负；该祷告的事，恳切祷告。然后，把结果、时间、答案交还给神。
交托不是消极的等待，而是要恳切祷告：求神指引。我们自己可以尽力，却不能掌管明天；可以计划，却不能决定所有结局。只有爱我们的造物主真神上帝，知道我们正在经历什么；天父上帝的同在没有离开，主耶稣基督的掌管没有失控。
天父知道我们正经历困难。即使现在看不见答案，也相信天父能使我们在这段经历中有所成长、有所收获。我们不需要害怕，也不需要立刻解决所有问题，因为我们不是孤儿，不是一个人在面对。
恩典是神赐下能力与引导；信心是我们在行动中把结果交托给祂；交托是信心具体的动作 – – 不是不做事，而是做了之后不忧虑。“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”【彼前5:7】交托的反面不是”不计划”，而是”忧虑”。交托是计划了，努力了，然后不再用焦虑去掌控结果。
主啊 ! 感谢天父上帝让我们晓得安静，等候。求天父上帝赐我们忠心，做好今天当做的本分；也赐我们信心依靠神，把不能掌控的结果交托给天父上帝。当我们的心又想抓紧、又想焦虑时，求天父上帝用主耶稣基督的爱安慰我们，用天父上帝的话坚固我们，耐心等侯。相信天父必与我们同在，也相信万事在祢手中互相效力，叫爱神的人得益处。．奉主耶稣基督的名祷告，阿们!
基督徒的必修课-
下午提醒:
尽本分，不逃避；交托主，不抓狂。
殷勤做事，安静交托；下午继续，心里安息。《先茂生活感悟》
十月二十三日：
没有爱心的，就不认识 神，因为 神就是爱。 神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生， 神爱我们的心在此就显明了。 不是我们爱 神，乃是 神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。 亲爱的弟兄啊， 神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。 从来没有人见过 神，我们若彼此相爱， 神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。(约翰一书 4:8-12 和合本)
父爱子，将自己所做的一切事指给他看，还要将比这更大的事指给他看，叫你们希奇。 父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。 父不审判什么人，乃将审判的事全交与子， 叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。 (约翰福音 5:20-23 和合本)
忍耐生老练，老练生盼望； 盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将 神的爱浇灌在我们心里。 因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。 ……惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。 (罗马书 5:4-6,8 和合本)
我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。 你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”(约翰福音 13:34-35 和合本)
今天「天父」要我谈谈「三一神之间的彼此相爱」。正因为「祂们」之间的「彼此相爱」，「主耶稣」也吩咐我们要「彼此相爱」。这样才能显出我们真是「神的儿女」。「父」爱「子」，「子」爱「父」，「父」和「子」都爱「圣灵」，「圣灵」也「爱」「父」和「子」，「祂们」彼此尊重，彼此依附，彼此协调，彼此合作，彼此表扬，彼此忍让。所以「创造主」要创造万物时，以「阴阳」为基础，创造「男女」，让所有万物都能感受体会「物极必反，否极泰来」。所以要学习「真爱」，凡事包容。这样才能轻松愉快地享受生活。只是必须要在「圣洁」中活着，而不是活在「罪」中。彼此提醒勉励。
最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。 你们要互相款待，不发怨言。 各人要照所得的恩赐彼此服侍，作 神百般恩赐的好管家。 (彼得前书 4:8-10 和合本) 今天是新造的
生活不必赢过别人，但一定要超越昨天的自己。昨天已经过去，今天刚开始——在耶稣基督里，每早晨都是新的，靠主更新自己！
一、新造的人
圣经从不叫我们与邻舍争高下，却呼召我们仰望基督。以弗所书4:13说，直等到我们众人“满有基督长成的身量”。昨天的自己，才是唯一该被超越的对象；基督的形像，才是唯一该被追求的方向。 与人比较，赢了生骄傲，输了生自卑；与主对齐，才能不偏左右地往前走。
二、新造的人，不靠自己立志
罗马书12:2说：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化。”这“变化”原文是被动语态——不是我自己用力改造自己，而是让圣灵来改变我。 提多书3:5说，神救我们“是藉着重生的洗和圣灵的更新”。靠自己，立志行善由得我，行出来却由不得我；靠圣灵，才是从里到外的翻转。昨天的旧脾气、旧习惯、旧眼光，交在圣灵手里，祂就动工。
三、新造的人，天天脱去穿上
以弗所书4:22-24说：“脱去你们从前行为上的旧人……又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人。”这是每天具体的操练：脱去旧的反应，穿上新的品格。 昨天习惯抱怨，今天学习感恩；昨天急于辩解，今天学习安静；昨天记恨，今天学习饶恕。歌罗西书3:10说，这新人在知识上“渐渐更新”——更新是一生的过程，一时反复不必灰心，因为主的手从不松开。
四、新造的人，忘记背后向前
腓立比书3:13-14说：“忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”忘记背后，是不被过去的失败定罪，也不被过去的成功绊住。 每一天都是新的，因为主的怜悯“每早晨都是新的”（哀3:23）。保罗晚年仍说“我不是以为自己已经得着了”——越靠近主的人，越知道自己还需要被更新。
五、新造的人，日日都是新的
哥林多后书5:17说：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”这不是一次性的宣告，而是每日可经历的实底。在耶稣基督里，日日都是新的；靠主更新，天天都能超越昨天。
愿天国子民神的百姓始终在救主耶稣基督里越走越好——不是靠自我较力，而是靠主耶稣基督恩典；不是赢过别人，而是被主圣灵更新。超越昨天的全部秘密，不是靠自我努力成为更好的人，而是让主圣灵在内心里面活出来新造的人。清晨亲近天父上帝就是新造的人。
祝福大家，日日更新！[Shake][Smile]、、晚间灵修：
管住嘴——嘴吧功用，吃与讲！进口的是食物、出口是话语！
夜深了，万籁渐静。主耶稣的话却在这时轻轻叩门：“心里所充满的，口里就说出来。”原来，言语从来不是小事，它是心的回声，是灵魂的果子。树好果子也好，树坏果子也坏——看果子，就知道树。
那些随口而出的闲话，背后议论、无心玩笑，人以为说过就忘了，神却一句不落。审判的日子，句句都要供出来。想到这里，不由得捂住口——我们欠下的言语之债，何其多。
古人说：“君子以慎言语，节饮食。”管住嘴，才能更好地修身养性。少吃，身体清爽，心也安静；少说，闲话止住，灵里才有力量。话多必失，闲话伤人伤己，损耗的是自己的生命。
可谁又能靠自己管住舌头呢？修口先修心。心里存的是什么，早晚会从口里出来。唯有主耶稣、基督更新内心，口才能发出善来。
夜渐深了。愿我们在睡前省察：
天父上帝:感谢天父保守平安渡过一天！此时安静主前！
今日口中，有多少闲话需要收回？有多少恶言需要悔改？求主宝血洁净我们的心，使我们的口只说造就人的话，也赐我们节制的心，饮食有度，言语谨慎。奉救主耶稣基督的名，阿们。《先茂生活感悟》
十月二十二日：
但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。” (使徒行传 1:8 和合本)
因为你们都可以一个一个地作先知讲道，叫众人学道理，叫众人得劝勉。 先知的灵原是顺服先知的； 因为 神不是叫人混乱，乃是叫人安静。(哥林多前书 14:31-33 和合本)
况且，我们的软弱有圣灵帮助；我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。 鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着 神的旨意替圣徒祈求。 (罗马书 8:26-27 和合本)
我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。 (加拉太书 5:16-17 和合本)
当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂 神。 无论做什么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父 神。(歌罗西书 3:16-17 和合本)
圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 温柔、节制。这样的事没有律法禁止。 (加拉太书 5:22-23 和合本)
今天「天父」要我说说「圣灵的爱」。「圣灵」是情绪化的灵，「祂」感情丰富，大起大落，「祂」的爱表达在「体贴」、「陪伴」、「赐予智慧和能力」和「气质更新」之上。所以喜欢与「圣灵」沟通的人，常常有不寻常的反应行动，在「主耶稣」身上特别明显。这是那些喜欢「自控」的人很难接受。但这却是「天父」与「主耶稣」一致的认同：接受「圣灵」的引导和能力，才能胜过「情欲」并「生命更新」，活出「神的儿女」的模样来。要进入「永恒天国」，我们必须从「圣灵」再生一次，才是真正的「天国人」。彼此提醒勉励。
然而，我将真情告诉你们，我去是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。 他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。 为罪，是因他们不信我； 为义，是因我往父那里去，你们就不再见我； 为审判，是因这世界的王受了审判。“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或译：不能领会）。 只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文是进入）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。 (约翰福音 16:7-13 和合本) 省察自己我卖过主吗
先贪后卖主，有后悔没悔改——沉沦的犹大
犹大的堕落轨迹在圣经中清晰可辨：贪念生根，卖主求财，后悔却未悔改，终至沉沦。这条下坡路步步惊心，成为历世历代的警戒。
贪念是堕落的起点。 马利亚用极贵香膏膏主，犹大当即以“何用这样的枉费”为名表示不悦，又冠冕堂皇地说“可以卖许多钱周济穷人”（太26:8-9）。约翰福音揭穿了他的伪装：“他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的”（约12:6）。他口中是慈善，心中是贪婪；表面挂念穷人，实际常取钱囊。一个习惯偷窃的人，看见三十块钱的诱惑，怎能不动心？贪念一旦扎根，便如毒根生出苦果。
卖主是贪心的必然结局。 “我把他交给你们，你们愿意给我多少钱？”（太26:15）犹大主动开价，将主明码标价，祭司长给了他三十块钱——正是旧约中一个奴仆被牛触死的赔偿价（出21:32）。他轻看主的价值，只看见银钱的份量。更可悲的是，他仍以“拉比”称呼耶稣，以亲嘴为暗号，用最亲密的举动行最卑劣的背叛（太26:48-49）。耶稣在最后的晚餐上仍给他机会：“同我蘸手在盘子里的，就是他要卖我”（太26:23），又直指“卖人子的人有祸了”。但犹大硬心到底，问“是我吗”时毫无回头之意，耶稣答“你说的是”（太26:25），他仍不悔转。
后悔不等于悔改。 当耶稣被定罪，犹大“就后悔”，把钱拿回来说“我卖了无辜之人的血是有罪了”（太27:3-4）。他承认了罪，却没有归向神。祭司长和长老冷漠回应：“那与我们有什么相干？你自己承当吧！”他无处可逃，便把银钱丢在殿里，“出去吊死了”（太27:5）。他只有对后果的恐惧，没有对罪本身的痛悔；只有自义的清算，没有对主恩的投靠。彼得三次不认主后痛哭，转向主得赦免；犹大认罪后却自行了断。差别不在罪的轻重，而在是否真正悔改归主。
犹大沉沦不是因为三十块钱，而是因为他至终没有回到主面前。他用自己的方式处理罪债——吊死——而非来到那背负世人罪孽的羔羊面前。耶稣说：“那人不生在世上倒好”（太26:24）。犹大以亲嘴卖主，以绝望吊死，成为近主之人最沉痛的警戒：贪心不除、悔而不改，恩典之门虽开，人却自绝于外。
省察自己，是否贪心，知道错了、甚至犯罪，常常后悔，却不肯悔改呢？
问问自己时间去了哪儿呢？
造物主上帝所赐时间，时间就是生命，把时间生命卖到哪里去呢？
祝福大家！都把时间生命分别为圣献给万军耶和华造物主上帝！
清晨感恩祷告
慈爱的天父上帝，在这清晨宁静的时刻，我们怀着感恩的心来到万军耶和华造物主上帝面前，向天父上帝献上真诚的祷告。
首先，我们要为昨天向天父感恩。无论昨天是顺利还是艰难，主耶稣基督都与我们同在，赐下够用的恩典，保守我们平安度过。感谢天父上帝赦免我们的过犯，求主圣灵帮助我们在新的一天里更加殷勤、更加敬畏天地之主。
我们也为我们的国家向天父上帝感恩。感谢造物主上帝保守中国远离战争的硝烟，使百姓可以安居乐业，使孩子可以在和平中成长。求天地之主看顾这片土地，赐福给每一个家庭，也天父上帝你兴起更多和平的使者，让纷争止息、人心归正。让福音传遍中国大地！更多的人归向天父上帝！感天父上帝圣名在中国大地上被高举、得荣耀！
我们为教会的自由开放向天父上帝感恩。感谢主耶稣基督让我们可以在安稳的环境中敬拜天父上帝、聆听主耶稣基督的话语、与弟兄姊妹一同团契。求天父上帝记念那些在艰难中仍然持守信仰的肢体，也帮助我们不辜负这自由的恩典，更加珍惜每一次聚会，活出美好的见证。
我们为家庭的幸福安康向天父感恩。感谢天父上帝赐给我们家人，让我们彼此扶持、彼此相爱。求你赐下和睦与健康，保守家中每一个人出入平安，也让我们的家成为天父上帝荣耀的见证。
最后，我们把孩子的成长交托在天父上帝手中。求天父上帝保守孩子身心的健康，赐给他们快乐的心灵和善良的品格，使他们在你的爱中茁壮成长，一生行在你的旨意里。
主耶稣基督啊，新的一天，求你亲自带领我们，让我们以感恩的心面对生活，以敬畏的心跟随你。奉主耶稣基督的圣名感恩祷告，阿们。[Smile]《先茂生活感悟》
十月二十一日：
耶稣说：“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗（或译：岂不知我应当在我父的家里吗）？” 他所说的这话，他们不明白。 他就同他们下去，回到拿撒勒，并且顺从他们。他母亲把这一切的事都存在心里。 (路加福音 2:49-51 和合本)
在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。 因为人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命作多人的赎价。”(马可福音 10:44-45 和合本)
我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。 我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。 我实实在在地告诉你们，仆人不能大于主人，差人也不能大于差他的人。 你们既知道这事，若是去行就有福了。 (约翰福音 13:14-17 和合本)
你们当以基督耶稣的心为心：他本有 神的形像，不以自己与 神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以， 神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称“耶稣基督为主”，使荣耀归与父 神。(腓立比书 2:5-11 和合本)
人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”(路加福音 19:10 和合本)
“你们心里不要忧愁；你们信 神，也当信我。 在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。 我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里。 (约翰福音 14:1-3 和合本)
今天「天父」要我说说「主耶稣的爱」。「祂」的爱表现在「谦卑服侍」上，甚至为所服侍的而死。「祂」服侍「天父」，谦卑自己来到世界，「祂」服侍家人，听从父母放下自己的学习，回家帮忙工作，照顾家人。「祂」服侍门徒，为他们作好榜样。「祂」服侍世人，作罪人的朋友，为他们死在十字架上赎罪。「祂」服侍所有「信 祂的人」，为他们在「天父」家里预备地方。我们作为「主耶稣」的门徒，也应当好好学习「主耶稣」那样地服侍身边的人，让人明白「主耶稣」的大爱，吸引人归向「祂」，进入「永恒天国」，享受「天父」的恩典。荣耀归「主」！啊們！
耶稣又对他们说：“愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。” 说了这话，就向他们吹一口气，说：“你们受圣灵！ 你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。”(约翰福音 20:21-23 和合本)午饭灵修：蒙恩的人
亲爱的弟兄姊妹，午安。在忙碌的晌午，让我们安静片刻，思想一件最美的事——我们是一个蒙恩的人。
无论此刻正值刚强，还是陷在软弱里；无论刚刚经历得胜的喜乐，还是正面对失败的愧疚，有一件事永不改变：主耶稣基督的爱不离不弃。天父上帝的爱不因我们的表现而增减，不因我们的情绪而动摇。以赛亚书49章15节，神亲口说：“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。”母爱是人类情感中最深的联结，神却用这比喻告诉我们：即使人间的爱有缺欠，造物主上帝的爱却永不失落。母亲或许因疲惫、因环境而疏忽，但神说：“我却不忘记你。”这是何等大的安慰！
我们常常像那个浪子，觉得不配回到天父上帝面前；又像彼得，三次否认主后暗自灰心。但天父上帝说，祂以“永远的慈爱”吸引我们——不是一时的怜悯，不是勉强的饶恕，而是永不撤回的慈绳爱索。万军耶和华造物主天父上帝的爱不是因为我们可爱才临到，而是因为真神上帝就是爱。
午饭过后，让我们带着这个确据重新出发：你我是蒙恩的人，被一位不忘记我们的神深爱着。无论今天下午遇到什么，记得——救主耶稣基督永不离开你我，也不丢弃你我。阿们。《先茂生活感悟》
十月二十日：
彼此呼喊说：圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华；他的荣光充满全地！……那时我说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王－万军之耶和华。”(以赛亚书 6:3,5 和合本)
申初的时候，耶稣大声喊着说：“以罗伊！以罗伊！拉马撒巴各大尼？”（翻出来就是：我的 神！我的 神！为什么离弃我？） (马可福音 15:34 和合本)
你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。 但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。 只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去福音的盼望。这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的，我－保罗也作了这福音的执事。(歌罗西书 1:21-23 和合本)
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。 (约翰福音 3:16-18 和合本)
那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。 因为经上记着说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”(彼得前书 1:15-16 和合本)
今天「天父」要我说说「天父的爱」。「天父」不会直接与人见面，因为「罪人」是不可能见「天父」的面，就是「主耶稣」在十字架上承担了全人类的罪以后，「天父」也会离弃「祂」。「天父的爱」是给我们一个追求「真正的善」的机会和目标。藉着「主耶稣」的拯救，和「圣灵」的帮助，我们才能够回归「神的儿女」的样式。「祂」不跟我们见面，免得我们「死亡」，却愿意接受祷告，与我们交流和回应，赐福予我们。盼望我们都渴想与「祂」沟通，听从「祂」的话，好在地上胜过「撒旦」和「世界」，归荣耀与「神」。啊們！
所以，弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的；你们如此侍奉乃是理所当然的。 不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。(罗马书 12:1-2 和合本)《先茂生活感悟》
十月十九日：
神啊，你是我的 神，我要切切地寻求你，在干旱疲乏无水之地，我渴想你；我的心切慕你。我在圣所中曾如此瞻仰你，为要见你的能力和你的荣耀。因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。我还活的时候要这样称颂你；我要奉你的名举手。我在床上记念你，在夜更的时候思想你；我的心就像饱足了骨髓肥油，我也要以欢乐的嘴唇赞美你。……我心紧紧地跟随你；你的右手扶持我。(诗篇 63:1-5,8 和合本)
今天「天父」要我说说「渴想 神」。我们接受「救恩」，但却常常缺乏「渴想 神」的心灵。我八岁时接受了「主」，十三岁时开始「渴想认识 神」，每天定制读经内容，期待从《圣经》里认识「祂」，十五岁开始渴想见到「神」，不断祷告祈求，并用行动表达我心中渴想与「祂」面对面交谈，像「摩西」与「神」的关系，没想到到了十八岁，「主耶稣」真愿意来到我身边，我虽然见不到「祂」，但「祂」却用不同的方法让我感受到「祂」在我身边，并藉着「圣灵」与我说话。我才渐渐明白《圣经》的真理，并明白前人的经历给我的启发，让我越来越了解「祂们」（三而一的创造主）。「渴想 神」是一生蒙福最大的捷径。你期待「与 神同行」，一生有「祂」伴随吗？渴想吧！「祂」乐意回应。彼此提醒勉励。
看哪，时候将到，且是已经到了，你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人；其实我不是独自一人，因为有父与我同在。 我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”(约翰福音 16:32-33 和合本)主日平安！我们同心祷告：
“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”（彼后3:9）
天父上帝、主耶稣，感谢赞美独一真神上帝！这是你给我们最爱的提醒——不但我们要悔改，还要带领家人亲人一起悔改，趁着现在还有机会。愿我们警醒谨慎，当听主耶稣基督的话，常在天父上帝里面。今天礼拜，带上家人一起献上敬拜，得享天父上帝丰盛的祝福！
“神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”（约4:24）
一、主日呼召：预备心灵
主日不是一周的间歇，而是一周的开始与高峰。预备心灵，就是在这日之前，把心从世界的忙碌中分别出来。彼后3:9说，主的“耽延”不是耽延，乃是“宽容”——他宽容我们，也宽容我们的家人，给我们悔改的机会。趁着今日，省察自己：心中是否有未认的罪、未舍的执、未解的怨？把心倒空，才能被主圣灵充满；把劳苦重担与罪捆绑完全卸给主耶稣基督，才能坦然朝见造物主万军耶和华上帝。
二、呼召核心：用心灵与诚实
约4:24是主耶稣亲口定的敬拜法则：“神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”“诚实”原文即“真理”。敬拜不是走流程，不是凑时间，不是靠感觉热闹，而是用被真理更新的心，真实地回应那位真实的造物主上帝。不戴面具，不走过场——让诗歌成为心声，让祷告成为呼吸，让听道成为领受。
三、呼召延伸：带上家人同来
彼后3:9的“不愿有一人沉沦”，也是对我们家人的心意。今日礼拜，不是“我去聚会”，而是“我们全家来敬拜”。牵起孩子的手，陪伴父母的心，让家成为敬拜的延伸。一人悔改不够，全家归主才是最美的见证。趁着还有今日，把家人带到主面前。
四、呼召实践：警醒谨慎，常在他里面
敬拜的终点不是散会，而是进入新的一周与爱我们的主耶稣同行。警醒，因为仇敌遍地游行；谨慎，因为人心容易偏斜。唯有常在救主基督里，才能结果子，才能站立得稳。当听他的话，常在他里面——这是今日呼召的落脚，也是一周生活的根基。
回应祷告：
恩主上帝啊，求天父上帝洁净我们的心，预备我们全家今日来敬拜真神上帝。用心灵与诚实，用悔改与顺服，用全家同心合意的献上，来回应天父上帝的宽容与等候。愿今日的敬拜，成为我们一周生活的起点，也成为家人归向主耶稣基督的转折点。奉耶稣基督的名，阿们。
今日行动： 礼拜前，与家人一起祷告五分钟；礼拜后，分享一句今日最触动的经文。[Shake][Smile][Rose]《先茂生活感悟》
十月十七日：
你们知道我们主耶稣基督的恩典：他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。 (哥林多后书 8:9 和合本)
神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。 如经上所记：他施舍钱财，周济贫穷；他的仁义存到永远。那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子； 叫你们凡事富足，可以多多施舍，就藉着我们使感谢归于 神。 因为办这供给的事，不但补圣徒的缺乏，而且叫许多人越发感谢 神。 他们从这供给的事上得了凭据，知道你们承认基督顺服他的福音，多多地捐钱给他们和众人，便将荣耀归与 神。 (哥林多后书 9:8-13 和合本)
耶稣举目看着门徒，说：你们贫穷的人有福了！因为 神的国是你们的。你们饥饿的人有福了！因为你们将要饱足。你们哀哭的人有福了！因为你们将要喜笑。(路加福音 6:20-21 和合本)
今天「天父」要我说说「回归贫穷」。这世界的人追求「富足」，但「主耶稣」却教导我们「回归贫穷」，这样就容易进入「天国」。历代以来，不少人进入「基督教」，却没有进入「地上天国」，因为他们的心没有「回归贫穷」，他们想的是「地上丰富」，贪恋「地上的」，结果失去了「天上」的和「灵里的」赏赐。虽然读了不少「真理」，却是「不明白」，也没有按照「主耶稣」的教训去生活，结果活不出「神的儿女」的样式，「天父」没有「荣耀」。「主耶稣」特意来到地上为我们作了榜样，就是要让人知道，「天父」喜悦那些「回归贫穷」的人，亲近那些愿意为「祂」放下一切的人。彼此提醒勉励。
有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。” ……不爱我的人就不遵守我的道。你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道。(约翰福音 14:21,24 和合本)10月17日
考门夫人
但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。（加6:14）
有一些信徒，本来是为自己活着的。他们有自己的盼望，有自己的梦想。但是他们在祷告中求了一些自己不明白的东西，主就开始成就他们的祷告。他们求痛悔的心，愿意出任何代价得到它，主就给他们悲哀。他们求圣洁，主就给他们剧烈的痛苦。他们求谦和，主就打碎他们的心。他们求向着世界而“死”，主就消灭他们一切的盼望。他们求像主，主就放他们在炉中，“坐下如炼净银子的”，直到他们反照出主的肖像。他们求主的十字架，主就给他们十字架。
他们所求的，自己并不明白，但是主照他们所求的允准他们。其实他们未必愿意跟随主走那么远，与主接触得那么近。他们心里充满了惧怕，好像雅各在伯特利；又像门徒看见耶稣在海面上行走，就以为是鬼怪。他们几乎求主离开他们。他们觉得顺服比受苦容易，做比放容易，背十字架比挂十字架容易。但是当他们想退回去，那已经不可能了，因为已经走得太近，十字架的功效在他们里面已经刺得太深。主向他们成就了应许：“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”（约12:32）主已经把他可爱的面容深深刻在他们心上，好像刻在马利亚和彼得心上一样。他们现在已经做了爱的奴隶，不能不跟随他了。
他们被十字架的奥秘一天一天光照着。他们看见他被高举，他得荣耀。他们看见一点，就前进一点，最后竟变成了他的肖像。从他们身上世人看见了他，因为他住在他们里面。他们与他发生了难以形容的交情，甘心舍弃别人宝贵的合法权利，为要见证他们不像别人，只像他们的主。
这就是“羔羊无论往哪里去，他们都跟随他”（启14:4）的那一批人。
如果让他们自己选择，或者让朋友替他们选择，他们肯定不会这么做。他们会在这个世界上多得一点荣耀，在神国里少得一点荣耀。他们会得到罗得的命运，而不会得到亚伯拉罕的命运。如果他们在半途上停住，如果主放手让他们退回去，他们在复活时，要蒙受何等大的损失呢！
但是主保守他们，甚至违反他们的本性来保守他们。多少时候他们的脚滑跌，但是主用慈爱扶他们起来，让他们知道：在这个世界受苦，会使他们在神国里掌权；在地上背十字架，会使他们在天上戴冠冕。
Public Domain 论禁食守望祷告
禁食守望祷告，是主耶稣亲自吩咐并亲自示范的属灵操练。太6:16-18中，主不是说“你们若禁食”，而是说“你们禁食的时候”，显明这是基督徒当有的常态。但主严厉警告：不可像假冒为善的人，脸上带着愁容，把脸弄得难看，故意叫人看出他们是禁食。他们追求人的称赞，就已经得了赏赐。主却要我们梳头洗脸，不叫人看出禁食来，只叫暗中的父看见。暗中的父必然报答。禁食的本质，不是表演，乃是向神隐藏的守望。
禁食守望的核心，是连接于基督，依靠天父，而不是依靠自己的势力、才能、体力去争战。太9:14-15中，约翰的门徒问耶稣，为何他的门徒不禁食。耶稣回答：新郎和陪伴之人同在的时候，岂能哀恸呢？但日子将到，新郎要离开他们，那时候他们就要禁食。这指明禁食是等候新郎、守望新郎的操练。我们禁食，不是靠肉体苦修，乃是与主联合，在圣灵里警醒。
主耶稣自己作了最美的榜样。太4:1-2记载，他被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探，禁食四十昼夜。禁食之后，魔鬼前来攻击，但主用神的话得胜。太4:11说，魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。这告诉我们：禁食守望必有争战、诱惑，但靠主耶稣必得胜，因为主耶稣已经得胜。
禁食目的不是显明自己能，更是因为自己不能，不能胜过邪恶黑暗势力、邪情、骄傲与私欲。禁食守望祷告靠主圣灵争战得胜、更亲近造物主真神上帝才是目的。
基督徒禁食守望，可以禁一餐、多餐、多天，也可以与天父上帝立约。但无论多久，首要目的不是求自己的益处，乃是为众人灵魂守望，造就众人的生命。禁食祷告不是换取功劳，乃是放下自己，举起圣洁的手，为失丧的灵魂、软弱的肢体、教会和世代代求。
禁食守望，是主耶稣所吩咐的。不靠自己，只与主耶稣连接，依靠天父。不求己益，乃为灵魂守望。虽有争战诱惑，靠主必得胜。愿我们常存谦卑隐藏的心，在暗中向父守望，直到新郎再来。
祝福大家，灵魂兴盛、身体强健！[Shake][Smile][Rose] 真基督徒——
在世界如羊入狼群，却必蒙天父上帝看顾
马太福音10:16-31这段经文，是主耶稣差遣门徒时的临别嘱托。
中心是：主耶稣差门徒进入最恶的世界，不是去征服，而是去见证；不是靠己力，而是靠圣灵；不是免于苦难，而是在苦难中被父看顾，忍耐到底，必然得救。
一、差遣的真相——羊入狼群
主没有粉饰使命。主耶稣说：“我差你们去，如同羊进入狼群。”门徒将面对公会、鞭打、诸侯君王，甚至家人出卖。但主耶稣要他们“灵巧像蛇，驯良像鸽子”——在险恶中不愚昧，在伤害中不苦毒。见证，是在狼群中活出羊的生命。
二、应许的供应——圣灵说话
被交的时候，不要思虑说什么。不是你们自己说，乃是父的灵在你们里头说。这是主耶稣给门徒的定心丸：见证的能力不在口才，而在内住的圣灵。人的有限，不能拦阻神的话语。
三、逼迫的代价——忍耐到底！
为主耶稣基督的名被众人恨恶甚至遭最亲的人逼迫——这是真实的代价。但主耶稣说：“惟有忍耐到底的必然得救。”逼迫中可逃，但不可弃；可以躲，但不可不信。忍耐，是信心的证据。
四、无惧的根基——天父必看顾
主耶稣三次说“不要怕”。怕人，还是怕神？杀身体的不要怕，杀灵魂的才要怕。但这位可畏的造天地之真神，是看顾麻雀的天父上帝。两个麻雀卖一分银子，若父不许，一个也不掉在地上。你们比许多麻雀还贵重。
晚间灵修生活应用：
今晚，若你我感到像自己象羊在狼群中，记住：你我不是孤军。圣灵会赐话语，天父会看顾微小。暗处所听的，要在明处说出来；逼迫中的忍耐，必换来最终的得救。不要怕，你我生命比许多麻雀还贵重。
晚安！在主耶稣基督里安眠！
祝福大家！[Shake][Smile] 救主耶稣基督降生
凡有血肉的，凡劳苦的，凡饥渴慕义的——救主耶稣基督来，是为罪人！
《创世记》里，上帝吩咐诺亚：“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟。”凡有血肉的。不是“凡可爱的”，不是“凡有用的”，不是“凡对人类友好的”。是凡有血肉的。这意味着诺亚没有选择权。他不能挑出狮子说“这个太危险”，也不能扔掉苍蝇说“这个太烦人”。他甚至不能对上帝说：“能不能只带蝴蝶和兔子？我保证它们不吵架。”
方舟里没有挑选，只有容纳。因为造物主上帝的爱，无法测度。祂爱狮子，也爱苍蝇；爱兔子，也爱蛇。祂的爱不以外表或功用为条件，不按人的偏好与恐惧来筛选。祂与“凡有血肉的”立约，彩虹是记号。方舟预表基督——方舟容纳凡有血肉的，正如基督的救恩向凡有血气的敞开。
到了新约，这爱聚焦在十字架上。圣经说：“基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。”（提前1:15）耶稣自己说：“我来本不是召义人，乃是召罪人。”（可2:17）祂来，是找病人，不是找健康的人。
所以，到教会，首先看到的应该是一群罪人，没有好人。教会不是圣人陈列室，是罪人的医院。推门进去，坐着的、站着的、唱诗的、讲道的，没有一个是靠自己的义站在神面前的。大家都一样，都是需要恩典的罪人。有人病在脾气，有人病在贪婪，有人病在骄傲，有人病在情欲，有人病在冷漠。没有一个人能说“我不需要医生”。
“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11:28）这话是对凡劳苦的人说的。不是对凡成功的人，不是对凡刚强的人，是对凡被生活压得喘不过气、被罪压得抬不起头的人。
“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”（太5:6）是饥渴慕义，不是已经饱足。是知道自己里面空、知道自己不够、知道自己需要被填满的人。一个觉得自己“已经很好”的人，不会饥渴；一个承认自己“一无所有”的人，才会向神伸手。
耶稣来，是来找罪人。祂在税吏家里吃饭，在井边跟撒玛利亚妇人说话，在十字架上赦免强盗。祂没有等这些人变好才爱他们，祂是在他们最糟的时候就近他们。
凡有血肉的，祂都顾念；凡劳苦的，祂都召来；凡饥渴慕义的，祂都使其饱足。没有好人。一个都没有。但正因为没有好人，基督才来。祂来，不是因为我们配，是因为我们需要。
这就是救主耶稣基督降生福音：罪人得救，全靠恩典。造物主上帝的爱，无法测度。
祝福大家！效法耶稣基督爱罪人！并知道自己也罪人！[Smile][Rose][Shake]《先茂生活感悟》
十月十六日：
众人中有一个人对耶稣说：“夫子！请你吩咐我的兄长和我分开家业。” 耶稣说：“你这个人！谁立我作你们断事的官，给你们分家业呢？” 于是对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。” (路加福音 12:13-15 和合本)
耶稣说：“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。” 那少年人听见这话，就忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。耶稣对门徒说：“我实在告诉你们，财主进天国是难的。 (马太福音 19:21-23 和合本)
今天「天父」要我说说「分家产」。曾经有一位弟兄邀请我帮忙，见证他叔叔把母亲的遗嘱从保险箱里拿出来不被删改。结果在律师和我的眼前下，他得到了母亲遗嘱的分配，能照顾好自己的妻儿。但在没有遗嘱的情况下，我建议就不要去争，「放弃」才是最好的办法。这样，你在「天国」里的财宝就不会丢失。这是「主耶稣」的教导，尽量放弃地上的，好换取天上永恒的。贪恋地上的，必然失去永恒的。彼此提醒勉励。
卑微的弟兄升高，就该喜乐； 富足的降卑，也该如此；因为他必要过去，如同草上的花一样。 太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了；那富足的人，在他所行的事上也要这样衰残。忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕；这是主应许给那些爱他之人的。 (雅各书 1:9-12 和合本)
晚间安静主前：主是脚前的灯光
夜幕低垂，万籁俱寂，来到天父面前安静省察。主耶稣，你是脚前的灯，路上的光（诗119:105），求主圣灵照亮自己内心深处，显明隐而未现的过犯。
人常说爱主、爱人如己，可是忽略爱自己，常常忽略最近的人。把自己身体搞垮了、把亲人关系搞砸了，圣经说：“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。”（提前5:8）若连身体都照顾不好，家都管不好，配偶都疼不好，父母都孝不好，儿女都教不好，却空谈大爱无疆，这爱便是鸣的锣，响的钹（林前13:1）。
主啊，求天父上帝赦免。人总想照亮远方，却任自己的灯台昏暗。主耶稣教导：“先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉弟兄眼中的刺。”（太7:5）爱，从身边开始；光，从内心发出。若不能在最小的事上忠心，管理身体神的殿。主耶稣基督如何将更大的事托付？
今夜，跪在天父上帝面前，不求大志，只求忠心。先把己管理好，再照亮身边人；身边亮了，才能照亮天下。主是脚前的光，先照脚下这一步；家是最近的灯台，先在家中忠心。爱从近处起，光从内心发。求主先光照自己，再照亮这个家；先爱自己，再爱配偶、父母、儿女，然后才谈邻舍与天下。主是脚前的光，先照脚下这一步。阿们。