张保罗查经《诗篇》…

张保罗查经《诗篇》第22篇

传统将本篇及23、24篇合在一道，当作一首三部曲。纳入“弥赛亚诗篇”中，认为本篇所描写的是为羊舍命的好牧人，23篇描写从死里复活照料羊群的大牧人，24篇则为在荣耀中显现，赏赐祂羊群的牧长。

22：1 耶稣在十架上引用了本节上半的话作祷告（太27：46；可15：34），是肉体与心灵痛苦深处的呼喊，得不到神的帮助与拯救，仿佛为神离弃，日夜呼求，寂然无回应。与神亲近惯了的人遇此情景，比受敌人的嗤笑更难受（2节）。

22：3 本节的意思是说，神是人赞美的对象，祂以人间的赞美为祂地上的宝座。4-5节说明人何以赞美神，因祂是我们的拯救。

22：6 “虫”象征低贱、羞辱。“不是人”是说不把他当人。

22：7 “撇嘴”表示侮辱，（看太27：39；可15：29）。

22：8 《马太福音》27：43引用了本节的话。“交托耶和华”有“为耶和华而活”的意思。世人嗤笑一个为神而活的人，何以在这紧要关头神不来救他。

22：9-11 诗人斥责8节的讥嘲，说从他呱呱堕地之日起就有神的看顾，这也是他忠心侍奉神的确据。

22：12-18 诗人用公牛、狮子、犬类、恶党，描写攻击他的凶恶敌人。他自己在仇敌环伺中，如蜡，如瓦片，全身松脱无力抗拒。“巴珊”以草原丰盛闻名，所产牛只肥硕壮健。敌人环攻他，扎伤了他的手和脚。

22：17 苦痛令诗人形销骨立，瘦到连骨头有多少根都可以看得到，为仇者所快。有人根据18节分外衣和里衣及20节的“脱离刀剑”，推测本节或指诗人受到匪徒的袭击，衣服被剥尽，赤身露体。骨头“数过”，有展露之意。

22：18 古代中东法律，规定控方或逮捕罪犯的人可以取得被告的衣裳。本节“外衣”、“里衣”为诗中对仗用的同义字，都指衣服。诗人仅有的蔽体衣服被剥，奄奄一息，仇敌抽签决定归谁。此事也发生在耶稣身上（太27：35）。

22：20-21 本节用“刀剑”、“犬类”、“狮子”和“野牛的角”来形容攻击他的敌人。刀剑令人横死，犬类为结党横行之辈，狮子、野牛均为凶残的野兽。诗人的哀求得蒙应允，诗章也从祈求转为赞美。

22：22 本节至末节为神拯救受苦的义人而欢呼，不但在聚会中如此，全人类和后世的人都会欢呼不息。

《希伯来书》作者引用本节经文说明耶稣基督与信徒的关系情同弟兄。

22：26 “谦卑的人”亦作“困苦的人”。诗人蒙了神恩，邀请困苦但肯谦卑接受神的人一同享受感恩的筵席。不但肉体饱足，心灵也因神的救恩长活。

22：27-28 “地的四极”指全世界和其上的居民。神是造物主，统治万国，全球终必会敬拜祂。

22：29 “吃喝”指献祭后共享祭物，故“吃喝而敬拜”有欢喜快乐敬拜的意思。

22：31 “将要生的民”即未来的世代。“这事是他所行的”是说神为祂的子民和他们的列祖施行了拯救。

张保罗查经《诗篇》第23篇

23篇 这是《诗篇》中最为人喜爱的一篇，素有“诗篇中的珍珠”之称。诗人表达了对神这位大牧人的无限喜悦和信任。从6节“住在耶和华的殿中”和5节的“摆设筵席”看，本诗当为节期中感恩之作。作者可能有过22篇前半所描写的经历，获神拯救，从困苦中回转，欣然赞美那位引导、安慰，并助他取得胜利的天父。

诗人个人的历练，化为精炼的语言，成为超越种族、国界，所有亲尝过神恩滋味的人的心声。无论是谁，读此篇都能得到生命的力量，奔走人生艰苦道途。

23：1 诗人大卫称神为他的牧者。古代近东多把王称为牧人，新约中耶稣自比为好牧人（约10：11，14）。新约作者称耶稣为“牧长”（彼前5：4）、“群羊的大牧人”（来13：20）。有此善牧，什么也不会缺乏。神领以色列人出埃及，在旷野四十年“一无所缺”（申2：7），“脚上的鞋也没有穿坏”（申29：5）。信靠主的人永无缺乏。

23：2 牧人在羊群的前头行，羊只既饱足又安全，可以憩息在风吹草低见牛羊的丰盛草原上，又可在活水长流的溪畔安歇，生活丰美无缺。

23：3 这位大牧人能使你我生机蓬勃。祂是那慈爱伟大的神，在祂只有公义和正直，跟随祂、听祂的呼唤，一生可以走在正路上。

23：4 “杖”和“竿”都是牧羊用的工具；“杖”亦作“棍”，较短，用来数点、拯救羊群，也是赶走野兽、保护羊只的武器。“竿”为长棍，上有弯柄，可作手杖，引导羊群。在此都是指神的带领、扶持和保护。“死荫的幽谷”黑暗一片，不过无论环境如何恶劣，有牧人同在，内心安谧，毫无害怕。

23：5 诗人先用牧人与羊为喻，现在改用大邦的君王与臣邦来说明神和信靠祂的人之间的关系。君王赐宴，共结盟好。神是主人，有神的保障，敌人当前也不用害怕。

“油”象征欢乐。大君在盛宴中用油膏客人的头以示喜悦（看撒下12：20；路7：46）。主人对客人供应充足，丰富无比。神赐祂子女的福分，也超过人所能容纳。

23：6 诗人此时困苦尽去，紧紧随着他的已非敌人，也非令他痛苦已极的苦难，而是神的恩惠与慈爱。这是他一生的美好前景，住在神里头，快乐幸福无穷尽。

神的故事(50)耶…

「我天天同你们在殿里，你们不下手拿我。现在却是你们的时候，黑暗掌权了。」【路22: 53】

经文：路加福音22:1-5,22:39-53

犹大本来是耶稣的朋友，他也是管理门徒钱财的人。撒但知道这些就引诱犹大去和大祭司商量，给他多少钱他就告诉他们耶稣在那里。宗教领袖们答应给犹大金钱以后，犹大就告诉他们在城外的花园里可以找到耶稣。宗教领袖们就计好去提拿耶稣，把钱给了犹大。

耶稣和门徒们吃完了最后晚餐就一同去到橄榄山（客西马尼园）。耶稣叫门徒祷告免得受撒但的引诱。耶稣向前走远一点跪下祷告。耶稣祷告的时候已经知道他要被捉拿要钉十字架了。虽然他是神的儿子也知道要发生的事，更知道这些事是非常可怕的。耶稣祷告神是不是可以不让这些事情发生；但是假如神决定事情一定要发生，耶稣也预备了去死。

耶稣用力祷告，他的汗水好像血一样滴在地上。然后耶稣回到门徒那里，看见他们都睡着了，没有听他话去祷告。耶稣叫醒他们问说，〝你们为什么睡着了呢？起来祷告，不要被撒但引诱了。 〞那时是晚上，花园里一片黑暗。耶稣正在和门徒说话，一大群罗马士兵来到花园。为了钱出卖了耶稣那门徒犹大也和他们在一起。圣经的时代，人见面的时候常常拥抱一下亲一下脸颊，男人见面也是这样。犹大早就告诉人他去拥抱亲脸的人就是耶稣。这样在黑暗的花园里就容易认出谁是耶稣了。于是犹大走到耶稣面前拥抱耶稣。但是耶稣早知道要发生的事，也知道犹大出卖了他，就说，〝犹大，你真的这样亲吻我就出卖我吗？〞耶稣的意思是说他的一个好朋友和他作对了。

其他和耶稣在一起的人问，〝主啊！我们可以用刀保护你吗？ 〞，跟从耶稣的一个人就拔出刀来，砍了大祭司仆人一刀，把他右边的耳朵削下来。耶稣说，〝不要，不能打。〞耶稣就摸了一下这仆人的耳朵把他医好。耶稣对大祭司长老和圣殿的官长们说，〝你们难道用刀棒来捉拿我好像抓普通的强盗吗？ 〞耶稣又说，〝我天天在圣殿里和你们在一起，你们没有下手拿我。不过现在动手吧，这的确是全人类最黑暗的时刻了。 〞耶稣这样说，因为将要发生的事情的确是世界上最黑暗最乱的历史神的儿子要钉死在十字架。蒙主恩典！阿们 !