🔵真实的恩典
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🔵真实的恩典[23…
耶和华的使者第二次来拍他，说：“起来吃吧！因为你当走的路甚远。【王上19: 7】
神差派使者对以利亚並透过天使对他说，起来吃吧。主用爱满足他的需要。
神怎样对待他疲乏的仆人？给他好东西吃，给他甜蜜睡眠。以利亚曾行了奇妙的神迹，曾奔在亚哈的车子前头，所以他的身体非常疲惫；疲惫的反应就是受压。在这里我们看见︰身体的保重是必需的。今天许多神的仆人所缺乏的都是睡眠和调养。有许多属灵的伟人都像以利亚一般 – 在罗腾树下求死！啊，听哪，这声调何等甘甜︰「你当走的路甚远，起来吃吧！」
以利亚抱怨自己受够了，神就用双关语响应：「你当走的路甚远」，鼓励他继续前行、事奉。以利亚此时可能只是想远离人群，还没想好何去何从；但神却比他更知道前面的道路，因为凡是去旷野的人，内心的深处都是想寻找神。
以利亚赢得两场重大的属灵胜利，打败了巴力的众先知，神又垂听他的祷告，降下雨来。此后他却精疲力尽、沮丧灰心。当人经历了大的属灵体验，尤其在支出了不少的体能或精力以后，常常会感到精神不振。神为使以利亚振作起来，先叫他休息、吃饭、补充体力，然后叫他认识到：他需要回去做他的工作──在以色列传讲祂的信息。他的争战并没有完结，神仍然有工作叫他去做。当你经过一场大的属灵争战而感到精神不振的时候，要记住：你一生的工作尚未完毕，神还要使用你。
感谢主！你知道我真觉得，主是最棒的协谈者。主有没有打断以利亚？一个人生命里面充满问题的时候，他其实不是想要找答案，他是要找到一个倾听的人。主听他讲，主让他慢慢发牢骚，他就开始大发了一阵牢骚。
感谢主，你照着我的本相接纳我。而且只要我愿意到你面前来，你都有机会改变我，这是我对你极荣耀的盼望，神是灵，拜他用心灵和诚实，诚实的到神面前来，把你的真实让他看见，他都有机会帮助你！感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
🔵真实的恩典
🔵真实的恩典[23…
他就躺在罗腾树下睡着了。有一个天使拍他，说：“起来吃吧！” 【王上19: 5】
在以利亚的身上，我们看见他的得胜，很多的激励，看见他的失败，很多被提醒的地方，然而，以利亚的人生，不是结束在这里的，以利亚的人生在有下一个阶段是他怎么样反败为胜。从失败重新再站起来，我觉得那是更美的。
以利亚不只是跌在地上，靠着神的恩典，他重新站起来。因为没有一次，以利亚的软弱是靠自己站起来的。没有一次是这样的。每一次都是主伸手，把我扶起来，这真的就是恩典。
在圣经里面让我们看见，神差派他的使者，透过他的使者天使，向以利亚说：“起来吃吧！”这是神对以利亚说的第一段话耶！当以利亚已经失败了，软弱了，跌倒了，赖在地上了，甚至在那里发脾气说，不活了，不活了。
以利亚其实只是闹脾气，他并没有真的想死。如果真的想死，就不要逃命。逃得想要活下去嘛，既然又逃命，又要求死，要求死，又要逃命。
主看到他的需要，主对以利亚说，“起来吃吧！”感谢主，神就是爱，他的爱不是先管教，是先用爱扶持，先满足以利亚的需要。主爱你！非常多的时候，当我赖在地上不肯爬起来，陷在我的软弱里的时候，主，感谢祢！
我最需要的，其实不是讲道理，很多的道理我都懂，可是我就是起不来，但是感谢主，每一次祢都用祢的爱把我带起来，祢的爱，挽回我！祢的爱，在我的生命里面有最大的力量！我也求祢今天，对许多陷在软弱里的我的弟兄我的姊妹说，“起来吃吧！”用爱挽回他们，供应他们里面最深的需要，不只是物质的需要，更是爱的需要。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
🔵真实的恩典
🔵真实的恩典[23…
只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。【王上19: 10】
每个人都有自己的软弱，但是靠着神的恩典，我们可以避开那些软弱，靠主刚强。在以利亚跌倒的过程里面，他一再讲的那句话：只剩下我一个，他反应出另外一个很重要属灵的原则，就是基督徒，永远不要单打独斗。
主是把我们摆在一个身体里面的。有的人讲说，我很爱主啊，我每天花很多时间祷告读经，我不需要去教会，信仰是我跟神的关系。
主是把我们摆在一个身体里面的，主把我们放在教会，教会是基督的身体，肢体是不能够离开身体的，眼睛再厉害，不留在我们的身上，不连在身体里，眼珠子拿出来一点用都没有；心脏太重要了，心脏挖出来摆在外面，一点用都没有；双手万能，双手没有连在身体里，摆在旁边，剁下来摆在那里，一点用途都没有！
之所以这些肢体有用途，都是因为连在身体里面。以利亚说，只剩下我一个人，耶和华上帝最后对他说，不是的，有七千个没有向巴力屈膝的人，你只是七千零一个人里面的一个而已。但是为什么他觉得只剩下我一个人呢？因为他没有跟别人连结在一起。
我们看见有许多的基督徒，他们很重视他们跟神之间的关系，觉得是宝贝的，花很多的时间祷告，花很多的时间亲近神，然后不太喜欢跟别人来往，觉得小组很麻烦，教会很多的是非，算了，我还是单独来亲近神好了。
可是，主的心意不是这样的，主的心意不是让我们单独跟他建立一个生命的关系，非常多的时候，生命的成长，就是在那些不完全、蛮讨厌、很多是非的人群、基督徒当中，磨磨磨，我们的生命才能长大成熟了。
以利亚有一个很大的问题，就是他单打独斗，他没有跟别人连在一起，主说，就在你的周围有七千个没有向巴力屈膝的人，他们没有跌倒，因为他们连在一起，以利亚，你跌倒了，因为你单打独斗。单打独斗，是以利亚跌倒的一个重大的危机。我们不要陷在这个危机里面。
一起来祷告：主，谢谢你，虽然我们都不完全，因为我也不完全。但是我们这些不完全的人摆在一起，在你的恩典当中，你用爱把我们连结在一起就彼此成全了，成为完全的人。求你恩待我们，不是单打独斗的，是进到基督的身体里面的，是彼此成全的，是靠神的恩典成为完全的。
你没有稳定的教会生活吗？你必须进到一个教会里面，这使你被保护，不会象以利亚一样，看起来很有能力，却突然跌倒。进入教会里面，进入基督的身体，上帝祝福你。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
🔵真实的恩典
🔵真实的恩典[22…
他说：“我为耶和华万军之神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”【王上19: 10】
诗人不断的说“我的心啊，为何在我里面忧闷，为何在我里面烦躁，应当仰望神，抬起头来看神，因为他笑脸帮助我。”感谢主，抬头仰望神，因为祂笑脸帮助我。【诗篇42/43】主笑脸帮助你，祂没有失控，祂仍然在掌权，祂满有能力，祂一点都没有软弱，但是你一直低着头，你没有办法从祂那里从新得力，可是一抬头，就从新得力了。我还要，我还要称赞，称谢赞美神。
怎么样能够抬头呢？我现在情绪就是很不好嘛！我靠着我的意志力，不要说抬头了，我连颈子都抬不起来。我就是觉得问题、软弱、难处；有一件事情能够让我们抬头，就是称谢赞美神。开口称谢赞美神，凡事谢恩，不住的祷告，称谢赞美神。
当你称谢，称赞赞美祂的时候，你的心会有一个转换，从我一直看问题看难处看软弱，转到我去看，神更大。在神的光中，我看到自己的本相，在神的光中，我也会看到，其实，可能是因为我的问题所以我看人老不顺眼，主笑脸帮助你的前提是仰望。我做了一个决定，称谢赞美神。
主啊，我求你帮助我们，靠你的恩典，给我们力量，做一个决定。虽然有难处，我还要称谢赞美神，帮助我们抬头仰望你，这是我们的祷告，奉主的名求，阿们！感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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🔵真实的恩典[30…
利亚怀孕生子，就给他起名叫流便（就是有儿子的意思），因而说：耶和华看见我的苦情【创29:32】
能够活在神的爱和神的恩典里面，其实跟我们的生活每一个层面都有关。我相信对许多结过婚的人，能够体会每一天活在神的爱和神的恩典里面。因此我就要让我的婚姻、我的家庭能够走在祝福当中。
雅各结婚了，因为一些客观的因素造成结果——他有两个老婆。齐人真的不是福。他为了有了两个老婆，他的人生搞得很复杂。其实后来呢，他是四个老婆，因为两个老婆，又各自把她们的使女给了他，所以家里面，四个女人吵的闹的，一塌糊涂。而在那个过程当中，人的手伸进去，他的岳父的手伸进去。
岳父爱大女儿，觉得大女儿不够漂亮，我要用一点方法让她也能够找到一个好丈夫。他知道雅各——我的这个外甥，这个人聪明，这个人厉害，这个人将来能够有成就。可是他喜欢老二，那怎么办呢？所以人的手插进去，而插进去带来的结果呢。其实我相信，他如果知道他的大女儿后来的婚姻生活里面所遇到的那些情况，我猜也许雅各的岳父会很后悔，我当初为什么要插这个手？
我也觉得此刻，神也就正在提醒我们，在我们个人的婚姻，或者我们儿女的婚姻，我鼓励你把手收回来，让神做吧。不要像不要像雅各的岳父，如果他真的知道，他所爱的那个大女儿后来过的日子是这样，我猜他一定很后悔。
在这个过程里面，利亚其实我觉得她满无辜的哦，也不是她故意要嫁，是她爸爸做主，把她弄给原来应该算是她的妹夫的人。利亚虽然她长的不漂亮，但是在这整件事情当中，她其实满无辜的。上帝不会偏待人的，利亚怀孕生子，给他起了名字叫作流便——她的长子，她说耶和华看见我的苦情。
在婚姻在家庭，在许多你生命最贴身的事上，有的时候你也觉得说，你可能遭遇一些不公平的待遇，也不是我做错什么，我就要承担这个后果。好像利亚，也不是她去争取了什么，但是她为什么要承担这样的结果呢？如果你也正在这样一个感觉——不公平的一种际遇里面，愿主今天对你说，主看见，主听见，主会为你做主的。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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🔵真实的恩典[30…
耶和华见利亚失宠（原文作被恨；下同），就使她生育，拉结却不生育。【创29:31】
雅各成家，他有自己的婚姻，他有他的家庭生活。
很多人在看，圣经里面特别是旧约的一些圣经人物的时候，都说，为什么亚伯拉罕可以娶那么多个老婆？
雅各娶更多，大卫娶很多老婆，所罗门也更多，那我们是不是也可以呢？圣经上这些都是很棒的一些人物啊，可是你要看，这些人做了这些事情，他后来承担了什么样的结果——他被神怎么样管教哦。如果有一个人说，那个基督徒为什么可以走那条路？我也要走那条路，可是你要不要看他走那条路，后来摔成什么样子？
其实圣经里面，从来没有一个人是我们可以完全学他的榜样的，我们都是很平凡的人。我们在亚伯拉罕身上学到很多很宝贵的一些可以给我们帮助的一些榜样，但他身上我们也看到很多鉴戒；同样的雅各也是这样，大卫也是这样，所罗门也是这样，所以不是那些人他做的每一件事情我们都可以学。你要看看好像亚伯拉罕；到现在我们讲的雅各，他们的婚姻当中都是多妻，但是那个“多妻”为他们的人生带来多大的苦难哪！
在雅各的身上，他也碰到这样的问题。他娶了一对姊妹——利亚和拉结。圣经上是这样说，耶和华见利亚失宠.，他在这两个人当中，他喜欢一个不喜欢一个。当然这是他舅舅，也就是他的岳父所造成的。造成这样一个结果，就使她生育，而拉结呢却不生育。所以这两个老婆里面，有一个他比较喜欢，可是不会生育，他很喜欢，可是那个在她的身上里面，就碰到了那样一些困难。一个会生一个不会生，一个喜欢一个不喜欢。
但是在这个过程当中，说耶和华见利亚“失宠”，他丈夫比较不喜欢她，但是呢她却会生育。那个失宠原文是被恨的。婚姻里面如果留下来的一种关系是“恨”，这个恨要在他的婚姻当中造成多大的破口啊！原本婚姻里面两个人会结婚，大概都是因为爱。可是因为人插手进去，他原来喜欢拉结，但因为岳父插手进去，让这个婚姻变成很混乱。而在那个混乱里面，不只是就是大不了多娶了一个老婆而已嘛，后来那个婚姻关系，从爱变成恨。
你也希望你的人生、婚姻、家庭里面，因为人的手插进去，我自己要这样、要那样，以至于有一个元素进到我们的夫妻关系、婚姻关系，那个字叫做“恨”。那是多可怕的一件事啊！你要看看，雅各做了这样的事，他付了多沉重的代价。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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数算恩典[65]争…
音频 三分钟
我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。【林后4: 5】
在教会里应学习尊重并且善待主的仆人。有些人有一种心理，就是见不得别人比自己好，再加上错误的属灵观，以为吃苦就是属灵，于是就给传道人苦头吃。其实，当你对神的仆人慷慨时，神也会对你加添慷慨。尊重、善待神的仆人，会让你的传道人在恩典里面更有恩惠。
神的仆人也当尊重同工和弟兄姐妹，我们在事奉主的道路上是同工，是伙伴，不是“同攻＂- 互相攻击。要在神的面前自重，不卑不亢。既是主的仆人，就要在神的面前有做仆人的定格，是一位谦和的仆人。不只是愿做神的仆人，而要像保罗在说的：“我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。＂
对待同牧，动机不是藏恨而是关心，如果犯有错，应当率直指出他的错来，以免他陷于不义，否则，就会招来神的罪责。人若真的看见了荣耀的主，和荣耀的救恩，就会心甘情愿地作众人的仆人。
作为基督耶稣的仆人，表面上是传基督耶稣为主，但背地里却很巧妙地宣扬自己，叫人不知不觉地将他视作基督的代理人──非他就不能认识基督，非他就不能经历基督，要弃暗昧可耻的事；不行诡诈、不谬讲神的道理；只将真理表明，才能成为主的好牧人。
若半传基督半表揚自己的人，非常在意别人对自己工作的评价，盼望别人一面更多认识基督，一面也能多少认识自己；真实只传基督不表揚自己的人，处处掩藏自己，惟恐自己夺去了别人向着基督所该有的全部注意力。存心和动机决定了话语的性质。
如果保罗对腓立比教会说，“我做你们的仆人＂，那很容易，因为腓立比教会是他贴心的教会。但是哥林多教会不谅解他，批评他，攻击他，怀疑他使徒的身份，说他写起信来很厉害，见面言语粗俗，其貌不扬等等。他还对哥林多教会说，“我做你们的仆人＂，那就更不易了。牧者因主的缘故，也要加紧学习。
对牧者而言，教会事奉中最大的成就，不是自己有多少表现，而是容许主藉着他来激励、装备、造就同工为主工作。哪怕有一天，已经算不出牧师做了什么，因为牧师已经融入在所有的事奉里，化在弟兄姐妹的身上，让他们可以为主做成大事，那就是主得荣耀的时候，愿荣耀赞美全归于神。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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数算恩典[65]争…
音频 三分钟
「“我的羊群哪，论到你们，主耶和华如此说：我必在羊与羊中间、公绵羊与公山羊中间施行判断。」【结34: 17】
牧人要学习认识群羊，这是很重要的，如果你记性不好，就在主的面前多为你的羊提名祷告，就会记得了。好牧人认识并且顾念自己的羊，到舍命、到牺牲自己的地步。他有保守看顾的责任，长执也应当如此。长执一定要记得教会弟兄姐妹的名字，要常为他们祷告。
关于做长老，也是牧养方面的，要关心牧养，要按着神的旨意来照管群羊，做群羊的榜样，而不是辖制。主责备 群羊的牧人没有好好地牧养，主说：“我必亲自做我羊的牧人。＂
经上说：“我必亲自寻找我的羊，将他们寻见＂；我必亲自作我羊的牧人，使他们得以躺卧；失丧的我必寻找，被逐的我必领回。受伤的我必缠裹，有病的我必医治。只是肥的壮的，我必除灭，也要秉公牧养他们。【结34: 12】
为什么羊有肥的、壮的、有受伤的呢？因为在羊群里面有调皮捣蛋的，有欺负弱小的，有的羊会排挤新入群的羊，也把瘦弱的羊赶走。牧者有责任去保护，并且要施行判断。有时羊群之间的不和谐，也是牧者的责任。“我必在羊与羊中间，公绵羊与公山羊之间施行判断；在肥羊与瘦羊之间施行判断＂。
长执同工也是牧养的对象，要把他们当作服事的对象，当作我们的同伴和同工，要关心带领他们。尽管有些教会里，长执同工比较强势，自视为老板，因为是他们开会把传道人聘雇来的。有的长执会好像董事会，牧师是他们请来的总经理，他们要看牧师的业绩如何。但是，牧师不要把长执看成老板，也不要把长执看成敌手。长执是我们首先牧养的对象，要让他们成为我们的同伴，同工，一起祷告，一起寻求，一起来分担事奉的责任，做个好牧人。
如果长执同工很老练，就应当信任和授权，彼此分担。如果他们在事奉上需要培养，就必要关心、帮助、装备、教导，要谦和，以低姿态来牧养和带领，培养他们成为教会事奉的伙伴。
教会是属神主，不是民主，不是多数人通过的就对。但是，对牧者而言，如果能够更多地敞开，使大家共同参与寻求，是很重要的。如果你是教会的创办牧师、传道人，不要处处以创办人自居，而抹煞、忽略神才是教会的主。如果教会已经建立了一段时间，你是后来被邀请来的，就要晓得教会有一些既定的传统，学会了解并且尊重。如果有一些只是做法习惯的不同，不要太计较，学习去接受顺服；如果真有很大的错误，求主给智慧提出来。
重奌是，你不是被请来就自动成为属灵的领导，要在见证、爱心、事奉上做榜样，建立属灵带领的权威。在带领的角色上，要以德服人，以你的灵性、事奉及对主的忠心，赢得大家从心里的尊重和甘愿的配搭。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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