月度归档: <span>2023 年 2 月</span>

巽文

每日活灵(157)…

音频 三分钟

「凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。」【太11: 28

‘凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。主在这里对我说:你来,到我这里来,我要使你得安息。你觉得有许多可挂虑的事么?你觉得有各种各样的担子自己挑不动么?你因着你许多的失败而苦痛么?主说,你到我这里来,我就要使你得安息。主怎能使我们得安息呢?主把祂自己放在我们面前,就是要我们看祂。祂说,‘柔和好像小火轮上用的那一种麻绳球,当小火轮靠码头的时候,这边是硬的,那边也是硬的,硬碰硬就要出毛病,但是有这样的一个麻绳球放在中间,大家都碰在这一个麻绳球上,就不出事情。

’弟兄姊妹,这就是柔和。两边都是硬的,是碰不得的,但是有这一个软的东西放在中间,就不会出事情。他是硬的,但你是软的,你尽管让他碰好了,你就是经得起他碰。

主耶稣说,祂心里是柔和的,就是说祂是经得起碰的。你就是要得着你所要得着的,没有一个力量能够叫你改变过来,神也不能叫你改变过来。这就是你的心不柔和。

主耶稣把祂自己的经历告诉了我们,叫我们看见,我们如果要得着安息,就当负祂的轭,学祂的样式。我们最大的难处,就是有许多时候看不上神的旨意,所以魂里没有安息,所以总是不喜乐。这一种喜乐是深的喜乐,就是你一切所有的都是父所交付你的,并且你能说,父阿,是的,凡你所定规的都是最好的。这是我们的主的经历所告诉我们的。

柔和就是能够改变、柔和就是能说,神要我得着什么,就得着什么。柔和就是得着也可以,不得着也可以。一个柔和的心,就是神要我改变,我也肯改变,神要我掉头,我也肯掉头,神要我怎样改变都可以。能这样的人,他就能得着安息。奉主蒙恩 ! 阿们 ! 

成圣者

生命福音[61]保…

音频 三分钟

保罗和巴拿巴放胆说:『神的道先讲给你们,原是应当的,只因你们弃绝这道,断定自己不配得永生,我们就转向外邦人去。』【徒13: 46

所有听闻福音的人,都是用信心来回应耶稣基督的作为,才能得到神的拯救。无论是犹太人, 或外邦人, 都是靠信心的途径得救.

根据神的救赎计划。神从世上万族中,拣选了以色列人,作为神的选民,与他们立约,神应许亚伯拉罕世上万族都必因他的后裔得蒙福。

在历史中,神的启示是首先赐给以色列人,所以神的福音先讲给犹太人原是应当的,只因你们弃绝这道,断定自己不配得永生,保罗就转向外邦人去传道。

因为福音是神的大能,要救一切相信的人。神的义在这福音显明出来,所以使徒保罗不怕辛勞,把福音传到远方。

我们的主是一位正直、圣洁、公义的神,祂喜爱公义,恨恶罪恶,所以我们应当秉公行事,追求圣洁,方能蒙祂喜悦。所以凡是属祂的人,也不可以貌待人,无论贫富都当把福音传送。

圣灵就是祂的礼物,凡是投靠祂的人,祂也要将圣灵赐给他们,使他们因这礼物而充满喜乐。

神称我们因信耶稣的人为义,就是祂照着祂义的标准,宣告我们为义。如今我们因着相信耶稣基督,神就使耶稣基督成为我们的义。我们是在基督里。神如何称耶稣基督为义,神也照样称我们为义。主耶稣作挽回祭的目的,是要显明的义。

神的公义,保罗深信神一切的作为,无论是拯救,还是审判,都是绝对与神的公义相符。

福音所显明出神的义,是神所成就的,而赐给一切相信之人的义。我们必须先领受"称义"的地位。这是神藉十架的赎罪祭所成就,藉着福音显明,又白白赐予一切信靠耶稣基督的人。又赐予完全悔改也相信主的人为义。

福音所显明之'神的义'可以视为神的公义圣洁,神的作为,或神给予我们称义的地位。是本于信。

神是信心的源头;神本于的信实,赐给人得救的信心,人能够接受福音。神是信心的赐予者,而人是信心的接受者。当人以神所赐的信心回应福音,人就被神称为义。所以,人因信称义,是神的恩典与怜悯。

人类最基本的信心,也是神栽植在人类心里深处的灵,这信心是潜在的。人就相信宇宙中有神的存在,并管理宇宙万物。所以人是有了宗教的意识。这是世界所有民族,都有宗教的起因。在基督里得到拯救,这叫做得救的信心。信心就是信靠和接纳。

保罗说:迦勒底人自高自大,心不正直;惟义人因信得生。哈2: 4义人必因信得生;神有意兴起残暴的巴比伦人   来惩罚以色列人,先知哈巴谷向神提出抗议。

神怎么可以藉着恶人来  审判恶人呢?哈巴谷所得的答复,是骄傲自大的巴比伦人必定衰败。正义的以色列人则藉着信心存活,这义人必因信得生 的[信],是指对神谦卑,坚定的信靠。因信成义  的人必然存活为称义的途径。

信心是称义的唯一途径, 也成为得永恒生命的目的。称义和得生命,都是依靠信心。因信称义的义人,会凭着信心生活。他们凭着 信心起步,亦要凭着信心跟随主耶稣的脚踪继续往前走。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !

成圣者

生命福音[61]保…

音频 三分钟

「我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希利尼人。」【罗1:16

保罗为着传福音,到处被人鄙视、讥诮,但他却以福音为荣,这说明福音是神的大能,使保罗能胜过所有的反对和抵挡。

因为救恩是神救恩先从犹太人出来的;后是希利尼人,希利尼人也代表所有的外邦人,这是说神的福音也是为着万国万民的

我们若有了福音的恩泽,我们就不但不以福音为羞耻,反而能感觉光荣。撒但常叫我们在传福音时感到羞耻;但我们若真认识福音本是神的大能,并且亲身蒙受过福音的好处,就会和保罗一样的说,我不以福音为耻。

福音本是神的大能,而这大能就是神藉着爱子基督冲破死亡、复活升天的大能。只要我们所传的,所见证的,是唯一神的儿子,复活的基督;这福音的本身,就必爆发出无比的能力,拯救一切凡信的。

传福音是神本身有能力、能救人,我们要有胆量去传福音。神虽然愿意万人得救,但祂的救恩只能临到凡相信的人。相信神是人让神的救恩临到自己的唯一途径。

保罗告诉哥林多信徒,自己昔日是存着'又软弱、又惧怕、又甚战兢'的心到他们那里去。他知道外邦人视十字架的信息为愚拙,犹太人视之为绊脚石。

十字架信息与人的'自以为义'背道而驰,并且罪人希望'自我放纵、不受束缚,随心所欲'的想法,提出挑战。因此,宣讲福音,必然到处面临反对,经常受人轻蔑,有时甚至遭到讥笑唾弃。

凡以基督和十字架為恥的,他在神國度裏就是蒙羞的;反之,凡以基督和十字架為榮的,將來的榮耀冠冕,也必为他存畄。

惟独認識基督,走十字架的道路,传揚福音。才能使基督耶稣得著完滿的彰顯,這就是榮耀神。

重生得救的基督徒,是神的大能的见证人;每个重生的信徒,都亲身经历神拯救的大能。神藉着基督使我们与和好,赦免我们的罪孽,接受我们为神的儿女,赐圣灵在我们心内,开始改变我们的生命。我们得着福音后、重生后新的改变,都是铁一般的事实证明神的作为。

保罗认知福音是神的大能要救一切相信的。拯救世人的工作,也是神的工作。神怜悯世人,主动施行拯救。我们只是神的器皿,将福音传给世人。

福音是神的大能。我们宣教工作是不会徒劳无功。神主动拯救人,而神的工作是不会落空。信徒们努力把福音传到地极 ! 荣耀神的名。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !

巽文

每日活灵(156)…

音频 三分钟

「并且照明你们心中的眼睛,使你们知道祂的恩召有何等指望;祂在圣徒中得的基业,有何等丰盛的荣耀;」【弗1: 18

许多基督徒只『风闻』属灵事物的丰富,但不真知道其丰富荣耀的内容,所以常被世界的一切吸引,去追求物质的享受,而对属灵的事物漠不关心。

人惟有心中的眼睛被开启,圣灵光照我们的心眼,才能真正的认识神属灵的事物,因此就开始生出渴慕与追求。

我们若真看见神的选召充满了荣美的指望,我们的心就会受吸引爱慕那呼召我们的神,得以脱离属地的捆绑和辖制。成熟的基督徒,是脱离自我中心,不再只求自己的获得,而寻求神在我们身上的获得。

我们活在世界上,虽然有许多事物不能让我们拥有,但有一样我们都能够拥有的,就是这位丰富又荣耀的基督;拥有祂胜过拥有一切!基督在我们里面作生命,是一件奥秘且荣耀的事。

我们的盼望单单且独一是这位基督,我们盼望的每一面都与祂有关。在我们里面的是何等的一位基督!祂是 「不能看见之神的像、一切受造之物的首生者、从死人中复活的首生者 」;我们若看见异象,看见住在我们里面那包罗万有的基督是我们荣耀的盼望,我们的生活就会有彻底的改变。

我们会说,‘主,从今天起,我只在意你是神的具体化身,是在我灵里赐生命的灵。因着你在我的灵里是这样真实、这样活、这样实际,我就能凭你而活并与你同活。主,我惟一的渴望,就是这样来经历你。’如果我们看见这异象,我们也就能体会,今天的基督徒何等受打岔而离开基督,转到基督以外的事物。他们也许注意那些好的事、合乎圣经的事、基要的事、甚至属灵的事。然而,这些事物不是基督自己。奉主蒙恩 ! 阿们 ! 

成圣者

生命福音[61]保…

音频 三分钟

「到了日期,借着传扬的功夫把祂的道显明了;这传扬的责任是按着神──我们救主的命令交托了我。」【多1:3

福音是神的能力,当我们相信主耶稣的时候,神的能力就会临到我们,就会拯救我们。但是我们个人经历神的拯救大能只不过是福音内容的一小部分,更大的部分就是:我们要 去见证福音的真理,去传扬福音,使万民因得着福音的缘故得拯救。

作为神的仆人或信徒,也当视传福音是我们的责任,也是我们的权利。每一个基督徒都应当是传道人,但惟有使徒在神面前清楚接受托付的,会有完全负担,尽力传扬福音的使命。

耶稣基督却为了万民能听闻福音,把福音交托给保罗;命令他将福音传给外邦人。作为外邦人使徒的保罗,就成为负债人,欠了外邦世界福音的债务,也欠了罗马人的债,传揚福音是基督徒应当负的责任。同时信徒能自觉有责任感、使命感去传扬福音。.

我们虽然是信徒,也同样欠了世人的福音债。福音既然临到我们,我们便没有据为己有的私心。谁都无权宣称福音是某些肤色或国籍的人,或某种社会阶层,拥有某种学历、文化背景、事业成就、或才智能力的人士的专利品。好消息必需分享。我们有责任让别人认识福音,共享恩典。

福音不是于区域性的,而是普世性的。保罗传福音,有迫切感。我们应当效法保罗,要急切还清债务。

当保罗经历主耶稣的拯救时,他意识到主耶稣是为他受死,从此他就欠了主耶稣的债。保 罗得着新生命为主而活。从此以后,保罗和主耶稣同行。保罗己将旧人同釘在主十字架上,以复活的新生命来传揚福音的工作。

知恩图报,是作为人应有的最基本的善。如果一个人连知恩图报都做不到的话,这人真是忘恩负义了。这等人连别人给予他的好处都不懂得去回报,要他去帮助人、饶恕人、爱人如己,岂不是天方夜谭吗。

道理其实是很简单的,本来我应该因自己的罪而灭亡,但是主耶稣救赎了我,为了我舍弃了自己的生命。现在我之所以能得着复活的新生命,就是主赐给我的恩典,所以从今以后我不能再为自己活了,我的旧人必须釘上十字架,让耶稣基督在我里面活着。

从此,成为我生命的目标,成为我生命的主,我所拥有的一切都由来引领与掌管。希望每一个经历了神恩典的基督徒都会有这种知恩图报的心,看自己为欠了主耶稣债的人,甘心为主而活。

我们效法保罗传福音的态度, '尽我的力量'传给别人。当我们已经尽了力量,对方不接受福音。我们也不必太纠结,我们只要负责撒种,庄稼熟了,神必收割。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 ! 

巽文

每日活灵(155)…

音频 三分钟

「叫你们的信心既被试验,就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,得着称赞、荣耀、尊贵。」【彼前1: 7

世人所受的苦,只是他们将来在地狱里要永远受折磨的先声。而信徒的受苦不但不会毫无原因,也不会是冤枉白受的。所有的试炼,都不过是一种方法而非目的,一种过程而不是定局。

魔鬼则常藉暂时的快乐,而使我们失去永远的福乐,但我们若顾念那永远的事,就能轻看今生短暂的苦乐。

我们不只要相信神的爱,我们也要相信神的智慧。祂爱我们,祂也知道一切。祂的爱永远不改变,祂的智慧永远不会错。所以无论什么事情,若不是与我们有益的,都不会临到我们身上。

我们也要相信神的能力是能带领我们经过一切祂所要我们经过的,我们要相信神的能力必定够叫我们担负一切临到我们身上的事情。

我们在神面前就能说,‘感谢神,赞美神,因为你的旨意是不错的。’光为着神的恩典而赞美,还是才起头的赞美;能为着神的旨意而赞美,才是学会了赞美。光为着所得着的而赞美,还是才起头的赞美;能为着所失去的而赞美,才是学会了赞美。弟兄姊妹,我们可以安息,我们可以喜乐,因为在所有的事情里,都充满了神的爱,充满了神的智慧和神的能力。

神为着要使我们更有价值的缘故,就叫我们经过更多的锻炼,经过更多的锤打。我们在神的面前,如果要成为一个有用的,有价值的器皿,那么,我们对于神所许可临到我们身上的事情,就不只不怨叹,反而能喜乐,反而有安息,我们能对神说,‘父阿,我感谢你,因为所有你让它临到我们身上的,都是好的。

我们的信心经过试炼,也就更显宝贵。因为它具有炼净我们信心的功用。凡在逆境中怀疑神的,恐怕他信得不够真切。真正的信心,在耶稣基督显现的时候,会得着称赞、荣耀、尊贵。信徒每一次经历信心的考验,将来都会得到神的奖赏。奉主蒙恩 ! 阿们 ! 

成圣者

生命福音[61]保…

音频 三分钟

「那时,有许多人聚会,约有一百二十名,彼得就在弟兄中间站起来,」【徒1: 15

初期教会从十一位门徒,到聚会人数一百二十个人,耶稣的福音传遍当时各地。福音得以广传,初期教会传福音的推动力:靠感恩的心:他们感到神的爱:“并且我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活。祂是爱我,为我舍己”加2:20。他们有责任感:“好叫你们行事为人对得起主,凡事蒙祂喜悦,在一切善事上结果子,渐渐的多知道神。”西1:10就是这“对得起主”的责任感推动,并且将来要在主再来时向祂交代,故他们努力传福音。他们关怀的心:“我不以福音为耻。这福音本是神的大能,要救一切相信的”罗1:16

使徒保罗在传福音时充分表达以上的心怀,而他也在腓立比书分享他传福音的动力学和成功的秘诀:把捆锁变成动力。

保罗说:我愿意你们知道,我所遭遇的事更是叫福音兴旺,以致我受的捆锁,在御营全军和其余的人中,已经显明是为基督的缘故。并且那在主里的弟兄,多半因我受的捆锁,就笃信不疑,越发放胆传神的道,无所惧怕。腓1:12-14

保罗为福音而被囚是要叫福音更兴旺。一般说来,一个传福音者被锁禁了,传福音的事工就会被停下来。但保罗却认为神使他的捆锁变成了福音更兴旺的机会。保罗因传耶稣的福音就被囚。这个原因自然引起军兵的好奇心。当时看守保罗的兵丁是用锁链与他锁在一起的,这是保罗很好的个人布道机会。每天有几班看守保罗的兵丁,使徒能向他们一个个地传福音,是莫大的良机。按当时御营全军大约有九千多人。 

神作为十分奇妙;在困难及危险中,福音却更向前迈进。教会历史说明:教会受迫害,福音更兴旺;信徒遭杀害,信主的人反而更多!

囚犯因见保罗为福音被囚而更被激励去传福音。虽然保罗身陷囹圄,但这变成了传福音给罗马监狱及御营全军的大好机会,而且更激励了罗马信徒勇往直前地传福音。“我们在一切患难中,祂就安慰我们,叫我们能用神所赐的安慰,去安慰那遭各样患难的人。”林后1:4

有的人传基督福音是出于嫉妒分争,也有的是出于好意。也是出于爱心,知道我是为辩明福音设立的;腓1: 15保罗指出,无论别人传福音有任何居心,只要基督福音被传开,保罗就快乐。

当时有些信徒趁着保罗被囚就赶快传福音,试图跟保罗竞争,争取更多工作果效。岂知保罗并不与他们计较,不参与他们的角逐,因为他沒有嫉妒而是全心全意事奉神。

虽然有些人用恶意传福音,目的是要与保罗比试,但保罗不受这些影响,他的工作也不受损害。这间接显出神的永远得胜;但毕竟是让福音传开了;而这人所得的只是虚浮的荣耀,神并不记念。

试看先知巴兰。他被受聘去咒诅以色列民,结果反被神的灵控制而成以色列民的祝福。人的自私只会败坏人的工程,并不会真正损害神的旨意,而他们却必为自己的恶行受到应得的报应。

由此可见,保罗在传福音上的奉献是十分彻底的:他将自己完全放在祭坛上,没有一点保留,所以他的被囚反成了福音兴旺的机会。这是保罗传福音的动力学,是他完全信靠神的成功之秘诀!感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !

巽文

每日活灵(154)…

音频 三分钟

「耶和华从我出胎,造就我作他的仆人,要使雅各归向他,使以色列到他那里聚集。」【赛 49: 5】

经上说:耶稣奉差遣,是到以色列家迷失的羊那里去。神借着耶稣基督 – 是万有的主;传和平的福音,将这道赐给以色列人。祂要建造耶和华的殿,并担负尊荣,坐在位上掌王权,又必在位上做祭司,使两职之间筹定和平。

就是要叫雅各家归向神,就是要叫以色列人到神那里聚集。结果并没有成功。按人看来,雅各家没有归向祂,以色列众人都不要祂,都拒绝祂,并且把祂钉在十字架上。连祂的门徒也有一个人要卖祂。所以这里说,‘我劳碌是徒然,我尽力是虚无虚空。活在世上被人弃绝,工作好像一点果效都没有,神的旨意好像一点都没有成功-那我们必定要伤心流泪了;就是不伤心的话,也要忧愁了;就是不忧愁的话,也不免有点消极了。

但是我们的主不然。虽然我所想望要作的没有作得到,虽然我所巴不得要得着的没有得着,但是我有理在耶和华那里;虽然我劳碌了这么久,好像工作一点都没有成效,但是我的理在耶和华那里。

换句话说,到底我有理没有理,是在耶和华那里;不只如此,并且‘我的赏赐必在我神那里。’虽然我不能从雅各家和以色列众人得着什么,但是我必得着神所要给我的赏赐。因此我心里觉得满足,我不抱怨,我不流泪,我也不伤心。这是我们的主的态度。弟兄姊妹,你一碰着难处,一遇到挫折,就要伤心,就要流泪,就要难受了。你如果是与神发生直接的关系,那你就是被人弃绝,你还能喜乐;你就是遭遇难处,你还能喜乐;你就是好像什么都失败,你还能喜乐。

你如果直接与神发生交流,那就或得或失都不会摸着你。你只有一件事当注意的,就是你在神的面前到底有理没有理,你在神的面前到底有赏赐没有赏赐。你的理如果是在神那里,你的赏赐也就是在神那里。奉主蒙恩 ! 阿们 ! 

成圣者

生命福音[60]爱…

音频 三分钟

主耶稣说:“就怜悯他们,因为他们困苦流离,如同羊没有牧人一般”【太9:36】

神爱世人,就是差的儿子为我们做赎罪祭。显明神的大爱。我们对神的爱是回应神所做的工。对神真爱的回应就体现在顺服神。照基督所吩咐的去完成,并用诚实的心敬拜

神对世人最大的恩赐,就是赐于祂的独生子。万民应当感恩而信主得救。

『灭亡』是第二次的死,即永世淪亡;『永生』是第二次的复活生命。人若只有第一次的生,就要有两次的死;肉身的死和永远的死。人若有第二次的生,就只有一次的死:即肉身的死;可能他连肉身的死也不必经历,因基督再来时直接被提升。

我们都非常清楚耶稣基督想要世人都听到的福音。如果我们不用心默想神对我们的爱,就会开始觉得为我们成就的一切都是理所当然的,我们对神的爱也会慢慢冷漠。那样我们就会觉得顺服是个苦差事而不是感恩的回应。对神的爱需要培养和操练。我们爱神的动力来自神先爱我们,差的儿子为我们的罪作了挽回祭,这就是彰显神的爱了。

得着赦免恩典越多的人,在主里的爱也是日夜滿溢。正确认识我们自己的罪、在基督里的复活生命以及将来要得着神所賜永生生命,努力增加我们对神的爱。并结出好果子,我们要有实际行动回应神。传神福;音要默想神在基督里为我们所做的。要常常祷告神所赐给我们的爱会不断增长。

使徒保罗也说:“我心里所愿的,向神所求的,是要以色列人得救”。他说自己对犹太人非常忧愁,而且心里时常伤痛。这经文显出自己的无能为力而感到愧疚。他全心全意地仰望神的帮助。

效法基督的样式就是去爱人并想办法把福音传给他们。“向众人行善”是神交给我们的责任,将基督福音传揚给他们更为美善。

传福音是一项属灵活动,所以必须有属灵层面上的付出。的确,在生命成长中的每一方面,“若不是耶和华建造房屋,建造的人就枉然劳力”。在传福音这个大工程中,我们跟神一起同工,并且把最后的成果完全交托给神。除了祷告,努力祷告、驚醒祷告;我们的神是听祷告的神。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !

巽文

每日活灵(153)…

音频 三分钟

祂对我说:『我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全。』所以,我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。【林后12: 9

主安排给我们的一切难处,乃是为着逼我们来到施恩的宝座前,向祂祷告祈求。我们的祷告应当专一且恒切,直到得着主的回答,明白祂的心意为止。

主不一定照我们所求的成全我们的祷告,祂知道我们的需要是甚么,怎样作才与我们最有益处。虽然表面看来我们的祷告并未得着主的答应,但实际上主已经答应了我们的祷告。主总是转我们的眼目,从我们自己身上转到主身上,藉此经历祂对我们祷告的答应。

祷告的最佳结果,乃是使我们能时刻亲近祂、仰赖祂,天天经历祂的恩典。软弱不是一件可悲、可流泪的事;软弱反而是可夸的事。

信徒的长进乃在于神,所以不要过度高举人。基督徒正常生命的长进,乃是神的成分在我们里面的增加。

使徒保罗把这软弱当作他的荣耀。因为有机会给基督显出祂的能力来,好叫基督的能力覆庇他。没有软弱的人,基督的能力不能覆庇他。有软弱的人,基督的能力才有机会覆庇他。所以我在这里夸我的软弱,因为我软弱,就叫主有机会作工。我有机会证明主的能力,我给主机会替我作任何事。奉主蒙恩 ! 阿们 !