佳音(311) 无…

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「人吃饱了，厌恶蜂房的蜜；人饥饿了，一切苦物都觉甘甜。」【箴言27章:7节】

当人离开神，在无根的世代里就得不到满足。肉体生命的满足，不论在饮食或物质方面都不可过分追求，「你得了蜜么？只可吃够而已，恐怕你过饱就呕吐出来。」；储蓄并无不对，只是单倚靠大量的积蓄而不倚靠神，便不能讨神的喜悦。神要我们每日都靠主而活，以色列人的贪心给他们学到很多功课。

富贵人家恒常进食珍馐百味，就算吃到蜂房下滴的蜜也不觉好味道；人饥饿了，一切苦物都觉甘甜。穷人物资短缺，饥肠辘辘，食欲特强，吃什么东西都觉得好味道。适宜的饮食叫人体魄健康，另一方面使人懂得- – 向厚赐百物的神感恩，并欣赏为我们烹调菜肴的家人。

当我们不及世人成功而自卑；不敢向他们传福音。但我们要知道他们所得到的满足⋯都是虚浮的，并非内在真正的满足。我们就敢放胆向他们宣昭救赎、慈悲的主耶稣 ! 宣告世间的满足是虚假的，只会将我们带到饥饿、空虚和沉沦里去。

太多基督徒在神供应的丰富恩典之中，而不懂得感恩⋯神，因为他们吃得太饱，身在福中不知福，至连蜂房的蜜都厌恶。以色列人在旷野期间，因为没有粮食而向神发怨言，结果神任凭他们在旷野漂流四十年，直至他们的第一代都死了，才容让第二代进入迦南地，是因为他们身在福中不知福。

今日的教会为弟兄姊妹举办许多好的讲座、聚会，这都是丰富的灵筵，但哪有多少人肯前来领受筵席呢？同样是身在福中不知福；人吃饱了，便厌恶蜂房的蜜。然而，人饿了，一切苦物都觉甘甜。

基督徒在属灵方面自满自足，将主摒诸门外，他们自以为富足，已经发了财，一样都不缺，离开生命之源，以一己的池子为满足，岂料所凿的是破池子，不能源源供应他们的需要。求主帮助我们建立健康属灵的生活习惯，与神保密切的关系，好像枝子连于葡萄树一样，天天支取生命之源。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(310) 作…

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「人被拉到死地，你要解救。」【箴言24章: 11节】

律法没有规定，见义勇为是好的品德，忽略当尽的义务，就是不公义。经上說：“若遇见你仇敌的牛或驴，失迷了路，总要牵回来交给他。”【出埃及记23章: 4节】如果对仇敌失迷的牲畜，还要爱护，对失丧的人又当如何？经上又说：“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”【雅各书4章: 17节】　

人不能凭行善得救，但得救以后的人必然有善行。在所有的善行当中，莫过于以天父的大爱，拯救将灭亡的人。 叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮掩许多的罪。

要作救人的事工，必须先勇敢，因为自己可能遭受患难。不是力量小而胆怯，是胆怯使人消失力量。甘于冒险犯难，有“保守你命的”神同在，没有什么好怕的 !

拯救将亡的人，不能等待，不能推给别人去作。神把你安排在那里，有祂的美意，是要你堵住破口，使人不至灭亡。

迷失在罪恶中的人，以犯罪为快乐的事，在危险中而不自知。正如醉酒的人，无觉于生命的不安全。只有清醒的人，能分辨安危，能儆醒谨守。因此，神把救人的责任，托付给得救蒙恩的圣徒。圣徒是不容推脱的。那位全知的神，是造人的心，也鉴察人心的；当你遵行祂的旨意，为祂争战的时候，祂会负责保守你的生命，不容仇敌侵害；祂是公义的，必照各人所行的，或善或恶受报。

现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。我们不可徒受祂的恩典，要作世上的光，睁开眼睛，看见人的需要，伸出手，为主作拯救的工作。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(309）好的…

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“报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！【罗马书10章: 15节】”

保罗传主的福音，绝不为了讨人欢喜而妥协更改。他曾说：“我感谢那给我力量的，我们的主基督耶稣，因祂以我有忠心，派我服事祂。”【提摩太前书1章: 12节】可见忠心与拣选的关系。

福音是好信息，关系人救恩的事，非常重要，所以必须有好的人，奉教会的差遣，印证，才可以传福音，不是随便来历不明，生命不清的人可以滥竽充数的。经上记：“报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”

相反的，“借愚昧人手寄信的，是砍断自己的脚，自受损害。” 【箴言26章: 6节】不认识主，主也不认识他们的人，绝不能受主托付传生命的信息。因为“忠信的使臣，乃医人的良药。”【箴言13章: 17节】

在今日虚谎的世代里，晓得脱离自私，造就别人，建立别人的生命，神必定赐福这样的基督徒。立志无论身在何处，时常都将神的祝福带给别人，并以此作为我们追求的目标。就让我坐言起行，不再耽延，因为我在世上不过是过客！有时，我们吝啬鼓励、安慰，求主帮助我们，学习主耶稣基督的样式，随时随地成为别人的祝褔，建立别人的生命。

我们生活中调和的盐一样，学习从传舌变为传福音。因传舌的人就如火上加油，使冲突之火蔓延开去。传舌的人背后讲人是非，中伤人，散播谣言，这些动作破坏了群体生活。千万莫传舌，有问题应留给当事人自己靠着神来解决。

好事没人信，坏话或闲言闲语，许多人会十足相信。品格是人一生逐渐建立起来的，当中付出了好大的牺牲和代价，一句谣言将人家的品格破坏了，真是罪该万死！虽然不犯法，但终有一天在神的审判台前，我们所讲的闲言闲语每一句都要供出来！这罪是極大的 !奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(308) 成…

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「将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。」【哥林多后书10章:5节】

若不是神的旨意，即使你准备好一切也是徒劳。成事固然在神，但这并不免除我们的责任。祂可能要你出版一本巨著，但事前你必须学习写作；祂可能使用你到海外作宣教士，但事前你必须学会​​​​外国语言。如果你能尽你的本分好好准备的话，祂就能使用你来成全祂的旨意。

我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神的面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了；又将人所有的心意夺回，使它都顺服基督、仰望主大能，更当信靠祷告。

信徒去教会参加聚会、部分事奉并不是出于对神的爱和委身，而是盼望神报答他们。神盼望人顺服祂、爱祂，胜过守宗教仪式。神不单要我们奉献时间、精力与金钱，祂更要我们献上内心 – – – 完全的爱与虔敬。

好领袖处事必先有计划、处事有序。基督徒单靠祈祷是不足够的，诚然祷告、交托是不可或缺的，然而祷告跟计划不致互相冲突，神反倒透过我们的计划来成就祂的美意(腓二13)。

一次，牛津大学的饭堂需要更换横梁，就在工程人员为横梁的材料而费煞思量之际；便请来林木专家，为他们释除疑虑。原来五百年前兴建大楼时，早已种植了几颗橡树，以作日后更换横梁之用。可见时人计划周详。

人受苦，是出于神的旨意。在神的灵抚摸之下，痛苦是高度的管教。天使必守候着，等神管教之后，必有丰美的佳果。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(307) 真…

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「你当买真理，就是智慧、训诲、和聪明，也都不可卖。」【箴言23章: 23节】

我们要讨主的喜欢，为着真理站住，你就得出代价。看准了什么是真理，得顺服到底。有多少人，因着要讨人的喜欢，因着出不起代价，就是真理上拐弯了。真理是只许买，不许卖的。同时，真理也是不容许改变的。我们对于有的真理，如果出不起代价，顺服不来，我们宁可定自己的罪，承认自己的软弱，我们断不能因为自己作不到的缘故就把真理拉低一点，这在神面前是要负严重的责任的。

谎言是廉价的，它们到处充斥，低贱极了。但对于真理，却需要常常付上代价。就是谦卑、忍耐、顺服的代价，急促的判断，和无耐性的决定，对于神的光是格格不入的。如果我们要认识神的旨意，和神的道路，绝对顺服是基本的条件。我们的信仰是属于廉贱随便？不付代价那一类呢？还是我们准备把它建立在神的真理上，且为真理愿付上任何的代价呢？

现今的时代实在是个极其邪恶的时代，从各方面都使我们难看出来它的邪恶，特别从人所寻求的人生来看，除了寻求各种刺激外，还有什么是人们真正寻求的？人一切寻求的目的都是要刺激一下私慾，这种寻求刺激的慾望就是罪恶的来源。

我们追求属灵应当有一个正确的目的、方法。不要为满足肉体而去追求，更不要为肉体去得着或表现什么，这些属于情慾的都要过去，惟有遵行神旨意的是永远长存。

遵行神的旨意，以神旨意为我们人生的唯一中心。一切关于灵性的事，就不致陷落在“刺激”的泥坑里。我们不是为了刺激而寻求，我们是为了要改变自己的生命而追求。

使徒保罗说：“不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。”奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(306) 债…

「富户管辖穷人，欠债的是债主的仆人。」【箴言22章: 7节】

现代人越来越喜欢借贷式的消费，我们应怎样看待借贷？是否说我们绝不可以借钱呢？当然不是，它只是警告我们，切不可不仔细考虑，自己的偿还能力就向人举债。能够应付的债务，我们可以承担；不能应付的债务，就会受它奴役。举债者必须明白，在他把债务偿清以前，他就是那债主或贷款机构的奴仆。

历世历代都有富户辖制僕人，欠债的受债主管辖的情况。富可匹敌的强国往往欺压落后、负债的国家，掳掠为奴、为仆。但当人受欺压过甚的时候，就会出现战乱。我们又如何从物质的生活捆绑中得自由？

在喧嚣的闹市里，很多人能听得到钱币落在地面上的清脆声响；在很远的距离，母亲比别人先听到孩子的哭声。并不是他们的官感胜过一般人，而是因为心在那里。

经上说：“眼目慈善的”，是心想到别人，眼看见别人，从怜悯的心，感动慷慨的手；这是因爱主而有的爱心行动，主必记念赐福。“怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。”真奇妙，富有万物的主，并不缺少甚么，祂却向人“借”来给贫穷的人，祂是可信的，绝不欠债不还。

世人所缺乏的，不仅是物质方面的；无饼无水，固然是重要的，灵里饥饿，困苦流离，才是更大的问题。惟有神的儿女能将灵粮分给人，满足世人的缺乏。

真正的生命，绝非肤浅的或静态的拥有而已，而是属灵的活力，它与真理一样，涌现后不仅成为自己所有的，而且向外涌流，无论流到何处，都能感受到祂那更新的外貌。保守你的心,  不去做当禁止的事; 奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(304) 洁…

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「人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。」【箴言20章:  27节】

灯能照亮暗中的隐情。世人的标准，罪只是犯罪失败，被人捉住了才是罪；如果犯罪不曾暴露在光中，或是掩盖得法，辩护有方，那就是成功。但在神面前不是这样。有些事情，是从来没有人知道的，耶和华的灯仍然鉴察；不但恶行是罪，当行善而不行也是罪，恶言是罪，无声的恶念也是罪。经上说：“凡事受了责备，就被光显明出来；因为一切能显明的，就是光。”（弗5: 13）　　

灯里面有油才可发光。灯只不过是一个器具，空而无油，全不能发光。圣灵是油；祂“叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己。”圣灵光照人的内心，使人知道自己的败坏，认罪悔改，得着永远的新生命；并且光照洁净信徒的心，引导人行义路，度过长夜，进入主永远光明的国。

愚妄人犯罪，享受罪中之乐，漠视了罪的严重性，那是人生致命伤。凡以蛇当作宠物的，就如人以罪为乐，犯罪终必叫人付上代价。人有犯罪倾向，人带着罪性到世间来，与生俱来便有犯罪的本性，人无需学习，与生俱来便有犯罪本能；罪有吸引力，叫人在罪中作乐。神为免我们受苦，才叫我们遵守诫命，祂不是要我们饱受约束煎熬，而是叫我们受真理约束，得着真自由、真快乐。

人生的苦与乐，只有自己才知，若然不懂得如何表达，即使说了，别人仍不能明白。有些感受倒也不便宣之于口 ; 见人重蹈自己的覆辙，使一己的罪过变得正常化，心里暗喜。然而，心里若有真正快乐之事，应与人分享，让别人和自己一起快乐。

有人因而精神病，癌症也可能是积郁成病的。把不快和不满的情绪郁结在心也是遗害无穷的；不晓抒发痛楚，或是不被了解，实在叫人痛苦。教会里人们努力事奉，却招来别人误解，唯有悄然离开。求主教导我们将心中苦处正确地向人倾诉，并兴起更多晓得聆听人、安慰人的弟兄姊妹。谁能说：“我洁净了我的心，我脱净了我的罪”？奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(305) 为…

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「人所行的，在自己眼中都看为正，惟有耶和华衡量人心。」【箴言21章2节】

人常会为自己所做的事找借口，但神能透过人的借口看穿人行事的动机。在不易辨明所做的是否正确的时候，我们常需要慎重地抉择，可以先找出自己的动机，再问“神会不会喜欢我做这件事的动机呢”？最后再作抉择。神并不喜欢我们为了得报答而行善。

献祭并不是用来贿赂神，希望能遮祂的眼不看我们的过错。如果我们待人处世都不符合公义的原则的话，不管怎样慷慨地奉献，也不能赎罪。

现时借贷社会，令许多人面临破产的边缘，消费的欲望使他们用尽所赚的钱并加上未来钱。聪明人会量入为出，留下一部分，以备不时之需。神悦纳有远见、能节制的人。属祂的子民应当省察自己的生活方式和支出，看看是神所喜悦的，还是自己所喜悦的

人发了达，担忧便随之而来；因为人要用心思想如何保管自己财富，胡乱挥霍又会产生罪咎感，在失去金钱时，又带来伤痛。太看重金钱是一种错误。

信徒应明白神是我们生命的主宰，一切所拥有的都属乎神，有了这样的观念，可使人在价值观及生活上产生很重大的改变。神是我们生命的主人，所以我们的一切东西也是属神的。管家只从主人钱包领取工资，而不是把钱包的金钱视为己有。

有些人可能在教会服事，却当作个人的事业，沒憑愛心行事，看不见熙熙攘攘人群的需要。他的眼睛只看出席要人数、教堂要辉煌、奉献要银两，将圣工为俗务，因为他的作為非常世俗，自然无心于讨主喜悦。正如犹大所看见的，不是主将要为世人成就救恩，上十字架，而宁愿把马利亚的香膏折现，好入他的私囊。今人警醒深虑？奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(303) 借…

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「怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。」【箴言19章17节】

神是借贷者，祂来要我们借给貧穷人——就是借給祂。祂这大能者为需要者向我们借贷，因为那些需要者是应该得着帮助的。

我们愿意以帮助穷人来借给神。我们是神的管家，保管神的恩典，那恩典是白白赐给我的，我当将祂的财物保管得好。祂会供给我们现在的需要，也会赏赐我们忠心的代价。

「祂必偿还！」神不会欠我们，祂的偿还是十足的、准时的。没有人因遵行祂的吩咐，帮助人，结果自己反而缺乏。我们要给人，就必有给我们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在我们怀里。路得爱婆婆，不是得了好的补偿吗？

世人说，「金用火试，人用钱试」这实在是一句至理名言。金钱本身是中性的，财物本身也并不是恶，然而金钱是供人运用，而不是让人囤积的。

神给我们的一条定律就是：恩典越用就越多，不用就收回。凡有的还要给他，凡没有的连他所有的也要夺去。怜悯穷人的，就是「借给」神，神要照他所行的善事来偿还他。贪爱钱财是严重的罪，贪财乃万恶之根，唯有积财于天为神所喜悦。人贪恋钱财真是毫无益处，更害己害人。

当我们论到金钱的奉献时，凡奉献金钱都是献给神，求神使用借以拯救失丧灵魂人、做了全人类关怀的工作，这种金钱的奉献就是一种敬拜的行动。富足人以为自己的财富是他们最坚固的保障，这实在很可悲。金钱不能使人有真正的安全感！因政治、经済、不稳定時会影响币值；盗贼会偷；通货膨胀会使它贬值。神绝不会失去能力，祂是永远可靠的。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(302) 合…

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「智能人的心教训他的口，又使他的嘴增长学问。良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治。」【箴言16章: 23-24节】

心乃是代表「心思」，但它也可以越过这个而代表情感、意志，与里面的整个人。在我们与人交流时，最重要的是要听他说话的后面的心如何，这是最宝贵的，只要他有一颗向神的赤诚热爱的心，我们就要宝贵他，这才是真的属灵价值。

合宜的话语有时不单帮到别人，帮到自己，甚而改变了整个环境。我们要感谢神，我们何等需要有这样智慧的人。合宜的话语还需要合宜的时候。有一个一直未能接受主的医生，当他失去敬虔的母亲，悲痛欲绝之时，收到一张单张，上面写着：「你是否在天上有个家，是天使与你挚爱母亲所在之处。」一句合宜的话出现在合宜的时候，使医生异常感动，他悔改信了主。求主给我们有这样的智慧。

经文教导，合时合宜，还要表达得好。我们要感谢天父，给我们空气、阳光和雨水，给我们每天有丰富的饮食。感谢神！求主给我们有这样的智慧。我们不仅是要学着讲好话、讲义话，也当学着讲对的话、讲合适的话。一句合适的话犹如金苹果放在银网子里，那是何等美好！

我们在话语上，必须要学习怎样说话，这实在太重要了；有些话不是不对，而是不合对象，虽然说出去了，可是却得不着预期的果效，甚至还会起不好的相反反应，就不能对神的工作成为有用的人。

冠状疫情使人思想到人生的问题，思想到生命的宝贵及人生的价值观。疫情令到人人自危：不知这无形的病毒何时吞噬自己的生命！疫情令人感到生命是何等的无把握，是何等的脆弱，原来生与死只是一线之差！

时间是生命的量，是世上我们拥有的东西中唯一不可开源节流的。生命的奇妙在于：过去的不再属于你我，现在这一秒属于我们，而下一秒则属于神！求神教我们爱惜光阴，珍惜神给我们的每分每秒，为主而活！奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !