吗哪(226)预备…
这人就是先知以赛亚所说的。他说:在旷野有人声喊着说:预备主的道,修直祂的路!【太3: 3】
施洗约翰是玛拉基之后的第一位先知。约翰是为基督预备百姓,基督需要的是乐意跟从祂的人。神的儿子已经降生在地上,天国之王经过了三十年的静默,所以约翰在犹太旷野高声宣告说「天国近了」。犹太人所盼望的是弥赛亚的国,是一个独立的犹太人的国家,他们盼望大卫子孙的弥赛亚来带领他们脱离罗马政权的辖制。这「天国」不是犹太人心中的弥赛亚国,而是神掌权的范围,是神的权柄在全地显明,用天的样式来管理全地。
约翰所传的信息「悔改的洗」,表明人有悔改的心,承认自己在神面前有罪,宣告自己只配死,借着被浸入水中,将已往离弃神的罪行作个结束。「悔改的洗」是「受洗归入基督耶稣」,表明与基督同死、又与基督同活。「你们要结出果子来,与悔改的心相称。」
神不看重外表的形式,乃看重属灵的实际。人若真心悔改,必然会带出实际生活和行为的改变,真正得救的基督徒必然会「行事为人与基督的福音相称」。
神所看重的,不是我们的身份,乃是我们里面实际的情况;不是我们「属灵的家谱」,乃是我们现在属灵的光景。「斧子已经放在树根上」时日无多,随时会把树砍下来。悔改不是目的,而是一条道路,要把人引向「那在我以后来的」的耶稣基督。对于不肯悔改信主的人,祂要用火给他们施浸,就是审判。
当主耶稣再来的时候,祂要作分别和审判的工作,判定谁是有神生命的麦子,被收在天上的仓里进入永生,谁是虚有其表的糠,被扔到火湖永远灭亡。表明主耶稣是天国之王。
受洗是主耶稣的开始,是天国之王的显明。把天带到地上来的就是这位天国之王。圣灵降在主耶稣身上,为国度的王显出印证,证明祂就是神用圣灵所膏的基督,即「受膏者」。教会要受水洗与灵洗之先,教会一切属灵的原则和实际都先积蓄在元首的里面,丰满的基督乃是一切属灵丰富的源头。
在神重新创造的新工作开始,也是神再次说话,圣灵再次运行在水面上。父神自己为祂的儿子作见证,这位甘心降卑自己到地上为人的儿子,让神在地上得着了祂在创世以来所要得着的那一个人,这一个人满足父的心意,做成父所要做的荣耀的计划。「这是我的爱子」是父神的宣告,表明主耶稣的神性,祂到地上来彰显父神 -「我所喜悦的」。奉主耶稣基督的圣名祈求!阿们!
学习体会 : 主耶稣是大卫的子孙弥赛亚君王、是神的儿子、又是神的仆人,负着为神的子民赎罪的使命。蒙主恩典!阿们!