「万民哪，你们都要听！地和其上所有的，也都要侧耳而听！主耶和华从祂的圣殿要见证你们的不是。【弥1: 2】

主前740，亚述帝国在四十年的衰落之后重新崛起、对外扩张，给南北两国带来了极大的威胁。在此期间，北国以色列的政局混乱、最终被掳，而南国犹大的属灵光景也起起伏伏：「约坦行耶和华眼中看为正的事」。

此时，陷入偶像崇拜两百年的北国已经无法自拔，撒马利亚在20年内将被亚述攻取。神使用亚述作祂「怒气的棍」，打碎北国所敬拜的偶像、烧灭他们所倚靠的财物，一直到「露出根基来」，神的百姓才有得恢复的盼望。今天，教会若用金牛犊代替真神、把圣殿建成巴别塔，也照样会被神自上而下、彻底拆毁，然后才能在耶稣基督的根基上重新建造。

神百姓的堕落是从北国以色列开始的，北国拒绝神的医治，已经没有前途了。但他们不但自己的「伤痕无法医治」，把南国犹大也拖了下去。犹大没有站稳该站的地位，从约沙法王为儿子约兰娶了亚哈的女儿亚她利雅开始，圣城耶路撒冷的「城门」就向北国拜偶像的恶习打开了。

在乌西雅王执政的四十年期间，南国和北国一样繁荣稳定，但物质的丰富和环境的安稳，并没有使百姓的属灵光景变得更好，反而使他们唯利是图、越来越偏离神。当亚哈斯作王的时候，神百姓的生活已经和他们的信仰完全脱了节，人的心思已经被地上眼见的好处占满了，不再有公义、圣洁和怜悯，完全偏离了神要他们做「祭司的国度」的旨意。

在以色列，田地并非私有财产，神是应许之地的主人。每个支派、家族所分得的土地，完全是根据神的恩典和权柄，是与神立约所得的「分」。以色列人在神面前「是客旅，是寄居的」，只是神所托付土地的管家，必须遵行与神所立的圣约，才能「在那地上长久」。

百姓只听爱听的话，假先知只要投其所好，「就必作这民的先知」。「这民」拒绝真理，所以只配得假先知，完全是「自取败坏」。今天，许多人只爱听恩典、慈爱和医治，却不爱听公义、圣洁和十字架，已经有「好些假先知起来，迷惑多人」，正好「作这民的先知」。

并不是民主就是正确、多数人的意见就是真理；在群众的集体压力面前，不肯媚俗的先知只有靠着圣灵，才能「满有能力、公平、勇气」，勇敢地指出他们的「过犯」和「罪恶」，这「原是为造就人，并不是为败坏人」。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！

学习体会 : 因为人已经全然败坏，群众的集体选择往往是集体行恶、集体灭亡。蒙主恩典！阿们！