耶和华说：『我必将犹大人从我面前赶出，如同赶出以色列人一般；我必弃掉我从前所选择的这城 – 耶路撒冷和我所说立我名的殿。【王下23: 27】

约西亚的回转是彻底的，但百姓的心却仍然不肯离开玛拿西败坏的诸事，百姓的心若不肯转回，外表的复兴就成了形式，圣城和圣殿也失去了属灵的意义。物质的圣殿并不能保证神的同在、悦纳和保护，所以神借着先知耶利米宣告：「你们改正行动作为，我就使你们在这地方仍然居住。

神既不会因为约西亚的敬虔而取消对百姓的管教，也不会为了保存圣城和圣殿而免除对百姓的刑罚。同样，在教会里，没有一个信徒可以满足于个人的属灵，应当「彼此相顾，激发爱心，勉励行善」。

约西亚年间，埃及王法老尼哥上到幼发拉底河攻击亚述王；约西亚王去抵挡他。埃及王遇见约西亚在米吉多，就杀了他。

约西亚战死沙场，并不是「不得善终」，而是「平平安安地归到坟墓」，被神在「这地变为荒场、民受咒诅」之前平安接走。今天，信徒「离世与基督同在」，也是息了地上的劳苦，「好得无比」。我们所当求的不是尽量延年益寿，而是不要虚度光阴。

约西亚的牺牲，使犹大的复兴嘎然而止，并不是意外的「出师未捷身先死」，而是神结束了他的使命。因为约西亚的使命并不是复兴以色列，而是要拿掉百姓的借口。因此，百姓在审判面前已经无可推诿。

今天，我们也常常抱怨教会节目太少、牧师教导不够、同工缺乏爱心、环境压力太大，似乎只要外面的条件满足了，自己就会变得属灵、长进。神也把约西亚的见证摆在我们面前，让我们省察自己的内心：找到了一个约西亚，结果却是定罪自己。

西底家是犹大国的最后一位君王，他「作王十一年」，朝中许多人怂恿优柔寡断的西底家投靠埃及，与以东、摩押、亚扪、推罗和西顿组成反巴比伦的联盟，假先知也发表假预言支持，百姓的爱国主义情绪高涨。在盲目的乐观中，「西底家和他的臣仆，并国中的百姓，都不听从耶和华借先知耶利米所说的话」。

「西底家背叛巴比伦王」，并不能带来国家的独立，因为神的管教早已命定。神的百姓离弃了神，无论是落在巴比伦王手中、还是落在埃及法老手中，结局都是作外邦人的奴仆。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！

学习体会 :西底家不肯顺服神，想努力摆脱神的管教；结果聪明反被聪明误，导致巴比伦彻底摧毁了耶路撒冷和圣殿。蒙主恩典！阿们！