「甚愿你们中间有一人关上殿门，免得你们徒然在我坛上烧火。万军之耶和华说：我不喜悦你们，也不从你们手中收纳供物。」【玛1: 10】。

不按神规定的献祭，越献祭、就越「藐视」神。同样，我们的事奉若出于败坏的肉体，做得越多，就越「污秽」圣殿；敬拜若不用心灵和诚实，聚会越多，就越多「藐视」神。

人送礼，不单是感谢对方，也盼望「礼物为他开路」；但若送的礼物不得体，则是自找麻烦。既然祭司故意献上藐视神的祭物，神怎么可能施恩与祭司呢？

神绝不悦纳没有属灵实际的献祭。百姓与其「妄献」污秽、有缺陷的祭物，还不如不献祭；因为每多一次献祭，就是多犯一次「亵渎、藐视」神的罪。同样，信徒的事奉若是出于肉体，还不如不事奉；因为事奉若没有真实的敬畏和顺服，就是自欺欺人的宗教形式，只会让人产生虚假的信心和平安，每多一次事奉和敬拜，等于多一次「亵渎、藐视」神。

这些祭司认为献祭的细节是小题大做，觉得「何等烦琐、嗤之以鼻」，实际上是因为不认识神的爱，所以内心不爱神、也不敬畏神。今天，世人常常说：神看的是内心，所以好人就能上天堂；但圣灵却说：正因为神看的是内心，所以「地上没有义人，连一个也没有」。而信徒也常常说：神看的是内心，所以敬拜的形式不重要；但圣灵却说：人若连形式都觉得「何等烦琐」、对态度都觉得「嗤之以鼻」，内心怎么可能爱神呢？这样的事奉只是自欺欺人的例行公事，并不是「爱祂，尽心尽性事奉祂」。

今天，信徒「将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的」。但我们若不肯把生命中最好的时间、精神和力量献给神，而是想等工作稳定、孩子长大、房贷付清、年老退休以后再去事奉神，同样也是「用有残疾的献给主，这人是可咒诅的」。

神的百姓「行诡诈」欺骗神，但许多蒙神拣选的外邦人反而敬畏神。神使用旧约的最后一位先知，宣告将使外邦人前来朝见「大君王」；而在新约里，圣灵则宣告对以色列人的计划：因着以色列人的过失，「救恩便临到外邦人，要激动他们发愤」，「等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救」

「福分变为咒诅」，并不是废弃圣约，而是执行圣约，因为「福分」和「咒诅」都是西奈之约中的条款。「福分」并不是人用好行为交换来的，而是神预先赐下的恩典。百姓若顺服神，就能长久地活在神的祝福里；百姓若离弃神，也就是离弃了神所赐的「福分」，「咒诅」的条款就自动生效。

神设立祭司的制度，是要祭司像以诺和挪亚一样与神同行，成为「万军之耶和华的使者」，用言传身教使百姓离开罪孽、寻求律法，活出「祭司的国度」的实际。这也是新约「有君尊的祭司」当有的功用和见证，每一位信徒都是基督的「使者」，应当把神的话语深藏在心里，言行合乎「圣徒的体统」，才能让世人从我们的口中得着生命之道。

祭司若讨好人、「在律法上瞻徇情面」，就是不守神的道、藐视神的名，神必使他「被众人藐视，看为下贱」。同样，信徒若不肯「为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩」，而是跟随世界的潮流，把「基督的福音」改成迎合人意、体贴肉体的「别的福音」，结果不但不能讨好世人，反而会「被众人藐视，看为下贱」。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！

学习体会 : 我们的认罪只有到了「厌恶自己」的地步，才有可能体会到神赦免之恩的浩大，因此对神的爱也多，事奉才不会归于虚幻。虽然这「在人是不能，在神却不然，因为神凡事都能」。蒙主恩典！阿们！

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