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「我必震动万国；万国的珍宝必都运来，我就使这殿满了荣耀」【该2: 7】

在幅员辽阔的波斯帝国中，耶路撒冷圣殿的重建实在是偏远小地方的一件小事，但因着神的管理，大流士王却非常认真地处理这件事。大流士一世原是平民，他向神立约，登基后要归还巴比伦境内所有的圣殿器皿。所罗巴伯原来就认识大流士，后来成为大流士王的三个随身侍卫之一，在王面前应对得当，蒙王批准资助重建圣殿。

大流士王动用税收帮助重建圣殿，又谕令每日供应祭物，是为了自己的政治目的，但却应验了神借着先知哈该所发表的预言：因为「银子是我的，金子也是我的」，「这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀」 。君王的权势再大、动机再自私，也不过是神所使用的器皿；神的百姓若是学会给神让路，而不是自己出头，神就会显明祂自己的工作，完成祂所要做成的一切。

「第二圣殿修成了」，比所罗门所建的第一圣殿还多矗立了一百多年。「第二圣殿」经历了五百多年不断的维修，后来被大希律重建的宏伟圣殿取代，最后于主后70年被罗马军队摧毁。

人走上了神的路，神就负责挪去路上的难处。人向着神的心对了，神就得着了人，这就是神恢复的目的。今天，我们也当省察自己在神面前的心，让基督「在凡事上居首位」：「你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了」。

圣殿完工之后，属灵的领袖在争战的时候，应当报上自己的名字，显明对神的信心；而在得胜的时候，应当隐藏自己的名字，显明基督的身体。

第一批回归的利未人才三百多人，他们要为「四万二千三百六十名」会众宰杀逾越节的羊羔，工作量非常庞大。但「祭司和利未人一同自洁，无一人不洁净」，人人同心事奉，与希西家时代许多祭司的不洁净形成鲜明对比。

圣殿重建之后的逾越节，百姓却和希西家洁净圣殿之后的逾越节一样「欢欢喜喜」，「因为耶和华使他们欢喜」。这个逾越节代表被掳回归的百姓的第二次出埃及，表达了神恢复的目的：不单让人恢复与神的交通和事奉，更让人在「我们逾越节的羔羊基督」里「欢欢喜喜」地享用神。我们满有喜乐地活在羔羊基督里，就是活在神荣耀的恢复里。

虽然百姓不允许信仰掺杂的外邦人参与重建圣殿，但却欢迎寻求神的外邦人吃逾越节的羊羔。因为神所设立的逾越节从一开始就欢迎外邦人，「这就是神在基督里，叫世人与自己和好」。

神亲自干预环境，「使亚述王的心转向他们，坚固他们的手」，终于完成了圣殿的重建。今天正是神建造属灵的圣殿教会的时候，虽然神可以使用外邦君王的金银重建圣殿，也可以使用信徒的才能建造教会，但神也借着重建圣殿的历史显明：祂所定意的建造「不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事」。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！

学习体会 : 神的救赎，就是把人恢复到神起初创造的心意里去，恢复与神的交通和敬拜；教会的复兴，就是把教会恢复到山上的样式里去，按照真理的实际，「用心灵和诚实拜祂」。蒙主恩典！阿们！