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「亚达薛西王的上谕读在利宏和书记伸帅，并他们的同党面前，他们就急忙往耶路撒冷去见犹大人，用势力强迫他们停工。于是，在耶路撒冷神殿的工程就停止了，直停到波斯王大流士第二年。」【拉4 :23-24】

到「波斯王大流士第二年」，圣殿已经停工了九年多。在圣殿停工的九年多里，神的恢复却没有停止。重建工程实际上是一场属灵的争战，出于神的工作只能靠神来成就。这些难处使人认清自己，把人逼到神的面前，倚靠神、支取神，从人的心中开始「祭司的国度」的恢复。

圣殿的重建工程因仇敌控告，被下令停工、等候调查。但冈比西斯二世先是忙着对外征服，后来又面临内乱，此事就被搁置起来。圣殿停工了九年多时间，百姓起初的信心和热心也逐渐消退和冷淡。

当百姓经历了各种挫折，暴露了真实的属灵光景，对所倚靠的势力完全绝望以后，神才借着先知哈该和撒迦利亚向百姓「说劝勉的话」，劝勉百姓刚强壮胆、恢复重建。先知哈该责备百姓只顾自己的生活，却忽略了圣殿的重建；先知撒迦利亚则宣告神应许与所罗巴伯同在，帮助百姓完成圣殿的重建。

环境会妨碍人专心仰望神，难处使人无法脱离环境；这时神的殿荒凉，各人却顾自己的房屋」。相反，「 你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了」。神的话一来，人心就苏醒了，「于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷神的殿」。

真正下旨建造重建圣殿的是神，而不是人。百姓眼目现在专心仰望神，所以他们报上自己的名字，不再惧怕仇敌的迫害，因为他们知道神必为他们负责。

人的眼目若定睛于难处，就会挡住那乐意向等候祂的人施恩的神；人的眼目若专心仰望神，神就会把路打开。信心的眼睛能穿透乌云，看见坐在天上宝座的神；不管乌云有多么浓密，只要神的话语一出，马上就会散开。「河西的总督」虽然有权强迫百姓停工，等候大流士王的回谕，但他的态度却并不敌对；所以百姓就看出「神的眼目看顾」他们，因为「没有权柄不是出于神的」。

长老们对外邦人采用「天地之神」这个称号来称呼自己的神，被掳回归的百姓用这么大的头衔来称呼自己神，并不是妥协、而是信心的宣告。因为这些「天地之神的仆人」立刻声明：列祖被掳巴比伦，并不是神被动的失败，而是神主动的管教；无论是「拆毁这殿」、还是「允准建造神的这殿」，都是在「天地之神」的旨意之中。

先知哈该清楚地向百姓宣告：大能的神是历史的主宰，当祂定意建造的时候，不管眼见的环境有多么艰难、抵挡的力量有多么强大，神必会「震动天地」、也负责「激动」祂百姓的心，用祂的亲自「同在」，来成就祂所要的建造。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！

学习体会 : 神借着重建过程的一波三折，让百姓深刻地领会：「你们不要倚靠君王，不要倚靠世人；他一点不能帮助。他的气一断，就归回尘土；他所打算的，当日就消灭了。以雅各的神为帮助、仰望耶和华 – 他神的，这人便为有福」！蒙主恩典！阿们！