「要叫你施舍的事行在暗中。你父在暗中察看，必然报答你。」【太6: 4】

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只有天父能「在暗中察看」，所以「行在暗中」就是单单行在神面前，不求人的喜悦，只求神的喜悦，不是属灵的模仿假冒，经得起神的察验。

最能吸引人心的就是钱财。我们的钱财若积存在地上，心就会被地上的事所霸占。我们的钱财若是存到天上，心也会思念天上的事，看见天上的荣美。财宝先去，心才能跟着去。有些人又想积攒财宝在地上、又要积攒财宝在天上，结果他们的心要分开放在两个地方，两个地方都不能接纳他们。

贪爱地上的钱财，就无法专一爱神。天国子民不能既爱神又爱钱财。一个奴仆可以为两个雇主做事，却不能同时属于两个主人。钱财的背后是撒但，牠总是投我们的所好，利用神以外的事物来辖制我们，成为偶像代替神。

主耶稣要我们为日用的饮食祈求，却不要我们为衣食忧虑，因为祈求是信的表示，忧虑是不信的表示。天国子民为饮食衣着忧虑乃是罪，因为忧虑表示不信任神的看顾。神既然给了我们生命，祂必然会顾到生命的需要，赐给我们吃的和喝的东西。

主耶稣并非叫我们不要工作。飞鸟需要盘旋觅食，人也需要工作养生，「若有人不肯做工，就不可吃饭」。关键是神为飞鸟预备了食物，让它们有食可觅，神更会恩待祂的儿女。

人的忧虑既不能改变神的安排，也不能改变自己的命运，有办法的事用不着忧虑，没有办法的事忧虑也没有用。忧虑既然无济于事，人却常常忧虑，是因为不信任神，心里对所有的依靠都不放心。天国子民「应当一无挂虑」，单单信靠神。

「先求祂的国」就是让神在心中掌权作王，致力于神国度的最终降临；「先求祂的义」就是让属天的生命从自己身上活出来。这里的「求」不是祷告祈求，而是「追求」，是天国子民首要的人生目标，其它的事情虽然合理合法，但都是次要的。当我们脱离自己，体贴神的心意，将首要之事放在该放的地位的时候，神就记念体贴祂的人，必然看顾我们「需用的这一切东西」。因为「其实明天如何，你们还不知道」【雅四14】。

人心比万物都诡诈，坏到极处。很多时候该行在光中的他不行，该行在暗中的他不肯。如果行善、祷告、禁食是为了吸引人的眼球，得着人的青睐和赞赏，当然就不是出于单纯为主向主、爱神爱人的心。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！

学习体会 : 神无所不在，不但看到光中的人，也看到暗中的人；不但看人的表现，也看人的动机！神的本意当然不是禁止我们在公共场所行善、祷告、禁食。祂所针对的是我们内里诚实纯全的心！蒙主恩典！阿们！