「城是广大，其中的民却稀少，房屋还没有建造。【尼7: 4】 

圣殿重建了七十多年，城里的大部分地方还是一片废墟，「房屋还没有建造」。耶路撒冷在尼希米回归之前刚「遭大难」，许多居民可能已经逃到其他地方避难。

尼希米所蒙召的事奉是重建圣城，但他的眼目却没有停留在城墙和工作上，而是定睛在神恢复圣城的心意上。因此，他并没有急着「行告成之礼」，而是「到了七月」，就像第一批回归的百姓首先献祭那样，首先宣读律法，让神的话语把百姓带进更深的恢复，让神的权柄和荣耀丰丰富富地充满耶路撒冷，让「那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福」。

真正的属灵恢复既不倚靠神迹奇事，也不倚靠医病赶鬼，而是单单倚靠宣讲圣道。今天许多流行的「复兴」技巧，却只是把神的话语当作点缀或支持，不是靠着满足肉体的感觉、好奇或需要，就是靠着人的煽情、故事或学问，虽然能一时吸引、感动许多群众，但却淹没、扭曲了神的话语。

众民因亏欠律法而忧愁，也因明白律法而喜乐。人常常以为，顺服会带来捆绑，认罪会导致压抑；事实恰好相反，只有明白了神的话语，接受了神的权柄，人才可能得着释放，自由地以神为乐。「世俗的忧愁是叫人死」，但「依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救」，所以悔改的信徒「不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量」。

于是百姓出去，取了树枝来，各人在自己的房顶上，或院内，或神殿的院内，或水门的宽阔处，或以法莲门的宽阔处搭棚。从掳到之地归回的全会众就搭棚，住在棚里。从嫩的儿子约书亚的时候直到这日，以色列人没有这样行。于是众人大大喜乐。从头一天直到末一天，以斯拉每日念神的律法书。众人守节七日，第八日照例有严肃会。

律法规定，「每逢七年的末一年，就在豁免年的定期住棚节的时候」，百姓要宣读律法，相当于宣告安息年。过去，神在旷野里与住棚的百姓同在；将来，神也要与住在耶路撒冷的百姓同在。此时，虽然耶路撒冷还像旷野中的棚子一样荒凉，但「凡甘心乐意住在耶路撒冷的」，必将经历「在七月节住棚」的喜乐和安息。

一旦神使我们的灵魂苏醒，人的心里明亮了，就会被神的道深深吸引，越经历神的话语，就越渴慕更多的话语。所以以斯拉宣读律法书之后，「次日，众民的族长、祭司，和利未人都聚集到文士以斯拉那里，要留心听律法上的话」。而他们「留心听」的结果，带出的不只是知识，而且是住棚节的行动。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！

学习体会 : 真正经历了神的人，也不会把读经当作乏味的任务，而会品尝到神的话语「比蜜更甜」，体会到神的话语「胜于金子，更胜于精金」。神的话语「是我脚前的灯，是我路上的光」，不只是教人智慧，也不只是教人行善，而会一路把我们领进与神同在、「大大喜乐」的住棚节里，真正「进入那安息」。蒙主恩典！阿们！