耶稣以驴驹代步荣入耶路撒冷，应验先知预言，显明祂是和平、谦卑的君王，  与世上的权势形成鲜明对比。马加比革命后犹太人曾用棕枝庆祝独立，群众可能期待的是政治性弥赛亚；因外在热情未必代表内心认识。演变为称颂与欢迎的欢呼；群众期待推翻罗马的军事领袖；耶稣却以谦卑姿态出现；人对弥赛亚的想象常需要被十字架重塑。

驴驹是和平、日常劳作的动物；显明基督的国度非靠武力，乃靠牺牲之爱。有些人因拉撒路复活神迹而迎接；有些人因期待政治拯救而欢呼；耶稣接纳各种起点的寻求者。

基督骑战马而来，祂可能赢得一场战役；但祂骑驴驹而来，祂赢得了世界。这深刻揭示了基督以谦卑姿态降临的伟大意义。

中世纪圣伯尔纳在棕枝主日讲道中说：“群众喊 ‘和散那’，几天后喊‘钉祂十字架’— — 唯有十字架能检验欢呼的真伪。”是啊，世人的欢呼往往短暂易变，唯有十字架上的爱与牺牲才是永恒的真理。

当主耶稣为人的最后一周，进耶路撒冷接受十字架之死时，祂是以君王的身分出现于居住在地上京城的属地子民眼前。虽然如此，祂并不是以威严显赫的样式君临，而是和和平平、温温柔柔地来到，这是祂骑着驴驹子所给人的印象。主耶稣骑驴驹的含意是要在顺服祂的子民心中作王掌权，但祂并不愿勉强人来顺服；人若无心尊主为大，祂就『任凭』他们。

我们常想骑高头大马为基督争战，但祂的国度是靠驴驹──那些卑微、忍耐、背负重担者 – – 推进的。这提醒我们，上帝的道路并非依靠权势和力量，而是借着谦卑顺服的人成就祂的工作。

十九世纪一位中国信徒在《颂主圣诗》中写道：“非显威风骑战马，谦谦和和驴驹跨；非用刀剑立王国，十架舍命救恩达。”这质朴的诗句，正是基督谦卑服事、舍命救赎的生动写照。

当代一位拉丁美洲牧民说：“当我们为正义抗争时，基督的驴驹提醒我们：真正的改变不是靠暴力取胜，而是靠愿意承载他人重担的谦卑服事。”作为一名牧民，我们深深体会到，基督的福音不是高高在上的理论，而是体现在日常生活中对他人的关爱与服事。

我们当效法基督骑驴驹的谦卑，以爱心和耐心去承载他人的重担，在平凡的服事中彰显上帝的荣耀，让更多人认识这位以谦卑姿态赢得世界的君王。

谦谦和和骑驴驹的君王啊，祢粉碎了一切属世的权势想象。求祢赦免我常想为祢建造属世的王国，却忽略祢十字架的道路。愿我今日学习骑驴驹的谦卑，  甘心承载他人的需要，在平凡中见证祢和平的国度。奉耶稣基督圣名祈求，阿们！