《出埃及记》第十三章（知恩、感恩、报恩）范淑玲姊妹

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【出十三 1~4】1 耶和华晓谕摩西说：2 以色列中凡头生的，无论是人是牲畜，都是我的，要分别为圣归我。3 摩西对百姓说：你们要纪念从埃及为奴之家出来的这日，因为耶和华用大能的手将你们从这地方领出来。有酵的饼都不可吃。4 亚笔月间的这日是你们出来的日子。5 将来耶和华领你进迦南人、赫人、亚摩利人、希未人、耶布斯人之地，就是他向你的祖宗起誓应许给你那流奶与蜜之地，那时你要在这月间守这礼。

【出十三 8~10】 8 当那日，你要告诉你的儿子说：“这是因耶和华在我出埃及的时候为我所作的事。9 这要在你手上作记号，在你额上作纪念，使耶和华的律法常在口中，因为耶和华曾用大能的手将你从埃及领出来。10 所以你每年要按着日期守这例。”

耶和华神将以色列人从埃及地领出来，就要求以色列人头胎生的分别为圣归耶和华；纪念从为奴之地领出来的日子——逾越节；将来到达应许之地后，持守这个日子，并且传于后代，教导后代铭记遵守。

以色列人寄居埃及四百多年，约瑟死后，遭受埃及人严苛的压榨和残酷的奴役，法老曾经一度杀害以色列临盆的男孩。以色列人向神哀求，神纪念祂与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约，看顾以色列人。（出 3:24-25）为使以色列人从埃及出来，降十次灾祸与埃及。特别是惊心动魄的第十灾，击杀埃及人所有头胎长子和头胎牲畜，无一家倖免，埃及境内哀号遍野。而以色列人因神借着逾越节羊羔的血，平安无事。就在当晚从为奴之地出来，向应许之地迁徙。

当以色列人出埃及后，耶和华神晓谕摩西，正月十四是逾越节。（利 23:5）第二年在西奈旷野，耶和华神再次吩咐摩西，在所定的日期守逾越节。（民 9:1）以色列人在旷野过了第二个逾越节，迁徙途中坚定持守着神所立的律例典章。神籍摩西在《申命记》中也强调了如何守逾越节，（申 16:1-8）要以色列人遵守。以色列人第一次被掳回归，圣殿重建完工，归回的人守逾越节。（拉 6:19），这不仅是节日的恢復，更是信仰的恢復。儿时的主耶稣每年到逾越节，随父母去耶路撒冷的圣殿。（路 2:41），成年后也是去耶路撒冷守逾越节。（约 2:13）。
耶和华的拯救作为不只是为了出埃及的那一代，更是为了以后的世世代代。
借着世代相传的礼仪化的节日，取得身份的认同，信仰能够传承。所以，逾越节，对以色列人来说，是值得纪念的日子，更是感恩的日子。教导后代谨守，让他们认识耶和华是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，以色列人世世代代的神，让后代知道耶和华神的救恩，牢记神的救恩，感恩神的救赎，“尽心、尽性、尽力爱耶和华——你的神”，（申 6:5）
从而去顺服神。

神要求以色列人将头生的人和牲畜献给祂。《圣经》中献祭和相关的词出现很多次，对献祭的要求也是极其细緻，可见神很在意人的献祭。最早的献祭是亚当的儿子该隐和亚伯，因为嫉妒还出现了人类歷史上第一宗杀人案。（创 4）。神需要我们的钱财吗?果然的话，为什幺耶稣却说穷寡妇投的两个小钱比财主的若干钱多。（可 12:41-44）。

因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。（罗 1:21）神是创造天地万物的主，一切都属于祂，但是人内心的骄傲和贪婪，常夺取神的供物，偏离神的典章不遵守，（玛 3:7-8）所以，神要通过献祭看人对神的信靠，也通过献祭祝福人。（玛 3:10）亚伯拉罕献以撒，他成为信心之父，祝福了自己和后裔。神鉴查我们的内心，祂要祂的子民有一颗感恩心。

你们要称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存。（诗 107：）
凡是谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。（帖前 5:18）
守节是让以色列人知恩、感恩。献祭是让他们报恩。反应一个人的内心态度就是行为，真正的感恩就是报恩。知恩图报是美德，是神所喜悦的。