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『耶和华啊，求祢记念我在祢面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做祢眼中所看为善的。』希西家就痛哭了。「我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。”」【王下20: 6; 30: 3】

神命定的旨意总是最好的，但人若不肯甘心顺服，神有时也会允许人的哀求。但神的命定是「上好」，神的允许只是「次好」。

神应许了希西家的祷告，给他加增了「十五年的寿数」。但人若不顺服神，从来没有不受亏损的；希西家在这加增的十五年里给国度造成了两个关键的破口，埋下了导致犹大被掳巴比伦的内因和外因。

希西家的康复，也成了耶路撒冷得救的兆头，是希西家后来鼓励百姓「刚强壮胆」的信心来源。

如果当年希西家顺服神所命定的「上好」，不坚持自己所要的「次好」，就不会造成被掳巴比伦的两大破口了。神让我们看到希西家拣选「次好」所造成的亏损，不是为了让我们假设历史的「如果」，而是要向我们证明，亚当的后裔纵然敬虔如希西家，也不可能靠自己作出正确的拣选、维持神百姓的地位。

玛拿西十二岁登基，先与父亲希西家共同执政十年。玛拿西独立执政的四十五年，正是亚述最强盛的时期。在玛拿西执政期间，犹大国沦为亚述的藩属国。

表面上，是玛拿西引诱百姓行恶。实际上，百姓本来就「不听从」神的话，「玛拿西引诱他们行恶」，只不过是把人肉体里的「恶念」引诱出来变成了「恶行」。

悖逆的百姓比外邦人更加热衷敬拜外邦的偶像。许多外邦人对自己的偶像已经失望，而悖逆的百姓却对偶像充满了憧憬，结果「行恶」更甚。信徒对世界的经历不深，一旦得着机会「行恶」，很可能比那些对偶像已经失望、对罪恶深有体会的世人「更甚」，甚至不觉得自己在「行恶」。

罪大恶极的玛拿西因着神的鞭打，被掳到巴比伦，此后认罪悔改，玛拿西晚年认罪悔改，除掉了外邦的偶像和祭坛，但他的儿子「亚们」却只学父亲的坏样、不学父亲的好样，又恢复了偶像敬拜。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！

学习体会 : 百姓「行恶」不是别人教的，而是人里面「恶行」的暴露，所以堕落容易归正难。信徒若真正认识了自己的全然败坏，就不敢自以为义，而会更多地以公义、圣洁来鉴察自己，用慈爱、怜悯去对待别人。蒙主恩典！阿们！