只是，美是一种会失落的东西，经不起灾病与时间考验。 “岁月无情”这话一点不假，时间仿似魔镜，照着照着，镜中的美少年便成了鸡皮鹤发，老态龙锺。
爱美是人的天性，不是女性的专利。人人都想留住美，于是有化装丶植发丶假牙丶假睫毛丶整形手术等种种行业蓬勃不衰。看来人不独爱美，还爱捕风捉影。
圣经的智慧不停于“色即是空”。虽然“所见的是暂时的”，只是“所不见的是永远的”(林后4: 18)。肉眼能见的美转瞬即逝；内在美保存期较长；最为人忽视的，是永远的美──那种永不溜失，是上帝答应赏给信祂的人的。那时，美丽永不衰退。花必凋谢，草必枯干，是今生的律，不是永生的律。奉基督耶稣的名祷告，阿们!
上帝造的机件──人体，比人造的机器耐用。很多人暴食暴饮，醉酒吸毒，呕气伤身，过夜生活，违背自然规律，仍可以过一段平安无事的日子。不像电脑一中病毒，便立刻失灵，也不像汽车一被水淹没，便全车报
但是人体不是不朽。栽花种树丶饲养熊猫，都有一定方法。现在人们大谈养生之道，是因发现冥冥之中有一套养生 保健的原理。
这世界有很多“原”来就在那里的[理]。不管你叫它自然规律丶物理定律丶天道地理，都无所谓；重要的是这世界有很多规律，似乱不乱。人与万物丶统统逃不过冥冥之“理”的辖制。
下次你碰到电脑病毒邮件，不敢打开时，请你问一下自己，你怕什么？不勇敢打开所有病毒邮件就得了吗？但你不会这样做。因你知道你受制于一些无形规律。
规律无形，可有想过，创造无 形规律的上帝也非人肉眼能见？奉主耶稣基督的圣名祷告！阿们 !
衰老残躯返老还童，是人类梦寐以求，却求之不得的事。因为我们这个世界受物理定律所限制。根据热力学第二定律是，自然作用是分子趋向瓦解和混乱。这是一条不归之路。
主耶稣却摆脱这物理定律; 主耶稣说过很多着眼于物质界的人不能理解的话：“你们必须重生。人若不重生，就不能见神的国。你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。让小孩子到我这里来……因为在天国的，正是这样的人。”（太19:14）
怎么可能呢？不单返老还童，还再出生一次哩！
在躯体方面来说，绝无可能。但从圣灵生，就有可能。因为从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵。物质由物理定律所管理；灵界由灵界的定律管理。就是这么简单！
返老还童，永保青春，绝不能在物质世界中出现。所以，如果你拒绝圣灵的重生，则你连唯一返老还童的机会也将失掉！奉主耶稣基督的圣名祷告！阿们 !
我们都同意世上无完人，也同意自己有缺点。矛盾的是当有人指出我们的错来，我们会觉得丢脸丶自尊心受损或被伤害。
是不是没人指正，我们就完美呢？当然不是。是不是别人保持缄默，我们就有面子和尊严呢？也不见得。很多人嘴里不说，心内嘀咕。更多人背地里批评。
我们只是没勇气面对真我而已。
经上说：“当面的责备，强如背地的爱情。”(箴27: 5) 不过世间有多少智慧人呢？因我们总想：第一，我的事我最知道。换言之，我不知错，我就没错。何须别人置喙？第二，我们心底里有个美梦：盼别人看我们完美或接近完美- – -最爱听人赞美。被指正之时，正是美梦破碎之时；由梦幻重重跌回现实，是有点痛。第三，只有敌人才那么不留情面指出我们的不是。
我们的一生难道就得这样自欺欺人？连我们的面子和自尊心也得靠别人不敢直言的懦怯或虚伪来支撑吗？人的心理多么脆弱！
上帝说我们需要真理，需要认罪。勇敢认错，接受真我，这是勇者，也是智者的行为。奉基督耶稣的名祷告，阿们!
有些人多么容易受伤。当然，世界上永远不缺粗心大意和不负责任的人。这些人乱碰乱撞，辗死路人，撞毁汽车；但是“不容易受伤”岂不是一种梦寐以求的能耐吗？被辗死后，再爬起来，不很神奇吗？
当然，我说的不是身体受伤，而是指心灵是否健壮。世界上最不容易受伤的人是母亲。想想，如果你把对母亲所说的一切不敬话换个对象，他能不生气丶不恨你吗？
母亲们，假如别人也以妳们的孩子那般无礼的态度待妳们，妳们能不生气吗？但是母亲永远原谅孩子；就是因为那份伟大的母爱！
爱能遮掩许多的罪。 “爱是不计算人的恶。”（林前13: 5）爱是保护人心灵不轻易受伤的装置。
主耶稣基督被钉被挂在十字架上，却为钉祂的人求天父赦免──身体都被打被钉得皮绽肉裂了，心灵却仍不受伤丶不怀恨。这是多么大的爱！
但愿你我都有爱这种神奇的设备，保护我们的心灵不轻易受伤！祷告是奉基督耶稣的名而求，阿们!
一个人每天早出晚归，营营役役，孜孜求利，回到家里，却把辛劳而得的血汗钱无条件奉献给家人。养一个家要花多少钱？可是大家都乐此不疲。爱心大的，还领养别人的孩子，没事找事，仿佛钱没处花；而所谓“家庭主妇”，就是为了家庭牺牲赚钱机会的人。
爱是无敌。多少人毕生做牛做马，打一份“牛工”，忍气吞声，只是为了拿薪水养家活口。即使是“爱”购物，“爱”享受，“爱”财如命，以至于为财而死，也都是爱──不过爱的对象各异而已。
谈起为财而死，不知可有人对我们如此情深，甘愿为我们死？创造宇宙万有的主宰就是对我们如此一往情深：“祂是爱我，为我舍己。“基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。 ”（加2: 20）但愿你珍惜这样一份难得的大爱！
现在国际间经济挂帅，钱在人们心中占很重要的地位。但是钱不敌爱。奉主耶稣基督的圣名祷告！阿们 !
别的福音「,,离开那借着基督之恩召你们的，去从别的福音。」【加1: 6】
“基督的恩”就是 “基督里……为我们的罪舍己……”之恩。基督为我们成就赦罪恩功之结果，使我们可以凭着恩典白白得救。神借着这一个恩典的福音选召了他们；但现在他们要在恩典以外，再加上一些律法的义务，以为这样才能使他们十足地得救。这就是 别的福音。
耶稣基督的福音乃是恩典的福音，人因蒙神恩获得拯救，因信基督而得永生，这是人类唯一盼望得救的福音，所以福音只有这一种。人若传的信息除去恩典，或是改变福音的本质内容，避重就轻，否认基督神性，不信救主十架宝血赎罪功效，以传人间的遗传或格言理学，不信圣经真理启示话语，这都是「别的福音」。我们且看在现今末时时代的教会里，所传的道，违背圣经真理，极力反对三位一体之神，否认耶稣的神性。又如新神学派者，他们由怀疑圣经是神的话而不信神的话，否认有位格之神的存在，不信童贞女由圣灵感孕生子之说，是所谓传社会福音者。
魔鬼的诡计，巧妙地把福音更改了。他们乃是要加拉太人在福音之外也受割礼，成为犹太人，然后才能得救。这样做的结果，是将基督完全的救恩贬了值，而割礼则成为得救的条件之一。
“福音”只有一种，那就是因蒙神恩获拯救，因信那稣得永生，如果在“神恩”与“人信”之外再加上些什么“别的”，就变成“别的福音”，亦即有关基督的不纯正信仰。
“因信得生”、却受那些“律法派”的迷惑，要他们再受割礼，成为律法的奴仆。
还有些人不相信那稣是三位一元的神的一位，不相信那稣在世为人时有神性，不相信圣经是神所默示，不相信创世记是摩西由神启示得来。有人不相信圣经中的“神迹”，称之为“神话”（虚构的故事）。
新约时代是恩典、受祝福的时代，并未曾谈及诅咒。然而保罗却提到它，声言传别的福音者要受诅咒，这是很严重的警告。
别的福音
一、得人心的修养福音
这是体恤人的心而不是得神的心，圣经说：「人心好比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？」自从始祖犯罪以来，世人没有一个能例外而不在罪中，得人之心有何用处呢？我们要以神的道、恩典的福音来改变人的心。把骄傲的变成为谦卑，把虚假的变成为诚实，把污秽的变成为圣洁，把恨人的心变成为爱心。改变人心不是人所能为的，只有基督才能改变人的心，耶稣说：「人子来为要拯救失丧的人。」
其注重做好人好事，这些的道理，是许多的宗教家最为注重的。但仅凭修养不能救人，修养的福音只是死的道理，并不带有能力，恩典的福音本是神的大能，要救一切相信的人，这福音是神的能力。道德虽是好的，但道德本身并无能力拯救人、也无力行善，。但是仅有善的外表，而没有善的生命，是不能过善的生活的。
「众善奉行，诸恶莫作」，人认识道德再多，也不法履行的—人没有基督的生命，非旦自己不能自救，也无法救别人。
二、讨人喜欢的社会福音
「罪」是人最不喜欢听的道，但仍然非讲不可。传福音就先要指出人的罪，使人扎心，因为耶稣说：「我来了是要召罪人悔改，而非召义人；健康者用不着医生，有病的才需要。」人因有罪需要耶稣，传讲恩惠的福音，不是只在嘴上挂着平安，真实却不平安。喜乐只挂在嘴边，其实内心没有真正的喜乐。
今天的人以为解决了生活就够了，其实不然，耶稣要使彼得得人（生命）如得鱼（生活），重要的是得人，而不是得鱼，因此，你的眼睛不要放在生活上，要放在生命上。生命的问题解决了，生活的问题自然迎刃而解。我在信心的道路上所体验的。神从没有亏待我，有的只是我亏欠了神。
社会福音是先讲生活后讲生命，本末颠倒，我们则要先讲生命后讲生活，当我们得了人，神自然会赐给我们鱼。生命是内在的，生活是外在的；内在的生命决定外在的生活，内在的生命若恶，其外在绝不可能有圣洁的生活，正如蜜蜂酿蜜或蚕吐丝一样，蜂蜜有酿蜜的生命，就有其酿蜜的生活，用不着训练的。
相反地，要蜜蜂吐丝蚕酿蜜，那是不能的事，因为其内在不是那种生命，不可能有那种生活。同样地，要讲论罪行是残忍、痛苦的事，善人自有其善行。社会福音认为改良社会，即可改良人心的想法是错误的，只有耶稣基督能改变人心。
三、出于人意思的理性的福音 亦可称为「理性的福音」，有人认为圣经不都是神的启示，有的地方也错误了，「理性」就是其标准，凡是头脑能理解的就是真理，通不过理性的就不是真理。这种样样要得人心，讨人喜欢，出于人意的都是以人为本，这不是神学而是人学，因为它不是以神为中心。耶稣是神道成肉身，是神在地上过着人的生活。
「你们传复活、宝血、十字架，这些道理现代人不能接受。我们传效法基督、耶稣的善良、圣洁、诚实……」。
人道所讲的是生活，神道的所讲的是生命。耶稣说：「我来了，是要叫人得生命，而且得着更丰盛的生命」。唯有传恩惠的福音，才能使人得着更丰盛的生命。祷告奉主耶稣基督的圣名！阿们！
基督的福音（林前15:1-11）与别的福音（加1:1-10）之差別
一、就是基督——基督是救主和主
别的福音: 福音的核心：耶稣爱你；信耶稣，今生得平安、来世有永生
基督的福音: 福音的核心：天国近了，你们应当悔改！（太4:17）
那位钉在十字架上的耶稣乃是复活的神和弥赛亚君王（林前2:2）
别的福音:只要你相信耶稣愿意原谅你，你就可以得救
基督的福音:你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救（罗10:9）
别的福音:耶稣是老师、榜样、帮助者
基督的福音:耶稣是救主和主（路2:11），道路、真理、生命（约14:6）绝不可分割
别的福音:福音是邀请人相信耶稣。作了决志祷告，就是得救了，做门徒是少数人的提高班
基督的福音:福音是呼召人跟随耶稣。主耶稣的呼召是：舍己，背起他的十字架来跟从我（太16:24）
别的福音:信心就是相信
基督的福音:信心乃是信服（罗1:5）。亚伯拉罕因着信⋯⋯就遵命出去（来11:8）。
在保罗的时代，口里承认意味着付出代价
别的福音:任何怀疑自己是否得救的念头都是出自撒但
基督的福音:你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验（林后13:5）。要当心有一天基督说：我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！（太7:23）
别的福音:恩典就是神照着你的本相接纳你，所以你要接纳自己的本相，不要没完没了地认罪，那是撒但的控告
基督的福音:恩典是神照着你的本相接纳你，并且赐给你离弃本相的成圣能力：除去不敬虔的心和世俗的情欲，
在今世自守、公义、敬虔度日（多2:12
别的福音:救恩是因信称义的白白恩典，委身、顺服、付代价都是人的行为。因为以弗所书说：你们得救是本乎恩，
也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸（弗2:8-9）
基督的福音:顺服的行为不能交换恩典，但却应验了神所赐的信心。因为以弗所书接着说：我们原是祂的工作，
在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的（弗2:10）
二、照圣经所说——基督的代赎是神的计划，福音以神为中心
别的福音: 福音是神的意外，是神百般无奈的补救
基督的福音:福音是神的计划：基督在创世以前是预先被神知道的，却在这末世才为你们显现（彼前1:20）
别的福音: 旧约的神严厉，新约的神慈爱，圣子把人从圣父的愤怒中抢救出来
基督的福音: 父差派子（罗3:25；加4:4-5），子顺服父（太26:39；腓2:6-11），父使子复活（弗1:20）
别的福音: 福音的中心是人：主旨是人的幸福
基督的福音: 福音的中心是神：主旨是神的荣耀（弗1:12），平息神的愤怒、满足神的义（罗3:25）
别的福音:人生的目的是追求幸福，神是带来幸福的工具
基督的福音: 人生的首要目的就是荣耀神（诗86:9），以祂为乐、直到永远（ 诗16:11）
别的福音: 神要让你平安喜乐
基督的福音: 神要你在基督里享受平安喜乐，因为神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面，你们在祂里面也得了丰盛（西2:9-10）
别的福音: 神希望我们幸福：按我们的标准
基督的福音: 神希望我们幸福：按祂的标准（诗16:5-6）
别的福音: 神要赐福给你
基督的福音: 神要把祂自己赐给你，亲自与你同在（启21:3）
别的福音: 来到耶稣面前， 耶稣可以逆转一切，说出你的问题，耶稣就是答案！
基督的福音: 耶稣的答案很可能不是你想要的答案，神眼中的好不一定是你所要的好（赛55:9）
别的福音:人最需要的是被爱
基督的福音: 人最需要的是与神和好（西1:22）
别的福音: 神让万事都互相效力，叫爱神的人得益处（罗8:28）
基督的福音: 完整的圣经是：神让万事都互相效力，叫爱神的人得益处，效法祂儿子的模样（罗8:28-30）
别的福音: 成功、健康、财富才能荣耀神
基督的福音: 狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方（路9:58）
别的福音: 罪就是人不能实现自我价值
基督的福音: 罪就是人没有实现神造人的目的（赛43:7；来2:10；出8:1）
别的福音: 罪就是得罪自己、亏欠自己、轻看自己
基督的福音: 罪就是得罪神、亏欠神、轻看神（诗51:4；罗3:23；申35:15）
别的福音: 福音是关于个人的得救，神要得着的是你
基督的福音: 福音是关于神的国度，神要得着的是基督的身体——教会：要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一（弗1:10）
别的福音: 教会是寻求心灵慰藉、实现个人价值的地方
基督的福音: 教会是神的家，真理的柱石和根基（提前3:15）
三、为我们的罪死了，而且埋葬了——人已经全然败坏
别的福音: 认罪是承认自己的罪行
基督的福音: 认罪是承认自己的罪性，追念玷污自己的行动作为，又要因所做的一切恶事厌恶自己（结20:43）
别的福音: 悔改是：离弃罪，爱神、爱人
基督的福音: 你若能靠自己回转，基督何必上十字架？悔改是：承认自己全然败坏、无能为力，放弃自己的努力（路18:13）
别的福音: 人要坚持到底，才能不失去救
恩基督的福音: 人若得着了救恩，就一定能坚持到底。因为救恩完全是神的工作，
不倚靠靠不住的人（约10:28-29）。所以使徒约翰才有把握说：
我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生（约壹5:13）
别的福音: 你需要基督的帮助，遵行耶稣的教导、活出真我
基督的福音: 你需要基督的拯救，顺着圣灵而行（加5:16）、弃绝自己（路9:23）
别的福音: 神看内心，所以好人就能上天堂，各个宗教的虔诚人都能得救
基督的福音: 神看内心，所以地上没有义人，连一个也没有（罗3:10）
别的福音: 你没有自己想象的那么糟
基督的福音: 你比自己想象的更糟（诗19:12）
别的福音: 你若觉得自己不好，就无法亲近神
基督的福音: 你若不圣洁，就无法亲近圣洁的神（利19:2），因为非圣洁没有人能见主（来12:14）
别的福音: 你心中有一个英雄在等待被唤醒
基督的福音: 你里面的肉体随时想出头（罗7:21-24）
别的福音: 罪使人怀疑自己的内在价值，使人缺乏自尊自信，自我形象负面
基督的福音: 罪使人骄傲膨胀，盲目自信，自以为如神能知道善恶（创3:5）
别的福音: 罪给我们不必要的内疚和羞耻感
基督的福音: 罪使我们良心麻木，缺乏罪恶感（罗1:21、32）
别的福音: 人的内心空虚，需要被爱充满
基督的福音: 人的内心充满污秽（太12:34；可7:5），
终日所思想的尽都是恶（创6:5），需要被洁净（徒15:9）
别的福音: 耶稣是装修工。福音是对我们现有生命和生活的装修，增加我们所缺少的柔和、谦卑……使我们活出真我
基督的福音: 耶稣是建筑工。福音是彻底的拆毁（弥3:12）和重建（弥4:1），更换我们的生命（加2:20）
别的福音: 你可以做得更好，需要更加努力：
基督的福音: 你做不到爱神爱人，做到了也是归荣耀于自己（太6:2）
别的福音: 你要和周围的人相比，彰显内心的良善：我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏（路18:11）
基督的福音: 你要和神的标准相比，认识自己里面没有良善：神啊，开恩可怜我这个罪人（路18:13）
“耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王。王就听从他们。（代下24: 17）
这里的王是约阿施王。耶何耶大对约阿施的影响是何等的大。从小就没有父亲，小心翼翼，担惊受怕，缺乏安全感。是耶何耶大奋勇自强,杀了敌人，拯救了他！是耶何耶大让他重见天日！是耶何耶大让他一步登天，作了王。而且，“约阿施登基的时候年七岁” ,又是耶何耶大尽心竭力指引他，让他行神眼中看为正的事情。
耶何耶大去世之后，约阿施特别需要有人再像耶何耶大那样辅助他，带领他。有些人恰到好处地出现了。约阿施感受安慰，在最软弱的时候，他们来朝拜我，支持我，继续尊我为王。我一定要好好报答他们，感谢他们，重用他们，听从他们。 ”于是，“王就听从他们” 可怕的事发生了！ “他们离弃耶和华他们列祖神的殿，去事奉亚舍拉和偶像。恩将仇报、忘恩负义，把“大恩人”的儿子也杀了。最后居然事奉偶像，杀害先知！
弟兄姐妹们！你有没有过像耶何耶大这样的“大恩人”，属灵的“父亲”，信心的“父亲”？这样属灵的“巨人”，属灵的“伟人”曾经对我有很大的帮助，带领我信耶稣，带领我在基督里成长，甚至在生活上对我也关怀备至，无微不至。
当有一天，这样的属灵“恩人”离我而去，甚至我突然发现我心中的“伟人”在很多方面也很“软弱” 也很“渺小”。我心中的人设了！崩塌了！我感到前所未有的迷茫、无助、失望、孤独、凄凉、软弱！我特别需要帮助！ 这样的时刻，正是考验我们的信心有没有根的时刻！我信心的根是在神那里，还是在人那里？是在基督那里，还是在会众那里？ 神借着教会、借着别人帮助我们，引领我们，但我们信心的根一定要在神那里，在基督那里。
否则，很自然又在人那里去寻求安慰、理解、接纳、认可、尊重、关注、支持、帮助。有些人很有可能乘人之危，来“朝拜我们”，我们就“听从他们”，开始像约阿施那样远离神。- 因为是没有根的“信心”！更有什者，谁对我好，我就听谁的！谁恭维我，我就听谁的！
务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。实在求神怜悯我们！让我们把我们信心的根、信心的锚建立在神那里。不是相信人，而是相信神；不是相信会众，而是相信基督；不是相信神学，而是相信神的话。只有神、基督、圣经是无误的，人、人的神学，都可能是有误的。奉基督耶稣的名祷告，阿们!
默想: 让我们把我们信心的根、信心的锚建立在神那里。不是相信人，而是相信神；
默祷: 要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生 .
“,,,真理必叫你们得以自由。”（约8：32）
试着想想一匹快马和骑士的完美配搭：强而有力的马，体重可能是人的七、八倍，却顺服于主人的命令。在骑士的指挥下，马就可以跑、跳、转身、跃或站着不动。这是一种在完美控制下所展现的力量，也是耶稣所说的顺服。
当我们愿意将自己委身于上帝的掌控，就是在效法耶稣在世上的榜样，他放弃自己的力量，顺服于天父的旨意。
是的，当我们顺服于 神，上帝的圣灵就在我们里面产生力量。
人们在性、毒品、酒精等任何事物上享有自由。他们相信在他们自己的狭小国度里，可以贵为国王、王后。但是死亡之灵辖治他们，而且很快地便会摧毁他们。
真正自由可以在耶稣基督里发现。他让我们回到我们当初被造时的样子。主给我们的限制就像鸟儿
的翅膀、船的帆一般，能帮助我们获得自由。只有接受他成为你的救主，你才会得到真正的自由。罪人转头归向主 ，在你还有机会时寻求他的饶恕， 因上帝所赐施恩典的日子就要结束 很快地你的生命也将逝去。
当我们的内心有那么多黑暗的秘密，我们如何保持自己与上帝的联系？撒但在那里指责我们，打开记录我们一生功过的书，数落我们一生中所犯下的种种罪行，我们绝望了。然后想起了十字架，我们转向撒但，引用经上说：“他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”
由于耶稣的缘故，罪人可以得到赦免，可以站在圣洁的上帝面前。你今天能面对上帝吗？因真理必叫你们得以自由 ! 奉基督耶稣的名祷告，阿们!
默想: 真正的自由是降服在主基督里.
默祷: 因真理必叫我们得以自由.
经文学习: 你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由. 真理就是天父的儿子, 而所有犯罪的就是罪的奴仆，没有自由. (约8:36,34) 这个罪的奴仆来源 “是出于你们的父魔鬼”. (约8:44) 所以神的救恩就是让我们脱离罪的刑罚和罪的捆绑, 只有圣灵才能帮助我们抵挡罪的诱惑.
“我希奇你们这么快去从别的福音；不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了（加1:6-7）。
基督的福音似非而是，常常不符合人的想法；别的福音却似是而非，很符合人的想法，但实际上是用正确的话语传达错误的道理，目的是讨人的喜欢：人爱听什么、需要什么，就把福音包装成什么。
保罗不断地宣讲福音，因为信徒一生都要不断地对自己宣讲基督的福音，才能靠着站立得住，远离别的福音。
撒但不必修改圣经，只需要少说一句、曲解几句；撒但也不必推翻福音，只需要把基督的福音更改了。基督的福音是全备的，任何的加、减、改都会成为别的福音。各种各样别的福音，都是在以下福音要点上做了加、减、改；
基督的福音: 基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了，并且显给矶法看，然后显给十二使徒看；…… 。不拘是我，是众使徒，我们如此传，你们也如此信了。
保罗把先前所传给我们的福音告诉我们知道；这福音我们也领受了，又靠着站立得住，
并且我们若不是徒然相信，能以持守他所传给我们的，就必因这福音得救。奉基督耶稣的名祷告，阿们!
默想: 别的福音: 只要你相信耶稣愿意原谅你，你就可以得救 ?
默祷: 基督的福音: 你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救（罗10:9）
经文学习: 保罗在这里批评别的福音, 是把基督的福音更改了. 什么是别的福音呢？加3:3 指出, 既靠了圣灵入门，却如今还想靠肉身成全. 但是律法原不是以信为凭借的(新译加3:12). 因为执行律法并不一定是有信心. 所以，信, 不能够用执行律法来代替. 保罗这里批评的别的福音，就是因信称义以后，想用律法来维持与上帝的关系，而不是把与神关系继续建立在信心之上.
附: 基督的福音（林前15:1-11）与别的福音（加1:1-10）之差別基督的福音（林前15:1-11）与别的福音（加1:1-10）之差別