灵糧

家书(353)灵修…

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「我要住在这里，这是我所愿意的。」(诗132: 14) 

我们代祷: 为周围的人祷告，求圣灵在人心中动工，让他们愿意接受神住在他们心中。因神的大爱感动我们的心，而神也要赐下大能与祝福，回应我们的祷告。

大卫说：「我不容我的眼睛睡觉，也不容我的眼目打盹；直等我为耶和华寻得所在，为雅各的大能者寻得居所。」（诗132: 5）我们这些蒙恩的信徒，既知神内住的平安与好处，岂不更该不辞劳苦地为神找着更多的居所？

感谢神拣选我们，能让我们为家人、朋友、邻居祷告，不仅因为我们爱他们，更因为神愿意万人得救，不愿一人沉沦。也作为祂爱的流通管道，让神的心意得以满足。

主啊：祢说：『我把人心当作我的居所，这是我所愿意的。 』由于神的心思意念都放在人的身上，祂的注意力也全部关注在人的幸福上，以拯救祂所爱的人类灵魂。

祂对摩西说：「让我作他们的避难所，我要住在他们当中。」就像以色列人为神建圣殿，神的儿女也要将自己献给神，做圣灵的殿，而且要吸引更多人认识主，使他们乐意将自己献上，做为圣灵的殿。

这是多么荣耀的呼召！把谋生的工作视为次要的事，而把救人灵魂，为神赢得更多的人归向祂，作为首要的职志。因为神说：「我要住在这里，这是我所愿意的。」

若让一个人身体健康，凡他所做的尽都亨通，以致他心情畅快，两眼有神，但很容易视上帝的恩典为理所当然，以致逐渐滑跌退后而不自知。即使是大卫，也担心会动摇，我们更须小心在平顺的路上跌跤。

人生在平坦的高速公路上开车，久而久之，就会觉得无聊单调，而容易入睡。因此，我们感谢上帝给我们坎坷的人生，给我们不同的变化，即使我们生意失败，失去健康，遇到不如意，我仍然高举祂的名，为此感谢祂。因为若非如此，我们就容易不儆醒，以致入了迷惑。世人所谓的平顺佳境，反而是基督徒极大的考验。奉基督耶稣的名祷告，阿们!

默想: 愿神教导我们体贴祢的心愿，昼夜不断祷告，为祢赢得更多的人！

默祷: 要吸引更多人认识主，使他们乐意将自己献上，做为圣灵的殿.

经文学习: 耶和华神借着诗人的口说, 他拣选了锡安，定意要在那个地方作为他的居所，即在这里掌权.  道成肉身的耶稣基督, 遵守了父神的命令, 成为神国永远的王. 彼得在启示录中说，我又看见一个新天地，又看见圣城耶路撒冷，由神那里从天而降, 就如新妇装饰整齐等候丈夫.

家书(352)灵修…

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“耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王。王就听从他们。（代下24: 17）

这里的王是约阿施王。耶何耶大对约阿施的影响是何等的大。从小就没有父亲，小心翼翼，担惊受怕，缺乏安全感。是耶何耶大奋勇自强,杀了敌人，拯救了他！是耶何耶大让他重见天日！是耶何耶大让他一步登天，作了王。而且，“约阿施登基的时候年七岁” ,又是耶何耶大尽心竭力指引他，让他行神眼中看为正的事情。

耶何耶大去世之后，约阿施特别需要有人再像耶何耶大那样辅助他，带领他。有些人恰到好处地出现了。约阿施感受安慰，在最软弱的时候，他们来朝拜我，支持我，继续尊我为王。我一定要好好报答他们，感谢他们，重用他们，听从他们。 ”于是，“王就听从他们”   可怕的事发生了！ “他们离弃耶和华他们列祖神的殿，去事奉亚舍拉和偶像。恩将仇报、忘恩负义，把“大恩人”的儿子也杀了。最后居然事奉偶像，杀害先知！

弟兄姐妹们！你有没有过像耶何耶大这样的“大恩人”，属灵的“父亲”，信心的“父亲”？这样属灵的“巨人”，属灵的“伟人”曾经对我有很大的帮助，带领我信耶稣，带领我在基督里成长，甚至在生活上对我也关怀备至，无微不至。

当有一天，这样的属灵“恩人”离我而去，甚至我突然发现我心中的“伟人”在很多方面也很“软弱” 也很“渺小”。我心中的人设了！崩塌了！我感到前所未有的迷茫、无助、失望、孤独、凄凉、软弱！我特别需要帮助！    这样的时刻，正是考验我们的信心有没有根的时刻！我信心的根是在神那里，还是在人那里？是在基督那里，还是在会众那里？   神借着教会、借着别人帮助我们，引领我们，但我们信心的根一定要在神那里，在基督那里。

否则，很自然又在人那里去寻求安慰、理解、接纳、认可、尊重、关注、支持、帮助。有些人很有可能乘人之危，来“朝拜我们”，我们就“听从他们”，开始像约阿施那样远离神。 因为是没有根的“信心”！更有什者，谁对我好，我就听谁的！谁恭维我，我就听谁的！

务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。实在求神怜悯我们！让我们把我们信心的根、信心的锚建立在神那里。不是相信人，而是相信神；不是相信会众，而是相信基督；不是相信神学，而是相信神的话。只有神、基督、圣经是无误的，人、人的神学，都可能是有误的。奉基督耶稣的名祷告，阿们!

默想: 让我们把我们信心的根、信心的锚建立在神那里。不是相信人，而是相信神；

默祷: 要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生 .

家书(351)灵修…

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“,,有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。(启2: 4)”

初来北美时，人地生疏，语言不通，前途茫茫。心灵需要倚靠与慰藉。在那一种心境当中，福音的种子很容易落实在我们心中，我们也真是感受到神的爱与基督徒的关心。我们就这样信了主。和许多人一样，我们也做礼拜，也在教会中活动，觉得气氛一切都很好，我们也乐得如此，因为一切都还很新鲜。

诗人说∶“祂将他们所求的赐给他们，却使他们的心灵软弱。”（诗106:15）教会，逼迫不能打倒她，异端不能攻破她，可是却胜不过物质的引诱。在信仰上，个人如此，教会也如此。教会所带出的信息，会影响个人灵命，个人对主的委身，也会影响教会。

但信仰的落实，全在乎个人。我们有责任为自己的灵命找出路。我们要找回“起初的爱心”，经上说，我们要“回想”与“悔改”（启示录2:5）。在北美我们都在疲于奔命，为了房贷，车贷，工作的压力，我们少有时间静下来，“回想”一下。我们一手抓天上的，一手抓地上的，渐渐的，慢慢的，迁移帐棚直到所多玛(罪惡与淫乱) 。有人到了所多玛还不知道，还说我们不是每个主日都去做礼拜吗？其实我们的心早已不在神那里了，你我自己知道。 “回想”的工夫，能使我们找出堕落的原因与步骤，然后从那里悔改。

“悔改”包括两步，缺一不可。 “悔”是承认过去的“过”或“罪”。 “改”是不再做同样的错事或犯同样的罪。也许我们的罪不是行为上的，而是心态里的。致使我们灵命软弱的原因，是我们拥有太多。

我们的悔改就应包括舍弃，给与和牺牲。    “只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了”(太24: 12) 。这种冷淡不但对人也会对神，如果我们因为这世代的败坏，把起初的爱心离弃了，主就要责备我们。基督徒吃亏宁愿吃明亏，也不要吃暗亏，被人家骗了就是吃暗亏，为了主的名劳苦忍耐，就是吃明亏，是为了荣耀神而做的。

不能容忍恶人，最起码我们可以做到，不要在恶人的罪上有份。不分辨假使徒，最后会吃暗亏的。假使徒的教导会顺着人的肉体，不会真正引导人行神的旨意。那些听见又遵守经上所记载的，都是有福的。致使我们灵命软弱的原因，是我们拥有太多。我们的悔改就应包括舍弃，给与和牺牲。 我们宁愿吃明亏，愿意为主的名劳苦忍耐，愿意勇敢的拒绝引诱。奉基督耶稣的名祷告，阿们!

默想: “悔”是承认过去的“过”或“罪”。 “改”是不再做同样的错事或犯同样的罪.

默祷: 致使我们灵命软弱的原因，是我们拥有太多。我们的悔改就应包括舍弃，给与和牺牲。

圣经学习: 把第4节和第5节经文连在一起，就可以看出由于失去对神的爱心，教会就会堕落，背离神. 当教会始终把神的道放在首位的时候, 与神相连的时候, 神的能力就会帮助教会行在他的旨意上.

家书(350)灵修…

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“,,,只要存心谦卑，各人看别人比自己强。（腓2:3）”

我们经常自以为知道了很多，你当知道，你所不知道的事情更多。不要自以为聪明过人，要看到自己的蒙昧无知。何必把自己置于他人之上呢？

你若要学得有益的功课，就当存心默默无闻，甘于不被人赏识。最高深、最有益的功课是我们能真的认识自己、省察自己。最伟大、最完美的智慧是常想自己的无能、无用，常念他人的长处、益处。

凡真有自知之明的人，必不敢过于高看自己，也不会因人的赞扬而沾沾自喜。我若能博古通今，却没有爱，这在我神的眼中又有何用呢？读书人常以知识为荣，且喜爱被人称为饱学之士。殊不知，诸多的言论并不能使你心灵满足，唯有德行的生活才给你心底安宁；唯常存无愧的良心，你才能坦然为人。

不要为你所掌握的科学、艺术而沾沾自喜，反要因拥有这些知识而更加谦卑、战兢。   人间的一切完美总掺杂着不完美，我们全部的知识又无不渗透着蒙昧无知。谦卑地认清自己，远比苦苦探索更易于达到神。探索本身并无可厚非，知识本身也是好的，是神所设立的，不必弃之不顾；然而，当先求无愧的良心和德行的生活，然后才去探讨知识。

历史证明，昔日你所熟悉的那些哲人学者如今何在？他们的位置早已有人取代，谁还会念及他们？生前他们显赫一时，而今却无人问津。世间的荣耀是那般地倏忽即逝！但愿他们的人生与他们的学识相称，那样，他们一生治学，也算终得善果。

而多少人却因只求今世虚空的学问、不屑思索如何服事神而灭亡啊！因为他们只求伟大、不愿谦卑，最终他们的思想学问也是一场虚空。

真正伟大的人，是怀有伟大之爱的人；是甘于卑位、不求荣耀的人；是视世间万物如粪土，唯愿得着基督的人。是放弃自己的意念，唯遵行天父旨意的人。奉基督耶稣的名祷告，阿们!

默想: 反要因拥有这些知识而更加谦卑、战兢.

默祷: 谦卑地认清自己，远比苦苦探索更易于达到神.

圣经学习: 由于信徒在耶稣基督里有一个共同的目标，就不可以部份人结合在一起，追求局部利益. 也不可以追求那没有价值的目标. 各人都有绅的恩赐和带领, 因此更不能在信徒之间进行互相攀比, 而要彼此服侍.

家书(349)灵修…

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“困境中解开郁闷捆锁的法宝…是仰望神，” (诗 42: 5)

我们的环境是常有改变的，我们的心情也会随之起伏波动，以及各种的感觉，忧闷和烦燥，心一忧闷，就失去安息、力量、追求、盼望，以至灵性软弱，黑暗下沉，甚至更落到灰心，丧志的地步。

环境的变迁，不幸的遭遇，前途的阻拦，亲朋的离散，都可能使心中忧闷，而属灵的挫折，工作的压抑，祷告无效，被神丢弃，都能使心烦燥。此外，还有撒但的攻击，世俗的烦扰，肉体的软弱等，也都能使心中失去宁静，喜乐，和谐，心中忧闷烦燥怎么办呢？

 自己简直无力改正，借用其他方法，以解除忧闷，结果会适得其反，情况会更坏，只有一条出路，那就是仰望神，祂的爱並没有改变，每一件事也都有祂的恩典和美意。

抑郁是一种常有的情绪。抑郁的解药是静思神向百姓所施的仁爱。这将除去你心灵现有的忧郁状态，并给你进一步的希望。静思将使你的思想集中在神帮助你的能力上，而不是你的自助的能力上。诗人说: “困境中解开郁闷捆锁的法宝是仰望神，请神触摸我的经历” (诗 42: 6)

当我们被困境所包围而受苦时，虽然四围无路，但仍有一条向上的出路，就是向神祷告；挪亚方舟的四面均无窗户，仅在上面留有透光处，可供挪亚仰望神，和神交通。

我们学会在受苦时祷告神，但很少有人学会在喜乐时歌颂神；要知道，神是『用以色列的赞美为宝座的』(诗22: 3)，最能摸着神心的，就是我们的赞美与歌颂。   「忧虑」的原文字根是「分开」，转化为「分心」；我们的忧虑常使我们分心，离开向神的敬虔。    神既愿意并能够替我们肩负重担，我们就毋须将担子扛在自己的肩头上；我们的特权，就是能够将他们的一切忧虑卸给主，深信祂必顾念。天上的飞鸟、野地里的百合花，神尚且顾念，祂岂不更顾念我们吗 (太6: 26)？

忧虑是罪，因为忧虑否定神的爱，认为祂不会顾念我们；不能解决我们的问题。   基督教信仰与凡俗宗教不同的地方，就在真神顾念我们；我们不必费尽心思去讨好奉承神，因为神就是爱(约一4: 8)。奉基督耶稣的名祷告，阿们!

默想: 忧虑是罪，因为忧虑否定神的爱，

默祷: 许多信徒相信神掌管「一切」，却不能相信神也掌管「我的一生」

家书(348)灵修…

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我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因祂笑脸帮助我，我还要称赞祂。（诗42：5)

诗人虽然心在忧愁 , 然而,真正的自我却始终坚立于信仰之上。应当仰望神 : 回顾往日神惊人的帮助, 确信神必帮他度过难关 , 决志更加切慕神。诗人在痛苦中依然能称颂神 , 因诗人坚信耶和华是永生之神 , 必得最后的胜利。这是惟有圣徒才能知晓的尊贵秘密。

风后地震，耶和华却不在其中。地震后有火，耶和华也不在火中。火后有微小的声音。 ”(王上19; 12) 神在此引导以利亚将心中的苦水倒出来。很多忧郁症的病人，将一个错误的信息、意念或谎言藏在心里，像录音带一样在脑海里反复播放。这样的心灵垃圾本应该尽早清除。以利亚正是处于这种情形。

我们的病根在于，第一，经常错误地认为神无所作为﹕神为什么不立即采取行动，严厉审判这世界，铲除对撒旦的崇拜，在全国掀起复兴的浪潮？第二，错误地认为自以为孤军作战。

神用自然现象来给 我们上属灵的功课。神固然是烈火，落在永生神手里是可怕的，但神不到万不得已，通常不用这种急风暴雨式的非常手段来审判世界，更多的是安慰，眷顾，医治，怜悯，爱惜，润物细无声。神在此告诉以利亚，并非无所作为，甚至在外邦中掌权，而以利亚也不是单独一个人，神为自己留下七千人，并为以利亚找一个属灵的助手──以利沙。

属灵的事情要专心一致，全心全意。我们对一般世俗的事，能极为专注投入，对教会的侍奉却马马虎虎，不以为意。经上说「神要显大能帮助向祂心存诚实的人。」这是应许！只要我们存谦卑的心等候在神面前，祂的眼目就要眷顾我们，且要以大能的膀臂帮助我们，祝福我们的工作。

且要谨记一点，要安静在神面前，直到感觉到暗中的父在你心中做工。 「我等候神。」「祂必暗暗的保守我，……把我藏在祂帐幕的隐密处。」奉基督耶稣的名祷告，阿们!

默想: 永生之神 , 必得最后的胜利。惟有圣徒才能知晓的尊贵秘密。

默祷: 祂必暗暗的保守我，……把我藏在祂帐幕的隐密处。

经文学习: 诗人曾与神有亲密的关系，得到神的帮助。而后遭受挫折而心中忧愁。 但仍然渴慕与神相联。今天在恩典时代， 我们在耶稣基督里，是他肢体的一部份，他在我里面，我也在他里面，可通过祷告得随时的帮助。这是多么大的福份啊!

家书(347)灵修…

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你曾进到海源么？ （伯38: 16）

自然界的事物永远非常奥秘。宇宙的知识是单单属上帝的。倘若能见的、暂时的事物是如此，那么，属灵的、永恒的事物更当如此。

那么，为何我们要折磨自己的头脑去思想那些诸如命运、未来、命定和人类之责任？我们不可能领悟这些深奥的、不易了解的真理，如同我们无法找出海洋源头的深度。为何我们对上帝供应之理由和祂作为之动机如此好奇，欲知其究竟？难道我们能将太阳握在拳中、将星云持在掌中吗？即便如此，这些星球与主我们的上帝相比，只不过水桶中的一滴水而已。

如果我们不再努力挣扎要明白这些无限的事，反将自己的精力化为爱。靠聪明智慧不能获得的，可以通过爱去拥有。这样能使我满足。我不能穿透海洋，进入它的心脏，但是我能享受那吹过它胸怀的健康海风，也能航行于它的蓝色波浪之上。即使我能进到海源，我所寻得的深处之奥秘不能证明什么。对上帝微小的爱，对祂最简单的顺服行动，比最显赫的知识更好。

因海上有忧愁，不得平静。（耶49: 23）那狂暴的海洋经常吞噬水手，海上死亡的忧愁在寡妇孤儿的哀泣中回荡着。毫无恻隐之心的巨浪啊 ! 当海交出其中的死人，从地底深处复活的人是不计其数的！海上的忧愁将持续至那个时刻。好像对着地土的忧患表同情，海洋永远拍击着无际的海岸，像海鸟般悲鸣。她以烦躁空洞之响声轰隆着，以喧嚣之不满谵语着，以凶暴之怒气颠簸着，或与成万喃喃细语的卵石争闹着。

这不是我们安息之处，汹涌澎湃的巨浪也如此告诉我们。有一地是没有海洋的，我们的脸坚定地朝向那地。我们要往主告诉我们的地方去。到那时，我们将忧伤交托给主，祂是那位行走在海面上的主。祂为自己的百姓在海洋深处开出一条路来。  主啊，无限是属祢的，求祢保守我远离对智慧树的爱，免得诱惑我远离了生命树。奉基督耶稣的名祷告，阿们!

默想: 因海上有忧愁，不得平静。

默祷: 这不是我们安息之处，我们将忧伤交托给主，有一地是没有海洋的.

经文学习: 在创造者面前，我们才能显得多么的渺小. 否则人凭着自己的肉眼和一些知识, 真觉得有骄傲的资本了. 当人以自己的科学知识和理性去认识上帝时, 我们是多么的愚蠢啊!

家书(346)灵修…

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这些人都是存着信心死的。 （来11: 13）

许多蒙福圣徒的墓志铭。他们都是在主再来以前离世的。不论他们是如何离开的，他们的共同点，也是最值得记载的就是：「这些人都是存着信心死的」。他们活在信心中，信心是他们的安慰、引导、动力、和支持的力量。在同样的属灵恩典中他们死了，以他们一生所唱的美妙曲调结束了自己的一生。

他们的死非因为肉体的关系，或自己的成就。靠着信心死，和靠着信心活是同样的珍贵的。存着信心是对过去切实的确据。他们相信上帝以前所立的应许，也确信借上帝的怜悯，他们的罪已被涂抹。存着信心死与目前有关。这些圣徒确信自已蒙上帝悦纳。他们享受祂爱的光辉，并安息在祂的信实中。确信弥赛亚必定再来。

当祂于末日显现在地上时，他们要从坟墓中起来与祂相见。信心必须坚持到底，否则会归于徒然；神所看重的信心，乃是至死不变的信心。圣徒『死在信心里面』，意指他们的信心一直到死都没有摇动；『并没有得着所应许的』指他们死时仍未见应许的实现。

有些人有五十种不同的欲望，那他的心就如同一池发臭的死水会滋生病菌。一个人能将他所有的愿望集中在一件事上是一种福气。当他所有的欲望引入一条管道时，他的心便成为清净的河水，快迅奔流、灌溉田地。耶稣成为人心灵之愿望时，就是上帝在人里面工作的有福记号。尚这样的人不会只满足于宗教。他会说：「我愿意放下一切成为基督徒，我愿意撇下我想要的一切，只要我能知道自己在基督内有份。」？那么，放下所有的忧虑，大大喜乐！主爱你，你即将见到白昼之光。为你的自由欢欣吧，因为基督已使你得自由。

我们这一生的旅程是信心的旅程，虽然环境常常不带给我们喜乐。在这途径上，随后而来的是最光明、最美好的。仰望耶稣，祂是我们信心的创始成终者。感谢祂赐我们宝贵的信心，这信心与那些已在荣耀中之灵魂的信心是相同的。奉基督耶稣的名祷告，阿们!

默想: 许多蒙福圣徒都是存着信心死的.

默祷: 我们靠着信心死，和靠着信心活是同样的珍贵的。

经文学习: 对耶稣基督的救恩，一个问题是耶稣来以前旧约中的先知信徒，是如何得救的。希伯来书在这里有很好的注解。在神的计划中，耶稣的宝血也救赎了所有旧约的信徒，因为那些人是存着盼望的心离世。今天我们亲眼看见神的国度不断的扩大，因此我们也要带着信心在神的国度里侍奉。

家书(332)灵修…

“无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的。（西3: 24）”

主的话就是祂的心意。我们与祂亲密，祂的话就进入我们里面成为我们的心愿，我们把这心愿告诉祂就叫做祈求，祂就成就我们所求的。我们接受祂的心意为我的心意，这是爱的顺服。我们把祂的心意告诉祂，这是爱的事奉。凡不是出乎祂自己的都配不上祂。

人不与主亲密交通，就不会体贴主的心意；不体贴主的心意，这样的祷告就不是主心意的反应，所以这种祷告不是事奉主。

事奉主乃是以做事之人的心灵是否充满主而定，所以惟有主最清楚谁是事奉祂的。   我们无论做什么都是从心里做的，像是给主做的不是给人做的，这样就是事奉主。我们无论做什么，我们的心灵向主发出主爱的回声，能使主感到祂自己热爱的反应，这正是事奉主，是爱的事奉。

所以事奉主乃在乎心灵，不在乎事工。我们无非是在正经事工上用我们的心灵事奉主。如果我们有疾病不能做事，我们的心灵也照样事奉主。哦，没有什么能阻挡我们与主亲密交通，照样，也没有什么能阻挡我们向主献上爱的事奉。

主啊，我要与你亲密而做事，决不要把事工代替了我与你的交通。事工无非是用来彰显祂能力的机会，与主亲密真能超胜一切。有主同在，患难无重量，眼泪无苦味，死亡无毒钩。

我们在日月星辰上得见神的智慧能力，也在花草树木中得知神的柔细巧妙。神造的万有每日显出神新鲜的荣美。寂静山边，风借树歌唱；安静的心灵，神在内发声。音乐最高的用处就是赞美至圣者；神最喜悦的音乐就是爱祂之人的歌声，这歌声正是祂爱的回声！奉基督耶稣的名祷告，阿们!

默想:事奉主乃在乎心灵，不在乎事工….

默祷:我要与祢亲密而做事，决不要把事工代替了我与祢的交通…

经文学习体会:神要他的选民学习如何侍奉他. 只有通过侍奉看得见的人才能学习如何侍奉看不见的神. 才能体会要做到爱人是多么的不容易. 我们才能体会神对我们的爱是多么的有忍耐! 耶稣在地上为我们树立一个榜样, 他才是真正做到了爱神

家书(322)灵修…

“我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；(路2: 10)

有一只鹦鹉，不服上帝，拒做鹦鹉，要做老鹰。它学老鹰，扮老鹰，结果一生心理纠结，不但没当成老鹰，还失去自己，失去性命。

夸父追日，顺天者昌，逆天者亡。很多人搞不清楚人的有限，不知道自己是谁，只一心要自己做主，却没有智慧分辨，哪些是人可以逾越的屏障，哪些不能逾越。

主耶稣基督降世，向我们揭示一个虚己、顺服上帝的人生，是何等美善和有意义。现代人恰恰相反，什么叫顺服？上帝是谁？我爱怎样就怎样！我们称此为“任性”，现在更名“活出真我”。

主耶稣基督顺服天父的旨意，在世短短33年半便成就救赎大功，留下美好的榜样，供后世传颂。究其原因是，只有天父上帝是善良的，祂的旨意最美。人是罪人，若否定上帝，还否定人类几千年的传统智慧，人生当然是一塌糊涂。

对肿瘤患者来说，最大的喜讯是：“你的肿瘤神奇地消失了！你没病了！”可惜早死晚死，人人都有一死。有没有更大的喜讯，有！这正是天使所传的喜讯：“我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”（路2: 11）

解决方法很简单，来到耶稣基督跟前，放下自己，认耶稣为主，顺服上帝，不再顺从自己的愚昧。   基督耶稣降世，正是要救我们脱离这个充满天灾人祸的世界，去到一个没有眼泪，没有死亡，为我们预备的永存更美家乡！奉基督耶稣的名祷告，阿们!

默想: 天父上帝是善良的，祂的旨意最美….

默祷: 耶稣降世，救我们脱离这个充满天灾人祸的世界，去到一个没有眼泪，没有死亡…

学习体会: 整个旧约历史显明,人达不到神的律法要求, 因此始终陷入在罪恶中. 神拯救的计划，差遣他的独生子道成肉身。这个福音是多么的宝贵，但是很多人一开始并不能够真正认识到