灵糧

家书(345)灵修…

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若不看见神迹奇事，你们总是不信。 （约4: 48）

我们的主在世之时，人就是热切追求神迹。他们极需福音，却拒绝福音，反倒急切求主耶稣行神迹，但是我们的主不常常行神迹。现在也是这样，许多人必须看见神迹奇事，否则不愿意相信。有人心中说：「我必须在灵里感到深切的搅动，不然我总不能相信耶稣。」但倘若你一直没有这种感觉，又如何呢？你宁愿入地狱，抱怨上帝，因为祂对待你不像祂对待其他人一般？又说：「倘若我能得到异梦或受到一些无法解释的震惊，那么，我将相信耶稣。」

你不配得到异梦，因为主并不受你指挥。你只不过是祂大门外乞求怜悯的乞丐，然而，你却制定规章要祂如何向你施恩。主人是慷慨的，但是祂摒斥一切命令，祂要维持自己行动的主权。你为什么渴望神迹奇事呢？福音的本身不就是神迹奇事吗？ 「上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」（约3: 16），神那宝贵的话：愿意的都可以白白取生命的水喝。到我这里来的，我总不丢弃他。这些都是十分肯定的，比神迹奇事要美好得多了。

除去属灵的疾病是上帝的特权。医生可以治愈人肉体的疾病，即使如此，也当归荣耀于上帝。祂使医生有医病的智慧，祂赐人体的本能驱出疾病。至于属灵之病，唯有伟大的医生才有治疗的能力。那是祂的权利，「我使人死，我使人活，我损伤，我也医治。」（申32: 39）「我必医好你的伤痕」（耶30: 17），这是应许，它不可能从人而来，唯有从永在的上帝口中而出。祂创造了人，也能治愈人。我们本性的创造者也能使这本性更新。不论你的疾病为何，这位伟大的医生能使你痊愈。

带着愚昧无知的瞎眼，带着没有力气的跛脚，来吧。带着软弱信心的残手，带着发怒气的热火，或带着战栗消沉的疾病，来吧！因为上帝要恢复你的健康。从耶稣我们的主身上流出的医治能力，不受任何事物限制。魔鬼的兵团虽曾攻击这位爱的「医生」之能力，但是祂从来没有一次被击败。祂的所有病人在过去被治愈了，在将来也要得痊愈。奉基督耶稣的名祷告，阿们!

默想: 人就是热切追求神迹。但他们极需福音，

默祷: 祂的应许: 祂的所有病人在过去被治愈了，在将来也要得痊愈。

经文学习: 耶稣已经在各地吸引了很多的神迹. 这本是要让人相信他是神的儿子, 且有怜悯之心. 但是人尤其是他本乡的人却是只要神迹而不相信他的身份. 人们只是对眼前的好处感兴趣，但没有去寻求那通往天国的道路。今天的信徒仍然容易过多的着眼于今生，而忽略天国的荣耀的价值。

家书(344)灵修…

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「过了些日子，溪水就干了。」（王上17: 7）

经上说: 以利亚带着坚忍不挠的精神，守着那日渐干涸的溪水；撒但常常诱惑他叫他发生疑惧，但是他始终不允许环境来插在他与神的中间。

当溪水全然干涸了。以利亚忍耐坚持到那时候，才有“耶和华的话临到他，说，你起身往撒勒法去”（王上17: 9）。

当水流潺潺的声音稍为减少了一些的时候，我们感谢赞美的歌声就定规会停止了；我们会将歌颂神的乐器丢在柳树枝上，自己却在枯黄的草地上踏来踏去，焦虑得象失去了魂一般。或许，在溪水干涸以前，我们早会想出些方法来求神祝福，然后出发往他处去了。

因信心教育是物质缺乏时的灵力建设。如果我们不知道损失是祝福，失败是成功，空虚是礼物的话，我们所受的以利亚坐在基立溪旁注视那日渐干涸的溪水，正是我们生活的写真。这是我们昨天的历史、明天的豫言。

生活中的灾祸、沙漠、眼泪，都是一些插入的音乐，并不是最后的精采。

以利亚在基立过的是信心的生活。在基立溪旁、度隐藏安静的生活、要度世物不能纷扰的生活、要度在神里面灵界的生活。食物赖乌鸦供给，乌鸦乃空中不洁飞鸟，它能供人洁净食品 ? 乌鸦天天所供给是平常食物，而且每日二次、日日不间。可断所供无多 ! 当以利亚喝基立溪水，学会谦卑、学会忍耐与顺服。

在你我的生活中，什么时候属地的泉源干了，属人的方法完了，我们就该知道我们的希望和帮助是在乎造天地的神。奉基督耶稣的名祷告，阿们!

默想: 撒但常常诱惑你我叫你我发生疑惧，

默祷: 属地的泉源干了，属人的方法完了，我们就该知道我们的希望和帮助是在乎造天地的神.

经文学习: 先知以利亚为了击败亚哈王拜的假神， 发出了誓言，他祷告的耶和华神才是真神! 耶和华神成就了他的祷告，使那地干旱。今天我们凭着信心与神同工，凡所做的若符合神的心意，我们要有信心，他与我们同在!

家书(343)灵修…

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「我还有末了的话，你们要靠着主，倚赖祂的大能大力，作刚强的人。」（弗6:10）

我们需要力量，而我们本身没有力量。经上说「你们要倚靠主，倚赖祂的大能大力作刚强的人。」

保罗曾祷告求上帝让信徒们明白，那让耶稣从死里复活的浩大能力，可以做工运行在信徒的心中，上帝会借着圣灵教导我们相信祂的大能。我们要全心全意的祈求：天父，赐下那智慧的灵，好叫我在生活中经历那样浩大的能力。

求主照祂丰盛的荣耀，借着圣灵坚固我们里面的人，并且耶稣也要住在我们心里面，如此「上帝能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。」求圣灵启示，教导我们如何支取主的应许，好让上帝的能力运行在我们心中，供应一切的需要。我们要用时间与上帝亲近交谈，这样才可经历到运行在我们心里的大能大力。

我们刚强的秘诀，永远不在自己的努力，完全在于倚靠主；我们只有靠着祂的大能大力，才能作刚强的人。同时我们的能力不足为恃，但神的能力是所向无敌的。

在属灵的争战中，不是靠自己，乃是靠主；不是倚赖自己的能力，也不是求主加大我们的能力，乃是倚赖主的大能大力。

我们所要坚守的据点，乃是『在主里』的地位；我们留在这个地位内就是得胜；否则就是失败。我们若不肯与主合作，祂的大能大力在我们身上仍无能为力。

对付魔鬼，不可胆怯、逃跑，而要勇敢抵挡；所以在属灵的争战中，必须刚强壮胆。然而我们经常只在神面前倔强、不服，在魔鬼面前却胆怯、软弱⋯主啊！击打我这顽石，向顽石说话，让这磐石流出水来！奉基督耶稣的名祷告，阿们!

默想: 在属灵的争战中，只靠主；不是求主加大我们的能力，乃是倚赖主的大能大力。

默祷: 我们所要坚守的据点，乃是『在主里』的地位.

经文学习. 跟耶稣基督在一起是神的国与魔鬼撒旦的属灵的征战, 不是肉眼所能看见的血气之战. 所以从主那里得到圣灵的力量, 才能够装备成为一个士兵, 在传福音的道路上成为一个刚强的人. 装备听起来像是防守, 其实这里是指战场当中的防守. 如果不在战场上, 有何需要刚强呢?

家书(342)灵修…

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「因为你要将所看见的，所听见的，对着万人为祂作见证。」(徒22: 15)

保罗自觉欠福音的债。上帝就拣选保罗传讲天国的福音，这神圣的使命，对他而言是一项恩宠，但这任务不是到他就终止，而是像接力赛般，一棒一棒传递下去。

如今轮到我们传讲上帝所向我们启示的，若我们不传福音就有祸了。首先，我们必须自己先有体认，否则我们就没什么可说的；而我们这么做时，自己也须有好的见证。这见证必须是为了基督而做的，这见证不单能被那些接纳我们的人认同，而是我们所接触的人- – -无论男女老少，都应该能认同。我们绝不能哑口无言，静默不语，因为上帝的命令与应许，清清楚楚地明载在圣经，上帝说”你要做我的见证。”

主的仆人要为祂作见证，叙述上帝的大爱，上帝救赎的恩典，以及祂乐意与人同在，并在人心作奇妙的工作。

这是我们主为祂作见证。这不是靠着我们的身份地位，口才能力，来说服人信靠耶稣，乃是靠着我们这群被救赎归入主名下的人，让我们成为耶稣活生生的见证，传扬耶稣在我们身上的作为。

这是唯一的利器，用来赢得人心，领人归向耶稣，这也是初代使徒所做的，当他们被圣灵充满时，他们就大胆地传讲耶稣所做奇妙伟大的事迹。

这股力量，源源不绝从门徒身上散发出来，福音得以广传，信徒人数得以增加，这些得救信主的人，又开始热心大胆地为耶稣做见证，基督徒的人数因而如滚雪球般增加。     教会增长的秘诀——信徒们热心为主作见证，他们希望耶稣能在每个人的心中掌权做主。另一方面，我们也看到教会荒凉的原因——太少基督徒肯为耶稣大发热心，为祂向世人作见证。

主啊！求你教导我们各样属灵的福份，以传扬耶稣为甘甜，深知此乃世间乐事也。奉基督耶稣的名祷告，阿们!

默想: 传讲天国的福音，是像接力赛般，一棒一棒传递下去。

默祷: 为祂作见证，叙述上帝的大爱，上帝救赎的恩典，以及祂乐意与人同在，并在人心作奇妙的工作。

经文学习:  保罗在圣灵的工作之下, 走向了传福音的一生, 但他仍然认为欠了福音的债. 我们今天的信徒, 在享受恩典之时把传福音放在什么位置呢？真是惭愧且有罪啊! 信徒的真道装备固然需要, 但是装备不能成为一个目标, 来替代传福音. 从保罗的经历来看，他的真理的装备是在传福音的征战过程当中完成的. 没有传福音征战的体验，所有的装备很可能成为纸上谈兵.

家书(341)灵修…

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“,,所以我要使祂与位大的同份，与强盛的均分掳物，因为祂将命倾倒，以致于死,,。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。(赛53 :12) “

任何的牺牲服事，若没有呕心沥血的祷告做基础，将带不出上帝的能力。祂如此为必灭亡的罪人，将自己的性命摆上付出，正显示上帝的能力与祂同在，否则耶稣怎能甘受痛苦，为众人死在十架上？

主耶稣是教会的元首，现在在天上为我们祷告；我们是连于元首的身体，在地上作耶稣的祷告同工。我们要做个代祷者，与耶稣同工，势必要以耶稣的心为心，如祂一般地「将命倾倒」，代祷不是心血来潮、一时兴起的动作；它乃是严肃的课题；每天的操练，是我们活力的源头，也惟有如此发自肺腑、自我牺牲的祷告，才能感动天庭，带来属灵的能力。 （徒15: 26)

我们做深入的火热祷告，愈发现这能很有果效地引人悔改信主；因此我们深深领悟「祷告」实在是灵界的秘密超强武器，值得我们放下一切，每天都来到上帝面前操练这功课，使上帝的荣耀彰显全地。

为主而活，我们必须住在基督里；并且，我们住在祂里面，才能从这应许支取最大的福份。单单地恋慕住在祂里面，并渴慕与祂连结在一起。基督徒是在主里面，但这还有更深一层的含义，而这只有在我们真了解这含义后，方能从祂宝座得到浩大的能力- – -「凡你们所愿的」。

我们的心要住在主爱里，我们的意志要根植在信心内，我们的希望要像水泥般凝结在上帝话语上，我们的全人要和上帝连在一起；否则，我们以为凭着自己热心祷告，还是不能得能力。 「祈求就给你们成就」，这应许是给那些「不再是我，乃是耶稣活在我里面」的人。若你没和耶稣联合，你的能力就流失！若你想要祷告有能力，你就要让主住在你里面，你也住在主里面。奉基督耶稣的名祷告，阿们!

默想: 我们的心要住在主爱里，凡你们所愿的 ，方能从祂宝座得到浩大的能力。

默祷:  「祈求就给你们成就」，这应许是给那些「不再是我，乃是耶稣活在我里面」的人。

经文学习. 以赛亚预言耶稣基督得胜以后将被接在天上，坐在至高者神的右边，成为所有被拯救者的君王。他之所以能够得到这样的荣耀，是因为他替所有的罪人而死，献上赎罪祭。

家书(340)灵修…

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犯罪的人，当在众人面前责备他，叫其余的人也可以惧怕。 （提前 5: 20）

因教会领袖本身自己就有不少的缺点和罪恶。自己有罪行在身的人，没有脸去劝诫责备别的犯罪的人。就是不顾脸去做，那些人也不服他们，必要反过来质问他们。 这顾全情面、同时怕受逼迫。

我们不推崇犯罪的人，但我们却不责备、离弃犯罪的人。这样姑息容纳犯罪的人，不是为从他们得什么利益，乃是不肯，或是不敢得罪他们。

经上说：我们奉主耶稣基督的名吩咐你们，凡有弟兄不按规矩而行，不遵守从我们所受的教训，就当远离他。(帖后3:6)” 远离那不肯悔改刚愎作恶的人是一件尤其不容易的事。做这事的人总不免得罪人，在许多事上遭遇损失，许多信徒不肯因此受逼迫，也尽量避免这种损失。因此，犯罪的人便得逍遥在教会中，教会的情形自然就愈趋愈下了。

基督徒若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱烧身。若肯全然委身，绝对顺服，他的眼睛将要被打开，看到「不断祷告」的生活正是健康基督徒的主要特征，「丰沛的灵命」是有「耶稣内住」，并「为主而活」的基督徒必有的现象。

做为上帝的儿女，惟有在我们明白「耶稣」这名带有何等大的能力，我们出外做主圣工，切记那坐在宝座上，也住在我们心中的那一位，应许我们，无论奉耶稣的名求什么，我们必得着。

家书(339)灵修…

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“内心（里面的人）却一天新似一天。”（林后4: 16）

我们初蒙恩需要学习的，就是每天与主耶稣交通的绝对需要。在初得救的我们，也很少有人明白这件事。一个基督徒必须认识：他所接受的恩典，无论是罪得赦免，蒙神悦纳成为神的儿女，或是在圣灵里的喜乐，都只有借着天天与耶稣基督自己有更新的交通，才能得以保持。

我渴慕用全心来寻求神，来事奉神，并讨他的喜悦。许多弟兄姐妹所以冷淡退后，就是因为不认识这个真理，且没有清楚的教导。他们抵不住世界的试探，也胜不过他们的旧天性。虽然他们竭力抵挡，也尽他们所能的事奉神，但他们却没有力量。单独亲近主耶稣，乃是生命长进和刚强不可少的条件。

主愿意告诉我们，祂是何等的柔和谦卑。我们愿意尽我们所能的，将这个信息讲得清楚、亲切，并紧要。我愿意每天不间断的，花时间和我的主有交通。这样，里面的人就要一天新似一天。

我们用全心为着寻求神，为着遵守他的律法，或为着呼吁他的帮助。

在事奉这位圣洁之神的事上，我们在祷告的时候，在读神话语的时候，在努力遵行他旨意的时候，经常记得需要这一句话：“我用全心寻求你”。

“我全心寻求了你”。要在神面前，把它说出来，直等到你感觉你真的知道你所说的是什么，并且确实相信神要听你的祷告。每天早晨，当你进到神面前去祷告的时候，都请说这句话：“我全心寻求你”；你就会逐渐的觉得需要在圣洁的安静里等候神，这样衪就要得着你整个的心，你也就要学习用你的全心和全力来爱祂！奉基督耶稣的名祷告，阿们!

默想: 我渴慕用全心来寻求神，来事奉神，并讨他的喜悦。

默祷: 这样他就要得着你整个的心，你也就要学习用你的全心和全力来爱他。

经文学习: 信徒接受了圣灵的种子以后, 开始在神国里边成长. 【可4:26-27】又说：“　神的国，如同人把种撒在地上。黑夜睡觉，白日起来，这种就发芽渐长，那人却不晓得如何这样。信徒的生命都由他在带领, 但会有很多的与旧生命的争战. 越是明白这其中的生命之道, 定睛于生命之泉, 就越能从神那里得信心和力量. 

家书(338)灵修…

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“祂将他们所求的赐给他们，却使他们的心灵软弱。”（诗106:15）

神曾应允了我们的祷告，但我们没有悔改，反而怨神应允我们的祷告吗！ “活人因自己的罪受罚，为何发怨言呢？我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。”（哀3: 40）

我们因着自己的慾望而试探神，要用自己的慾望而左右神的作为。这就是把自己放在主人的位置上，把神放在仆人的位置上。在灵里不敬畏神、不敬拜神、不感谢神，不珍惜神的恩典，却轻视神的怜悯。以自己为大，而不尊神为大。

我们受自己贪婪、欲望、自私、自义的支配的時候，必视神的恩典为当然，把神的恩典当成满足自己贪慾的工具。当我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了，惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。

在自己的慾望和要求得到满足以后，还沾沾自喜，以为我们的祷告蒙神悦纳呢？我们在随之而来的管教中抱怨神、得罪神、会更加远离神呢？“主所爱的，祂必管教”（来12:6)。人最可怕的，不仅仅是犯罪，而且是在罪中不知悔悟。

神啊！求你赦免我们的罪！没有你的管教，我们怎能真正认识和面对自己的罪呢？不自食其果，不自作自受，不亲身经历犯罪的后果和苦痛，我们怎能痛定思痛、怎能“拍腿叹息”、怎能“真正懊悔”呢 ?

神啊！求祢赦免我们在祷告中得罪祢的地方！求祢不容我们的贪欲辖制我们，在祷告中妄论你！求祢建立我们真正的信心，求祢让我们真正悔改归向你，敬畏祢！愿我们的祷告，不仅仅蒙你应允，更蒙你悦纳！奉基督耶稣的名祷告，阿们!

默想: 求你赦免我们在祷告中得罪你的地方！求你不容我们的贪欲辖制我们，在祷告中妄论你！

默祷: 求你建立我们真正的信心，悔改归向你，敬畏你！

经文学习: 这里显示以色列人在出埃及经历神的大恩的时候，却仍然充满了人的背逆的罪性. 神出于恩典，仍然满足他们各种要求, 但却打发贫疾到他们的心中. 今天, 信徒得了救赎的极大的恩典, 神也使我们的心柔软, 存一颗感恩的心. 

家书(337)灵修…

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“乌西雅定意寻求神。 他寻求耶和华，神就使他亨通。”（代下26: 5）

感谢神的恩典！当祂的儿女寻求祂的时候，神就使祂的儿女亨通。真正的信心不仅仅表现在亨通的时候赞美神，也表现在不亨通的时候能不能继续赞美神？继续信靠神？以色列人过红海，经历了神的大拯救，“看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服祂和祂的仆人摩西。但是，他们因为没有水喝，因为水苦，就“发怨言”。而且，他们一而再、再而三地经历神的恩典，还是发怨言、大起贪欲的心、因这路难行、心中甚是烦躁、就怨讟神和摩西。

过红海亨通之时的信心和赞美，如同过眼烟云，昙花一现。从此以后，他们就成了“发怨言”专业户！

神的道还借着乌西雅的见证告诉我们，但是，“他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。 ”（代下26:16）

若不是神的道言辞确凿，谁会相信、他亨通了，却“心高气傲，行事邪僻，干犯耶和华他的神。”

合神心意”的大卫王位稳固之后，却杀人之夫，夺人之妻！智慧超群”的所罗门让以色列成为“超级大国”之后，却犯“低级错误”，与外邦人通婚，拜偶像！保罗和巴拿巴经历了第一次耶路撒冷大会的大风大浪之后，却“阴沟里翻了船”（徒15: 41)。

属灵的争战是如此真实！人的骄傲是防不胜防！在亨通的时候，人是何其难以警醒？人在患难、不顺、失败、生病的时候需要舍己信靠神，人在亨通、顺利、成功、健康的时候不是更需要谦卑、警醒、舍己信靠神吗？信心没有经过试炼和检验，怎能被建立和提高？

当我们事业成功、身体健康、事奉有果效、当我们在神的恩典里、处在各种亨通之中的时候，是会继续“定意寻求神”？还是像乌西雅那样“心高气傲”呢？

我们的罪总是超出自己的想像，如果我们处在某种亨通里，正是特别需要警醒祷告的时候。

当神赐给我们祝福的时候，我们还需要神特别的祝福、让我们不从已经领受的祝福里失落，不因已经领受的祝福而骄傲。

神没有让我亨通？仍然要感谢神的恩典！否则，我不知道我会做出什么事来！正是在“不亨通”里，神让我们知道我们寻求的不是亨通，不是祝福，而是掌管亨通、掌管祝福的神。不要像以扫那样只是“号哭切求”祝福，而不是“号哭切求” 神（来12:17）。

神已经把最大的亨通赐给了我们，就是祂的儿子耶稣基督。感谢神，因祂有说不尽的恩赐。奉基督耶稣的名祷告，阿们!

默想: 我们寻求的不是亨通，而是掌管亨通、掌管祝福的神.

默祷:  我们只是“号哭切求”祝福，而不是“号哭切求” 神.

经文学习:  乌西亚王是一个很好的神掌管历史的例子. 当他有心要行正事, 寻求神的帮助就得亨通. 但骄傲的心逐渐增长，就无视神的律法, 立即受到神的惩罚得大麻风. 这让我们看到人的软弱, 永远达不到神的圣洁的要求. 感谢今天我们有一位神的儿子做我们的君王, 再也不用担心由人做君王会重蹈历代君王的错误.

家书(336)灵修…

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“这样看来，必另有一安息，为上帝的子民存留。 “（来4: 9)

忧虑不是来自神的，但是不管你花多少时间在这上面，都收效甚微。而且我们经常就像一位愁容满面的老人，经常为一些没发生的事情愁烦。

主耶稣曾说过：“亲爱的孩子，这些重担不是我给你的，你用不着去背它们。它们是魔鬼给你的，魔鬼就是要将你压垮，你只要将它们丢下来，连摸都不要去摸一下，你就马上就会感到一身轻松，就似乘坐于鹰背之上。”  祂用手一模，平安和喜乐立即充满了我们的全身。把重担一掷，满心喜乐地要到主的脚前感谢祂，这時候，我们突然醒了，发觉一切的挂虑都消失了。从这一天起，直到死的日子，我们将是全家最喜乐的一个人。

主耶稣就是要我們体会，人的软弱可以成就主的刚强；人的无能为力，更能经历上帝恩典宝座的怜悯与帮助。耶稣为人子在世时，天父上帝就曾这样将丰富的恩典赏赐给祂，赐能力给祂，天上地下所有的权柄与能力，都已经赐给祂了，只要门徒借着祷告祈求，诚心相信，并将自己完全降服于圣灵的带领，必要经历祂的同在与能力。

圣灵不是一种门徒所能掌控的一种内心的能力，圣灵乃是一个有位格、有能力的三位一体真神当中的一位，祂要来内住我们的心，要来管理我们的生活，我们所做所为都是出于这位全能的上帝，我们的气息存活也在乎祂，我们每日的言行举止都是不断地仰赖祂，借着祷告与祂紧紧相连，并以信心盼望祂要为我们成就的善工。

莫过于常有圣灵同在，紧紧地与主耶稣相连，如此自然流露的生命，是最有力的讲章，因为身教胜于言教，有圣灵管理的生活，他的言行举止，自然流露耶稣基督馨香之气，能使人羡慕向往，是最有效的传福音利器。感谢上帝，借着祂的全能，可以使用我们这卑微的器皿，成为祂爱与恩典的管道，使他人因我们得福，让救恩临到世上更多的人。奉基督耶稣的名祷告，阿们!

默想: 身教胜于言教，有圣灵管理的生活，是最有效的传福音利器 .

默祷:  主使用我们这卑微的器皿，成为祂爱与恩典的管道，使他人因我们得福，让救恩临到世上更多的人。