灵糧

家书(335)灵修…

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,,,你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高。 （彼前5: 6）

人若知道我们的短处并予以责备，会使我们受益：我们可因此更加谦卑。人若知道自己的不足而谦卑，便能与人平和相处，也能使人怒气消逝。谦卑的人即便遭到谴责，心中仍然享有平安，因为他的心是安放在主的怀中，不在世界里。

不要介意谁向着你，谁反对你，倒要留意自己，省察自己所行的每一件事，是否有神的同在。常存无愧的良心，神必庇护。神若庇护你，人又岂可加害于你呢？

你若能默默地忍受苦难，主必定亲自帮助你。祂知道释放你的时间和方法，你当将自己全然交托在祂的手中。

神庇护、解救谦卑的人，祂爱他们，安慰他们，倾听他们，赐大恩典给他们，祂把他们的谦卑升为荣耀。

祂对谦卑的人启示祂的奥秘，祂仁慈地引领他们，邀他们与祂同住。除非你觉得自己已经在万人之下，否则，不要以为你已有长进。

神的话犹如一面镜子，要照明我们的本相，看我们在日常生活中是否是真基督徒，行出爱的教训，若我们的心责备我们，我们就当立刻回到神的面前，向祂承认我们的罪。

让我们相信爱的圣灵真实地内住在我们心中，而且要浇灌上帝的爱在我们心中，要洁净我们的自私与恨意，使我们诚于中形于外，能活出神的形象。若我们还未做到完全降服于耶稣的地步，就让我们的心不得安息，好让爱的圣灵能真正掌管我们全人及每天的生活。奉基督耶稣的名祷告，阿们!

默想: 神的美意是庇护，是从混沌中救拔。

.默祷: 常存无愧的良心，神必庇护.

经文学习: 在神的面前我们要自卑相差太远, 连尘土都不如，因为我们的一切都是从他那里来的. 我们还要谦卑在世上经受各种磨练，服从他的旨意. 到将来的时候, 得胜的基督徒将会被提到天上. 与神同在.

家书(334)灵修…

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但祂赐更多的恩典。所以经上说，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。 （雅 4:6）

读书人常以知识为荣，且喜爱被人称为饱学之士。 （林前8：1）殊不知，世上许多知识于灵魂得救只有些微益处，专注于那些灵魂得救之外的事是何等愚拙啊！从那过分的求知欲中回转吧，因其中含有太多的诱惑和欺骗。

人固然都有求知欲，但若不敬畏神，有知识又有何用呢？一个谦卑事主的农夫，一定胜过一个骄傲自大、不修自身而执意探索天道的哲人。凡真有自知之明的人，必不敢过于高看自己，也不会因人的赞扬而沾沾自喜。

我若能博古通今，却没有爱，这在我神的眼中又有何用呢？ ——祂是按我的所作所为来审判我的！

诸多的言论并不能使你心灵满足，唯有德行的生活才给你心底安宁；唯常存无愧的良心，你才能坦然见主。你的知识越多，你理解的道理越深刻，你所受的审判便越发严厉——除非你过着更加圣洁的生活。    不要为你所掌握的科学、艺术而沾沾自喜，反要因拥有这些知识而更加谦卑、战兢。

倘若你以为自己已经知道了很多，你当知道，你所不知道的事情更多。不要自以为聪明过人，要看到自己的蒙昧无知。何必把自己置于他人之上呢？比你对圣经更加精通的人不是比比皆是吗？    你若要学得有益的功课，就当存心默默无闻，甘于不被人赏识。最高深、最有益的功课是我们能真的认识自己、省察自己。最伟大、最完美的智慧是常想自己的无能、无用，常念他人的长处、益处。

即便你看到有人公然犯罪、不知廉耻，你也不要觉得自己比他强；谁知你能强到几时呢？我们都是软弱的人，而你自己就是那最软弱的啊。

无论你的感觉是多冷淡，沉闷，无论你是多么有罪，请在隐密处去遇见主耶稣，他必将他自己启示给你。告诉他你是如何的可怜，然后信靠他会帮助并扶持你。你也要等候在他面前，一直等到你能因着信而在他里面欢乐。奉基督耶稣的名祷告，阿们!

默想: 凡真有自知之明的人，必不敢过于高看自己，也不会因人的赞扬而沾沾自喜。

默祷: 我们能真的认识自己、省察自己.

经文学习: 在神的眼中骄傲的人就是在世俗上追求享受和成功, 而放弃与神之间应该建立的亲密关系. 世上的一切，人的聪明才智和资源都来自于神. 崇拜并享受被造物，却远离创造者就是最大的罪, 骄傲. 

家书(333)灵修…

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“耶和华岂有难成的事吗？”（创18:14）

作为神的选民- – -虽然常常悖逆神，对先知的责备和警告也总是听不进去，但我们对神的先知还是敬重的。比如，以利沙虽是一介平民，但因为他的先知身份，因为他从神而来的权柄，以色列王和元帅都必须要尊重他。

书念妇人说：我有一个家，我已经很满足了。满足不是因为拥有足够的东西，乃是因着有一颗感恩的心。所以，感恩使人满足。

保罗说，“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”（腓4:13）

这个妇人的感恩和知足，正是应了保罗的话，“敬虔加上知足的心便是大利了。”（提前6:6）     书念妇人对以利沙的细心照顾，让先知很是感激，所以以利沙千方百计想要为她做些什么，以报答她没有一点私心爱的服事。

 “以利沙说，‘明年到这时候，你必抱一个儿子。’她说，‘神人，我主啊，不要那样欺哄婢女。’”（王下4:16）

这个书念妇人家境殷实，却没有儿子。在以色列文化中，儿女被看做是神的赐福。 对犹太妇女而言，生育儿子还有更深层的意义：因为神曾应许以色列将要有一位弥赛亚出生。因此对犹太妇女而言，不会生育就意味着与弥赛亚的母亲无缘。这从她玛想要为犹大留下后代不惜采用令人不齿的方式就可想而知。丈夫已经老了，再做母亲的愿望大概也已经完全消失了。

书念妇人虽然没有儿子，但这并没有影响她依然是一个敬爱耶和华神的女人：她没有抱怨和愁苦，而是继续喜乐而又满足地生活着，热情而有爱心地服事着。

今以利沙竟然提起，她明年这个时候要生一个儿子。她带着胆怯说：神人，我主啊，不要那样欺哄婢女。”然而，神在亚伯拉罕和撒拉身上的神迹又再发生了，正如神自己的话：“耶和华岂有难成的事吗？ ”（创18:14）

妇人果然怀孕，到了那时候，生了一个儿子，正如以利沙所说的。

这个妇人因着她的敬虔爱主，为自己和家庭带来极大祝福。才德妇人：“她的价值远胜过珍珠。她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益。她一生使丈夫有益无损。艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞。”（箴31: 10）奉基督耶稣的名祷告，阿们!

默想: 智慧妇人建立家室。          

默祷: 艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞。

经文学习体会:人虽然知道了神是创造者, 但总以世人的头脑来想象神的能力. 撒拉年已老迈，但必生一个儿子. 这预表将来耶稣由马利亚圣灵怀孕, 也是在于耶和华没有难成的事.

家书(331)灵修…

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「滋润人的，必得滋润。」（箴11: 25）

懂得舍，才有得；懂得施，才有受；要灵里丰富，要先求别人灵里的好处；那滋润人的，也必得滋润。

我们存心使自已成为有用的人，这样的动机激发我们的潜能，使我们自觉有价值。我们原有天赋才能，因着经常使用，才更加展现。我们的同情心，因着有机会安慰孤儿寡妇而得以发挥。

在帮助别人，想为别人解决困难的时候，我们试图寻找合适的经文来教导他们，却发现自己圣经的知识何等不足，力有不逮，真教人惭愧，直觉得要学得还有很多哪！

立志跟随主的人，在服事的过程中，越来越体会「助人为快乐之本」的意义，看到别人好，别人快乐，自己也跟着快乐，再说别人苦哈哈，对自己有什么好处呢？施比受更为有福，当你付出时，就成为一口活水的泉源，滋润别人，也滋润自己。

莫灰心丧胆，定晴注视耶稣走这天涯路。看哪，耶稣已经一路率先打败仇敌，克服障碍，我们还怕什么呢？怕罪恶吗？耶稣已经将它钉在十架上；怕死亡吗？耶稣已经得胜死亡；怕地狱吗？耶稣已经在天堂与地狱间，划一道鸿沟，信主的人掉不下去，无论摆在信徒面前的，是怎样的危险与困难，耶稣都已经铲平，靠着救主，我们得胜有余。

仇敌有如吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人，但它们的利爪已被除掉；撒旦有如阴险的虺蛇，随时伺机攻击信徒，但它们的毒牙已被拔掉。那原要伤害我们的锐剑，已经生锈变钝。神是我们坚固城，有祂全能的保护，我们还害怕什么？

让我们快乐地奔跑天路吧！奋勇地打这场圣战吧！因为万军之耶和华是我们的元帅，仇敌已经被打败，被踩在脚下。我们何需胆怯懦弱？只管刚强壮胆，继续走前面的路。奉基督耶稣的名祷告，阿们!

默想: 靠着救主，我们得胜有余.

默祷: 危险与困难，耶稣都已经铲平，靠着救主，我们得胜有余.

代祷: 为在基督里建造敬虔的关系而切切祷告…

经文学习体会:人世间的万物都来自于神的恩典, 因为能力和资源都是来自于神. 那把从神而来的能够分享给别人的是遵行神的公理公义. 施比受更有福. 

家书(330)灵修…

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「倚赖我的膀臂。」（赛51：5）

当逼迫临头，求助无门的时候，我们只好求告主名；当我们无依无靠，贫病交加的时候，我们只有投奔救主。也只有在这样的时刻，我们才更体验到信仰的可贵，与神的真实。

所以，为我们的苦难感谢神吧！因为有了这些苦难，才驱使我们亲近神。把我们的信心完全地放在神身上吧！不要有丝毫的怀疑，定晴在奇妙救主身上，看祂为我们施行拯救，并把荣耀归给祂。

向强盛的人夸口，神是怎样用祂大能的手，使你化软弱为刚强；向有的人展示，神是怎样使无变有，使你不再贫穷。现在正是你操练信心，运用信心的时刻，刚强壮胆，勇气十足，让世人看清楚，这位造天地的主，是怎样扶持你、救拔你。天堂的拱门若是用看得见的支柱撑着，必定会倒塌；若你的信心是建立在人为的帮助，必定会失去光彩。愿神能开启示我们的眼，知道那看不见的比看得见的更可靠！

我们信仰不只是对教义头脑上的认知，还要加上单单仰望上帝的心。勤奋研读圣经，记在心。加上节制，这包括我们的全人，我们的心、思想、生命、与嘴唇。有了节制，还要加上忍耐，好禁得起磨难，因为经过试验的信心，有如精金。当我们学会在恶劣的环境下不抱怨、不诉苦，我们就有了忍耐，加上虔敬，在生活中处处尊主为大，让上帝的荣耀彰显。有这几样，就清楚明白自己的得救与呼召，不致于闲懒不结果子。若对真理不渴慕追求，灵性不冷不热，对上帝疑虑的心就随之而来，也就活不出信仰真实的内涵。奉基督耶稣的名祷告，阿们!

默想: 让世人看清楚，这位造天地的主，是怎样扶持我们、救拔我们.

默祷: 勤奋研读圣经，记在心、加上节制、忍耐不抱怨、加上虔敬、处处尊主为大，让上帝的荣耀彰显.

经文学习体会:耶和华神特意要彰显他的能力和公义, 让弱小的变得强大, 而万物都要在它的统治管理审判之下. 他给以色列民和我们有这样一个信心, 荒场将会像伊甸园那么美好, 信徒将会重新回到神的身边.

家书(329)灵修…

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「耶和华万军之神啊，求祢使我们回转，使祢的脸发光，我们便要得救。」（诗80: 19）

今日的世代，教会虽然不少，但撒旦却乐见许多基督徒软弱无力，冷淡退后，无法抗拒世俗的引诱，沉迷于灯红酒绿的生活，道德低落，物欲横流。需要格外的怜悯与拯救。撒旦攻击凌辱我们，好似神已转身掩面，完全不顾惜我们。

神的儿女不禁要问：「该怎么办？难道没有复兴的希望？」难道神不愿祂的子民过着更丰盛的生活？过着异于外邦人的得胜生活？神不是以祂的慈爱，保证祂要垂听我们的祷告？神不是等候我们同心祷告来复兴教会？复兴是绝对必要的，而且是可能的。

神渴望我们来支取所应许的恩典，行使我们祭司的职权，为自己也为众人代求。 （彼前2: 9）

复兴从何开始？从神的儿女开始，我们要过着分别为圣的生活，将自己献上当作活祭，求圣灵使用我们这个器皿，作为带领人认识耶稣的桥梁。耶稣既然舍命流血作万人的赎价，不愿一人沉沦，我们就应当以传福音、领人归主，作为我们终生的使命。

唯有当神的儿女，愿摆上一切，抱着肯受苦的心志，专心一致的服事神，复兴才会开始。弟兄姐妹们，除非我们肯顺服神，让神在各样的事上居首位，否则我们无法尝到丰盛生命的滋味。也就是说，我们当操练时时刻刻为耶稣作见证，并愿为所带领的人，付上流泪祷告的代价，为要得着这些人的灵魂，归主名下。奉基督耶稣的名祷告，阿们!

默想:我们肯顺服神，让神在各样的事上居首位.

默祷:  神渴望我们来支取所应许的恩典，行使我们祭司的职权，为自己也为众人代求.

经文学习体会: 诗人在这里呼求神，要使以色列人悔改得救. 终于，耶稣基督道成肉身, 传扬福音到天国的道路. 承认这位救主的, 就得神的圣灵荣光的光照, 在基督里得救. 

家书(328）灵修…

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“你去，向你众邻舍借空器皿，不要少借。回到家里，关上门，你和你儿子在里面将油倒在所有的器皿里，倒满了的放在一边。”（王下4: 3）

有一种虹吸现象- – 原理是基于重力和分子间粘聚力，其关键步骤在于U型管内的空气排空所制造的暂时真空状态，所以充满之前先要排空。  借空瓶子？因这个妇人相信神借先知所说的话。 “于是，妇人离开以利沙去了，关上门，自己和儿子在里面。儿子把器皿拿来，她就倒油。器皿都满了，她对儿子说，’再给我拿器皿来。’儿子说，’再没有器皿了。’ 油就止住了。妇人去告诉神人，神人说，’你去卖油还债，所剩的你和你儿子可以靠着度日。’”（王下4:5-7）

空器皿越多，所充满的油也就越多。这个寡妇所得到油的多少，到她所有的空器皿充满为止。所以必须先要倒空才能充满。   一个材料艺术系的大学生有一次和他的导师一同喝茶，席间学生对他老师说，“老师，凡你所教我的一切，我都已经学会了。现在请你讲点别的，给我谈谈圣经中有关神的事情。”

老师没有说话，他站起来，提起茶壶向学生的茶杯中添加茶水。茶杯快要加满了，但老师没有停下来的意思。学生说，“老师，可以了，不用再加了，茶杯已经满了。”老师好像没有听见，继续加水，一会儿茶水溢出来，洒在桌面上。老师还在不住地加水，水从桌面上流到地上。

老师望着那个学生，两个人静默了一段儿时间。然后老师对那学生说了下面一句话：     “你太过自满以至于在你生命中没有神的位置，除非你先倒空自己，你不可能明白神的作为。”主耶稣虚己的榜样：因着主耶稣虚己、卑微、顺服，“所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名。”（腓2:9）

完全的倒空，带来完全的充满。所以倒空恶毒、贪婪、自私、才能结出就是仁爱，喜乐，和平，忍耐…的果子，（加5:18 ）奉基督耶稣的名祷告，阿们!

默想:  你太过自满以至于在你生命中没有神的位置 .

默祷: 完全的倒空，带来完全的充满.

学习体会: 先知以利沙受耶和华的圣灵降下在身上后, 向妇人彰显无尽的神的能力，取之不尽。这让我们想起耶稣受洗有圣灵降临后，他所显现的神迹奇事。父神借众先知的作为，都预表将来要来的弥赛亚。

家书(327)灵修…

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“既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，,,竭力保守圣灵所赐合而为一的心。(弗4: 1) “

 “主的再来”对我们是一项激励，同时，主的再来对我们也是一个警告。因为主再来不但是要赏赐人，同时也要审判人。

经上说：试炼是照神的旨意，以试验我们的信心（雅1: 2 )。神在观看我们如何在这些试炼中站立得稳。如果我们在试炼中抱怨他人，其实就是在抱怨神，神将会审判我们。

遇到家庭有困难、工作不顺利、事奉有拦阻等试炼的时候，我们的解决方案往往是论断、责备、怪罪别人，将责任推到别人身上，甚至用言语去伤害我们的同事、同工或是家人！越是亲密的人越是受到伤害！

 以色列人从埃及在进入迦南美地之前，在旷野经受试炼。遇到困难时，这些以色列人就向他们的领袖摩西、亚伦发怨言。他们干渴时不能马上喝到水要抱怨，他们饥饿时不能马上吃到食物要抱怨，他们忘记了神是如何带他们出埃及、过红海的！

他们忘记了神的应许。当他们看到迦南美地，发现神要赐给他们的地确实是流奶与蜜之地。但他们因那里的居民身材高大、城墙坚固宽广害怕，回来报恶信，并如过去一样埋怨他们的领袖摩西、亚伦，甚至要拿石头击打他们。

他们的抱怨引起神的怒气。耶和华说：‘我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。（民14: 27)  神让他们的尸首倒在旷野，他们的儿女在旷野漂流四十年，这是审判的主对发怨言的以色列人的审判。

当困难与不顺临到的时候，往往是彼此指责，互相抱怨，在此我们要清楚地看到：埋怨会招来审判！ “审判的主站在门口了！”(雅5: 9)  经上给我们描绘了一幅图片：主耶稣站在门口，手拉着门把手，随时把门打开，出现在我们面前！神借着这些弟兄姐妹来提醒我们。我们马上彼此认罪，并在众人面前向神认罪。

我们要记得：不要埋怨，相反，总要用言语去祝福别人并寻求等候神的带领！这是医治“埋怨”的灵药！奉基督耶稣的名祷告，阿们!

默想我们在试炼中抱怨他人，其实就是在抱怨神，神将会审判我们.

默祷要用言语去祝福别人并寻求等候神的带领.

学习体会: 既然蒙召…  蒙召是上帝爱的恩典, 蒙召后继续在基督的爱中. 与蒙召的恩典相称, 就是彰显新生命所具有的爱心. 由于各人的肉身还在, 因此合而为一不是会自然行成的, 而是竭力才能成就的.

家书(326)灵修…

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“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。”（诗16:4）

“别神”中最大的、最根本的、是“己”（Self）。只要我还以为“己”是我的，还以为人生、婚姻、儿女、工作、学业、财富是我的，最终我的人生就必然充满了忧虑、担心、焦急、不安、痛苦、迷茫，因压力大，就不可能有平安、安息、喜乐。

要“己”其实正是亚当的失败，也是每个人的失败。我们如果认为神给我们的一切都是我的，那就成为一切的奴隶。

无论当我认为“财富是我的”、工作、房子、人生…是我的，最后就”成为一切”的奴隶。我就怕死，怕失去工作，怕没有饭吃，怕这个，怕那个，患得患失，充满了惧怕和焦虑，没有安全感。

“己”其实正是十字架的内涵之一。 “祂本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的。凡倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”

基督舍己可以到一个程度：死，而且是死在十字架上。亚当要己，却失去了己。从此，人类忘记了自己的尊严，失去了圣洁的力量，成为罪的奴隶。耶稣舍己，却为人类找到了那失去以久的“己”，那久违的“真我”，让人找到了从神而来的人的尊贵，在罪面前不再像从前那样软弱无力，不堪一击。

 魔鬼试探耶稣，也是要耶稣以己为大，但耶稣的回答是以父为大。魔鬼的试探是以自我为中心，但耶稣的得胜在于以父神为中心。

我们一定要把“己”交给神，因为一切本都是神的。把属于神的据为己有，是最不道德的事！我们是祂造的，“万有都是本于祂，依靠祂，归于祂”（罗11:36）。

离了神，我们什么都不是，什么都没有，一无是处，一无所有，无地自容，无家可归，走投无路。

“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？”（罗8:32）

神呵，求你怜悯我们，让我们把自己全给你！奉基督耶稣的名祷告，阿们!

默想如果认为神给我们的一切都是我的，我们就成为一切的奴隶。离了神，我们什么都不是….

默祷以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。

学习体会:学习体会: 诗人先强调了，他的一切好处都是从耶和华来的. 离开了耶和华, 只有愁苦劳烦在等待. 诗人深知一切荣耀都归于神, 只因他被神的公义和慈爱所吸引.

家书(325)灵修…

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「,,,上帝的爱就在此向我们显明了。」（罗5:8）   

朋友说，他小时候，母亲打他打得很厉害，但他仍怀念母亲，与母亲感情深厚。又有一个朋友说她的父亲如老顽童，气坏家人；但她仍为父亲焦急挂虑。  原来世间有一种爱，可以不计算人的恶；有一种爱，能遮掩许多的过错。虽然为人父母丶子女和配偶者有很多不是的地方，我们不必美化他们，仍可以爱他们。

维系家庭的黏土，每个人的问题几乎都可追溯到童年时期所受到的伤害，尤其是父母的错失上。维系家庭的凝聚力不是我们为人有多么完美，而是在我们之间，有没有不计算人恶的爱存在。   

上帝与人的关系也是这样，人谁无过？自以为是本身就是大错，并不能拉近双方的距离。维系家庭的黏土是彼此饶恕。    

人有极限，不管科技如何进步，仍不能胜天。关于这点，人好像明白，又像不明白。明白，可见于大家都想保留原来的四肢五官，最好能天生丽质丶身体健康，千万别长期靠人工仪器活下去。不明白，可见于近年来科学界大谈基因改造工程和干细胞疗法，还没成功，就人人寄予厚望，仿佛已足以和上帝抗衡。 

当然，有自信心比没自信心好，否则人类何以追求进步？但是，如果绞尽集体脑汁，仍不能与上帝看齐，却自信超越上帝，这种信心，是一种假象。   人类素来不自量力，这本来不错，知不可为而为，挑战自己，挑战大自然。问题却是，进步是否必须基于假象？信真的比信假的好，信真神比盲目自信好。奉基督耶稣的名祷告，阿们!

默想:  维系家庭的黏土是彼此饶恕。

默祷: 尽集体脑汁，仍不能与上帝看齐，却自信超越上帝，这种信心，是一种假象…

学习体会: 在旧约的时候，我们看到神的公义和愤怒倾倒在以色列人身上. 以色列人心中因罪没有平安. 耶稣承担了世人所有的罪和神的愤怒, 让信的人知道，因信称义了, 应该要看到神的完全的爱了, 不要有惧怕了.