灵糧
c5.63 利用人…
很久以前，有条热闹的早市，每天天不亮大车小车纷纷而至，水蔬果肉密密麻麻摆成一溜，买菜的人你来我往，熙熙攘攘，而在这吵吵杂杂之中，声音最响亮、最干脆的便是穷人卖粽子的吆喝声，“卖粽子来” – “来”字的音调就像唱京腔一样，拉的格外长。
烀粽子是慢工细活，白天淘米洗叶包粽子，晚上生火烧水烀粽子，这一忙乎起码要到晚上十一二点，次日清晨才能出锅装箱赶到集市。穷人的生活就像一台被上了发条的时钟，起早贪黑，常年累月地在这种辛苦而又忙碌的日子中度过。
岁月在严寒酷暑中流逝，这条热闹的街市依旧能听到穷人的吆喝声，只是他的背渐渐弓了，声音略显低沉，步伐开始沉重，京腔也没那么干脆响亮，收摊的时间也比年轻时早了许多，常年劳苦也让穷人落下了病疾 。
多日后，穷人躺在床上，呻吟出最后一声“卖粽子来”。
穷人来到天堂，他觉得老天爷不公平，凭什么自己起早摊黑的干活，还要饱受饥饿、病痛、寂寞和严寒。为什么不能像富人那样，过着自由、潇洒和幸福的生活。
穷人要求投胎后能与富人平起平坐，干一样的活，吃一样的苦，如果富人还能富有他就任命。
转世后，穷人又来到人间，有了上一辈子的教训，他决定每天再早起一会、决不贪睡，赚来的钱要存好，决不胡花，穷人还决定，将粽子烀的再可口一些，而且要把价格降到最低，这样他每天就能多卖一些。
事实证明，穷人的销路非常好，每天的报酬要是他前世的几倍。穷人很得意，开始娶妻纳妾，过起看似富人的生活。
富人没有经验，粽子价格也比穷人的高出很多，而且起了非常洋气的招牌，但一天下来，富人站的腰酸背痛还卖不出去几个，钱赚的不多，但还是攒着。
转眼几周过去了，富人有了一定积蓄，他去集市转了转，找了两个穷人，并告诉他们：我的粽子是全镇最有名气、最好吃的一家，而且准备以“连锁销售”的方式卖到到全国各地，只要你们愿意和我干，我出当地双倍的价钱雇佣你们吃香喝辣。
两个穷人一听，乐坏了，每天使劲吆喝为富人卖粽子，富人一边监督一边激励，今天谁卖的多谁就有额外的奖励。
在这种激励与探索中，虽然销路不是很好，虽然有议论声，但招牌和名声渐渐小有威望。富人相信只要有销路，就说明有人认可；只要在议论声中坚持卖下去，就有更多的人买下去。
依靠口碑和诚信，富人将赚来得钱再雇佣几个穷人，并告诉他们，今年谁能取得全镇第一名的营业额，就有机会去邻村开分店，当店长。几个穷人一听，使劲才华学术，刻苦钻研销售的方法，研究当地饮食习俗。
在探索中，富人的招牌在当地越来越有名气，并且掌握了成功开分店的方法，富人招揽天下英雄好汉“免费加盟，免费培训”，而富人只从中抽取一点利润。不久以后，富人的招牌遍布全国各地。
自此，富人的生活不再像一开始时那样“每天起早贪黑睡不好，不用站到腰酸背痛，不用体验下雨阴天没生意的滋味，更不用享受体态多病的晚年。”而穷人呢，依旧是靠体力和时间拖家带口的卖粽子，无非是加大了两者之间的投入比例。
不在于你一个人能干多少事，而在于你能整合多少人愿意为你干一件事！穷人用一辈子的苦换一时的享乐，富人用一时的苦，换三代的福运。
而投资这件事，说起来简单，做起来却并不容易。就好比一起德州扑克，什么时候该加注，什么时候该退出，你不仅要考虑自己的底牌和筹码，更要猜测对手的行动。偶尔要以小搏大，偶尔应以大压小，掩饰自己，迷惑对手，才能获得最终的胜利。
著名投资者吉姆.罗杰斯对做交易时的耐心做了更生动的描述:“我只管等，直到有钱躺在墙角。我所要做的全部就是走过去把它捡起来。”
换句话说，除非他确定，交易看起来简单得就像捡起地上的钱一样，否则就什么也别做从收心、守心到修心，三者是循序渐进的关系，很多情况下，让自己心甘情愿地做一个“傻子”是一件很难的事情。
当然，只有不断地做减法，用规则来限制自身的欲望，一个成功者的思维、心态才能从杂多走向纯粹，从复杂走向单纯。就像着名音乐人高晓松说的：读万卷书才看得清皓月繁星，行万里路才能回到内心深处。做到这一点成功离我们就不远了。
c5.62合肥
作为一个在合肥工作生活过的安徽人，近半年眼看着合肥两次冲上热搜，激动之余更多的可能是疑惑
因为这件事倒回10年前是很难想象的，那时候就连合肥人都会调侃自己生活在全国最大的县城里
而10年后的今天，合肥跨入了全国万亿GDP俱乐部，这10年GDP增幅达到272%
时间线再拉长一点，相比2001年，2020年合肥GDP增幅达到夸张的2990%
这是什么样的增幅呢，我们对比下
也就是说，从2001年开始，合肥以每年超越3-4个城市的速度，经济总量在不断攀升
合肥凭什么，有人说合肥会投资
合肥确实很会投资，不过在感慨这点之前，有没有人跟我一样疑惑
合肥哪来的钱
01. 钱，从哪来
2006-2008年，合肥进入大建设时期，累计投资3974亿，相当于每天一睁眼就要掏出3.6个亿
而合肥的财政收入，直到2007年才刚刚超过100亿
跟人一样，城市没钱也没法发展，于是合肥开启了逆袭第一步
组建产业基金
以京东方为例，合肥在京东方10.5代线、彩虹8.5代玻璃基板产业建设中，建立了“合肥芯屏产业投资基金”
先利用市场手段筹措资金，再拿来服务集成电路等新兴产业，顺便给自己搭建一个还可以循环利用的金融支撑体系
一改往日政府借钱，或者直接生投的方式，全市场化运作
现在的芯屏基金规模达到265亿，累计完成对外投资366亿，规模上看已经进入全国私募股权基金头部位置
这些资金全部投向“集成电路”和“新型显示”上下游产业链，眼下正在转向新能源汽车方向
这就是合肥模式的 秘钥
类似办法，也被用到城市建设中，2006年开始，合肥城市建设酝酿新的投融资体制改革
这听起来好像是大多数城市都会做的事，其实不然，城市建设常规操作吃的是“财政饭”，发多少钱做多少事，很多时候只能被动适应城市发展
合肥在2006-2008年3年的城市建设中，融资超300亿，而2008年跟2005年相比，负债反而降到了50%
用当时合肥市长话说：人还是那个人，地还是那块地，只不过通过改革的运营思路、建设模式发生了变更，资金使用的效率更高、更安全
那有了钱的合肥，下一个问题就是
怎么投
02. 合肥是怎么一步步成为一个“风投”的
合肥市委书记在接受央视采访时，被问到“合肥怎么投”说了这两点：
1 符合产业发展的产业
2 国家新兴产业
但其实合肥在投资这块不夸张的说，堪比投行，我叫它投资三步曲
第一，让招商达到专业水平
各地招商局，一般都是美差，因为钱多活少，但是合肥招商局是个例外
没有专业招商制度，就自己摸索或者出去学习；没有专业人才，就自己靠一个个项目训练+培养
在合肥市委政策研究室的一份档案里我们看到，合肥为了强化招商能力，每年谋划不少于100个重大招商靶向型项目
对自己的招商团队，实行常态化产业招商培训，目的就是为了培养高素质专业化招商队伍，让队伍每个人都成为专家级顾问
同时这些靶向项目并不是毫无关联，如果铺展它们业务范围，你会发现这是一条重点产业链
第二，招商团队找到好项目后，考虑到底要不要投，合肥分“四步走”
➤ 第一步，先找专业团队
委托国内的顶尖专家进行论证，对意向投资对象的技术、市场进行全方位研判
➤ 第二步，才是市委书记提到的要关注国家层面的产业支持方向
就是高度关注国家的政策导向，比如国家在智能汽车方面的发展风向，不过合肥还要更细一步
就是不仅要政策风向，还要再探头看风向下一步，比如，国家支持智能汽车之后，接着会支持它的哪种换电模式呢
这也是为什么蔚来汽车ceo李斌在合作前会被问到的一题：蔚来采用何种换电模式
➤ 第三步，也是灵魂一步，委托了专业机构
术业有专攻，政府做政府该做的事，其他的事留给市场、留给专业人士
比如，找法务、财务等系列专业机构，对即将要投企业进行全方位尽调
➤ 第四步，就是谈判
谈什么，投资+管理，包括资本退出后的管理细节，这里的每个环节都无比详细、周密、严谨
详细到什么程度，在对蔚来进行投资的时候，甚至把ceo李斌身边几乎所有人都电话了一遍，对企业、核心人物的信息都做到心中有数
像这样投出去的项目，很难不赚钱，因为都是“瞄准”后的
说完前两部，我认为合肥最厉害的还是三步曲中的最后一步，不仅有引入机制，还为自己设计了退出机制
就以京东方为例，合肥对京东方不仅有资金投入、发展支持，在京东方发展稳定之后，合肥开始酝酿退出机制
合肥在京东方6 代线、8.5 代线项目，通过二级市场减持，完成投资退出，差不多收益200亿，然后再拿着这笔钱去做下一笔投资
也就是说，退出来之后赚的钱，再拿去投下一个蔚来、下一个京东方
自此，合肥在产业投资这块，探索出了自己的模式：引进团队—国资引领—项目落地—股权退出—循环发展
一进一退，产业发展了，产业链也搭建好了，城市建设也得到了发展，这就是合肥厉害的地方
也就是说，赚钱并不是合肥的最终目的，城市发展才是
而城市发展的根基，就是产业
03. 合肥产业有多厉害
在全国各大城市都想从金融身上分一杯羹的时候，合肥这座城市立足产业发展这个主旨，坚持了20年
合肥的工业制造业在全市GDP贡献率超过40%
现在的合肥，六大主导产业在工业比重达到63.8％，家用电器等四个产业达千亿级，各区都有自己的特色产业集群：
➤ 高新区，生物医药、智能语音及人工智能
➤ 新站区，平板显示
➤ 经开区，家用电器、装备制造
新站区京东方产业园，来源：合肥新闻联播
而合肥也开创了自己的产业发展模式
“大项目-产业链-产业集群-产业基地”
而且一切基建、融资、投资，都围绕这条线不断细化细化再细化，以我们熟知的蔚来为例
2020 年 4 月，合肥市准确判断新能源汽车市场走势，引入互联网造车企业蔚来汽车
蔚来汽车中国总部落户合肥，接着我们就看到
➤ 大众汽车（安徽）新能源汽车项目合作签约，大众汽车（安徽）将投资超200亿元建设新能源汽车研发和一期制造基地
➤ 新安徽佳通工业园项目签约，拟投资70多亿，建设乘用子午线轮胎新工厂、商用轮胎新工厂等
➤ 康宁汽车内饰玻璃二期项目签约，增加投资1.35亿美元，康宁公司已有9个项目落户新站高新区
围绕汽车，合肥拉来了一整条智能汽车产业链
显示屏也是，引进京东方后，合肥开始布局显示屏产业，并通过家电行业芯片需求刺激、催生了芯片产业的发展
合肥市国资委相关负责人说：在通过投资发展产业的过程中，合肥市坚持全产业链布局，对产业链进行强化、补充和延伸
然后这些新事物也带来很多新名词，2020年7月起，合肥正式启动重点产业链“链长制”
由合肥市领导担任新能源汽车产业链链长，重点支持新能源汽车产业强链、补链、延链
这样的背景下，一个10年前寂寂无名的中部省会，变身全国新兴产业链最为齐全的城市，也不是什么太意外的事
04. 这种合肥模式，是谁打造的
一套完整的发展模式就和钱一样，不会大风刮来
为什么是合肥，而不是其他城市，中部崛起战略点那么多，西部大城市也实力强劲，为什么偏偏是合肥，这个曾经的倒数省会
这背后另有更深层次的原因，我们从十几年前的一次拆迁说起
2005年7月12日上午8点，18间违法建设门面房和1幢两层违法建设楼，被同时拆除
和以往拆迁不同的是，这两处分别属于合肥市委办公厅和合肥市人大办公厅
细说起来，这背后就是体制生态的不断优化
什么是体制生态优化，就比如我们前文提到的“钱从哪来”
合肥在改变融资方式之前，先来了一场投融资体制改革，原先合肥负责城市融资的三个部门相继被改革
而改革的效果，据当时的合肥市委书记孙金龙自己说：组建起统一的投融资平台，融资能力由以前每年不到20个亿，一下子提升到200个亿
而这也几乎为合肥今天所有成绩按下了一个开始键，从这以后如果经常去合肥的人可以感受到，合肥几乎一年一个样
因为体制生态的优化，我们看到了合肥不仅酝酿了自己的发展战略，更有自己惊人的执行力
你很难想象，一个市委部门所有工作人员桌上都会摆放一张卡片，上面写着：我做到极致了吗
也很难想象，体制内是“5+2，白+黑”的工作常态
现在如果你有时间走进合肥市政务服务中心办事大厅，中间有一块巨大的电子屏，上面显示实时处理数据
我之前去办理了合肥市人才落户，全程只用了30分钟，里面还附带免费打印机
企业负责人也在这里扎堆，一系列企业流程都可以在这办理，平均用时6分钟
这就是合肥为营造良好营商环境，吸引人才，所付出的真实行动力
整个领导班子信奉邓小平的一句话：人一生会犯一些错误，但丧失机遇是最大的错误
是的，那些年的合肥，面临着一个时代机遇
05. 这是一个机遇
在作家潘小平在《坐拥江淮》中写到合肥的领导班子时，有这样一段描述
他在不同的场合屡次强调现在的机遇对于合肥很难得，千载难逢，但也稍纵即逝，合肥已经承受不了再一次的等待
今天我们在追溯合肥的成长轨迹时，除了溢美之词之外，还应该看到一件事
产业转移
承接产业转移，是合肥能成功的一个非常大的背景
从最早的浙江等沿海省份的服装产业的战略转移，再到当时轰动全国的联合利华从上海西迁合肥，合肥是产业转移的必经之地
2009年1月出现了我们安徽学子都知道的新名词，皖江城市带，当时并不以为然
但是我们再把它放到一张更大的战略规划中，就会发现事情并不简单
皖江城市带正处于长三角一体化的西向末端
末端意味着，一线城市的外溢，必须经过江浙地带，再来到中部地区
但是身处长三角一体化之中，对十几年前的合肥来说，承接产业转移，不是现在也是未来一定会发生的事
所以这才是今天合肥背后，一个宏大的时代背景
而对于承接产业转移，合肥也有自己的优势，据中国商报的一份数据
➤ 合肥综合商务成本约为东部沿海地区的75%
合肥是区域性金融中心，目前在合肥设立总部的金融机构有7家，国内金融机构设立的省一级分支机构约30家，各类金融和准金融机构网点超1000家
➤ 合肥在岗职工平均工资相当于长三角的77.8%
作为中部城市，合肥劳动力丰富，成本较低，而且职业教育发达，各类职业学校109所，在校生19.2万人，各级专业技工22.8 万人，不愁用工需求
➤ 而且相比一线城市，合肥地多
合肥人均拥有土地面积是长三角的1.2倍，是珠三角的1.6 倍，投资成本较低
这才是今天合肥种种的细枝末节
而且
这个产业转移红利还在继续
合肥市科技局办公室负责人说：近五年，合肥市支持各类科技合作研发项目 23 项，深度融入长三角一体化，合作共建G60科创走廊…
今天的合肥被称作“最强风投城市”，其实这背后是一个非常庞大的故事脉络
从迎接时代发展机遇，承接国家战略布局，合肥的故事是一个中国城市的故事
只是这个故事的关键词肯定不是靠赌
用一位合肥领导的话说：不是‘赌博’是‘拼搏’，赌博是有今天没明天，拼搏是抓今天赢明天
吗哪(195)放下…
音频 三分钟
「要对他们说，主耶和华如此说：我要将以色列人从他们所到的各国收取，又从四围聚集他们，引导他们归回本地。我要使他们在那地，在以色列山上成为一国，有一王作他们众民的王。他们不再为二国，决不再分为二国。」【结37: 21-22】
神知道以色列选民是「硬着颈项的百姓」，却仍然选召他们、在西奈山与列祖立约，并且不离不弃。因神若不主动施恩怜悯「硬着颈项」的人，就没有人能够得救；因此，神的救赎计划并不能倚靠人的努力来成就。
人若没有神所赐的信心，单凭自己的理性、情感和意志来跟随神，结果都会和以色列人一样「随从虚无的神」，无法信守与神所立的约。当神的百姓不能在地上为神作见证的时候，神就自己做工来显明自己。
「希西家倚靠耶和华」，又有「耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通」，所以敢于反抗亚述。他一面尽本分周密筹划，一面用属灵的话鼓励百姓。他所做的、所说的，可以说样样都很属灵。
希西家向亚述认错赔款，努力想方法解决问题，但问题却不肯放过他。亚述王得寸进尺，要彻底掳走百姓，把希西家逼到了走投无路的地步。
实际上，这是神不肯放过希西家，要借着仇敌的穷追不舍，让他认识自己肉体的本相，也让他看到：对仇敌的一点让步，会换来变本加厉的攻击；给自己留的一点破口，会导致一泻千里的决堤；对世界的一点倚靠，会引出对神更多的不信靠。因此，神要借着环境里的难处，让希西家对自己所有的钱财和谋算彻底绝望，催促他走向更真实的恢复，走上单单倚靠神的信心之路。
埃及尼罗河边生长着很多芦苇，外观看起来强韧结实，但实际上非常脆弱，并不适合做手杖。「压伤的苇杖」就更加脆弱了。希西家一面「倚靠耶和华」，一面运筹帷幄，联合推罗、埃及和巴比伦来反抗亚述。但神偏偏要让埃及战败，成为倚靠不上的「压伤的苇杖」，免得希西家把神的荣耀归给人。
人若承认自己已经到了绝路，就是祷告最好的开始。我们若不时刻高举神的全能、全知和全善，必然会越传福音、越高举自己，越付出爱心、越偷窃神的荣耀。
不久前，希西家倚靠自己为神摆上的热心和努力，与推罗、埃及、巴比伦结盟反抗亚述，搞得风生水起；失败以后，又仗着家底丰厚，想破财消灾。现在，神把地上的每一条路都堵死了，耶路撒冷已经被亚述困住，只有先知以赛亚是唯一一条通往上面的路。
今天，神苏醒我们的方法，也常常是在我们的事奉红红火火的时候，借着环境把我们逼到绝路，回转单单仰望神。因为人只有放下自己「属灵的野心」，神才能自由地用人行大事。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 神不会放过希西家，也不会放过我们；祂一定要把我们对付到一个地步，让我们彻底承认自己的全然败坏，不但放下外面的自己，也放下里面的自己，真正背起自己的十字架来跟从主。蒙主恩典！阿们！
吗哪(194)亚当…
音频 三分钟
「他祭祀攻击他的大马士革之神，说：“因为亚兰王的神帮助他们，我也献祭与它，它好帮助我。”但那些神使他和以色列众人败亡了。」【代下28: 23】
亚哈斯不肯承认自己的失败是悖逆神的结果，反而认为是自己的神不如别人的神，所以「在急难的时候，越发得罪耶和华」，越被管教、越发顽梗。亚述帝国并不强迫藩属国敬拜某个神明，亚哈斯却主动将在大马士革的亚兰神坛引进犹大，愚昧地要去敬拜「亚兰王的神」。他只记得亚兰人打败了犹大，却忘了「亚兰王的神」也没有保护亚兰被亚述所灭。
亚哈谢一面用新坛「祭祀攻击他的大马士革之神」，一面用铜坛来「求问耶和华」；一面用外邦的偶像来代替神，一面装作没有离弃神。神的百姓敬拜偶像是悖逆，伪装成属灵是更深的悖逆。
今天，有些人也不肯检讨个人、家庭或教会的失败的属灵根源，反而认为是因为没有好的方法、资源，所以「在急难的时候，越发得罪耶和华」，把许多世界的方法、理论换上属灵的包装，引进教会、代替圣经。他们所做的，实际上也是一面用「新坛」敬拜世界之神，一面用「铜坛」贿赂真神，实际上是用「新坛」取代了「铜坛」的地位，在两个坛前都是拜偶像的心思。因为「人若爱世界，爱父的心就不在他里面了」。
亚哈斯还在宫殿的屋顶上筑了一座坛，用来崇拜天上的星体。他还毁坏圣殿中的器皿，将圣殿关闭并终止了其中的服事。亚哈斯如此作恶多端，神却容忍他寿终正寝，因为神要使用「他儿子希西家接续他作王」，成就大卫之约。
北国以色列和南国犹大都是神的百姓。在耶罗波安二世和乌西雅王执政的期间，神赐给南北两国安全的国际环境，但四十多年的繁荣稳定并没有带来任何属灵的改善，反而使百姓越来越安于自己的属灵现状。
现在，神兴起亚述作为试验和管教的工具，结果北国联合亚兰、南国贿赂亚述；无论是拜金牛犊的北国、还是有圣殿的南国，无论是北国的军阀、还是南国的大卫子孙，都忙着寻找各种靠山，却没有一国肯回转倚靠神。
人是照着神的形象造的，有神所赐的自由意志，所以神并不强迫人，而是「劝戒」百姓离开邪恶的道路和方向。但无论先知怎样劝戒、教导，百姓都不肯离开恶行，见证了亚当后裔全然败坏的本相。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 今天，神也不会只给我们赐下世界和平、幸福健康，让我们满足于虚假的平安和属灵。然后，正如主耶稣所说的：「凡属我不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多」。 蒙主恩典！阿们！
吗哪(193)神啊…
音频 三分钟
「这是从前耶和华应许耶户说：『你的子孙必坐以色列的国位直到四代。』这话果然应验了。【王下15: 12】
经过了几百年，「邱坛」已经成为南国犹大的传统和文化的一部分，与北国以色列的「金牛犊」比起来，似乎也不算很大的事。
不合神心意的事，错的永远也不会变成对的，神不会像人一样接受既成事实，也不喜悦自己的百姓在真理上随波逐流、与时俱进。所以在对犹大诸王的评价中，圣灵一直不放过「邱坛还没有废去」这件事。
米拿现对内倚靠暴力维持统治，对外使用钱财投靠亚述王。因为得到了亚述的支持，所以以色列人没有再次篡位，米拿现得以寿终正寝。
神的百姓第一次被掳，是摩西所预言刑罚的开始，但他们却始终都没有苏醒，无法从罪恶中自拔。北国以色列的最后五个王虽然都很短暂，但毫无例外地继续敬拜金牛犊，越来越不敬畏神、越来越残酷。
北国的「金牛犊」代表百姓的敬拜对象出了问题，南国的「邱坛」代表百姓的敬拜态度出了问题，这两样都让南北国神的百姓陷在罪中而不自知、历经几百年而难以自拔。虽然许多犹大王都努力敬虔，但始终不能废去「邱坛」，最终和拜金牛犊的北国一样，无法摆脱被掳的命运。
圣殿的财物曾被犹大王约阿施送给亚兰王，在亚玛谢王时又被北国抢走，现在又被亚哈斯王送给亚述王。当神的百姓背弃神的时候，神的荣耀必然也会受损。
在亚述帝国的压力面前，南北两国都不肯回转寻求神，而是倚靠势力、彼此争斗，结果两败俱伤。他们经过了这些惨痛的教训，才能摒弃前嫌，一起祷告「神啊，求祢使我们回转」；又求神「从天上垂看，眷顾这葡萄树」，恢复合一的见证。
神也常常允许教会的肢体之间彼此相争、同受亏损，那时，我们才能认识自己的全然败坏，痛定思痛，学会「凡事谦虚、温柔、竭力保守圣灵所赐合而为一的心」。
神的恩典是不可抗拒的。虽然亚哈斯对神完全没有信心，但神的救赎并不是根据人的信心或属灵光景。预示神将主动成就祂的救恩。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 凡是属主的人，神一定会兴起环境来修剪我们，让我们在难处面前，看清自己是寻找世界、还是寻找神，是倚靠肉体、还是倚靠圣灵，是以人为中心、还是以神为中心。 蒙主恩典！阿们！
吗哪(192)顺从…
音频 三分钟
「以利沙又说：『取几枝箭来。』他就取了来。以利沙说：『打地吧！』他打了三次，便止住了。神人向他发怒，说：『应当击打五六次，就能攻打亚兰人直到灭尽；现在只能打败亚兰人三次。』【王下13:18-19】
外邦偶像叫人离开真神、体贴肉体，很容易被信徒分辨出来；但金牛犊却是打着敬拜神的属灵旗号、各种方法来迎合人的肉体，所以对信徒很有吸引力，一旦被迷惑，就很难再离开。
以色列人经过了两百多年，直到灭亡也没能摆脱金牛犊。因为金牛犊的特点，就是以属灵的名义让人自我安慰、自我满足，在虚假的平安里走向灭亡。敬拜金牛犊的人满足于安慰肤浅的讲道、似是而非的属灵鸡汤，用断章取义的经文为自己的心思言行找根据，最终是自己做主、自己造神，虚构出一个满足自己想象的神来为自己服务。
耶和华从不撇弃自己的子民，但在他们犯罪的时候，也从不遮掩祂的怒气。以利沙要约阿施向东边射箭，因为此时亚兰占据了约旦河东的基列地，即将从东方入侵以色列。
以色列王约阿施一见到以利沙，以利沙借着「耶和华的得胜箭」，宣告神乐意赐下救恩，让约阿施「必在亚弗攻打亚兰人，直到灭尽他们」。在这种情况下，以利沙让约阿施「打地吧」，很明显是代表「击打亚兰人」。
以色列王真心想打败亚兰人，但却不是真心回转顺服神。他如果真相信「神是拯救」，就应该仔细思想先知话中的意思，顺服先知、奋力击打地面，直到先知喊停为止。但他只是漫不经心地「打了三次，便止住了」，完全是敷衍的心态，所以「神人向他发怒」。
以利沙活着的时候，他一生的事奉都不能使以色列王和百姓悔改接受救恩；以利沙死了以后，他的骸骨却能让毫无信心的死人复活。显明了救恩的奥秘：「神是拯救」，但却被活人拒绝，只能被死人所得着。
以利沙不能救自己脱离「必死的病」，他的骸骨却能让死人复活，他的预言也能让以色列三次得胜。这表明神不是没有能力医治以利沙，而是神的时间已经到了，祂要结束以利沙的事奉。从此以后，神的拯救再也没有临到过北国以色列，而是任凭以色列王和百姓倚靠自己的努力，在接下来六十多年的苦苦挣扎中走向灭亡。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 有些事奉神的人也是口头上「感谢神、把荣耀归于神」，实际上心里还是「以此为荣耀」，有意无意地显摆自己为神的摆上，把成就归功于人的热心爱主、大有恩赐。长此以往，这样的人就成了亚玛谢，把人的敬虔、热心和恩赐当作偶像，属灵的光景也会每况愈下。 蒙主恩典！阿们！
23.基督徒对神真…
“当面的责备，强如背地的爱情”（箴27:5）
法律的道德力量与神的存在之间有不可分割的联系，“我是耶和华你们的神”。你们不可以欺压外国人因为你们属于一位圣洁的神。
寄居的外邦人以及孤儿寡妇，是缺少权力的边缘人群中的典型。在今日的工作场所，权力的差异不仅源自国籍和性别的差异，还源自各种其他因素。无论是什么原因，大多数工作场所都会发展出一种众所周知的权力结构，无论公开承认与否。基督徒应该在工作中公平地对待别人，来表达对神真实的敬拜。
卖家有各种各样的手段，让买家实际得到的比他们设想的要少。这些不限于篡改重量，面积和容积的数据。夸张的宣传、误导性的统计数据、无关的比较、不能信守的承诺、“雾件”和隐藏条款都还只是冰山一角。
很难看出，依赖于欺骗或误导人们赚取利益的交易或业务，对于那些被呼召来跟随圣洁的神的人们来说，是一个合适的工作方式。
从社会角度来看，以色列的家族结构中最小的单位就是包含了三四代人的家庭。禧年提供了社会经济解决方案，以便在面对经济灾难时，保持家庭的完整。家庭债务在古今都是个现实问题，其影响包括一大串的社会弊病。禧年旨在通过限制它们持续的时间，来抑制这些消极的社会后果，使后代不必承受他们远祖的负担。
首先，神要公平地分配地球的资源。根据神的计划，迦南地被公平地分配给人民。禧年不是要重新分配土地，而是恢复到当初的分配方案。禧年不仅批判大量土地及相关财富的个人性累积，同时也批判了大规模的集体主义或国有化，它们破坏了所有具实际意义的个人所有权或者家庭所有权。”其次，每个家庭都必须有机会和资源来养活自己。
现代社会在这方面真的超过了古代以色列吗？今天，在反奴役法没有得到充分执行的地方，还有数百万的人被奴役或者当债务工，应当怎么办？为了真正地解决这个问题，基督徒应当做什么？
吗哪(191)自有…
音频 三分钟
「耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；【王下12: 1-2】
约阿施是一个没主见的人，一生都是跟随人，而不是跟随神：当大祭司耶何耶大活着的时候，约阿施热心修理圣殿，「行耶和华眼中看为正的事」；但耶何耶大死后，约阿施却听信「犹大的众首领」的话，「去事奉亚舍拉和偶像」。
此时圣殿已经建成120多年，「亚她利雅的众子曾拆毁神的殿，又用耶和华殿中分别为圣的物供奉巴力」。因此，约阿施决定三管齐下、筹款「修理殿的一切破坏之处」：
约阿施为神大发热心，要求众祭司和利未人「往犹大各城去，使以色列众人捐纳银子」，用征税的方式来修理圣殿。但无论是摩西建造会幕，还是大卫预备建殿，都不是强制「使以色列众人捐纳银子」，而是让百姓自由奉献。
既然约阿施同意不再征税，而是改用自由奉献，一百二十多岁的大祭司耶何耶大就亲自帮助年轻的约阿施落实了这件事，不再让祭司和利未人「往犹大各城去，使以色列众人捐纳银子」。从此，「众首领和百姓都欢欢喜喜地将银子送来，投入柜中，直到捐完」。
根据律法，「赎愆祭、赎罪祭的银子」是归给祭司的，所以「没有奉到耶和华的殿」。神看重事奉祂的人过于看重物质的殿，因此，人不能为了修理圣殿，就剥夺神对祂仆人的供应。
欢喜奉献的百姓甘心乐意，管理奉献的祭司忠心谨慎，负责工程的督工「办事诚实」，还注意不亏欠对神仆人的供应，这样的建造不但是出于人爱神的心，更是根据神的真理，人人守住本位、彼此配搭、向神交账，这才是合神心意的属灵建造。
约阿施听信「犹大的众首领」的话，「去事奉亚舍拉和偶像」。祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚直言劝谏，却被约阿施吩咐众民用石头打死。「撒迦利亚临死的时候说：『愿耶和华鉴察伸冤！』」，结果神的审判很快就临到了。
亚兰王哈薛派了「一小队」军兵穿过北国的疆土，长驱直入到西南部的「迦特」。耶和华却将大队的军兵交在他们手里，是因犹大人离弃耶和华，所以借亚兰人惩罚约阿施」，攻陷了「坚固城」迦特，还能沿着以拉谷「上来攻打耶路撒冷」。
神借着仇敌的逼迫，暴露了约阿施的属灵真相。他热心修理圣殿，并不是因为敬畏神、爱神，而是为了贿赂神。约阿施过去用征税修理圣殿和「分别为圣的物」来贿赂神，换取神的祝福；现在用「分别为圣的物」和更多的金子去贿赂敌人，解决燃眉之急，都是同一个套路。人既没有爱神、敬畏神的心，在难处面前也就无从信靠了。
我们撇开圣经的真理，倚靠自己的肉体为神大发热心，就与耶户的「热心」和约阿施的修建圣殿一样，热心中掺杂着私欲，实际上是用肉体的热心来贿赂神，结果是把荣耀归于人。因此，今天为神热心的人，明天也可能为偶像热心，目的都是操纵神、利用偶像，为了满足肉体的需要、解决自己的问题。
我们带人信主，如果只是停留在「热心」上，这样的建造只是热闹一时的「草木、禾秸」，经不住火的「试验」。我们一心去撒种，收成由主来完全 !
今天，每个新约的信徒也和约阿施一样，很容易跟随看得见的人，却不容易跟随看不见的神；明明知道应该跟随神，实际上却不知不觉地跟随人。结果带领的人一跌倒、一离开，跟随的人就成了约阿施。因此，传福音、教导人的人，一定要把自己隐藏在基督里，让人借着读经、祷告，直接与神交通；奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 让人学习对所有的属灵文章和教导，都要自己「考查圣经，要晓得这道是与不是」。这样，我们才能帮助人作主的门徒，而不是人的门徒。 蒙主恩典！阿们！
22.洁净: 爱就…
“你们施行审判，不可行不义，不可偏护穷人，也不可重看有势力的人，只要按着公义审判你的邻舍。不可在民中往来搬弄是非，也不可与邻舍为敌，置之于死。我是耶和华。”【利19 :15-16】