灵糧

见证篇130.当女…

我是重度拖延症患者、历史学女博士,两种身份叠加,足够悲剧。对付拖延症,步步有陷阱:我情绪每天都被自己的表现左右;我在自责中懊恼,因为骄傲,觉得自己不该如此;我很会自省,里面没有隐而未现的罪;别人还能在玻璃渣里捡糖吃,我面前怎么全是玻璃渣?

我是一位重度拖延症患者、一位历史学女博士。这两种身份任选其一,就足够能嗅出悲伤的味道来。如果碰到了一起,就真是悲剧本身了。本该四年完成的学业,我因为拖延症的缘故不得不延期到第六年。陷在拖延症中的人常常焦躁、自责、忧虑,几种情绪交织往复,磨得人消沉又颓丧。

现在的我,依旧没有全然得胜,但在对付它的这大半年中,我却看到了自己许多出乎意料的软弱和隐而未现的罪。在这些不堪之上,更看到神的怜悯和恩典。也许费尽一生,我也没法给出一个有完美结局的见证,但我却渴望把真实的自己敞开分享出来。

每天的情绪都被自己的表现左右

初信主时,我曾期待神立即翻转我的全部生命,包括让我苦恼许久的拖延症。不过随即我便发现,神不会施个法术立刻医治我。祂要的是我倚靠祂去亲自对付罪,并在其中经历祂的带领和恩典。

圣经说:“只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己。因为听道而不行道的,就像人对着镜子看自己本来的面目,看见,走后,随即忘了他的相貌如何”。我时不时就在“属灵照妖镜”前照一照自己,却没有行动力去改变拖延的现状。我也曾不断祷告求神来帮助我迈开第一步,但好状态顶多持续三五天,我的拖延症又会故态复萌。我很厌恶这种不能活出新生命的软弱,但我不知道问题出在哪里。怎样才能靠主得胜?

此时一个更糟糕的情况出现了,就是在我迫切想得医治的同时,又暗暗不断向罪妥协。一次次的失败后,我对于拖延症渐渐变得麻木起来,不再真的那么热切想脱离它。与弟兄姐妹交流时,说出要对付它的话都开始变得真假参半。我和神耍起了心眼,利用祂的慈爱开始放肆:良心负荷不起时便跑去和神认罪,得了安慰之后就立刻回到自己舒适的安乐窝——那其实不是安乐窝,而是被罪重重禁锢的囚牢。

这种情况从我信主开始,断断续续持续了一年多。去年底,神开始不断在我读《民数记》时给我提醒与责备。神命摩西数点进攻迦南的士兵,而如今这种景况下的我呢?神问我,你是否可以成为被我数点的精兵?我几乎立刻哭了出来,如果连拖延症都搞不定,其他都免谈了。

读到《民数记》9章时,神让我看到自己的不洁净。“那洁净而不行路的人若推辞不守逾越节,那人要从民中剪除;因为他在所定的日期不献耶和华的供物,应该担当他的罪…”。过去一年里,我时常不洁净,逃避责任去远方。但神总是有恩典有怜悯,我依旧有机会去弥补未尽的责任。

当时我发了一条朋友圈,盼望能炼去身上的渣滓,预备自己可以为祂争战。于是,我开始了真正意义上与拖延症的争战。我每天向神祷告,希望这一天让我有动手写论文的力气。不过我的状态却起起伏伏,有时能坐在电脑前好几个小时专注投入,有时却连着几天根本不打开文档。我知道万事开头难,更何况我对付的是在我身上根深蒂固多年的问题。所以即使状态时好时坏,我还是感谢神,也知道一定得不断求神的帮助。

不过,我太过定睛在罪上,以至于每天的情绪都会被自己的表现所左右。我变得敏感而紧张,如果没有按时打卡完成该写的论文,便开始自责和懊恼。我热切地想要治死罪,却一不小心陷在“我要对付罪”当中。

神提醒我,为什么如此轻易自责呢?为什么会落入懊悔中出不来呢?因为骄傲,不放过自己。因为我觉得我不该如此,我可以做得更好。把所有问题都怪到自己头上,表面似乎是谦卑,实际还是骄傲。

自省是好事,但如果沉湎其中,就很容易被撒但控告。所以对付拖延症时,面对每一个小小失败,我开始慢慢试着接受自己的确十分软弱,但又得避免沉缅于苛责自己。属天的原则一旦“接地气”,好像很容易让人觉得水土不服,落实到每天手头的一件件琐事上,实属不易。虽然我早早就意识到自己的骄傲,但拖延症对付到现在,我还是不断在骄傲的罪上跌倒、爬起来、再跌倒。

软弱是我的免死金牌?

因为没什么明显的效果,我开始思考我为什么想要去对付拖延症呢?我有那么多的罪性摆在那里,我怎么单单对它如此上心?

我认清一个自己不想承认的事实,其实我对于罪恶本身并没有多少厌恶,我厌恶的是拖延症给自己带来的后果。因为拖延症我不得不延迟毕业,它也常让我陷入精神困境中,这才是我选择对付它的最大原因。我犯罪是因为顺从自己的情欲,选择对付罪也是为了更好地满足自己,提升幸福感。因着爱神或是荣耀神而去对付罪,是我给自己披上的“属灵”包装。
怎么办呢?作为一个罪人我要如何调整自己的动机?我需要先暂时搁置拖延症,等到动机摆对了再重新对付它吗?事情陷入僵局,我有点无所适从了。

没过多久,神的帮助就临到了。我清楚地记得,一天深夜回到家,一个声音催促我:你要祷告。我放下书包,跪在地上,没有开灯,开始将真实的自己慢慢显露在神面前。圣灵一点点引导我,我原来从未真正在拖延症上认过自己的罪:我想通过拖延,证明我可以掌管自己的生活;我想以犯罪的方式故意让神忧心,以此为乐;我被罪本身吸引,犯罪那种破坏美好事物、打碎界线的感觉让人沉迷。

丑陋与不堪被揭开后,我又难过又羞愧。我总自认是个懂得自省的人,在我这里似乎没有隐而未现的罪。但事实是,不止有太多隐而未现的罪,自己的堕落更是超乎想象。以前认罪祷告时,我总能说出求神赦免的话,但那一次我却始终没法开口,我跪在那里说不出话。

神奇的是,就当我停在那里时,突然不受控制地说出了“求神赦免”这几个字。我心中感激非常,因为我知道这是圣灵的带领。神不止赦免了我的罪,祂更不想我沉湎在悔恨中,他要的是我进入恩典中。

我纠结于如何调整自己的动机,神却告诉我,你得先认罪。想想也是荒诞,那时的我已经和拖延症争战了三个月,竟从未真正向神认罪,我自以为足够的认罪原来带着不易察觉的浅薄和遮掩。

认罪之后,我重新振作,论文有了一些进展。我不像一开始对自己那么严苛,会允许自己偶尔脱离计划。但新问题却出现了,我允许自己不按计划写论文的次数越来越多,拖延症又渐渐变得不可控起来。不能把自己逼得太紧,但又不能过于纵容,尺度实在很难把握。
那段时间,我的祷告常用词汇就是“软弱”,求神来帮助我。说得多了,“软弱”变成我与神沟通的套话。只要拖延症的老毛病一犯,我就赶忙到神面前承认自己太软弱,只能靠神你来帮助我了。

软弱渐渐变成我的借口,谁让我是个软弱的罪人呢?似乎只要承认自己软弱,我就能在神那里得到一块免死金牌。可我真的软弱吗?当时读到《申命记》,“看哪,耶和华—你的神已将那地摆在你面前,你要照耶和华—你列祖的神所说的上去得那地为业;不要惧怕,也不要惊惶”。神借着这句经文撕开我的自欺欺人。神应许了以色列人会取得迦南地,但要他们亲自上去攻打,不要惧怕。我对付拖延症也是如此,神要我刚强壮胆,不以软弱为借口,自己上去争战,才能取得应许之地。

我是“假”软弱,也是“真”软弱。“假”在我逃避责任,为自己未尽本分开脱;“真”在灵里如此光景,的确软弱不堪。倚靠神不是自己当甩手掌柜,路是神开的,也是自己踏上去的。

我没有变成温水,而是彻底没了温度

三月份,我读了约翰·欧文的《试探治死罪》。作者有句话对我冲击很大,“只对一部分罪深恶痛绝的人,一个灵魂如此软弱的人治死不了任何罪。必须对任何罪都勤勉地斗争”。我对付拖延症也是如此,它是我最恨恶的罪,除它以外,其他罪我似乎都能忍受,甚至有些罪我可以视而不见。那是否意味着我永远不能把拖延症治死呢?

我带着疑问,与拖延症抗争到筋疲力尽时,生活中的难处似乎也越来越多。两篇小论文的发表莫名出现了意外,情况坏到我可能无法毕业;和导师的关系因为一些事情变得紧张,我甚至做好了放弃学位的准备;与新教会的弟兄姐妹总是建立不起来亲密的团契生活,我身边的属灵支持少之又少;无收入的状态下在北京如何解决住宿,怎么养活自己;我与神的关系已经变糟的时候,我还得解决父母信仰上的偏差;我想在职业选择上完全顺服神的旨意,但神却始终不回应……桩桩件件,让我心神俱疲。

开始的几个月我还能靠着信心不断祷告,劝自己继续信靠与顺服。但时间久了,所有的麻烦交织在一起,不仅没有解决的迹象,反而越来越糟糕。我一直顶着压力,周围出现不合神心意的声音时我全都拒绝,可以自己的“好行为”却始终换不来神的一丁点恩典。我开始抱怨神:你真的确定这些是我能承受的试探吗?说好的恩典在哪呢?别人都还能在玻璃渣里捡糖吃,为什么我面前的干脆全是玻璃渣?为什么总是允许各种难处在我身上发生呢?是我做的不够好吗?你想要我怎样呢?

我当然知道我问的很可笑,但抱怨的时候,标准答案是起不了作用的。因为我选择纵容自己对神的不敬和放肆。我任性地转向世界,即使我知道世界给不了我任何安慰,即使我知道什么才是正确的事。与神的关系渐渐疏远,我不再每天读经祷告,去教会与服侍变成了例行公事。

想到约翰·欧文的那句话就让人丧气。我做不到出于爱神而恨恶罪,更做不到与所有的罪勤勉地作斗争。我该怎么办呢?还好理性尚存,我知道只有神那里有答案。数月前是神给我感动,勉励我与拖延症争战,现在我无计可施时,期望从祂那里获得帮助。但令人沮丧的是,神没有回应我。祷告中我丝毫感受不到祂的同在。

随着神持续数周的沉默,我与神的关系降至冰点。神故意让我经历属灵的旷野吗?理性上我知道祂爱我,但感情上我却认定祂一点不爱我。在那几周里,神在我心中就是稳坐在宝座上的严厉教师,只知道冷酷地管教。我和神之间的温情在慢慢僵硬,我没有变成温水,而是彻底没了温度。

从来不是玻璃渣,满地都是糖

四月的某个早晨,我睡醒后昏昏沉沉躺在床上,照例拿起手机,竟久违地打开了《境界》。那天推送的文章中提及了两段经文,我几乎在看到的一瞬间就开始痛哭。

“你从水中经过,我必与你同在;你趟过江河,水必不漫过你。”“凡以感谢献上为祭的便是荣耀我;那按正路而行的,我必使他得着我的救恩。”我知道这是神给我的话。即使是今天回头看,心里依然是满满的感动。

那天,我在日记“数算恩典”中写下:这两段经文看得我泪流满面。我抱怨、难过、悖逆、疏离,可神说祂必与我同在,祂要我以感谢为祭,我要使神得荣耀。“痛苦中有什么值得感激的?有,那就是神始终爱我”,“祂用我的软弱、我的失落、我的罪恶、我的忧愁、我的痛苦来交换我”;“答案不是你对苦难解释得有多好,答案单单在于耶稣基督”;“上帝并没有告诉我一切都会好起来,但祂给了我一个明确的承诺:我会和你在一起”。其实,我面前的从来不是玻璃渣,满地都是糖!

数周的“沉默”不是什么属灵的旷野,或者说,神没有对我沉默过。感受不到神的同在,是因为我偏向世界、疏离了神。多么简单又明显的原因,但那时的我却看不见。这几个月来,我和神的关系正慢慢复原。疏远不是一两天的事,变亲近更是如此。现在的我重新回到神身边,我知道祂爱我。

拖延症依旧是我的心头大患,我尚未得胜。但在对付它的过程中,我更加认清了自己,也更认识神。不管未来如何,我都明白争战得胜的秘诀是依靠主,不断经历祂的信实和能力。

每日活灵(231)…

音频 三分钟             「能以和众圣徒一同明白基督的爱,是何等长阔高深并知道这爱是过于人所能测度的,便叫神一切所充满的,充满了你们。」【弗3: 18-19

当我们爱人爱到不可能再爱的时候,才会了解主对我们的爱是何等浩大。离群独处是信徒了解基督的爱的障碍;不要把明白基督的爱视为个人的独有经验。

我们里面的容量有多少,基督就填满我们所有的容量,因基督是无限量的。我们愈去了解基督的爱,了解得愈深愈多,就愈蒙福。

我们经历基督,先是经历祂所是的阔,再经历祂所是的长,这是平面的。当我们在基督里长进时,就经历祂丰富的高和深,这是垂直的。我们若只有基督的长,而没有宽,那我们的经历将是一条‘线’,就是极其长而窄的经历。我们若适当且正常的经历基督作阔和长,就不至于走极端。

惟有当我们深深看见自己爱心的贫穷,因而生出一种真正的谦卑,才能使神一切所充满的充满了我们。教会应该过一个充满神一切所充满的生活,可惜今天教会常显不出神一切的丰盛。

主的爱和祂的自己实在广阔无量,单凭我们个人的经历,所能领略的十分有限,故须和众圣徒一同才能明白。奉主蒙恩 ! 阿们 !  

见证篇129.从巫…

为了给儿子治病,妈妈去看大仙,和魔鬼交易。她变得喜怒无常、大哭大闹,做巫师十五年。信主后,文盲的妈妈为读经想尽办法,一年多就认识了整本圣经。70岁的她,做好饭送到村里重病的60岁的姐妹床头,一口一口喂她吃。妈妈是村里第一个按基督徒方式安葬的人。

2018年5月5日,妈妈73岁被主接走。离世时她平静安详,很难想象她曾还有交鬼十几年的经历。

和魔鬼做交易

这还要从三十多年前弟弟的一场怪病说起。1986年,15岁的弟弟突然不能正常吃饭、睡觉,连学也不能上了。他会突然脚心发痒,一会又说背痒,父母只好没日没夜给他挠痒。为了看病,父母带他跑遍了省市县三级各大医院。每次医生检查时他一切正常,可一从医院出来就又犯病。
当时我正上大学,暑假回家看到的弟弟已经瘦成了皮包骨。妈妈说:“路费、医药费花了不少,也没见好。有的药不仅没用,吃几天反而更严重了。到省城看病时,为了省钱,我和你爸只能住地下室和浴室。”疾病导致弟弟浑身无力,好像两三岁的孩子,无论去哪都是妈妈背着。

好在到了1986年寒假时,弟弟病情开始好转。后来吃了一位中医开的几副药后,好转加快,第二年竟然可以重新回到校园。这场怪病对我们家的影响好像渐渐褪去了,我也继续着自己独自在外的求学与求职之路。

到了1999年,我已进入外企工作,成家生子,孩子刚好读小学。9月,由于丈夫出差,我请妈妈从老家来帮忙带一段时间孩子。

有一天却突然发生了一件事。妈妈毫无来由地对我清楚地说:“我要开始哭了!你不要害怕,我哭一会儿就好了。”接着她好像完全听命于另外的力量一样失去控制,开始啼哭起来。等她哭完,我才知道,原来八十年代那场怪病的阴影一直辖制着我的家人直到如今。

妈妈告诉我,为我弟弟的病到处寻医问药的那一年,她带我弟弟去看了大仙(大仙,北方方言,意即巫师)。这在农村很常见,哪家遇到亲人久病未愈、孩子晚上哭闹,甚至连丢一头猪也会请人算卦、看大仙。一个大仙对我妈妈说:“若你的儿子病得医治,他得出马给人家看事(看事,意即替人从事巫术活动)。”我妈妈心里想:“我儿子还小,他将来得念书,怎么能做这种事呢?”但为了儿子快点好起来,她无奈地说:“我儿子不能做,我可以代替他做吗?”对方说:“可以。”

答应是答应了,但直到1998年,我妈妈都没有履行她对大仙的诺言。一是因为不好意思,怕人家说三道四;二是担心给我们的名誉带来不好的影响。但邪灵常常缠磨她,特别是在有偶像的人家中,她会变得喜怒无常、大哭大闹、不能自控。
当时我对魔鬼之类的事完全无知,自己将信将疑,听妈妈说完,觉得大仙能帮助别人解决他们的难处,也不是一件坏事,就听之任之了。于是,妈妈和魔鬼的交易,一做又是十几年。

妈妈和带她信主、为她除偶像的众姐妹打了七个喷嚏,就活了

2013年我信主了,在征得丈夫与儿子同意后,我开始开放家庭接待小组的弟兄姊妹。几乎每天,我为丈夫、儿子、父母、两个妹妹与弟弟灵魂得救祷告。不过由于刚信主,我并不知道拜偶像、交鬼过阴不仅是神所憎恶的罪,而且还相当危险,所以我很少为妈妈脱离偶像的辖制祷告。

一年后,偶然与信主多年的Molly姊妹谈起。她严肃地说:“这是件大事,你需要为你妈妈祷告,我也会为你妈妈祷告。”我们的祷告拉开了一场不见硝烟的属灵战争。

我比以往更经常打电话给妈妈,劝她放弃交鬼。随着对信仰的认识加深,我打电话的内容也渐渐从“妈,你拜的是偶像,没有用的”这种简单粗暴的否定,变成“妈,你拜偶像那么多年,给你带来快乐吗?没有,是吧?什么事你该着急还是着急,该上火还是上火。还是信耶稣好,信耶稣心里有平安、喜乐”。后来,我会和她说:“妈,我们很多事自己不能做,也没有能力办到,你拜的偶像也不行,但是耶稣可以,因为祂是真神。”劝到最后,妈妈总是说:“你信你的,我信我的。”

2014年夏天,教会一位带领团契的弟兄对我说,今年暑假在你家一定会发生奇妙的事。可我回;老家近一个月了,什么也没发生。离开老家的日子越来越近,看着妈妈依然沉溺于偶像,我心里特别焦急。我知道自己做不了什么,就只能读经以及默默祷告。

一天中午,我为妈妈读圣经《列王纪》下第4章,内容主要是先知以利沙所行的一系列神迹。读到先知使书念妇人的儿子死里复活的故事,经文说,以利沙“下来,在屋里来往走了一趟,又上去伏在孩子身上,孩子打了七个喷嚏,就睁开眼睛了。”

这段经文读完之后几天,同村一位妇女来找她看事。她们进了屋,半小时后那位妇人走了。我回到家,没想到妈妈对我说:“刚才点着香后,我连续打了七个喷嚏,什么也没有看见。然后,我就吐了。她还帮我打扫我吐的东西。我叫她另请高明了。”奇妙的事就这么发生了,从那以后,她再没有替人看过事。

Molly为我妈妈脱离偶像辖制祷告了近大半年后,2014年11月份在电话中带领妈妈决志信主。2015年1月,她冒着零下20度的严寒只身到我家,帮我妈妈撤掉了偶像。神又预备我们认识了当地的传道人王有松姊妹,她带领其他爱主的肢体一起将拜偶像用的香、黄纸等火烛用品全部烧毁、砸碎。“因为神是圣洁、忌邪的神。”这是妈妈从这个经历中所学到的。
外边的偶像除净了,魔鬼的工作却没有停止。信主后,魔鬼想继续败坏妈妈,她身体经历很多痛苦,头疼、腰腿疼、脸肿胀以及眼睛干涩、刺痒难忍等。有一次她在电话里对我说:“我不想信耶稣了,脸肿得像个大馒头。”

自2015年2月起,王有松姊妹带领同工开始了长达数月的赶鬼服侍,他们对魔鬼在人身上的诡计如无理哭闹、迷惑人、抽搐、装死等都有了解。靠着神的怜悯和大能,以及弟兄姊妹一天三次、甚至七次的祷告,最终妈妈完全脱离了魔鬼的辖制,身心灵得到完全释放。
2015年8月4日,爸爸与妈妈同时受洗,成为天父的儿女。当时几个姊妹软弱到极点,都不想继续信耶稣了。她们见到妈妈的见证,热心重新被点燃。而我自己则更加清楚地相信——“耶和华我的磐石,是应当称颂的;他教导我的手争战,教导我的指头打仗。”(诗144:1) 圣经的话都是真实的,是可以亲身经历的。

妈妈家里的聚会  70岁的人,喂60岁的人吃饭

妈妈信主后,非常渴望读经。因为家贫,再加上农村重男轻女,妈妈从小没读过几天书,基本是文盲。但为了能读经,她用尽了办法。

她发现用诗歌本认字非常有效果。教会里给每个人都发了诗歌本,里面大概有130多首诗歌。妈妈记性很好,她学完一首歌,就把歌词记住。读圣经时不认识的字,往诗歌本里一找就认识了。这招不管用的时候,她就抱着圣经到村里读过中学的人家里去请教,有时有人到家里串门,她就抓紧机会让别人教她。后来,我给妈妈买了一个圣经播放器,她一边听播放器,一边对照看圣经。不过,好记性不如烂笔头,妈妈拿来孙子的田字格本,趴在窗台上一个字一个字手抄圣经。

 “你们亲近神,神就必亲近你们。”不到一年半的时间里,圣经里的字妈妈已经基本全认得了。有时村里年长的姊妹会带着圣经到我家,问妈妈有些字的读法。“我还成了老师呢!”有一次在电话中,她欣喜地告诉我。有时候,为了传福音她会主动给对方读一段圣经,当她说自己是一个文盲时,人家都摇头表示不信。

母亲手抄的圣经

每天早晨5-6点、晚上5-6点,是妈妈固定的祷告时间。她不仅在固定时间祷告,在田里干活、走路以及做饭时也会随时祷告。聚会更是妈妈非常认真对待的事。一周聚会一次,她觉得间隔太长了,在她强烈要求下,教会周间的聚会从一次变成了两次。后来,教会人数越来越多,聚会地方就改到了我家。聚会前,妈妈总是认真清理房间,爸爸则负责拖地。冬天,他们早早将炕烧热,或者打开电炉子,等待弟兄姊妹的到来。

以前她常说:“活着没什么意思,早死算了,免得老了还连累你们。”信主后,小敏的诗歌《生命的河》是她学会的第一首,也是她最喜欢的歌。“生命的河,喜乐的河,缓缓流进我的心窝”,这的确是妈妈信主后真实的写照。那种喜乐里面带着极大的能力。

以前,一到春天种地,就是我妈妈最难过的时候,经常要大哭好几次。原因是我家的地通常被左右两边的人贪占,爸爸和妈妈老了,经常受人欺侮。妈妈说信主前有一块地被别人霸占,信主后则有三块。我打电话说:“神若不允许,我们的一根头发都不会掉在地上,这是神所应许的,也在考验你的信心。妈你祷告吧,请神帮助咱们家8条垄能产出10条垄的粮食。”妈妈虽有些生气,但靠着神,低落的情绪很快就过去了,竟没有再哭过。

不仅如此,妈妈还学会了唱歌、跳舞,不仅在附近村里正月初二的“赞美神”大聚会中表演,还与教会的其他弟兄姊妹到市里参加圣诞赞美会,一起登台。

妈妈的喜乐满溢出来,也成为别人的祝福。村里有一位刚信主的姊妹腰不好,腿也疼,走路时上身基本与地面平行,腰弯到九十度角。她的丈夫又因脑血栓半身瘫痪。妈妈知道后,经常做好饭给他们送去。教会另外一位60多岁的姊妹得了脑血栓,不能说话,妈妈就和其她姊妹轮流去照顾。妈妈不但做好粥和比较容易咀嚼的菜送去,还一口一口喂她。等那位姊妹吃完了,她才回家吃饭。一个70岁的人喂一个60岁的人吃饭,若不是神的爱,有谁能做到呢?

上帝不仅拯救了我的妈妈,也藉着妈妈拯救我们一家人。在妈妈的影响和弟兄姊妹的祷告中,我的两个妹妹于2016年7月受洗。弟弟以前强烈反对信仰,现在渴慕认识神,他正在读圣经以及我送给他的《标杆人生》《天路历程》。

其实爸爸是妈妈所结的第一个果子。爸爸很喜欢玩扑克赌钱,虽然每次输赢不多,但妈妈为此没少和爸爸打架,却总是改不了爸爸的坏习惯。信主后,她经常向神祷告,神也在爸爸心中动了善工。爸爸刚信主时,有时还偷偷摸摸去赌博,到后来就完全戒掉了。爸爸的改变,邻居们都看到。以前找妈妈看事的人,不知道她信主了,有些人继续来找她。她就向他们见证,自己已经信了真正的神。

2018年4月29日,妈妈得了脑溢血,从住院做手术到被主接走,一共7天时间。她歇了地上的劳苦,带着做工的果效回天家去了。她的葬礼简单而不失隆重。妈妈是我们村、也是我们大队里,第一个按基督徒方式举行葬礼的人。

生命福音[95]神…

音频 三分钟

「我们并不是辖管你们的信心,乃是帮助你们的快乐,因为你们凭信才站立得住。」【林后1: 24

任何人都不可强迫别人的信仰,只能给人指引一条正路,帮助人相信真理。在教会中作长老的,不可辖制神所托付给他们的羣羊,乃要作羣羊的榜样。

律法不谈权利和成就,只谈失败和罪咎。

神的恩典的丰裕,足以使我们应付一连串的困境 – 罪的罪咎和能力;死亡的事实;面对神的圣洁的可畏,面对受苦的软弱和失望;祷告的瘫痪;人生无意义和无希望的感觉。神赐给所有因信而在「基督耶稣里」的人的赏赐,是义、是圣灵、是儿子的名分、是安全,从现今直到永远。

保罗召你以客旅的身分渡过今世,只作一个暂时的居留者,轻松而乐意的照着基督的引导前进,他曾做那年轻富有的官而不肯做的:捨弃物质的丰裕,以及资源供应的安全感,反之,他愿过着贫穷、而失去所有财物的生活。我们聚财宝在天上,就不必为地上的财物,或为高尚的生活标准盘算操心,我们必须两者都要放下。

我们学会了重估自己是堕落的被造物,不像我们从前所以为的坚强和自足,而是软弱、愚昧、实在败坏,除非恩典介入,否则我们是冲往地狱而不是乌托邦。认识神旨意而求神怜悯,安息在他因耶稣的缘故赦免罪人的保证中。

因此,这也指做耶稣的门徒,耶稣是今天仍活着的救主,呼召有需要的人到面前来,正如当日在世上、在加利利所作的一样。在神的丰裕中欢欣雀跃。我们要把眼目关注在这里,因为在荣耀里,这是任何人所能达到认识神的最高峰。

像哈巴谷一样,说:「虽然无花果树不发旺,葡萄树不结果,橄榄树也不效力,田地不出粮食,圈中绝了羊,棚内也没有牛,然而我要因耶和华欢欣,因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量」。能从心底说出这些话的人,真是喜乐呀!

此外,我们已到了一境地,可以把握到用「得胜」和「耶稣是满足」的话去形容基督徒生活的真理。如果潛意识认为,便会误导别人;因为「得胜」仍不是这战争的终结。我们谈到神的丰裕的时候,就着重这扣环,而这扣环也是基督教义的精要。在基督里认识神的人,已找到真自由和真人性的秘诀。

「你说,你们当寻求我的面。那时我心向你说,耶和华啊,你的面我正要寻求。」诗27: 8感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !

生命福音[94]内…

音频 三分钟

「原来床榻短,使人不能舒身;被窝窄,使人不能遮体。」【赛28: 20

神恨恶亵慢人。恨恶假先知虚假的谎言和妄称神的名,神必灭绝他们凡神吩咐的一切话都要遵行,不可增加删减,不可偏离左右。

若不顺服神,得知真道以后故意犯罪,救赎之恩就离开他了。唯有等候审判和消灭中的烈火。人若看见弟兄犯了不至于死的罪,就当为他祈求,神必将生命赐给他;

圣经充满医治灵魂的真理,正如药房贮满医治身体疾病的药物;但在这两种情形当中,若误用那些要正确使用才能医治的药,效果就不可收拾。如果你不涂碘酒而饮碘酒,后果就是医治的相反!重生和新生命的教义也可以被误用,而后果是不幸的。

经上说「神必像牧人牧养自己的羊群,用膀臂聚集羊羔抱在怀中」的这一位神,对很幼嫩的基督徒是很温柔的,正如母亲对幼嫩婴孩的呵护。基督徒灵命的开始,特征往往是情感的大喜乐,突出神的安排,明显会就近神并建立祷告的经验,初步的见证有立时的果效;因此神鼓励他们,在「那生命」上建立他们。  

但他们建立起基督的身段,能够担负更多的责任,神就用更严峻的学校训练他们。神会试验和加重磨鍊,使信徒经受自己所能够承受的试验不多也不少。

每个忠心的基督徒每天都要例行的捕捉根本不存在的失败,以为只要找到一些这样的失败来承认和离弃,就可以回复到神现在要他们离开的、从前灵命幼稚的经历。

在新约圣经中,恩典是指神向那些只配接受爱的相反事物的人所发出爱的行动。恩典是指神惊天动地的拯救那些连一根指头也举不起来救自己的罪人。

恩典的目的是复原人与神的关系。当神因我们相信儿子而赦免我们的罪,藉此奠定复原的关系的基础,更深的认识神,更亲密的与相交。恩典是神吸引我们罪人越亲近。并将颂赞荣耀归于神。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !

每日活灵(210)…

音频 三分钟

「谅必你们曾听见神赐恩给我,将关切你们的职分托付我;用启示使我知道福音的奥秘,正如我以前略略写过的;」【弗3: 2-3

职分本身竟然是一种恩赐!那是恩赐的赋予。它暗示我们:神若呼召一个人去作祂的工,祂也必然赐给他某些恩赐。神所选召的工人,必定从神那里有所托付。

一个人真正受神托付的人,必定会被远近的人看出或听见神在他身上的托付。神所托付属灵的责任,是神的恩典,不是重担。神的恩典不是给我们个人奢侈享用的,而是要我们欢欢喜喜地与别人分享。

在保罗时代,许多富有的家庭都有管家,他们的责任是把食物和其他的必需品分配给家中的人。我们的父有一个大家庭,一个神圣的家庭。我们的父既有这么广大的丰富,祂的家中就需要有许多管家,将祂的丰富分赐给祂的儿女。这个分赐就是管家的职分。因此,管家职分就是一种分赐。

这奥秘已经「启示」出来了,是人们可以看见,并且知道的。撒但的诡计,就是要使基督教的真理弄成『深奥之理』,以便牠能随心所欲的误导幼稚的基督徒。

恩典的管家职分就是基督丰富的分赐。【基督的丰富包含他的生命,爱,喜乐,公义,和更多更多。】恩典是指基督的丰富。

当基督的丰富被你享受时,这些丰富就成了恩典。保罗的职事,就是将基督的丰富当作恩典分赐给众信徒。飞机上的空中小姐是把食物分配给旅客,她并不是分配食谱。照样,使徒保罗乃是将基督的丰富分赐给圣徒。这是今天我们在这个职事里所作的。奉主蒙恩 ! 阿们 ! 

生命福音[93]福…

音频 三分钟

「就如神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在祂面前成为圣洁,无有瑕疵;」【弗1: 4

真正的基督徒生活,这生活乃根源于对神的爱和感恩,而相对于伪造的、徒具形式的、例行公事和表面化的所维系的「律法的圣洁」,皆不被悦纳。

神的拣选,乃是祂豫先有意的安排,绝非一种偶然的施舍。我们的得救,乃是神在创世以前就已经期待着实现的。

神的拣选乃是神主权的一种主动行为,完全依照祂自己的眼光、喜好和需要来拣选人,所以任何人均不能更动祂的拣选。神拣选我们,乃是要在我们的身上得着称赞。

我们曾经虽是不洁的,且活在不洁之中,但神却看我们在基督里是圣洁而无瑕疵的。我们得以「在祂面前」亲近祂、和祂有交通,是神的特别恩典。

圣洁是神拣选的结果,不是神拣选的原因。主的爱既是我们进到实际成圣生活的途径,故当保守自己圣洁常在祂的爱里。

圣洁的福音是恒久的,活出由福音带我们进入和神之间忠孝的关系。这种真正圣洁生活的动因,就是那清楚彰显了神的恩典的认养关系。神「预定我们,藉着耶稣基督得儿子的名分」,使我们因着爱,在面前成为圣洁,没有瑕疵。人们知道他们正移近那日子;这目标圆满地、最后地成就的那日子。但我们知道,主若显现,我们必要像,也必得见祂的真体。

凡向祂有这指望的,就洁净自己,像祂洁净一样因为主所爱的必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。现今的世风与圣经的教训背道而驰,有些国家法律规定,不可动手打子女,而圣经是说:『不忍用杖打儿子的,是恨恶他;疼爱儿子的,随时管教』

律法对基督徒还有无话可说的严厉。我们已脱离律法了;我们得救并不靠守律法;我们因耶稣的血和义得称为义。基督徒若为每日的罪起争论,花时间为罪哀伤求赦免,岂不表示完全没有掌握称义的真理。我们当传揚圣诘的福音,活在基督里成圣。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 ! 

每日活灵(209)…

音频 三分钟

「并且来传和平的福音给你们远处的人,也给那近处的人。这样,你们不再作外人,和客旅,是与圣徒同国,是神家里的人了;」【弗2: 19

与人和好,是与神和好的结果。不只远离的人需要救恩,相近的人也需要救恩。人与人的交通,是一件重要的事,因为它表明与神和好的凭据;接受十字架所成的和睦,则教会必有大的复兴。

圣徒【所有的信徒】是个别的;神的家是团体的,其结果乃是神的国。所以,我们有基督徒生活个别的一面,也有神的家和神的国团体的一面。

一个人越活在圣灵里,就越觉得生命的宝贵、血的功效和十字架的能力。教会是人借着基督,并在圣灵里来到神面前的地方;教会内必须要有基督,必须要有圣灵。

我们能够进到神面前,乃是无价的福气;我们可以随时到祂跟前,把我们的困难、问题、孤单、忧愁,向祂倾诉,求祂指引。

我们原是未得救的外邦人,远离神和以色列国民,但现今我们与圣徒有了亲密的关系。我们是圣徒同国之民,是神家里的亲人。在同国的公民中间,有一种亲密存在,但这种亲密不能与家中的亲人相比。

犹太人和外邦人不仅是同国的国民,也是同一家的亲人。我们需要亲密的把圣徒看为我们的亲人。我们是神家里的人不能只是道理,也必须是我们的经历。在宇宙中神只有一个家;不论我们的背景如何,我们这些圣徒都是神惟一宇宙家庭的亲人,所有的圣徒都是我们的亲人。不要轻看这件事,要把这事当作召会重要的一面来认真考量。在神的家中我们有何等亲密的关系!奉主蒙恩 ! 阿们 ! 

生命福音[92]盼…

音频 三分钟

「可见,从此以后,你不是奴仆,乃是儿子了;既是儿子,就靠着神为后嗣。」【加4: 7

新约的基督教义,是盼望的宗教,是前瞻的信仰。对基督徒来说,最好的仍待来临。它教导我们不把盼望只是想作可能性而已,而是确保的必然性,因它是应许的产业。我们天父的财富,是不可斗量的,我们将要承受全部产业。

我们现在是神的儿女,和基督同作后嗣 – – 和一同得荣耀。得名分的教义说,所应许的产业的总数和实质,是有分于基督的荣耀。我们将会在每一方面像我们的长兄,从此罪恶和死亡——即神在道德和灵性上的善工双重的破坏 – 就过去了。这真像会延伸到我们的肉身、思想和个性;

「我们有圣灵初结果子的,也是自己心里叹息,等候得着儿子的名分,乃是我们的身体得赎。」罗8: 23这复活日的福分,会把认养的关系所隐含的一切变成事实,因它会把我们引进现今我们的长兄所享受的、天国生活的全部经验。

任何人若要进入荣耀里,必须先成为神的儿女,因为神荣耀的所在,乃是为祂的儿女们预备的。

主耶稣为着成为神众儿女们救恩的元帅,领我们进入荣耀里去,祂自己必须先受苦难才得以完全;我们跟从祂的人,要进入神的国,也必须经历许多磨练。

主耶稣作我们救恩的元帅,祂所要带领我们走的道路,祂自己先走过,所以祂清楚在这条路上将会遭遇的情况,也为我们作好万全的准备,我们只管跟随祂的脚踪行,必定会达到目的地。我们必须在信心里完全顺服元帅的命令,又要时常借着祷告支取祂的供应。

父啊,我们从前道听途说,如今亲历其境得蒙主的恩惠,而且可以与主同行,充滿喜乐的心。在世如在天堂,神因儿子耶稣的缘故爱我们,使我们得了儿子的名分。即是儿子,就靠着神为后嗣了。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 ! 

每日活灵(208)…

音频 三分钟

「既在十字架上灭了冤仇,便藉这十字架,使两下归为一体,与神和好了;」【弗2: 16

归为一体不是指耶稣的肉身,乃是那奥秘的属灵的身体,这身体是由相信基督的犹太人和外邦人所组成的。

十字架所成功的和睦有两方面,即犹太人与外邦人的和睦,以及全人类因主耶稣与神和好。十字架的意义,就是神与人、人与人成为完全的和好,因此神的教会,有两个大的交通:人与人、神与人二者,有相联的关系;当我们与神的交通无阻碍,自然与人的交通也无隔膜。

人若能活在基督里,自然就有平安存在心里了。我们待人处事,要有平安的感觉,才可一往直前;一旦稍觉不平安,便须不顾一切的停止。

我们有责任让基督的平安在我们里面运行作工;我们若不让,就没有平安。若是肢体各自为政,互不协调,身体必受苦难,故在教会中不可我行我素,应当凡事听从基督的指引。

道理叫人分,基督叫人合;教会的合一,不在道理、名目的辩正,乃在基督在各人心中作主。

犹太人和外邦人已经在一个身体里和好了。在这一个身体里,犹太人和外邦人借十字架与神和好了。我们信徒,这是何等的启示!我们与神和好了,我们在基督的身体里得救了。身体是工具,是凭借,借此我们与神和好。我们甚至是在一个身体里蒙召的。这种团体的观念遍布整本新约。然而,我们的观念总以为我们是个别的与神和好。但在神的眼中,我们是在一个身体里蒙召,并且在这身体里与祂和好了。以色列人被带出埃及,过红海之后,在西乃山下乃是全会众与神和好,而非个别的与神和好。

这是我们在一个身体里与神和好的预表。不要以为我们是个别得救的;相反的,我们乃是一同得救,并且是在一个身体里与神和好。奉主蒙恩 ! 阿们 !