灵糧
生命福音[125]…
音频 三分钟
「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了；因为你们正当人前，把天国的门关了；自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。」【太23: 13】
神若抵挡你，谁能帮助你呢？“人若得罪人，有士师审判他，人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢”？“惟独你是可畏的！你怒气一发，谁能在你面前站得住呢” 在那审判的日子，每个人都要单独面对神，陈明自己所行的一切。在那时，任何资财都不能使我们与神和好。只有爱神，顺服祂，才能蒙祂悦纳。
神说必在列国面前审判犹太人，就是他们必被列国掳掠，欺凌，在列国面前受羞辱。当巴比伦把他们打败时，什么都掳去，优秀的人才，圣殿的器皿全都被带走，更严重的是他们生命的中心，信仰的中心，耶路撒冷的圣殿也被拆毁，真是最严重的审判。“所以，主耶和华如此说，看哪！我与你反对”【结5: 8】！
“耶和华向行恶的人变脸，要从世上除灭他们的名号”。“我必向那人变脸，使他成了世界的笑谈，令人惊骇，并且我要将他从我民中 剪除；你们就知道我是耶和华”【结14: 8】。
神决定审判犹大，不顾惜这叛逆的百姓。即使为民最强的代求者来到神前，神的旨意已定，决不更改。但摩西曾经得神改变审判背约的百姓。撒母耳为犯大罪的百姓代求，也曾得神怜悯。
现今上述两位百姓的辩护者出面也不会奏效，神要将犯罪的百姓从祂眼前赶走。虽有挪亚、但以理、约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命。
神的公义是严谨的，必须完全得到满足！他的公义将会以“忿怒、恼恨、患难、困苦，报应作恶的 人”
人求甚么就得甚么；追求善得善报，追逐恶就得恶报。行恶的人不但自己去行，还会引别人去犯恶，彼此臭味相投，联结在一起，这是结党的主要成因。
人是先不服从神，与神争论，其结果就产生结党。任何在教会中的分门结党，表面看似是跟别人意见不合，实际原因是不顺服神。神的公义咒诅“凡不常照律法书上所记一切之事去行”的人。”被咒诅的人，进入永火里去”。
神的大能 – – 人是不可抵挡的。不听从福音之人的大迷惑和沉沦，将会彰显神大能的荣耀。并祂将在恶者身上彰显祂的权能，神的主权并不抹煞人的责任，虽然神的拣选不是按人的行为，但人却仍要为他的行为负其结局的责任。
经上说：你要接受神的怜悯，灰尘与碎屑千万不要尝试和全能者作战。荆棘和蒺藜不要与神交战，祂将勇往直前，把他们焚烧。你反而要持守祂的能力，使祂与你和好【赛27: 4-5】。
神的忿怒要毁灭恶者。祂的弓已经上弦，预备妥当了。祂也预备了杀恶人的器械。神定意执行恶者的沉沦。当恶者进入网罗落入陷阱，祂也不顾惜。
神的真理已誓言敌对犯恶的人。“我们纵然失信，祂仍是可信的；因为祂不能背乎自己”。神已经一清二楚地告诉你，祂若不洗你，你就与祂无份了；你若顺从肉体存活着，必要死；你若不回转，断不得进天国。天地都要废去，律法的一点一划也不能废去，都要成全。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们!
见证篇158.名牧…
近日从大洋彼岸的美国传来一条颇为令人震动的消息，美国一位为中国基督徒熟知的“名牧”竟然公开宣布放弃基督教信仰，这一事件在微信上也引起很多基督徒的关注和讨论！这位牧师名叫约书亚·哈里斯（Joshua Harris），今年四十多岁，正是年富力强的时候。他是美国知名牧师，还是基督教婚恋类畅销书作家。 所以约书亚·哈里斯这个名字也为中国许多基督徒所熟知。 01、从其信仰背景来看，约书亚·哈里斯是北美教会保守福音派的中坚力量，曾经大力提倡符合圣经的婚前守贞观念和有关婚约永恒的教导。 因此帮助很多基督徒夫妻坚固了关于守贞和婚约永恒性的圣经根基。 他的一位友人兼同工对其过去做出的贡献赞赏有加：“在你的特会、书籍和牧养事工中，你忠于圣经，教导圣爱与情欲之间的差异；与神同工塑造品格，促进稳固婚姻；通过抵制同居（即淫乱）、同性恋和不符合圣经的离婚等文化诱惑，来尊荣父母、尊荣上帝对婚姻家庭的设计。” 然而不幸的是，2019年7月18日，约书亚·哈里斯在社交媒体上宣布他和妻子珊妮因“我们俩都发生了重大变化”而分居。 到7月27日，哈里斯紧接着公开宣布他不再是基督徒了，这等于是放弃了信仰。我们不晓得这位名牧生命里究竟发生了什么，或者遇到了什么挫折，但这个结果是令人无比痛心的！ 约书亚·哈里斯从自曝婚变到宣布放弃信仰，一前一后只有短短几天的时间，确实够引起震动的。 有基督徒就此感慨道，“一个教导婚约永恒性的牧师竟然离婚了，一个教导要贞洁的牧师转而去认同LGBTQ（同性恋族群），他这是在打自己的脸吗？” 总而言之，约书亚·哈里斯这位曾经教导圣经真理并对抗世俗化文化潮流（比如离婚和同性恋）的名牧跌倒了。 这是一个悲剧，无论对约书亚·哈里斯还是教会来说。 因为一位德高望重的名牧的跌倒非同小可，我们不知道可能会绊倒多少人，而那些仇视基督教的教外人士又要如何大肆炒作和利用这一事件。 悲剧归悲剧，惋惜归惋惜，但我们从其中的教训里需要学到怎样的功课呢？这个问题更为重要。 有人可能会问，像约书亚·哈里斯牧师这样传讲纯正信息的属灵人士怎么也会跌倒呢？ 02、在此我想起几处经文，第一处是：“你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心；因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。”（提摩太前书 4:16） 这是使徒保罗在教导他的属灵“儿子”提摩太如何做一个合神心意的传道人时的劝勉。 传道人所受到的试探和攻击非常大，“谨慎”的功夫不是一时半会的，而是长期的。
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原创： 报佳音编译 报佳音关注并星标“报佳音”获取深度属灵阅读资源惊闻美著名基督徒作家约书亚·哈里斯（Joshua Harris）放弃信仰。心痛之余读到这篇友人致哈里斯公开信。或许就“如何对待跌倒弟兄”这一议题，我们总有功课要学。 ▲ 2019年7月18日，约书亚·哈里斯在instagram上宣布他和妻子珊妮因“我们俩都发生了重大变化”而分居。7月27日，哈里斯宣布他自认不再是基督徒。 对我的朋友约书亚·哈里斯的衷心呼吁 文/ 拉里·汤札克 我们最后一次同行，是在游乐园场地漫步，彼此鼓励。你父亲引导我们进入在家教育领域，我们受益匪浅。 若干年前，我在公寓里与C.J.马哈尼和其他许多朋友一起建立了“盟约生命教会”（Covenant Life Church），后来这教会由你接任带领。在这间教会和全国范围内，你帮助很多父母坚固了关于守贞和婚约永恒性的圣经根基。 你娶了美丽的珊妮为妻，生养了三个很棒的孩子。在许多人的眼中，上帝给了你很大的恩惠。特别对年轻人而言，他们把你视为鼓舞人心的榜样：“如果哈里斯能做到，我也可以！” 在你的特会、书籍和牧养事工中，你忠于圣经，教导圣爱与情欲之间的差异；与神同工塑造品格，促进稳固婚姻；通过抵制同居（即淫乱）、同性恋和不符合圣经的离婚等文化诱惑，来尊荣父母、尊荣上帝对婚姻家庭的设计。 在此过程中，上帝给了你更多洞见，在不妥协圣经命令的基础上，发展更为平衡的单身观。你后来承认自己在实践圣经原则方面的一些错误以及律法主义倾向。这都让我对你很敬仰。像所有人一样，你正在成长中，你想要修正过去的错误 。我赞扬你的谦逊。 沮丧，欺骗和脱轨 约书亚，你深谙在不敬虔的文化如海啸般袭来时持守圣经世界观的重要性。世俗文化的压力导致灰心、欺骗，使得很多基督徒脱离正轨。你到加拿大后，曝露在更加自由化的文化下。去年我在那边服事时亲身经历过这种文化。 “你要谨慎自己和自己的教训”（提前4:16）。这句经文对你和我“坚持到底”至关重要，也提醒我们不要成为提前4：1中所预言的“离弃真道”的人——“圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。” 我必须以诚相告，我的朋友。本周你宣布，经过近20年的婚姻后，你和珊妮分开，而且你不再认为自己是基督徒，这让我惊呆了。 你还表示自己正在重新评估对同志族群（LGBTQ）相关议题的看法，并且为自己曾不支持同性婚姻而道歉，并肯定了该人群在教会中的地位。 如果你发现自己原来对同性恋者的态度不是基督对待他们的态度，而上帝让你知罪，那是好事。但若你已经开始接纳上帝称之为“可羞耻、不自然、污秽、不纯洁、不雅和反常” （罗1：21-32）的性行为，我恳求你停止并转向不变的圣经真理。你知道我并不是在谈论那些在同性吸引中苦苦挣扎的人，我所指的是那些“不但自己去行，还喜欢别人去行”的人（罗1：32b）。 我的弟兄啊，前不久整个纳什维尔的基督徒群体目睹了一个悲剧。一间欣欣向荣的巨型教会瓦解了。那间教会的牧师，我个人曾向他发出呼吁，决定成为“认可和接纳同性恋”的牧师。当地和全国媒体庆祝这一“进步”，但很快，这位牧师逐渐接受背离圣经的教导并因此宣布离婚。他最终离开了纳什维尔，留下大批心碎、困惑和伤痕累累的会众。 是时候该醒来了约书亚，你已经40多岁了。葛培理曾被问及，年岁增长让你学到了什么。“时间如流水”，他回答。还记得你在自己的作品《不再约会》第14章中引人注目的标题吗？“当你们50岁时”。桃瑞丝与我在43年的婚姻、事奉中面临着令人难以置信的压力、冲突和挑战。但在上帝的恩典中，我们继续持守1976年4月10日我们在上帝、彼此和许多见证人面前的誓言。我们和我们的新娘都知道，只有两种配偶：承认自己问题的和不承认的。所有夫妻都有艰难。 葛培理和钟路得怎么样呢？ 钟路得曾在接受采访时被问及“是否想过与葛培理离婚？”她毫不犹豫地回答：“和他离婚？不。杀了他，是的！” 一个悲剧 几年前，在我家客厅我接待了一位牧师，他是美国最杰出的传道人之一。多年来我一直受他的训诲。婚后，桃瑞丝和我继续聆听他杰出的教导。 然而，在事工的高峰期，他开始妥协以圣经为根基的认信，并在教义上采取更舒适和方便的立场。他坐在我面前说，他到了一个地步只想“自己安安静静”，而不想面对和妻子的问题。 他离开了妻子和他们的六、七个孩子，后来与另一个女人有染。他的声誉瓦解了，他的事工和教会分崩离析了。有人告诉我这对他孩子的影响，尤其是其中一个孩子开始吸毒。我最后一次和他谈话，如果我没记错的话，他当时正在码头工作。 ● 如果他谦卑自己并寻求辅导会怎样呢？我不是在谈论心理疗法和受害者疗法，而是寻找经验丰富的主内咨询师进行一段时间合乎圣经的辅导。 ● 如果他带妻子开诚布公地讨论一切问题（过程严格保密）：代际问题，破坏性的习惯模式，不明智的“友谊”，色情作品，异性挑逗，育儿分歧，愤怒问题，无节制的财务支出，性问题，诸如此类，会怎样呢？ ● 如果他和他的妻子拒绝敌人的谎言（这不是一个容易的决定），悔改、饶恕，无论付出怎样代价都坚信上帝话语的权威，相信祂救赎的恩典会带领他们走向胜利，会怎样呢？“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。 神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。“（林前10:13）。 ● 如果他和他的妻子在逆境和试炼中，寻求值得信赖的朋友们的代祷支援，又将会如何？ 约书亚和珊妮，我向你们保证，对你们两个人来说，这是一个决定性的时刻。如你们所知，国内外很多人爱你们，并正在为你们祈祷。我很愿意陪伴你们，所以请不要犹豫找我寻求鼓励、辅导或代祷。 更重要的是，耶稣现正在为你们祷告。祂是那个为你们献出生命的人。祂要拯救你们迷途知返，那条歧路会破坏上帝为你们和你们的家人所预备的丰盛生命。“凡靠着他进到 神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。（来7:25）。 主又说：“西门！西门！撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样；但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回头以后，要坚固你的弟兄。”（路22：31-32） 约书亚，我的朋友，在你畅销书封面上，你的脸被帽子盖住、低垂着。全美国你的属灵家人们鼓励你自信地抬起头，因为“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”（雅4：6b）。 |
生命福音[124]…
音频 三分钟
「就喊着说：“我祖亚伯拉罕哪，可怜我罢，打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头；因为我在这火焰里，极其痛苦。”」【路16: 24】
谁的舌头能完全述说地狱之子所要遭遇的悲惨呢？无人能完全述说，除非那位财主自己在火中说话。
财主生前以为是亚伯拉罕的子孙，所以死后应当没有问题，而放心地奢华宴乐，因此招致如此痛苦的后果；这也警戒我们信徒：神不看我们祖宗的身分地位。神只看我们过去的作为。神只看我们个人在祂面前的属灵光景。
拉撒路生前被人放在财主的门口，可说是被神「打发」去提醒财主，要他好好运用神所托付的财富。可惜现在死后已经失去了机会，神不再「打发拉撒路」了！
我们所遇到的每一个应得怜悯的人，都是神「打发」来提醒、帮助我们的机会。因是『神的帮助』。今天当人还活着的时候，乃是得神帮助的时候；但若等到死了以后，就不能再想望得神的帮助了。世人受贪得无厌的欲念所熏灼，也极其痛苦不安宁。
那些没有属灵生命的人，他与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬。他不知道也不能知道神圣灵的事，因为这些事惟有属灵的人才能看透 。惟独使人归正的恩典才能叫他的眼睛打开。
不信之人的心眼，被这世界的撒旦弄瞎了眼；唯有基督的福音，方可照亮我们的心眼。
心眼打开，乃是灵性转变的第一步；一个瞎眼的人，无法分辨甚么是黑暗，甚么是光明；甚么是在撒但的权下，甚么是归向神。我们信徒的心眼虽然已经被开启了，但我们若自甘逗留在黑暗中，而不肯在光明中行事，则仍不能享受到完全的救恩。
丧尽天良的人怎能有感觉呢？他活着的身体带着死的灵魂；他的肉体等于是行屍走肉走在路上而己。
当灵魂体皆枯干，不但心中没有神，神反成为人的仇敌。我们要确信：“落在永生神的手里，真是可怕的结局”。如财主死后在火焰里的吶喊，是警醒世人别再重蹈覆辙。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们!
生命福音[146]…
音频 三分钟
摩西写着说：『人若行那出于律法的义，就必因此活着。』【罗10: 5】
人若想要不受律法的咒诅而能存活的话，便须完全遵行律法的要求，藉以取得律法的义。但这是不可能达成的事，因为人不可能遵守全律法，只要在一条上跌倒，他就是犯了众条，所以没有一人因行律法称义。
人最多只能行律法字面上的义，或者少部分的义，而律法的精意却无法去行。
因行律法而活着，不同于因信而活。一个人即使能把律法的条规都遵行得完全了，也不过是『活在』律法的奴役之下，而不能像信心那样使人活在自由之中。
『行』的原则和『信』的原则刚刚相反。『行』的原则是人自己行，而不让神行；『信』的原则是人自己不行，而让神来行。
耶和华说：你们若留意听从我，在安息日不担什么担子进入这城的各门，只以安息日为圣日，在那日无论何工都不做。我必以肥油使祭司的心满足，我的百姓也要因我的恩惠知足。这是耶和华说的。
论到神叫祂从死里复活，不再归于朽坏，就这样说：我必将所应许大卫那圣洁、可靠的恩典赐给你们。摩西说：人若行那出于律法的义，就必因此活着。愿赐平安的神，就是那凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣从死里复活的神，在各样善事上成全我们，叫我们遵行祂的旨意，又借着耶稣基督在我们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。
主说，你们要守我的律例、典章；人若遵行，就必因此活着。我是耶和华。大卫说，我家在神面前并非如此，神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩和我一切所想望的，祂岂不为我成就吗？耶和华神啊，求你不要厌弃你的受膏者，要记念向你仆人大卫所施的慈爱。我的民哪，你们要留心听我的训诲，侧耳听我口中的话。愿我的性命存活，得以赞美你，愿你的典章帮助我。
主呼，我百姓哪，要向我留心！我的国民哪，要向我侧耳！因训诲必从我而出，我必坚定我的公理为万民之光。大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。
神与百姓立永约。因我耶和华喜爱公平，恨恶抢夺和罪孽。我要凭诚实施行报应，并要与我的百姓立永约。你们却要侍奉耶和华你们的神，和我为你们所要兴起的王大卫。又要与他们立永远的约，必随着他们施恩，并不离开他们，且使他们有敬畏我的心，不离开我 。耶利米说：迦勒底人必不将你交出。求你听从我对你所说耶和华的话，这样你必得好处，你的命也必存活。他们必访问锡安，又面向这里说：来吧，你们要与耶和华联合，为永远不忘的约。
神的爱和承诺永不改变。主说，我要追念在你幼年时与你所立的约，也要与你立定永约。我耶和华必做他们的神，我的仆人大卫必在他们中间做王。这是耶和华说的。我要与他们立平安的约，作为永约。我也要将他们安置在本地，使他们的人数增多，又在他们中间设立我的圣所，直到永远。
寻求神必存活。主说：你们要寻求我，就必存活。要寻求耶和华，就必存活，免得他在约瑟家像火发出，在伯特利焚烧，无人扑灭。
拥有任何疾病或困苦、或被邪灵所附的人，你要来就医生； 带病人来，这是医治百姓各样疾病的医生。
一切受痛苦的人，你当归向基督，他必成为你的元帅。他必定保护你，免得你受律法的指责。他会救你脱 离公义的手。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !
每日活灵(240)…
音频 三分钟
「直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量；」【弗4: 13】
教会的目标，就是要「长大成人，满基督长成的身量」；而达到这目标的路，乃是借着各种恩赐来成全圣徒，使众人在信仰上，并对神儿子完全的认识上，同归于一。
在教会所有的恩赐都应竭力的带领、教导众圣徒，使能对神的儿子达到完全认识的地步；这样，才能使教会早日达到丰满长成的身量。
信徒对基督客观的信仰若有偏差，则对基督主观的认识亦必错误；同样，对基督的认识若有差别，信仰亦无法达到一致。彼此往往有细节上的不一致，然而这却是构成教会分裂的主要因素。
认识神的儿子却使我们成熟而至丰满。因此，追求认识神的儿子是我们追求的目标。才会叫我们生命趋向成熟，基督在教会中才有丰满的充满。
保罗不是什么达官显要，他顶多不过是身体的肢体。我们大多数人和他之间的不同，乃在于保罗是建造的肢体，而我们大多数的人不过是被建造的肢体。
小孩子不能作建造者，他首先必须成为被建造的人。故此，属灵的我们就必须长大。不仅如此，我们也必须发展一些技能。成全圣徒的路就是喂养我们，使我们能在属灵方面长大；并且训练我们，使我们学到一些技能就如传福音和顾惜人。奉主蒙恩! 阿们 !
每日活灵(239)…
音频 三分钟
「为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体；」【弗4: 12】
正常的教会不是工人在事奉，而是工人带动全教会事奉，使每一个信徒都能为神所用，不然就不是一个身体。每一个肢体在身体中都有它的功用，并且它的功用是别的肢体所不能代替的；每一位信徒在教会中，都有一个位置，也都有一份工作。
我所能作的，巴不得别人也能作；我所不能作的，巴不得有人能作。在建立基督的身体上起直接作用的，并且是不能或缺的特长，才能称作恩赐；可有可无的就不是恩赐。
这些有恩赐的人不是有特殊等级的高级官员；赐下他们，乃是为着成全圣徒。圣徒需要被成全、得装备、得供备，目的是为着职事的工作。这职事的工作，乃是建造基督的身体。因着有这么多的圣徒尚未作职事的工作，他们就需要有恩赐的人来成全他们，装备他们，使他们有资格作职事的工作，为着建造基督的身体。
职事的工作就是建造基督的身体。这工作不该只是由使徒、申言者、传福音者、牧人和教师完成，乃该由身体的众肢体完成。因此，众圣徒都是建造的肢体。我们不仅是被建造的肢体，我们也是建造身体的肢体。首先是使徒、申言者、传福音者、牧人和教师成全圣徒，这意思是说，他们把圣徒建造起来；然后被成全的圣徒，就成为建造的肢体。奉主蒙恩 ! 阿们 !
每日活灵(238)…
音频 三分钟
「我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。」【弗4: 7】
在基督里面，人人都有事奉的功能，因为各人都得着一份独特的恩赐。主有说不尽的恩赐，但却是照我们最适宜的『度量』量给我们。我们若想更多领受主的恩赐，当求祂扩大我们蒙恩的度量。
人人都应该满足于自己所得的恩赐，不要嫉妒那些领受了在人眼中看来比较明显或具有殊荣的恩赐的人，也不要轻视恩赐较少的人。恩赐是赏赐的，是不能从训练中产生出来的。恩赐是在实际的事奉操练中显明出来，在不住的运用中成为老练。
不仅领头的使徒和申言者是恩赐，身体的每一肢体也都是恩赐。我们没有一个人该认为自己太小，不能成为恩赐。我们都是基督赐给身体的恩赐。因着基督的宇宙历程，我们不再是罪人，乃是神的众子，献给父的战利品，以及赐给身体的恩赐。
我们这些得救的人，不仅是赐给教会的，甚至是赐给全世界的。因此，无论我们往哪里去，我们都是别人极大的祝福。
我们是传福音者，就是那些传好信息的人，宣告喜信的人。我们在日常生活中与人接触时，需要告诉人好信息。我们也是牧人和教师，就是那些照顾别人，并在主的道路和关乎神经纶的事上教导他们的人。奉主蒙恩 ! 阿们 !
生命福音[123]…
音频 三分钟
「我以前没有律法是活着的；但是诫命来到，罪又活了，我就死了。」【罗7: 9】
真实属灵的判定，不是根据「你说」的是甚么，乃是根据「主说」才算。「富足」和「贫穷」相去何远！将自己的贫穷看成富足，必定是因为缺乏正确的眼光，同时也是因为灵命幼稚无知，所以必须谦卑放下自己的偏执，回归在基督里。
我们可以追溯出事情发生的顺序，从不敬虔的孩提时代开始，到习惯作出一些残忍的行为；在这一切的事件中，习性败坏的人对于他的长辈、他本身、整个世界，与他所认为不如自己之人的态度的，都是骄傲眼光。
“有一宗人，自以为清洁，却没有洗去自己的污秽”。有谁比保罗更确定他属灵的光景，但他仍然还未归正。我们在还未有心遵行律法之前，罪在他的里面呈冬眠状态，灵命不受罪的搅扰，因此显得新鲜、活泼，但是律法一来到，就把罪唤醒过来，反而把他自己的灵命搞得衰残、死寂。
“因为你们确实知道，无论是淫乱的、是污秽的、是有贪心的，在基督和神的国里都是无分的。不要被人虚浮的话欺哄；因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子”。“惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、 淫乱的、行邪术的、拜偶像的、和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；就是第二次的死”。
人不要自欺；无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的，亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国”。在基督里，人要圣洁蒙赦免，方得永生生命见神的国。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !