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“又愿女人廉耻、自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为妆饰，只要有善行，这才与自称是敬神的女人相宜。”【提前2: 9-10】
我们想要得到耶和华所赐的力量，不要以教育、健康、财富或社会地位来衡量自己的价值。这些东西在上帝眼中并不重要。事实上，上帝的子民当中有智慧的不多，有势力的不多，出身尊贵的也不多。
因此，不要让这些所谓的劣势妨碍你崇拜耶和华，反而要积极地看待自己的情况。你会看到耶和华赐给你非凡的力量。比如，你因为受人质疑而感到害怕，可以求耶和华让你能勇敢地捍卫信仰。
如果你因为疾病而饱受煎熬，可以求耶和华赐给你力量，让你能尽力为他服务。你每次看见耶和华帮助了你，信心就会越来越坚定，你也会越来越坚强。赞美荣耀归于神。
今日世俗女子，在穿着上多半随从时尚、暴露随心所欲而行；信徒姊妹们虽然不宜古板落伍，但也不可盲目随从今世的时尚，而应守住分寸。
一般上男人多半容易动怒急躁，与人争论；女人则喜爱在穿着上炫耀自己。但信徒弟兄，应当以祷告代替忿怒、争论；信徒姊妹应当以正派衣裳代替奇装异服，这样才能显出基督徒的本份见证。
为炫耀财富而在服饰上下工夫，只能引起妒意和争竞，对教会中信徒间的和睦交通有损无益。
服饰代表一个人的体面，信徒虽然不可过分讲究，但也不可等闲视之，整洁是必须的，乃应留意别人的观感如何。
传道人的服装，应当作信徒的榜样；本诸圣经的原则，显出敬虔的形象。
姊妹们最好不要过分注重自己的外貌，而宜更多著重于内在的品格，以及由品格表现出来的德行。
一个人的行为表现，印证他心里面的思维；真正敬畏神的人必定会在内外表现出相称的作为来。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 信徒的行事为人必须与信仰相称，与不信的人有所分别，有主的形像，让荣耀赞美全归于神。蒙主恩典！阿们！
「只要以里面存着长久温柔，安静的心为妆饰；这在神面前是极宝贵的。」【彼前3: 4】
神拣选我们，拯救我们，并非由于我们有任何的长处，乃是完全在于祂的怜悯。既然不根据我们在世上的身分地位，我们在教会中就不可按着外貌待人。
基督徒的衣饰是穿戴不要奢华，要朴实、整洁、端正、适宜、才与圣徒的身份相称，以体现出自己内在的美来。不赶时髦，不流于奢华，不走极端，不世俗化，在当时的人眼中看为恰当适合时节，保持温和有爱心，又要与世人有所分别，才是与敬畏神的儿女相称的。要尽可能穿得不华贵，也不寒酸，叫神得着荣耀。基督徒的穿着不是看自己的喜好，而是以周围的人看为合宜为原则。
若有人经济条件许可，适当佩戴饰品，以不绊倒人为原则，但爱上帝和爱众人的心要胜过爱这一切物质的享受。
我们的灵，乃是心里面隐藏的自己；一个人的价值，不是按心显露于外面的，乃是按心里面隐藏的实际来论定。基督徒妇女的真正美丽，不在外表的妆饰，乃在里面的妆饰；人外表的妆饰会朽坏，里面的妆饰却永不朽坏。
人看外貌，神却看内心；在神看，人内在美的价值，远超过外在美。在人的眼中，珠玉是宝贵的；但神却认为温柔、安静的心才是宝贵的。认识神的丈夫，珍爱妻子的美德，过于她的美貌。
信徒应当以廉耻、自守、温柔、安静的心和善行为妆饰，我们能把衣饰上多余的钱省下来为神圣工奉献，这在神看来是极宝贵的。主同样警戒追求外表虚荣，而内心却满了邪情私欲的人说：这世界有祸了！因为将人绊倒；绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！你缺一只手或是一只脚进入永生，强如有两手两脚被丢在永火里。
“花美在外表，人美在里面。”我们应当以爱心和善行为妆饰，以义行为美。主必因我们“得穿光明洁白的细麻衣，”就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义而得无比的荣耀。
每一个蒙恩得救的人，在客观的地位上是已经被神称义了，但在主观的经历上还必须活出「义」的行为来。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : “花美在外表，人美在内心。”我们应当以爱心和善行为妆饰，以义行为美。蒙主恩典！阿们！
你们不要以外面的编头发、黄金饰、穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在神面前是极宝贵的。”【彼前3: 3-4】
在旧约规定，妇女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿妇女的衣服。因为这样行都是耶和华你神所憎恶的。这说明基督徒在外表上要向世人显出内里的敬虔。
男不留女发，女不留男发。妇女以长发为美，男人以短发为美。如果女人剃光头或超短发；男人则留长发，显然与《圣经》相违背。
衣为保暖和遮羞。自亚当、夏娃犯罪后，以赤身露体为羞耻，并以此为灵性堕落的代表，而遮盖羞耻也包含着减少犯罪的意思。世俗化的服饰和追求“瘦、露、透”，增强身体的裸露，给撒旦留下更多性犯罪的试探，这是社会堕落的表现。
信徒应追求圣洁，穿戴不只为自己的喜好和健康的需要，还要顾到他人的益处和神的喜悦。基督徒的穿戴不可为挑逗异性而装扮，因此以不超短、不暴露、不透明，不过艳为宜，以即造就自己，又造就别人为原则。
无论男女都不可为赶时髦而纹身、纹眉，留涂指甲，打鼻眼等。反对一切为美而损伤身体的事情，信徒的身体是圣灵的殿，人不可故意去毁坏身体。
穿戴上不要赶社会潮流，要知道时髦是被魔鬼用来利用试探人的。时髦给人造成贪恋世俗，追求人世虚浮的荣耀，造成物质浪费，带给人灵性的冷淡。虚荣心成为追求时髦的通病，这与圣徒爱神爱人的心是相违背的。
不过于古板，不过于落伍，我们要成为光和盐必须入世，但又引导社会走向进步。过于妖艳，过分时髦都会绊倒主内的肢体，也给社会带来不良的影响，在世为人，引导他人，同得这救恩的好处。虽随众合时而不过份的穿戴为原则。
我们不必回到古代，也不用超越现代，更要与时代相协调相适应，让大众能接受我们。这才会传出时代的福音，领更多的人信主。
信徒是神的管家，我们有义务保管好神的钱财，不给撒旦夺去，因此应隐藏好这天国的产业，不给魔鬼留试探。这就不会给有歹意的人造成攻击你的恶行。有钱不露富，慢藏悔盗，已是古人的忠诚告诫。不露富，不哭穷。
经上说“艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女必得称赞”。【箴31: 30】要有长久的温柔和安静的心，是神最赞赏的。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 主警戒追求外表虚荣，而内心却满了邪情私欲的人说：“这世界有祸了！因为将人绊倒；绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！蒙主恩典！阿们 !
「原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。」【雅3: 2】
人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。信徒只在心里相信，而不敢向人承认，就在人面前没有见证，不但不能荣耀主，并且自己也不能从世界中被分别出来。
我们若要在世界中己得着拯救，不仅需要心里相信主，而且还要向世人作明确的见证 – 承认自己是基督徒传扬主的道。
在麻疯发病时没有尊严或尊贵。我们没有一个人该受尊贵、尊崇并荣耀。那么，谁该受尊贵？惟有主耶稣配得荣耀和尊贵。因着使我们看见自己消极的光景，离开主的怜悯，这麻疯就要扩散并侵蚀全身。
我们全然是患麻疯的，我们乃是背叛的罪人。我们全身的每一部分都会背叛。在我们身上没有服从，没有敬畏。所以，我们需要过悔改与认罪的生活，在生活中借基督的十字架来对付并除去我们的缺点。这样，我们才可能过圣洁的生活。
我们在清晨有美好的开始，到了傍晚身体疲备，说话时免不了得罪于人；要认错、认罪悔改，求神怜悯，过好每一天。以赛亚看到基督荣耀时的反应。 他说，『祸哉，我灭亡了；因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。 』【赛6: 5】
以賽亞已認罪悔改，預備見神；神派一位撒拉弗飛到他跟前，手裡拿著紅炭，為潔淨他，好面見神，聽候差遣。清心的人必得見神；不潔的人不能見聖潔的神。面見以色列的聖者令人驚駭。所以我們要追求聖潔，人非聖潔不能見主。
即使是最好的基督徒也不能不承认，人无法完全地、绝对地制伏自己的舌头，仰望神，祈求神的帮助，学习忍耐。因为我们知道凡从神生的祂必保守自己，那恶者也就无法侵害。
舌头本身并不是罪恶，问题乃在于不受控制的舌头，能将恶毒的内心化作利箭，杀人于无形。雅各论到我们的舌头时说，『惟独舌头没有人能制伏。 』他又说，『若有人在话语上没有过失，他就是完全人。 』奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 :我们的嘴唇和舌头引起何等的麻烦！我们说话的时候，很容易犯罪，要勒住舌头，并向神悔改和认罪。蒙主恩典！阿们 !
“其实食物不能叫上帝看中我们，因我们不吃也无损，吃也无益。”（林前8：8）
凡神所造的物，都是好的；若感谢着领受，就没有一样可弃的。我们吃的东西毫不影响我们与神的关系；我们在基督里得以成为完全，不是在乎吃喝甚么，不吃喝甚么。
食物本身并没有影响我们与神的关系之作用，因此，决定是否进食某种食物，并不在于神这一方面，而在于需要考虑与其他信徒之间的影响。
食物在道德上和属灵上是一个中性的东西，它本身没有好与坏，只有当人附以意义时，才会染上道德的色彩和属灵的外貌。所以我们在涉及食物的时候，应当超越过食物本身，而注意别人对某项食物的观念与看法如何。
食物不能使人更为满足，也不能断定人属灵的优胜与劣败。因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平、并圣灵中的喜乐。
从某种程度来讲，断食疗法是与禁食疗法有相似之处。只不过是在病人经历几天完全断食的期间或断食之后，共给他们相应的果菜汁为补充。
有许多疾病最有效的救治方法，就是叫病人禁食一两餐，使那工作过度的消化器官能有一个休息的机会。多用脑的人，往往一连几天专吃蔬果，就可得很大的益处。有很多时候，一个短时期的节食，继以清淡简单的饮食，就足以使病人借着“自然”的调养之功，医好所患的疾病。无论什么样的病人，若能在一两月之内，节制自己的饮食，就会知道克己之路，便是健康之道。
有些人如果在一周之中节食一两天，则所得的效益，较比任何治病或延医诊察更为显著。一周之中禁食一天，对于他们也将有莫大的助益。
主是用神的话来抵挡魔鬼；神的话乃是属灵争战中的利器，我们若要胜过仇敌，便须取用神的话。凡单靠食物，而不依靠神口里所出一切话的人，他虽然活着，却没有活在天国的实际里面。
印在圣经上的话，是对世人说的、客观的话，必须成为我们个人主观的，才能在我们身上发生效用。主耶稣不变石头为食物，不是祂不能作，而是祂不可作；事奉神的人，问题不在于能作甚么，乃在于若没有神的话，虽能作而不可作。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 :人活着不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。信徒得胜和失败的分野乃在于：是灵支配肉体呢？还是肉体支配灵呢？蒙主恩典！阿们！
上帝说：“看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。【创1: 29】
食物生食，不单吸收了许多人体所必需的营养素，也更有一些天然的抗病菌、抗癌、防氧化的作用，会使一些有害成分得到及时清除，使血液清洁，从而有效地预防及治疗心脏病、中风、癌症、糖尿病、肿瘤等许多疾病之功效。
有声音从天降下说：“尼布甲尼撒王啊，有话对你说，你的国位离开你了，你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，他被赶出离开世人，吃草如牛，身被天露滴湿，头发长长，好象鹰毛；指甲长长，如同鸟爪。日子满足，我尼布甲尼撒举目望天，我的聪明复归于我，我便称颂至高者，赞美尊敬活到永远的上帝。他的权柄是永有的；他的国存到万代。（但以理4：32-34）
有些人时常关怀他们的食物，无论它是如何简单与卫生，总以为是与己有害的。不要想你们所吃的饮食与你们有害，一点也不要放在心上，你们依自己最好的判断去吃，既求上帝使食物营养你们的身体，就该安心息虑地相信，祂会听你们的祈祷。越来越多人明白了食生的好处，决心过回归自然、顺天应人的生活，所以改变违反自然的熟食习惯。大可不必过于急进，生食水果蔬菜是对健康更能吸收充份的营养。
生吃還是煮熟來吃需要看個人體質，消化力強、容易上火、經常便秘的人可以多生吃蔬菜水果；消化力差、容易腹脹、腹瀉的人應少生吃蔬菜，多吃煮熟的蔬菜。
只要回归自然，按照我们身体原先的设计，身体的天生自愈能力一定会用意想不到的方法，恢复健康状态──就是那么简单。
并不是所有食物都适合生食，不适于生食的，不等于不可以生食。消化吸收的问题。最好是榨汁、生苗、发芽、或用清水浸泡软化后再吃为益。凡是豆类都可发芽、生苗，大豆芽菜是很难消化的，可用榨汁混合其它菜汁一同食用是非常理想的，应用生食天然疏果来营造健康的体魄。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 事实就是休息、劳动、正确的粮食，加上积极的心态，才是有智彗的生活，是神所喜悦的。我们生病，只是违反了身体的天然规律。蒙主恩典！阿们！
我要称谢你，因我受造奇妙可畏，你的作为奇妙，这是我心深知道的。”【诗139: 14】
世界“医药之父”——希波克拉底是一位素食主义者，又是用自然疗法医病而得名。十七世纪，伦敦一位举世闻名的医生乔治·奇安，就是接受了哲学家汤易斯·屈雷翁的“素食疗法”医好了自己体重为400斤的肥胖症。即而研究并采用素食疗法治疗许多疑难杂症，而再显锋芒。
孙中山先生因奔走革命事业，终日操劳，饮食不定，而患上胃病，在当时用尽所有医疗手段，仍不见好转，反而肌肉越来越瘦弱，几乎无法可医。这时，日本医学家高野太吉给他采用饮食疗法而治愈。从此以后，孙中山先生成为一名忠实的素食主义者和倡导者。
美国著名宗教作家——怀爱伦女士，她原来也是体弱多病的人，几乎将死。但经过实行素食之后，身体则完全康复。体力智力超长过人。并帮助建立起世界著名的“巴特尔克里克”疗养院，采用素食和其他自然疗法治好了成千上万的人。被世界卫生组织评为19世纪末、20世纪初卫生健康模范。
在中国历史医药书籍中，更有素食的治疗记载：“药食同源，蔬菜可食可药”。自20世纪以来，欧美各国医学家、营养学家皆把素食当作预防和治疗心脑血管疾病、肥胖症、癌症、关节炎、消化系统和血液循环系统疾病最好的方法。
那配合水果、种子、五谷及根菜作为有益健康之食物的工作，乃是主的工作。
在有水果的季节中，我们从矮树上采集新鲜的覆盆子及黑莓子，从草藤上摘新鲜草莓。
我们所住的地方，盛产各种的蔬菜。我也可以采摘香椿嫩的蒲公英和芥菜的叶子来食用。当季节来到之时，我们有了很多葡萄、梅子和苹果，并且有樱桃、桃、梨和橄榄，我们也种很多的蕃茄，这些疏果都有益于健康。
应当给病人指明醉酒之害及节制之福。应当劝告他们戒除有害健康的食物，而以丰富的水果供养人身体机能的需要。橘柑、柠檬、李子、桃以及其它各种随手能得到的水果，都是主赐大地之上所盛产的，只要人肯勤劳就得了。
长年有鲜果可得之地的人，上帝希望他们觉悟那食用水果的福气。亲手从树上采来的鲜果，我们会觉得幸福和感恩。
在各季节里的蔬菜与水果，若是上好的，一点也没有腐烂的痕迹，而是完美的，未被任何病菌或腐烂传染过的，这种良好的预备食物，是很有益处的。
水果乃是一种赐人健康的恩物。平常、简单而大量供应的水果，乃是那能摆在凡预备参加上帝圣工的人们之前的最美好的食物。
人要供给身体的需要，多享健康的乐趣，不用肉反倒更好。五谷、蔬菜、水果之中，含有各种营养的质料，足可以制造优良的血液。……晒干的果子，象葡萄干、梅干、苹果干、梨干、桃干、杏干等类，我们不大用作主要食物，当成零嘴也可。
纯净的葡萄汁，若是没有经过发酵，乃是有益健康的饮料。
大艰难的时期正在临近我们；届时上帝的子民需要严格克己自制，只吃仅足养生之物，但上帝会预备我们应付那时日，在那可怕的时辰，我们的危机却是上帝的良机。祂要赐人刚强的力量，并支助其子民。
那些用手操劳的人，必须滋补体力，才能作工；“那劳苦传道教导人的，更当如此”滋补体力；因为撒但及其恶使者正在攻击他们，要摧毁他们的力量。他们应当在可能之时，放下伤神的操劳，使身心得到休息，并要吃增补体力的食物，来建造力量；因为他们将被迫用尽其所有的力量。
新鲜的食物中含有大量的维生素、酵素、叶绿素、类固酮素、胡萝卜素、酚及矿物质还有其它的微量元素，这些重要的成分都可能在食物经过精加工或高温加热的情况下被破坏而损失掉的。因此，人体就无法摄取到了。但若采用生机饮食法，就不会有此损害了。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 蔬果乃至佳之食品，也可省许多烹调和加工；蔬果对健康有益，但也要有节制，不可浪费，爱惜神所赠于的。蒙主恩典！阿们！
「吃素菜，彼此相愛，強如吃肥牛，彼此相恨。」【箴15: 17】
在三千多年前，大卫王受圣灵的启示得知，人类的受造，当以素食为饮食原则，而非肉食。
人类生理结构的特点，本该以植物性的食物为主，但人类却破坏了应有的饮食规律，而改吃大量动物性食品，故此，动脉硬化症的发生率就在始于此。
要知道什么是最好的饮食，我们必须研究上帝对于人类饮食的初宗。经上说“看哪!我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上的所结有核的果子，全赐给你们作食物。”【创1：29】
上帝赐给我们始祖的食物，乃是祂预定人类当吃的食物。杀害任何受造之物的生命，乃是与上帝的计划相反的。
上帝正在引领祂的子民归回祂原始的规定，不以已死动物之肉为生。祂要我们教导人过一种更佳的生活。如果有一个应当采用最简单饮食的时候，那个时候就是现今了。
不应当鼓励我们的子女多肉食。肉食的影响是刺激并加强人的下等情欲，而使道德力趋向衰亡之势。不用动物脂油烹调，而尽可能地保持自然本色的五谷、水果，乃是凡宣称预备变化升天之人所应有的食物。
下等的情欲，使多人对亮光闭起眼睛，因为他们害怕看出自己所不愿意丢弃的罪恶。但凡愿意的都可以看见此亮光。他们若情愿黑暗而不要亮光，他们的罪恶亦不会减少。
主要在世界各处教导多人，使他们采用那维持生命而又免致疾患的瓜果、谷类和蔬菜，配合作为食物，上帝怎样从天赐下吗哪来养活以色列人，祂现今也必照样在各不同地区，将如何利用当地出产的技能与智慧赐给祂的百姓，使他们能制成食品用来代替肉类。
主要赐给祂的子民智慧，知道如何烹调大地的出产，这些食物可以代替肉食。硬壳果、五谷和水果的简单配合，用美味和技巧来烹调，可向非信徒自荐其优点。
从采用水果、五谷及蔬菜等简单的食品中，我们是可以得到良好健康的。
应当给病人规定对其最适合的食物。因为制造良好的血液，非有良好的食物不可。
人要供给身体的需要，多享健康的乐趣，不用肉反倒更好。五谷蔬菜之中，含有各种营养的成分，尽足以制造优良的血液。
五谷、水果、硬壳果和蔬菜，都是创造主为人类所选择的食物。这些食物，若依照最自然而最简单的方法调制，便是最有益而最养生的食物，足以增添人身体和心智方面一种坚强耐久的能力，是其它复杂而含刺激性的食物所不能供给的。
在五谷、水果、蔬菜与硬壳果之中，可得到我们所需要的全部食物成分。我们若怀着纯朴的心到主面前，祂就要教导我们如何预备健康的食物，而不沾染肉食的污秽了。
只要我们有聪明的打算，那有助于健康的食物几乎是随处可得的。各种的米麦五谷以及豆粒等类，在无论什么地方都有运到的。再加上水果和蔬菜，很足供人选择一种完美而齐备的饮食，尽可以不必用肉了。不用油脂烹调而尽可能保持自然本色的五谷和水果。乃是凡宣称预备变化升天的信徒所应有的食物。
我们的身体是自己所吃的食物建造的。难道我们要吃动物为粮食来增强自己的兽性情欲吗？除了肉食之外，还有许多完全有益于健康及富于滋养的各种简单餐食，可供人食用。健康的人必须多吃蔬菜、水果和五谷。
是时候来到时，上帝将要启示人，采用牛奶、乳酪、奶油和鸡蛋不再是安全的。在倡导健康改良上，不应趋入极端。关于采用牛奶、奶油和鸡蛋的问题，到时将会自行解决。
我们见到大地日趋败坏，牲畜百病丛生，便知时候将到，届时食用牛奶鸡蛋也不是最有益的。我们知道，当那时日来到之时，主必供应我们。上帝会为其子民供应食物的。
在世界各地，主必供应那些代替牛奶和鸡蛋的食物。祂要大家觉得，……主必给祂在世上各地的子民，有关饮食的技能和技巧，教导他们如何采用大地的土产来维持生命。
简单清淡的饮食，不加添肉类和各种油脂，这对你显然是一种福惠，……但应采用最简单的方式，烹饪最清淡的美食。
上帝的儿女若愿享用素淡的饮食，而将祂所交托他们的财物或多或少作为捐献送入祂的仓库，用以将真理的亮光传给那些处于错误之黑暗中的人们，则上帝就必因而得着荣耀了。孤儿和寡妇们也可因那足以增进温饱的馈赠而满足。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 :上帝的美意是鼓励人类多吃素菜，增长寿命，彼此相爱来荣耀神。蒙主恩典！阿们！
「你若是贪食的，就当拿刀放在喉咙上。」【箴23: 2】
在行动错误而心思远离上帝之时，禁食祈祷也是无用的。药补不如食补, 食补不如自补。
不节制的饮食，往往是致病之因；有很多时候，一个短时期的节食，继以轻微简单的饮食，就足以使病人借着自然的调养之功，医好所患的疾病。不健康有病的人，若能在一两月之中节制自己的饮食，就会知道克己之路便是健康之路。
有许多戒除了肉食和其它粗劣有害之饮食的人，以为自己所吃的是蔬菜米饭，大量无限制地吃。因此常常吃得过饱，甚至成为贪食之徒，饮食不均衡，偏食也是不对的。
人在多用脑力而少运动的时候，食物也不可吃得太多或过饱。
有的时候，我们能立刻发觉饮食过分的结果。然而有时我们并不觉得难受，只是消化器官已受伤害，失了健全的机能，体力的本源就被摧残了。
除了身体所需要的养料以外，那多余的食物，就是身体的负累，足以发生胃口失常和发炎的状态，使分外的血液，聚集到胃里，令手足四肢等部容易发冷。非但如此，那过多的食物，尤足以为消化器官的重压，以致消化工作完成以后，肠胃还留下一种困乏疲倦的感觉。有些时常饮食过分的人，称这种感觉叫做“食后饿”，却不知道这是消化器官工作过度的征象。有的时候，还有脑筋麻木，懒于动弹等象征。
这种不适的征象，是因为自然之功已在非必须的情形下用了过分的精力，虽作成了它的工作，但已到精疲力尽了。胃在那里叫，“容我休息”。然而许多人误以为这种耗竭的感觉是肚饿，所以非但不容胃有相当的休息，反而再加一层重担给它。结果，消化器官往往在应该能运用自如的时候，就已磨损殆尽了。
对于一般终日静坐而且工作多半用脑的人，简单而清谈的饮食；不可吃得过饱。每天多作户外活动。且看究竟能否获益。
每当消化一餐之后，肠胃须有相当的休息。对于大多数的人，每天两餐反而比三餐有益；他们若能一试，就可知道节食一餐对肠胃的好处了。
过冷或过热的饮食，都是不相宜的。冷的食物进到胃里，必须先吸收胃的一部分工作力来暖和后消化。至于过于多喝热的饮料，也能使消化器官衰弱受伤、进餐之时，汤水愈喝得多，消化就愈困难；因为胃必须先把流质吸尽，才能开始消化，盐也不可用得太多。酽腊和香浓辛辣的食物，应当免用。
进食应当缓慢，并当细细咀嚼。这是必需的，以便口里的涎沫能与食物正当地相和，而使消化液起作用。
常人在饮食方面还有一种极大的弊病，即在不相宜的时间进食，如在激烈运动之后，在兴奋、慌忙、烦恼的时候，不如先定了心，休息一下，然后再进食为妙。
人在饮食上节制所得的报偿，是思想上的灵敏，和道德方面的刚强，而且也能助人制服情感。过度的饮食，对于情绪怠惰的人尤其有害；
胃里因为塞满太多的食物，即使是质素好的食物，所得的营养也过乘，总不如那在规定时间吃适量食物所能得到的好。
饮食无节制，即使是健康的食物，也会对人的身体有伤害的后果、并会麻木人精神上和道德上的机能。
消化不良的病因–可说是咎由自取。他不但没有遵守饮食应有定时之律，反而让食欲控制自己，而又在两餐之间吃零食，使身体发胖。
饮食不适当，就大受其害。有病的胃，引起有病的脑筋，使思想紊乱失常。诸如急躁的性情，暴戾的脾气，蛮横无理的态度等等。
软弱多病的男女，应当变成健康改良者。上帝的子民若肯谨慎吃喝，晓得如何节食，不使肠胃担负不必要的重担，愿上帝帮助我们来维护身体健康。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 基督将赐给你们生命。你们的饮食、工作和生活方式，都当有所改变。学习禁食祷告、亲近神。蒙主恩典！阿们！
「他们说：‘我们禁食，你为何不看见呢？我们刻苦己心，你为何不理会呢？’看哪，你们禁食的日子仍求利益，勒逼人为你们作苦工。」【赛58: 3】
为推进真理的圣工，我们应当省察己心、承认己罪、切心祷告，并常常禁食一时，祈求上帝特别帮助我们，
放纵饮食，次数太繁，分量太多，都会使消化器官过劳，而使身体发热，血液变成不洁，接着百病丛生。应当消除病因。短期禁食，让胃有休息的机会。借着谨慎而聪明地运用水疗法，使身体减低热度，但需要了解病人实际状况，不可让他长期约束饮食，以致身体变成虚弱。如果病人有要求食物的明显欲望，即使是在发病时，也当以适量的简单食物来满足那欲望，这会比禁止他的饮食有更少害处。
若我们在刚开始时不能享受简单清淡的饮食，就当禁食直到能够享受为止。这种禁食将显出比药物有更大的效果，不久就会适应清淡而有益健康的食物是可口的，而且不久也会吃得更加满足，有过于美食家所享受的美味了。
不谨慎的进食者，却不知其正在使自己不配给人贤明的指导，也不配为上帝圣工作最佳进展筹思定计。
世界的救赎主深知放纵食欲会使人体力虚弱，感官麻木，以致不能明辨圣洁永生的事物。放纵食欲之罪，在人类身上的力量是极强的。为要打破此种力量起见，上帝圣子为世人的原故，竟不得不禁食约达六周之久，这样看来，一个基督徒如果要得胜像基督得胜一样，那就要学习禁食祷告了！
当病人违犯健康律法之时，上帝没有更充分地应允他仆人为他们所做的祷告，上帝有意作开路的工作，能悔改用信心的祈祷能得到充分的应允，信心与善行应当携手并进，救助我们之中的病苦者，使他们在今生能荣耀上帝，并在基督再临时可蒙拯救。
真诚禁食祈祷的精神，是将身心意志献给上帝的精神。纵使是全世界的禁食，也不能取代个人简单信赖上帝圣言的重要。祂说：“你们祈求，就必得到。” 祂没有叫你禁食四十天之久。在那试探的旷野，主已为你们禁食了。在这种禁食中没有功劳可言，只有在基督的宝血中才有功劳。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 人若放纵口腹之欲，必不能克制自己，如果禁食时只求自己的利益，又强逼人为自己作苦工，神怎会理会他的祷告呢？蒙主恩典！阿们！
