数算恩典[17]战…
音频 三分钟
「我们若在祂死的形状上与祂联合，也要在祂复活的形状上与祂联合」【罗6: 5】
信徒的生命若要成长，必须经历与主耶稣基督同样的历程。祂先死，然后复活，才算完成整个救赎大工；信徒也须与祂同死，又与祂同复活，才能充满基督生命的新生活。
『埋葬』是证明了死的实在，没有人会把活人拿去埋葬，也没有人死了不拿去埋葬。既然死了，就与世界断绝了关系；在神那一边，因我们已经死了，就不会再看见我们的罪了，在我们这一边，也因为已经死了，就不再在罪中活着，而已经与主同埋葬了。
人不仅仅是犯罪，而且是脫离不了罪的引诱，一而再的犯罪。人没有不犯罪的自由。罪成了人的主人，人成了罪的奴隶。人靠自己无法战胜罪，不能摆脱罪的辖制和捆绑。人靠自己不能改变被罪辖制被罪捆绑的现实。所以保罗说人是“死在”过犯罪恶中。
基督徒既然已经在罪上死了，就不应当继续活在罪中，不应当像从前一样被罪辖制，被罪捆绑，不应当像从前一样作罪的奴隶。基督徒在基督里是自由的。主耶稣基督已经把基督徒从罪中解放出来。基督徒有了不犯罪的自由。
神的恩典不仅仅是让我们罪得赦免。但是基督徒在这个世界上，仍然会犯罪，而神的救恩是让我们完全的脱离罪，完全的不犯罪。基督徒不可能犯罪的情况，就是神除去罪的恩典。
保罗说：“我们若在祂死的形状上与祂联合，也要在复活的形状上与祂联合。赦免罪的恩典、战胜罪的恩典、除去罪的恩典是通过与主耶稣基督在复活上联合实现的。在主耶稣基督再来的时候，我们也要复活。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数算恩典[16]恩…
音频 三分钟
「按我们所得的恩赐，各有不同。或说豫言，就当照着信心的程度说豫言」【罗12: 6】
神藉以拣选祂子民，是凭恩典，不是凭行为。神拣选和以扫同胞双生的雅各。他们都是以撒的儿子。神说祂爱雅各，恨以扫。雅各欺骗他父亲、他的兄弟、和他舅舅拉班。他是抓夺者，是诡诈的人，但神拣选他，是凭神的恩典，不是凭雅各的行为。
因着各人所蒙的恩典不一样的缘故，各人在神面前所得着的恩赐也不一样。每一个有恩赐的，不管是话语的职事，或者是服事的职事，都要按着神所给他的恩赐来行。
我们并不嫉妒别人的恩赐，也不自叹我们为甚么没有某种恩赐。我们要接受我们自己，善用神所赐给我们的恩赐。千万不要作到比你信心的程度还要高，要留下位置给别的弟兄来作。教会里要给每一个弟兄姊妹都有机会事奉神，像你有机会事奉神一样。
信徒不应当否认有各种恩赐的存在，也不应当运用其恩赐的假谦卑。
我们常常羡慕属灵人，不是羡慕他的属灵，乃是羡慕他的恩赐；然而恩赐是神所给的，所以不必过于羡慕。
恩赐所依据而分给信徒的恩典；因此恩典是恩赐的根据。恩赐是照着恩典而有不同。恩典产生并供应恩赐。
在基督里，人人都有事奉的功能，因为各人都得着一份独特的恩赐。
主虽然有说不尽的恩赐，但却是照我们最适宜的『度量』量给我们。我们若想更多领受主的恩赐，当求祂扩大我们蒙恩的度量。
恩赐是赏赐的，是不能从训练中产生出来的。恩赐是在实际的事奉操练中显明出来，在不住的运用中成为老练。
神的恩賜 ：是基督、是永生、是圣灵、是日常生活的供给。
神的恩赐是基督；有了基督的人就有了圣灵；有了圣灵的人就有了永生；有了永生的人才会认识我们一切的供给都是神的恩赐。所以我们是得救的人，只要有衣有食就当知足，因为神的恩赐和选召，是没有后悔的。福音的执事，是照神的恩赐，这恩赐是照祂运行的大能赐给我们。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数算恩典[8]永生…
音频 三分钟
「我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。」【约10: 28】
在耶稣基督里，赐我们永生，那是不是意味着已经得着天国的门票，可以高枕无忧了嗎？从最终的结局看是的，这是一个保障。但是在今生的日子里面，赐给我们永生。认识永生的可靠，但并非容许人在属灵的追求和警醒方面可以随便松懈。
主耶稣赐给我们永生，这是有永不灭亡的灵魂。祂使我们得儿子的名分，这也是属永不灭亡的。从全然败坏的罪人，到永蒙保守的圣徒，唯独在于耶稣基督，唯独在于天父祂的恩典，不在于我们肉体的努力。
当耶稣说：“他要永远爱我”，意味着祂决定每一天都饶恕我，祂的宝血每一天都覆盖我，虽然每一天祂都会被我们伤害，每一天都承受我的亏欠和对祂的蒙羞。所以祂说：“赐他们永生”，意味着每一天的饶恕。耶稣基督的宝血永远的赦罪，而我们需要坚持永远的悔改。
赐我们永生是意味着我们有永恒属灵的生命。我们不只是有着外在的肉体的生命，并不比其他人在外貌上更加的突出，但是我们里面拥有属灵的生命。因为耶稣说：“我赐他们永生，他们永不灭亡。”我们里面有属灵的生命，这是我们的安慰，是我们的保障。意味着天国的门为我们开，並且得着永生的恩典。
从始祖堕落以来，整个人类都处在罪中。“原罪”的概念让人绝望，让人无能为力。所以一个承认有原罪的人，他只可能相信上帝白白恩典的拯救，他一定能够盼望因着耶稣基督，知道他永蒙保守，有不失落的地位。
天父叫我们为着神所赐给我们的永生而活，就是祢应许我们永不会灭亡，没有谁可以把我们从这样永远的生命当中夺走，让我们配得上这样的恩典。求祢帮助我们有提高警醒，努力勤奋，过好每一天存有忍耐和刚强的信心。
主啊，求祢让我们在自己不同的职份上，做祢美好的见证。主啊，在每一天的工作里面，我们不是在追随这个世上享福，我们也不追及那外在的一切荣华，愿主常保守，让我们远离试探。
求主耶稣帮助我们，叫我们的行为与我们所蒙的恩相称。让我们随时听见祢的声音，深藏祢的话语，知道我们就是祢的羊。天父，祢与我们同在，求祢把慈爱的心放在每一个弟兄姊妹和听道的人的心里面。祢说：“凡属于祢的羊必能听见祢的声音。我们应当把赞美与荣耀都归给神。祷告奉主耶稣基督的名。阿们！
数算恩典[15]救…
音频 三分钟
「我们藉这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典；」【弗1: 7】
神赐给我们的基督耶稣，并非神所不爱、或想丢弃的，乃是神所喜悦的爱子，为我们舍了的。
神既为救赎我们而舍去祂的爱子，这救赎是要把我们陶造成像祂爱子一样的可爱，耒荣耀神。我们并没有作了甚么来换得赦免，我们是在基督里借着祂的血得蒙救赎。换句话说，我们一切所享用的，都是基督耶稣已经完成的根基上。
爱子的血满足了神公义的要求，换句话说，神的救赎和赦免，乃是按照神公义的原则，但我们得着神的救赎和赦免，却是照祂丰富的恩典。神公义的惩罚，落在祂爱子身上；神恩典的赏赐，却归给了我们！
神的恩典不单于给我们很多物质上的好处，更给我们的灵命上得救赎－－过犯得以赦免。这不是其他任何作为可以取代的。「救赎」是将我们从死亡、从罪恶当中拯救出来；「赦免」是一切罪恶得以涂抹。这是诸般恩典中最大的恩典。神给我们的这救赎赦罪的恩典是付上极贵的代价，是藉祂爱子的血，是成就在宝血上。
神给我们的恩典是藉其爱子的血，用祂爱子的命换来的，这恩典何其大 ! 这血是祂的独生爱子耶稣基督在十字架上所流的宝血！
神为着给我们能得着救赎的恩典，想尽了方法，以诸般的智慧聪明，用尽了一切丰富，付上了最大所能付的代价－－祂爱子的宝血，为我们预备这救恩，我们今日就如此白白地领受了。求主让我们能看到这恩典的可贵，而时时刻刻存感恩的心来叙述祂的恩典，归荣耀颂赞给我们的主神！
我们藉祂爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照祂丰盛的恩典。
若没有主耶稣在十字架上的牺牲，为我们成功救赎，满足神的义所有的要求，神就是要因祂的恩典称我们为义，也是没有法子作到。我们藉着在基督耶稣里的救赎，所藉以白白得称义的恩典。我们要藉着基督得神称义，就需要有神丰盛的恩典。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !
数算恩典[14]救…
音频 3 分钟
「你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；」【弗2: 8】
就是神的恩典使我们能够得着救恩并且根据神的旨意来维持我们的日常生活。如果没有神的恩典, 我们就会全然失丧无助, 被捆绑在我们的罪孽及绝望之中。
在神面前称义全然与我们的作为无关但是与基督为我们所成就的救赎作工息息相关。我们所称的义其实就是基督所赐予我们的义。
我们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己的功入劳，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。人只能借着律法认识罪，并不能藉它远离罪恶而得着救恩。一个基督徒所作的任何好事，都是他得了救恩的结果，并不是他得救的条件，或是为了得救才如此行。
单单倚靠神的恩典从而得着救恩, 对我们而言, 等于是心存一项非常强有力以及有保障的理解教导着我们: 追根究底神才是动工来拯救我们的而我们是可以全然信靠祂的。我们不倚靠任何其他人或我们本身自己来得着救恩。
除此之外, 像洗礼跟领受圣餐这样的圣礼是将神的恩典传达给我们。这并非因我们的作为而得着神的恩待, 而是神对我们的作工。神就是通过洗礼跟圣餐将恩典浇灌在我们的生命里的那位至高者, 祂同时也是我们每一天持续信靠及顺服的对象。
恩典是神用诸般智慧聪明为我们预备的，充充足足赏给我们的。这恩典不是神随便草率地给我们，乃是祂经过多方的设计，长时间的安排，用了很多心思，用了祂的聪明、智慧为我们预备，才赐予我们。
我们万有全智的神还要用诸般的智慧和聪明，来替我们预备了救恩，可见这救恩是何其奇妙，只有神才计劃得出来，才做的到，才有这份能力为我们预备。天地之间没有任何被造物，包括人或天上最有权柄的天使都不能做到，只有神本身用祂的智慧聪明来作成，我们从这就看见这恩典的奇妙。
进人天国时我们只有惊讶、惊叹，惊奇原来神的丰富是这么令人难以置信。我们在基督里愈久越能体会神。我们会觉得每日所经历神的恩典，是新的，是从未有过的丰盛，所以先知耶利米在其哀歌里说，神的恩典每一天都是新的！天上的天使天军相信天天也都在拍手叫绝，啊！又是呈现新的恩典！神所给我们的恩典真是丰富到了极致，超过我们所能想像的。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数算恩典[13]加…
音频 三分钟
「就是照父神的先见被拣选、借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙祂血所洒的人。愿恩惠、平安多多的加给你们。」【彼前1: 2】
彼得说到在信徒的日常生活里，在他们对神和主耶稣的充分认识，多得的恩典。在对神和主的充分认识里，一倍的恩典一再的加增。恩典是无限的，正如神有无限的一样。当我们重生时，我们接受神进到我们里面，但我们只有少量的认识。逐渐的，经过多年后，当神在我们里面扩增时，我们就要因神的度量而有份量。这乃是因为神用恩典在我们里面扩增了。
所有信徒，不论刚强或软弱，都能承受的。如妻子比丈夫软弱，但二者都承受生命之恩。这生命乃是三一神自己作我们的生命，活在我们里面，作我们的产业。
当信徒顺从褔音时，他就承受了基督在各各他流血所带来的一切祝褔。主耶稣的宝血虽是在二千年前所流出，但直到永远仍具有功效。
在每一天的基督徒生活中，我们仍需要恩惠和力量，在这纷扰动荡的世代中，我们需要平安。恩典贯串了整个福音，而平安 – – 灵里的康健 – – 则是恩典所带来的果效。
信徒在世既将多受苦难，所以盼望神多加给恩惠和平安。
神诸般的恩典，神种种恩典的丰富，也由圣徒们彼此供应。信徒们互相交流供应神的恩典。
那曾召信徒进入祂永远荣耀的神，要藉着他们的苦难，用这恩典成全他们，坚固他们，加强他们，给他们立定根基。全般的恩典乃是成全的恩典、坚固的恩典、加强的恩典、立定根基的恩典。神藉着苦难的管道，用恩典成全、坚固、加强我们，并给我们立定根基。因着我的软弱，几乎每一天对我都是受苦的日子。但神藉着苦难成全、坚固、加强我，并给我立定根基了。
全般的恩典，是信徒应当进入并在其中站住的。 神的恩典乃是为着使人能成为使徒。没有人在自己里面能作使徒，但神的恩典使某些信徒能成为使徒。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数算恩典[11]恩…
音频 3 分钟
「律法本是借着摩西传的，恩典和真理，都是由耶稣基督来的。」【约1: 17】
『恩典和真理』是神对人的供应和启示，使人能有神并经历神，藉以应付神的要求。但我们必须相信耶稣基督，才能得着恩典和真理。
有了耶稣基督，就有恩典和真理；我们不能只要恩典和真理，而不要耶稣基督。恩典和真理却是神实际的丰满供应。恩典和真理却叫人得以享用神。有恩典而没有真理，容易叫人偏于极端；有真理而没有恩典，容易叫人偏向枯干。
许多基督徒以为恩典就是神的祝福。在神新约的经纶里，恩典乃是最高的启示。律法是藉着摩西赐的，恩典是藉着耶稣基督来的。神成为肉体，就是恩典来临，神成为肉体就是祂的来临。恩典藉着祂而来。恩典就是经过过程并终极完成的三一神。
在新约意义上的这恩典，开始于神成为肉体，为着完成祂永远的经纶。在旧约里，神从来没有进到人里面作人的生命和性情。 新约向我们揭示，恩典乃是三一神藉着经过种种过程进到我们里面，作我们的生命，作我们的性情，就得着终极完成。
神曾说，我不要你作甚么。我要你安息，让我来为你作。并且神将要为我们作完一切，直到永远。这就是恩典。我们怎能在生命和性情上与神相似？我们像乌龟，而神像鹰。
终极完成的三一神，有別于与原初的三一神。从祂成为肉体到祂复活，神完成了许多大事，使自己与祂成为肉体之前完全不同。在祂成为肉体之前，祂只是三一神，具有神性。但祂成了人，并且穿上人性。祂经过人性生活，也经过包罗万有的死，解决一切的问题并救赎我们，并且经过全胜的复活。祂现今复合著人性、人性生活、死和复活。现今祂成了完全成事的神！一面，祂是神；另一面，祂是人，有人性生活的经历、奇妙的死、以及全胜的复活。
现今这经过过程并终极完成的神，成了恩典进到我们里面，好重生我们，把我们作成新造的人。感谢主的恩典。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数算恩典[5]恩典…
音频 三分钟
「祂便救了我们；并不是因我们自己所行的义，乃是照祂的怜悯，借着重生的洗和圣灵的更新。」【多3: 5】
神将人类历史划分成七个时代：即无罪时代（在伊甸园中）；良心时代（逐出伊甸园之后）；人治时代（挪亚时期，洪水以 后），应许时代（亚伯拉罕时）；律法时代（摩西时期，在西乃山）；恩典时代（耶稣受死复活以后）；及国度时代（耶稣第二次再来，建立千禧年）。
神在不同的七个时代中，用七种不同的方法或显明的旨意，来试验人的心，观察人是否愿意在他所生的时代中，顺神在该时代中所施行的试验。这些时代在历史过程中，一个连接一个。当神发现人在第一个试验上失败后，祂就给他另一个机会，用另一种方法来试验他，以此类推。
恩典就是 – – ‘『神』我们救主的的恩慈，和祂向人所施的慈爱，不是因我们自己所行的义’。在此恩典常是与律法立在相反的地位，在律法之下，神要人交出义来，在恩典之下，祂将义赐给人。律法是与摩西和行为相连的，恩典是与基督和信心相连的。律法祝福好人，恩典拯救罪人。律法之下福气是赚得的，恩典是白白的恩赐。
『圣灵』不但在消极方面定罪人，并且在积极方面更新人；圣灵在信徒身上所作新造的工作，而这项工作是渐进的，不是一蹴即成的。按着客观的真理而言，若有人在基督里，他就是新造的人；但是按着主观的经历而言，我们仍处在一天新似一天、渐渐更新的过程中，『成圣』是圣灵持续地在信徒生命中作圣别的工作。
重生的洗和圣灵的更新两方面的工作，一面是消极的洗净，另一面是积极的更新；这两种工作却只用一个介系词『借着』，表示两者乃是同时发生且并进的，两者都开始于我们相信主的一剎那。虽然我们在信主以前所有的罪污都已洗涤干净，但我们信主之后的罪污，仍需继续不断的洗净更新。
救恩是神的赐与，不是任何人所能赚取的；没有人能靠自己的行为赚取救恩。我们得救，并不是自攒的、自愿的、自动的、自取的，都是神自己的作为。
按时代说，恩典是自基督受死复活，不再以遵守律法作为得救的条件，只是在乎接受基督或弃绝基督。好行为是得救之后的结果。犹太人弃绝基督，并且祂被钉在十字架，是犹太人和外邦人所为的。如今信徒的得救，乃是照祂的怜悯；借着重生的洗和圣灵的更新。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数算恩典[12]恩…
音频 4 分钟