Skip to content
音频 三分钟
「他不灰心，也不喪膽，直到他在地上設立公理，海島都等候他的訓誨。”」【賽42: 4】
世人年青时有众多理想，也很努力；但在现实中、有残酷的遭遇，当迅速失去了一切希望；就好像将残的灯火即将熄灭。今日世人因没有得着福音的真理，也没有得到神的恩典，就如将残的灯火，欠缺加油。我们必须尽心尽力把福音传开；惟主的福音才能使人的希望之火花重新燃起；因福音是神的大能，要救一切相信祂的人。
福音的能力实在太奇妙！我们当跟随主，效法主在世上时所作；祂医治病者，赦免罪人，安慰伤心者，扶持软弱者；祂用爱心传揚福音。很多人需要福音，我们能否能耐心温柔地帮助人？圣灵要在他们身上作奇妙工作；让我们有敏锐的眼睛，时常看见人的需要，把福音传送开。压伤的芦苇，将残的灯火；这比譬不单是对世人，也对需求福音者说的；再者，也是对福音使者说的。
信徒是福音的使者，既已得了神的恩典；但多少时侯我们软弱，有如将残的灯火和压伤的芦苇。神用温热的手扶持，更新，复兴，医治，加力量给我们，叫我们重新振作。软弱变为刚强，为要叫我们真正成为福音的使者。人生在世，常经不起罪恶的引诱、受不了苦难的威胁和打击而冷淡，我们多么软弱！求主帮助，喚醒我们重新奋起，为主工作。
橄榄会出油，可以随时丰足供应灯的需要。你我都需圣灵的供应，和信心的火才能发旺，火能烧净污秽。我们需要复兴的火，圣灵的能力，属灵的恩惠；我们在神前要彻底悔改，除去一切罪恶，让火光明照亮。有时我们不明白，为何基督徒会遭遇困难，经历许多苦难甚至病疼；但是，我们当学习，就要在何处跌倒，就要在何处站立。软弱者正需要用剛強的心建立起来。
因为神的能力，在软弱者身上显得完全。如果没有疾病，怎显出神的医治；如果没有失败、怎知道神的能力奇妙；没有缺乏，怎知神的丰富呢？没有忧伤，怎知神的安慰？我们在疾病、患难病苦中才能体会神的恩典。祂的恩典不但够我们用，且超过我们所求所想的。当我们软弱时，到主面前，主能复兴我们，叫我们重新得力，鼓起传福音的勇气作属灵的争战，把福音传到万邦。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
音频 三分钟
「次日，約翰看見耶穌來到他那裏，就說：『看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。」【約1: 29】
主耶稣是神所喜悦的，天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”耶稣得父神的喜悦，唯一原则就是完全顺服倚靠神。主从水里上来时圣灵像鸽子降在祂身上；这是幅最完美的图画！鸽子与羔羊！主来到世上，约翰说：“看哪，神的羔羊。”羔羊是顺服的，鸽子如圣灵的意思；鸽子降在羔羊身上，如圣灵降在顺服者身上。
我们要得圣灵的能力，就要追求，祷告。有人以为要大声祷告，圣灵才能降临。其实，我更相信圣灵愿意照我们追求的心意，向我们施恩。但并非大声祷告，也非热闹唱和；而是我们完全顺服的态度。
我们既蒙恩，就成为祂的仆人，如同基督是祂的仆人一样必须服事主人，仆人是主人所拣选的，必须完全顺服；而后圣灵才临到我们身上。但是不能因一时的充满而满足；有了圣灵的能力，就当把公理传给外邦。公理的意思是“公义”和“审判”。
神公义的审判要临到世界，人被圣灵光照感动时；我们传福音给他，他就为罪为义受审判，自己责备自己。这就是传福音的目的。当耶稣来到世上，祂要把公理传给外邦，工作之先，祂得到圣灵的能力；否则，工作就没有果效。我们实在需要圣灵的引领！
神的工作是安静的、不扬声，也不需街上听见祂的声音。圣徒是内里深入的工作。我们需要这样的恩典！当神创造之时，不嚣张，不喧嚷；当神拯救之时，也没喧嚷之声。很多奇妙的工作都是神在安静中成就的。我们不是单看外表，看热闹；满足人的好奇，而是让圣灵作深入奇妙的工作。我们若信心坚定，我们就柔和，不嚣张，不夸耀；奇妙的事就可发生了。
压伤的芦苇祂不折断，将残的灯火祂不吹灭。芦苇非常脆弱，这描写世人的情况；凡有血气的，皆都如草。人是脆弱如芦苇、容易折断容易受伤；但是神有恩惠，基督耶稣能帮扶持压伤软弱者，使人重获得新生命。
我们传福音也当如此，遍地人群如同压伤的芦苇；我们要用爱心，把福音的真理的活泉来滋润人心。神差遣你和我；所有蒙恩者，应用亲热的手包裹破碎的心灵。灯火初点时火力薄弱满了黑烟，容易熄灭；但是主的心意不让它熄灭；我们也当效法主的榜样去帮助人，不让生命的火花熄灭，人人平等，都能得着主的恩典。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
音频 三分钟
「“看哪，我的僕人，我所扶持、所揀選、心裡所喜悅的，我已將我的靈賜給他，他必將公理傳給外邦。」【賽42: 1】
神拣选以色列民，是否他们是优秀民族，有优秀文化；唯一的答案，是神的恩典。神所以拣选我们，唯有一解释，也就是神的恩典。所以当我们来到主前，想到我们是何等样的人竟蒙了神的恩典，我们就当感谢赞美神。
神的拣选是有目的，为叫被拣选者服事祂。拣选是为事奉，为服事作神的仆人。一般所了解，仆人是整个的以色列民；但不是每个以色列人都仰望神。从整体来说，以色列人失败了，他们没有好好的传福音，所以神的审判临到他们。因为审判要从神的家起首，神公平不偏待人；审判后，敬畏神的余民；神留下保守看顾，帮助刚强、复兴他们，为民族复兴的核心。这班敬畏神的余民仅属少数。
神让他们从被掳之地归回祖国，得以虔诚敬拜神；直等到主基督降世之时。主耶稣是敬虔的犹太人，是神独一的儿子，救恩也从祂而来。耶稣说：“一粒麦子不落在地里死了仍旧是一粒，若是死了就结出好多子粒来。”这意思教我们明白，仆人就是主耶稣，再进一步，从集体到个人；从个人到集体，你我都在此范围内。因祂是麥子死了结出许多子粒来，把许多弟兄姊妹带进荣耀里。
主耶稣是神的仆人，是受苦的仆人，是弥赛亚，是基督，然后叫教会每个人都成为弥赛亚的团契。换言之，教会是仆人的团体，我们都是仆人。基督是唯一受苦的仆人；我们当效法祂作仆人，跟随祂脚步，学习祂榜样。若我们善作仆人，教会就兴旺，就明白时代的忧患；把福音带出去，因为仆人是福音的使者。求主帮助我们！
主耶稣知道自己是神的仆人，紧紧地抓住神。我们也要抓住祂、祂必扶持我们。我们也当服事祂、凡事不凭自己的意思；所有计划，喜好，理想，要完全照主的心意服事祂。因此，祂必扶持帮助我们。使我们能活出主的形象，也将福音远传地極。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
音频 三分钟
「因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。」【加1: 12】
保罗爱加拉太的信徒很深的缘故，当听见他们有离弃福音真理的光景，灵里就非常的迫切担忧，于是自己就拿起笔来写了这一封书信。要把基督福音的真理再一次的摆在他们的面前。
我们应当在基督原有的根基上好好的建造；一直往前行。因为在这一些信主的希伯来人，虽然信了，也有了福音的根基，但是没有追求的心，他们有了根基却一直留在原有根基上，徘徊而不向前行。就如以色列人出了埃及，却一直留在旷野的里面，而不竭力进到迦南去的光景一样。
加拉太的信徒信了主以后，对主的心非常的期待；他们要长大、他们要成人，他们迫切到一个地步，已经等不及了。巴不得立刻就成熟而成长，他们没有忍耐，他们认为追求主的操练太慢太慢了。所以他们想找一个速成的方法，想怎样得着一个捷径，叫他们立刻就属灵、立刻就成熟、立刻就成全了，这是加拉太信徒的当时光景。
他们太心急做事要立刻、快速；连吃喝都等不及，食物是快速的，咖啡也不必煮，用咖啡精一冲就好。不久这种风气也流到了东方，现在我们也有了方便面，用开水一冲就可以吃了。这一种的风气在世界上起了效应，也带入神儿女的中间了。
我们明白一个生命，渐渐长大，就需要时间，是需要忍耐等结果的。生命不是眨眼就能变为成熟的。加拉太的信徒，他们不能忍耐，于是就受了迷惑！有人跑到他们中间说：如果你们想立刻成为属灵的人，只要你们受割礼、守几个规条，照着律例，这个不可吃，那个不可摸，如果他们相信这些无稽荒言，那么，他们就是属灵人了！
既靠福音入门就不能靠律法成全；换句话说：犹太化的基督徒，进到他们中间，一面是基督的福音、一面又是犹太教的律法；并且把福音当作入门，用律法来成全。当这一种信息传给他们的时候，他们马上就接受，他们说：这样很简单，只要按规条行事，那么，我们马上就属灵了。用不着慢慢的长大，不需要十字架在我们里面作更深的工夫。因此他们蒙昧无知；没有想到就因为他们心里过于迫切的缘故，他们就中了仇敌的诡计，结果他们就落入身心灵受捆绑的魔掌中。
稍后主已经释放了他们，他们自己却失去了在基督里的自由。为着这个缘故，保罗把福音的真理，再一次摆在他们的面前，并不是重立根基，乃是坚固这一个根基。如果说是重立根基也未常不可，因为加拉太信徒已离开了基督福音的根基，已把根基拆毁了。因此保罗就要把基督福音的根基，重新建立在他们的身上。
保罗在这里所作的，是一个恢复福音的工作，他要把他们带回到基督福音真理的里面，好叫他们真正在神的面前能够得着自由。这乃是加拉太书的真实背景。神福音真理的根基是坚固不可动摇。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
音频 三分钟
「父親對他說：“兒阿，你常和我同在，我一切所有的，都是你的。」【路15: 31】
复兴是重新找回福音。个人的复兴就是个人重新获得对罪和恩典更深的认识，在不断发现并摆脱自我称义和自以为是的同时，也不断更加发觉上帝恩典的奇妙和伟大。教会的复兴则是教会里的大部分人开始在神学认识和实践上归回福音。
复兴或更新是上帝的工作，通过强化圣灵通常的运作，使教会充满荣耀和能力。圣灵浇灌在会众之内和会众之上，从而使神蹟降临显现看得见、摸得着的真实。
有人偏执地说：我不要福音，我只要顺服，所以上帝接纳我。我顺服上帝，好从祂那兒得着好处。罪人对上帝的动机是心存恐惧和没有安全感。当生活的环境出现问题时，就对上帝和自我感到愤怒，就如约伯的朋友一般，认为好人理所应当得到上帝的恩待，过上好生活。
当别人批评时，人会感到愤怒，天都要塌下来了。因为对人来说最重要的就是当好人。任何东西，只要威胁到这个自我形象，都必须不惜任何代价加以抗拒。
我们的祷告主要是祈求，当处在困境中时，祷告比较多。我们祷告的主要目的是为了适应环境。当人达到自己的目标时，我感觉有自信；然后就骄傲，不同情跌倒的人。当我达不到自己的目标时，就感觉自卑，没有自信；也感觉自己是失败者。
若看不起旁人，感觉自己比他人优越。并指望靠自己的门第或表现来达到属灵状态的合格，人的心会制造出各种偶像，也许是自己的才能、道德记录、自律、和社会地位等等。虽然人声称自己已信上帝，但人绝对放不下自己曾经拥有的，在世俗里的盼望、财宝、宴乐、安全感等、全都佔滿心房。
来自上帝的义，通过耶稣基督白白给我们；事实上是我们欠上帝的债。若人守道德而得的义，并不能与祂的义相比；我们常住在基督里，祂一切所有的，都是我们的。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
音频 三分钟
「我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」【羅12: 3】
神是全知全能的，祂知道我們的信心有多大的容量，能胜任多少的工作，所以祂就給我們多少的信心来应用相等的恩賜。我們灵命成长到何等地步，神對我們的託付也是合乎中道，而我們對自己的意念、期望和要求也要配合神的赐予，不可高估自己。
若要有正常的教会生活，首先所要对付的是自己，当对自己的高估、高抬，超过了神所分赐的程度，就会践踏了别人。不光彩的成就，不为主所悦纳的。诚实估计自己的能量，没有自大，也不自卑，在基督里活出信徒的真本性 – 为神喜悦的儿女。
信徒的身份再大，在基督身体上也不过是一个肢体；再小，也仍然是一个肢体；因此，既不骄傲，也不自馁，只要坚守自己的岗位就得了。
恩赐与信心的大小是成正比例的。信心大，恩赐也大；恩赐大，信心也大。这二者必须平衡。这样才不致因信心太小而糟蹋恩赐，也不会因为信心太大而滥用恩赐。
神所要的不是一个得救的个体，神所要的乃是一个团体的人。我们献上自己的身体，乃是为着进入基督的身体。若不活在基督的身体里，无论再多个别的基督徒，虽他们多有追求，多属灵，仍然不能达到神那善良、完整、可喜悦的旨意。
当我们把身体献上的时候，神就把我们放在基督的身体里面；事实上，当我们把自己放下，基督的身体才可成长。
我们将自己的身体献上，乃是为着显出基督里的那一个奥秘的身体。所以我们的奉献若不是放在基督的身体里，若没有显出那一个奥秘的身体，就我们奉献的经历，还不够实际，还不够具体。
我们彼此的蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐；所以经上说，祂升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样恩赐赏给人。属灵的恩赐是基督借十字架胜利而赏赐给那些信靠祂十架救恩的人。
恩赐既然是一种赏赐，就是神赏给各人的特殊恩典，我们不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
音频 三分钟
祂回答說：『不好拿兒女的餅，丟給狗喫。』婦人說：『主阿，不錯；但是狗也喫牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。」【太15: 26】
神恩典的田是如此广大，所以我们可拾穗感恩。路得借着在波阿斯的麦田里拾穗，至终嫁给了波阿斯。波阿斯非常富有、仁慈且慷慨。他特意留下一些麦穗在麦田里，施散给人拾取。在旧约里，神给以色列人关于收割的诫命乃是，如果以色列人把田角和遗穗留给穷人、客旅、或孤儿寡妇，耶和华就要祝福他们。
主耶穌來到世上，有如從天上降下來的『麥餅』，要使人因祂吃飽而得以存活。我们作事都要規規矩矩的按著次序行，不可隨興之所至，随己意行。
如今我们都像路得，我们都成了穷人。我们没有田地，也不像波阿斯一样能有收成。但感谢神，我们能拾穗。这与迦南妇人到主耶稣这里求助的例子相似。主耶稣说，不好拿儿女的饼丢给小狗。 但她回答说，“主阿，是的，就是小狗也吃主人桌子上掉下来的碎渣。”这等于说明她有谦卑的心拾穗。日子穿梭而过，我们也应该学习迦南妇人的谦卑，在基督的丰富中拾取遗穗。
当我们收割了神恩典的麦田。现在我们需要来到这麦田的田角，拾取新约各卷书里，我们还不曾经厉过丰盛恩典的遗穗。
迦南妇人不因主以狗比喻而她见怪，反倒甘心站在狗的位置谦卑向主求恩，终于蒙上主恩了。神赐恩给谦卑的人，阻挡骄傲的人。祷告得着答应的条件是，抓住主先前的允许，诚心来向祂求讨──用圣经里主说过的话来祷告，不失为好办法。信徒学习祷告，不要一开口，就向主求讨重大的事，而要先从「碎渣儿」求起。
恩典就是神的眷临，为要住在人里面，活在人里面，并且与人合一。这就是彰显神的恩典。
孩童耶稣在恩典上因神增长。耶稣的行为是完全的孩童，祂也在恩典中因神增长。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !
音频 三分钟
「我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因祂以我有忠心，派我服事祂。」【提前1: 12】
基督教是先有供应，后才有期待。主不仅在外面派给我们工作使我们服事祂，更在里面加力给我们，使我们能尽职；祂托付工作，祂也成全工作。主耶稣对待我们，不是替我们除去『刺』 – 艰难的遭遇，而是给我们加力和引领。
真实的事奉应当是出于基督的分『派』，而不是出于自己。
通常人们的感谢之心一般是来自于我们得到了恩惠、奖赏的缘故，保罗说：因耶稣以我为忠心，派我服侍祂而心怀感恩。这里使徒保罗的感谢是以神为中心的感谢。在这个世界中，基督徒的信仰是一场价值观的争战。 基督徒里的价值观是与这个世界的价值观相反。
人的恩赐若不是造福教会，恩赐会成为人的咒诅。有的人因为才能高，而远离神，这也是一种咒诅。如果我们的感恩离开了圣经的价值观，我们的以自我为中心的感谢也会招到咒诅。人的本性是逃避十字架的，为了能够走十字架的道路而感恩。感谢是建立在自己的经历上面的，真实的经历了主。
我们觉得恩典是不完全的，我们总要做点什么。保罗说：断乎不是，过去的我，是好事没做，坏事做尽，但是这个时候，主的恩典临到了我。按功德来看的话，我什么功德都没有。保罗努力开拓教会 ，建立各样的事工，使徒雅各在教会里祷告保守使徒的传统，教导人不要只是听道，而是要行道。没有行为的信心是死的。 两者都是完美的配搭，互相感恩。
恩典不是速效性的，不是即时性的满足，而是激发人的爱和信心，回转到神那里。恩典不是感觉，有的时候是听的时候很扎心。我们的信仰要变得成熟和健康，才会拥有神喜悦的赏赐。
感恩节的重奌是主耶稣。人里面没有悔改的感谢是没有基础的。改变世界的最快的途径，是每一个人的悔改和彼此的接纳的和睦。保罗说：你们效法基督，也当效法我。我们是否能够像保罗一样，每个人都有责任效法基督。
我们要知恩、要感恩、要报恩。
在祂丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。”【约1:16】恩典是我们在患难中、最需要的盼望，得到的一种恩惠、帮助。
凡以感谢献上为祭的便是荣耀神。神要我们向祂献上感谢祭，来回应神的恩典和慈爱。如果说感恩是内心发出来的，那报恩就应该是行动上的见证。保罗曾经劝哥林多教会说：“我们与神同工的，也劝你们，不可徒受他的恩典。”【林后6:1】
盼望我们抬起头仰望耶稣和祂奇妙的作为。让我们在这个感恩节便会更深的经历耶稣基督救恩的喜乐和天国的盼望。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
音频 三分钟
「我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。」【罗8:28】
借着祷告来求神。恳求神怜悯。这个祷告必须是迫切的；要像一个殷切的求告者，百折不挠地来就近神，不怕遭受拒绝。要有份于神的盟约，你必须要断开你和罪恶所立的约。
我们将要遭遇多少事情、得着多少益处，我们也不知道；但是有一件事我们知道：所有的事我们都可行，但不是所有的事都能叫爱神的人得益处。
我们必须曉得万事都互相效力，叫我们得益处。甚至我们的仇敌也叫我们得益处。所有的事之发生，都是神的安排中，为着要我们得益处。在信主的人身上，一切遭遇都是万有的主宰所安排的，为要叫我们得着属灵的益处。所以基督徒不该承认『运气』问题，更不该去作预测运气，或碰运气的占卜。
圣灵照着神的旨意替我们祈求，而我们这爱神的人乃是按『祂旨意』被召的人；这话告诉我们，神的旨意乃是一切属灵事物的起头。可见我们属灵的追求，包括祷告神和爱慕神，都应当以神的旨意为先。
我们想要进入这新约的约束里，就必须要获得此盟约中，宝血的信心。基督的血是赎罪的血；那些有份于神恩约里的人，你们一切的罪都被赦免了。神在那个时候的显现，不是借着火和地震，而是以充满怜悯的彩虹来显现。
所有属于今世，暂时性的怜悯，都是恩典之约里的结果。你可以在任何景况下支取这恩典之约。在与神的恩约中，万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。不仅仅精金的街道是为我们而铺设，即使殉道者血迹斑斑的流血道路，亦为了福音打开了前门。
患难使我们谦卑和洁净。神用最苦的药剂来粹净我们的救恩。患难成为圣徒更为加添的荣耀。钻石切割的愈细致多面，愈闪闪明亮；圣徒所背负的十字架愈沉重，他们的冠冕也变的闪闪大顶。
人一次有份于此恩约的话，将永远有份于这恩约中。你在神的恩约里有份，并且你正往神那里去。看见了神的荣耀。
音乐家喜欢弹奏那使他能扬起最高声量的音弦；照样，神喜悦赏赐祂的怜悯给那些最愿意赞美祂的人。你们这些拥有天使般奖赏的，要尽天使赞美的本分，你就要在今世就开始。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
音频 三分钟
「耶和华说：背道的儿女啊，回来吧！因为我作你们的丈夫，并且我必将你们从一城取一人，从一族取两人，带到锡安。」【耶3: 14】
耶和华说：百姓背道，离弃神为恶受苦。你自己的恶必惩治你，你背道的事必责备你。由此可知可见，你离弃耶和华你的神，不存敬畏祂的心，乃为恶事，为苦事。
主必兩次伸手，救回子民中所余剩的，就是在亚述、埃及等地。众海岛所剩下的。祂必向列国竖立大旗，招回以色列被赶散的人，又从地的四方聚集分散的犹太人。所剩不多，余民必高声欢呼，在西方宣扬耶和华的威严。在东方众海岛荣耀以色列神的名。
当人堕落之前的纯洁景况下，神与我们立约，这对神而言，亦是一种极大的屈尊；更何况是在人堕落之后，在我们与神敌对的状况下，对神而言，更是何等大的屈尊！在恩典之约里我们可以看到神至极伟大，纯净的爱。并祂对罪人怜悯之心的彰显。
那些在祂恩典之约以外的人，你们要努力进入这新约，让神成为你的神。在挪亚的时代，若那些人可以上方舟，他们会是何等地喜乐！因此，我们该何等拼命地设法进入这新约之方舟里！
在神的恩约之外，人的生死是何等悲惨的事。这些人在危难中，无一可以供他们投靠之处所。
恩典之约的完满，这是一个远比与亚当所立更好的约。在前一个约里，那些被拒绝的事奉，将在第二个约里蒙悦纳，在这儿，神悦纳我们甘心乐意的心，取代我们的功劳；
在恩典之约里拥有更好的特权。恩典之约让神偏爱我们，我们的本性现在变得更高贵了。
人看见自己的罪恶，并因自己的罪而恨恶自己，神将会接纳你进入祂的恩约之中。就好比海覆盖着巨大的岩石一样，照样，神恩约的怜悯也能覆盖你极大的罪恶。如基督的宝血洗净了那些把祂钉在十字架上的犹太人。
神从没有想要立一个约，把配得的当作祂恩约里的条款。因此，不要因你无价值的不配而感到灰心；不配的本身不会把我们摒除在盟约之外，而是我愿意。就成了。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
