Skip to content
音频 2 分钟
「人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。」【诗49: 20】
上帝的恩典是要引导人走正路，而人常常是沉迷在享受恩典中而忘了走正道：人对生命之光视而不见，对真理之声听而不闻，对美善事物不思不想，对主宰宇宙万有的上帝不敬不畏，对圣洁公义慈爱的上帝无知无识。
当人的财富淺薄的时候，自己考虑的是如何使自己和家人的幸福，如今人已拥有了花不完的财富，就要考虑的已不是自己和家人了，而是懂得启之社会，用之于社会。在基督里，恩典越多，考验越大，责任越重。履行恩典的责任，就是一种感恩！因此，无论我们享有什么恩典，都应当好好善待之、善用它，这就是对神表示感恩的心。
世人
不知道自己从哪里来也不知道往哪里去，不知道生命的尊贵、荣耀、价值，不知道人的规范，不知道人的位份、本分、责任；好歹不分，是非不辨，认不清自己，心中一片混沌，随心所欲任意而为，不思想自己的结局，轻视自己的生命，象“没有灵性的畜类”。虽然如此尚且不知道自己有罪，其实是很糊涂的过完一生。他们不认识尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。
不接受上帝的救恩，不听上帝的话，不理会上帝的劝诫，藐视神的恩典，悔改的机会过去了，到了审判的时候才呼求上帝就太晚了。上帝是公义的，不会不审判或降低审判标准。
我们在世的生命层面上一无所有，享受上帝的恩典却没有按照神给人设立的规范尽本分，当上帝审判的时候怎么向神交代呢？我们不敬畏上帝唯我独尊，不顾上帝的旨意随心所欲，藐视上帝的律法任意而为，到终极审判的时候能否进入天国？人要自我醒悟。
如果人不相信自己是按照上帝的形像造的，就会在尊贵中却不觉悟自己的尊贵；反而会比动物聪明一奌，骄傲的作一个高级动物，尊严尽失。这般人不为神所悅纳的。
信靠上帝的人会成为谦卑尊贵的人，不信靠上帝的人会成为骄傲卑贱的人。无论人处于贫穷或尊贵中，都不可忘记神的恩典。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !
音频 2 分钟
我想起這事，心裡就有指望。我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因祂的憐憫不致斷絕。每早晨，這都是新的；你的誠實極其廣大！【哀3: 21-23】
旧約時代以色列人出埃及後、進应許之地之前四十年來走曠野路的時候，上帝天天賜他們有足夠的糧食 – 嗎哪。只要他們每天早上到外面收取從天而降的嗎哪就可以吃飽。但不可多收儲藏，隔天就壞杇坏掉。每天得着神的灵粮，每天要有感恩的心。
关於亡國后的以色列民來說，能保住性命、不致滅亡，是因為上帝諸般的慈愛與不致斷絕的憐憫；他們雖然得罪上帝而落入敵人手中，被擄至巴比倫，卻因為上帝应許施慈愛與憐憫，而仍然有盼望。值得关注的是，上帝的慈愛與憐憫，就像古時候的嗎哪一樣，每天早晨都是新的。沒有间断。
我們可以確定，上帝每天要賞賜給我們的恩典不必保存期限，沒有過期的，每天都是新鮮惊喜。只要我们懂得感恩。在基督裡，我們天天都是新造的人，「舊事已過，都變成新的了。」愿神与我们同在，都会有新的恩典。
当人犯错请求神的原谅，祂会赦免。因祂信实的爱和怜悯是胜过任何罪恶的，因祂应许赦免罪人。当罪人谦卑悔改认罪后在基督里方可白白的得着新的恩典。
神预言人不服从将得处罚，并使之应验了。但神也应许将来的复兴和祝福，耶利米知道神一定会信守承诺，因此他确实地信任神。我们要天天忠实地信靠神应许，每天增添信心感恩神的引领。
新的恩典使我们学会更加关怀别人，而不再会只关注自己。从内心散发神的爱、平安、喜乐分享他人 。我们开始会用耐心等候，不再慌忙踱步。神的恩典给我们自律的力量，使我们以良善、恩慈、信实与温柔的行为活出神荣美的形象。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !
音频 2 分钟
「你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所应许的圣灵为印记；」【弗1: 13】
饶恕自己就是承认自己的过错。也是承认自己的不完美，而且很难靠自己改变得完美。当我们接受神的救恩并行在神丰盛的恩典中，我们要谦卑自己，寻求神的饶恕时，我们才能放下对自己犯错的焦虑。我们就会渐渐明白，造物主的宽容与大爱。
神饶恕的奇妙：祂使我们得救的时候，我们就成为神的儿女。我们接受住在里面的圣灵，使我们生活转变。祂永远与我们同在。我们的罪确实给我们的生活带来了污点、常常令人厌烦內疚自责的后果。但神是信实的，祂不会让我们沉湎于罪恶的后果中。相反，神会帮助我们用耐心渡过这些苦难，从中我们也能看见祂救赎的能力。
当人的犯错对别人产生了负面影响时，饶恕自己尤其困难。重要的是向那些被我们错待的人寻求饶恕认错，并在可能的情况下与他们和解。同时，神是喜悦促成和解的那一位。生活在羞耻中并不能修复一段破裂的关系或消除你所造成的伤害。但在神的爱里和福音的真理中是可以的。
保罗在很多方面，都树立了饶恕自己的榜样。他曾是教会的暴力迫害者。但他并没有因为自己所做的事而活在羞耻和后悔中，也没有认为神不能使用他，也没有不断地提醒自己的罪，而是广泛地传扬福音。这不是由于忏悔或试图弥补他的过去。而是出于对神伟大救恩的理解。保罗的罪实际上成了神得荣耀的教材。保罗并没有拒绝饶恕自己，而是欣然接受了神的饶恕，并为此感到高兴。
保罗哀叹他与罪性不断的争战，这是每一个基督信徒要学习共同的战斗。但他没说他会更努力或者永远不饶恕自己。这样看来，以内心顺服神的律，肉体却顺服罪的律了。如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我们，使我们脱离罪和死的律了”。
我们可以借用过去罪来提醒并提示我们赞美神的怜悯和恩典。我们过去的罪所造成的负面后果，可以在这些罪中提醒我们神是信实的。它们可以促使我们祷告并倚靠神，求祂饶恕、拯救和转变。饶恕自己实际上就是完全接受神的饶恕。因此，活在基督里能獲得真自由！世人往往只敬重主耶稣的善行，却不肯接受基督的生命。我们也常常舍本逐末，热心查考圣经，却没有进入基督里的复活生命的生活。
当我们认罪悔改，除了所有的罪都被赦免之外，我们还得到一个能宽恕别人过犯的超愛心。神能帮助我们原谅他人对我们的伤害或得罪。
饶恕是神恩典的延伸，因为当我们面对人的得罪时，报復或沮丧的情绪会充塞我们内心，但是神能引领帮助我们有饶恕的心。饶恕并不会免去犯罪实质的恶，但是却能给犯罪的人有认罪悔改的机会，感谢神的怜悯和宽恕。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !
音频 2 分钟
当下耶稣说：『父阿，赦免他们；因为他们所作的，他们不晓得。』兵丁就拈阄分祂的衣服。【路23: 34】
主耶稣为仇敌代求，不仅表示祂的宽容、饶恕，并且祂乃是根据祂自己为他们代受罪刑的惩罚而代求，所以祂的代求是合资格的，也是有功效的。
基督耶稣釘十字架的救赎，乃是对罪人无限的赦免。今天祂在天上，也仍然替我们代求；所以我们不要因小事失败就灰心丧志，只管坦然无惧的来到施恩的宝座前求。
圣经中记载很多关于饶恕的内容，但是并没有注重提到饶恕自己的概念。通常，当一个人对过去的罪行持续感到内疚或对之前的决定造成的负面后果感到懊悔时，我们就想要“饶恕自己”。给自己以后的生活好过一些。
圣经清楚地指出，我们所有的过犯都得罪了神。因此，我们最需要的是神的饶恕，这就要通过耶稣基督的宝血洗淨。方可与神和好。所有相信耶稣的人，悔改后他们的罪都得赦免。他们在神面前算为义，而且永远被称为义。当我们还在与罪作斗争，当我们向神承认并恢复我们与祂的正确交通时，神会赦免我们的过犯。耶稣的牺牲足以赎回我们所有的罪。
当我们对他人的饶恕与我们对自己的饶恕进行比较是有帮助的。若我们从神那里得到饶恕时，我们就应该把这种饶恕延伸到其他人身上。没有比神有更高的标准了。我们彼此所犯的罪，就是得罪神；我们所犯的正是祂的律法。当我们明白神的标准是重要的，而且祂已经仁慈地饶恕了我们，我们就要学习祂的榜样饶恕他人。
我们对自己的错误决定感到后悔，我们对罪的伤害自己和他人的方式也感到后悔。敌人不断地指责我们，谩罵我们的罪过。我们应当反省审查自己的对错，常在基督里过着得胜的生活。
我们永远无法弥补自己的罪。我们是死在过犯中的罪人，没有基督耶稣宝血的洗淨，就没有希望。福音告诉我们，神因我们的罪所发的忿怒已经倾倒在耶稣身上背负；正义得到了伸张。生活在内疚或自我惩罚中是对福音真理的亏欠。应当求神的饶恕，回归基督里做祂的儿女。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !
音频 三分钟
「也不用人手服事，好像缺少甚么；自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。」【徒17: 25】
神不是靠人的支持服侍而存為的，祂是这位支持赐予人类生命的神。祂乃是将人类所赖以生存的万物，甚至复活生命赐给人类。神是一切「生命、气息、万物」的本源，祂不但丰满无缺，并且乐意将祂的丰满赏赐给万人；所以我们亲近神，不但不致有所亏损，反而『恩上加恩』，祂源源不断的丰盛恩典供应给我们。
我们越多享用基督的恩典，便越会发觉基督的恩典乃是无限丰满的；我们服事主，表面上看似我们为主作事，实际上是要亲近主、跟随主，祂的好处不在你我之外。
人所得的每一次祝福，都会成为下一回更大祝福的根据。人获得和享用的每一样恩典，都会更丰满地再度惠临。我们不可徒然得恩，而应感恩；人越知感恩，就越多得恩惠，就是「恩上加恩」的祝福。
世人向祂指望的只有公义，公义意味着当然要被定罪。神不必因任何人而停止秉公行义。祂没有义务怜悯饶恕任何人；但神爱世人，让祂独生儿子耶稣釘上十字架，用祂的宝血来赎回我们的罪孳，并与神和好，在基督里得着自由释放。
恩典是自由的，因为主权是出于创造宇宙永不变的神。只有当我们看见：决定每个人命运的，乃是神是否定意拯救他脱离罪恶，而且神并不欠任何人的债，而是神的慈爱怜悯把恩典赐给万人。
神的恩典是对罪人无条件的爱，不计较罪人的亏欠和不配。这是神向那些只配受到严厉刑罚、没有其他指望的人所显出的恩慈。新约恩典的福音必会用惊奇和喜乐使人雀跃起来。因为这福音告诉我们，审判者已经成了救赎主。哈里路亚 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !
音频 三分钟
「所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。」【来4: 16】
我们必须具备在神的爱中讲真理；在真理的争战中若缺乏神的爱，绝对不能赢得人心。所以我们只管坦然无惧地來到施恩的宝座前，为要得怜恤蒙恩惠作随时的帮助。将主的福音真理传开。
要在至圣的真道上造就自己，就得建立信心；保守自己常在神的爱中，就是充满爱心；仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生，就是持定盼望。如今常存的有信、有望、有爱，其中最大的就是爱。
惟有认识神的人，明白祂的道，才有胆量坦然来到祂的宝座前求；所以我们应当追求更多认识主和亲近主，恳求主随时的帮助。
我们是神的儿女，当我们来到的不是一个审判的宝座前，而是施恩的宝座前。
坚持传揚基督真理的人，必须竭力高举真理，清楚解释真理，并以爱心传扬真理。神、主耶稣基督、圣灵、三一神都在帮助我们，只要我们有诚实谦卑的心，必能为真道打美好的仗。
当人在这个世界上受罪的缠累，要仰望主耶稣怜悯。若人在这个世界上受撒但的攻击，就必仰望主的救赎。当我们在世上过日子的时候，祈求主保守自己常在神的爱中，求祂的怜悯。直等主再来。
对于我们蒙神怜悯的人，是蒙恩的。赐恩都是显出怜悯，蒙恩都是接受怜悯。我们得着恩典是得着神的礼物，而得着怜悯，是得着神的宽恕。
当我们来到主面前祷告的时候，我们就能得着祂随时的帮助，就是得怜恤，蒙恩惠。所以主怜恤我们的软弱而施加恩惠。我们有诚实谦卑的心，坦然无惧地來到主的宝座前求，必蒙神的怜悯垂听。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !
音频 三分钟
「我从前是亵渎神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而作的。」【提前1: 13】
保罗说了蒙怜悯的话，是与他生命中的那一段历史发生关系的，是与他从前的逼迫人、亵渎神、侮慢人的。在他还没有得救之前，不信不明白的时候而作的，在那一种光景里，得蒙神的怜悯。
怜悯是神发乎爱，止乎恩；因为得蒙神的怜悯，我们就可得救回归。
当人在软弱中，神的怜悯所预备要给人随时的帮助；恩惠是按个别的需要寻求而得着的。恩惠乃是祂自己给我们享用和经历的，而我们现在所享用、所经历的这一位，就成了我们软弱中的力量，作我们应时的帮助。祂就是天上的大祭司。
罪人的不信，竟然得着神的怜悯；神的『怜悯』叫祂施恩给我们这些不堪不配的人，是何等的恩典！神在教会中对待那些信心软弱的信徒，仍然以『怜悯』为怀，总要把他们都带回到丰盛的恩典里。
我们得着重生新生命是因着神的怜悯。神所有恩典中的工作，都是照着祂在爱中的怜悯来定规的。祂的恩典是用祂怜悯支配的，而祂的怜悯是受祂的爱支配的。神是照着祂的大怜悯，借着主耶稣的死而复活，重生了我们，叫我们得着大的盼望。所以人的重生和大的盼望都是联于神的怜悯。如今我们得蒙神的怜悯，也活在基督里的丰盛恩典中。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !
音频 三分钟
「然而神既有丰富的怜悯，因祂爱我们的大爱；当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来；」【弗2: 4】
感谢神，在神的爱里不单单有恩典，在神的爱里还有大怜悯。怜悯是旧约里面神对人的看待，恩典是新约里基督耶稣白白赐予我们的。
爱的出发点，怜悯在旧约圣经里是消极的，人犯罪是按着律法来惩罚；恩典在新约圣经里是积极的。罪人悔改后，信靠主耶稣的宝血洗淨就完全得着救恩．。
当罪人在神面前时，神对于罪人所发出来的警醒，就是怜悯。当圣灵在我们身上引领，叫我们成为神的儿女，这就是恩典。
神在旧约的时代是有怜悯，因为那时工作还没完成。到了新约的时代，就是恩典了，因为主耶稣是来完成这工作，祂用宝血来担当了我们的罪。所以我们今天不但得着怜悯，也是得着恩典了。
旧约里神的怜悯，也给世人的盼望。怜悯是由爱而生的，必须进入恩典里。方能完成全部的救恩，也彰显出圣经记载的”神爱世人”。
宇宙万有的神是可敬可畏的，罪人那敢求神的爱和赦免。但在基督里，人与神解除了隔膜；就可住在神的爱中。
爱是在这怜悯里显出来的。因为神有怜悯，人听了福音还没有相信的时候，可以祷告神说：我不敢求祢那样的来恩待我，我不敢求祢那样的来爱我，但是我可以求祢怜悯我。神把祂的爱摆在我们中间，好叫我们有信心到神的宝座前求。
世人罪恶的众多与顽恶，若非神有丰富的怜悯必然无法得救。『怜悯』是在『爱』开先河，且临及那不可爱的人，使之从『可怜』的光景，拯救出『可爱』的复活生命。
神总是先以慈爱怜悯对待我们；我们重视祂的怜悯时，祂才以祂的公义对待我们。惟有认识神的大爱，才明白神救恩的宝贵。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !
音频 三分钟
「就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。」【罗3: 22】
神的爱，是从祂独生儿子耶稣基督的救赎工作，彰显出祂的完全恩典。这恩典就是表现出神的爱。神的抽象的爱在基督里，临到人身上的时候，立刻就是具体恩典。隐藏在心里面的爱是抽象的，但是恩典的賜予是实际具体的礼物。
爱是完全深藏在心里，恩典是完全表露赐予的。爱是重在里面的感觉，恩典是重在外面的行为。爱变作实际行为，就是得着恩典；有了恩典就彰显出神的爱。
因为人活在世上必有难处，有了自己没有办法解决的事，当人能悔改归正仰望神，必蒙神的眷顾。所以神的爱与恩典必临到，我们虽活在苦难的末世，一天的困苦一天当，并曉得交托，主必引领，我们要靠信心在祂的爱和恩典中，活过每一天。
爱可以在信徒中交流，但是当谦卑的人把爱传递，这就是神的恩典。所以不居在下的人，永远不能得着恩典。人如果想居神之上，或想与神平等，就永远没有蒙恩的日子。惟独在下谦卑的人，才能有蒙恩的日子。这就是圣经提示我们看见，爱和恩典都是藏在神与基督耶稣里。
圣经里也述说主耶稣的爱，但是圣经里也注重的是主耶稣的恩典。圣经里也说神的恩典，但是圣经里所注重的是神的爱。
神的爱，主耶稣的恩典。保罗说：但愿神的爱，主耶稣基督的恩典，圣灵的交通，与你们同在。主耶稣来成就救恩，是祂来实行爱，是祂来成全恩典的。神的爱是因着主耶稣的工作而成全恩典的。所以在圣经里给我们看见，律法是借着摩西传的，恩典是从主耶稣来的。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !
音频 三分钟
「又因你们在祂里面凡事富足，口才、知识都全备」【林前1: 5】
恩典是保守圣徒信心的印证。如果救恩的计划是确定的，那么基督徒的未来就有了保证。我现今和将来必会因信蒙神能力保守得着救恩。我无需因担心自己的信心失败而饱受折磨，正如恩典先领我相信，恩典也同样会保守我相信到底。信心的开始和持续，都是神恩典的礼物。【腓1: 29】
人的观念是：处于顺境或得着好处是蒙恩，处于逆境或遭受损失是不蒙恩；但这不是圣经记载的观点。
传道人不但要播种 – 传福音，也要栽培 – 教导与喂养；不但要勇往直前，也要回头坚固。但少数传道人因为忽略了回头坚固的工作，导致很多属灵的婴孩夭折，实在可惜。
福音工作的目的，不是叫人在地上安逸，乃是使人懂得在苦难中转眼仰望神；不是叫人生活容易，乃是叫人生命有所变化。人生最佳美的东西，都是诊惜从苦难中得来的。麦子必须磨碎，才能作成面包。圣香必须经火燒，才能发出浓郁的香气。泥土必须耕松，才能适于下种。照样，一个经厉磨练破碎的心，才会明白神的恩典。人生最甜蜜的欢乐，就是苦难忧伤被神挪走后所结的果子。
当我们亲身经历许多艰难，然后才懂得去安慰别人。如果你渴望作一个安慰使者，如果你愿意有分于怜恤的恩赐，若想从自己身上流出新鲜的慰语，来扶持受试炼的弟兄姊妹，如果你要在日常过着光润的生活，不叫别人感到你的酸辣，就必须甘心乐意的付上一笔代价 – 为主受苦的心。
新约圣经的教义是恩典，德行是感恩。那些以为神恩典的教义会鼓励人放纵道德，认为「无论我们做什么，最终的救恩都是确定的，所以人的行为无关紧要」，只能表明他们歪曲真理，搜取片面之词。
因为人关爱会唤醒爱的回应，而爱一旦被唤醒，就会催促自己向前的行动。神已经清楚启示，凡是已经领受了恩典的人，必然会从此乐于行善；感恩之心会驱使每个真正领受恩典的人去做神所要求的事，并且每天都高唱万福源泉。荣耀赞美全归于耶和华 – 我们的神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !
