数算恩典[9]无价…
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「我们藉这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典；」【弗1: 7】
这恩典是祂在爱子里所赐给我们的。我们藉这爱子的血，得蒙救赎过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典。这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的。 神在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。这其中包括了神的拣选。
神的拣选是在创世以先，是要使信祂的人在祂里面，成为圣洁没有瑕疵；祂的拣选是要使我们成为神的儿子，得儿子的名分；
当我们信主得救是本乎恩，也因着信，這就是恩典；我们本身并非有什么好处，配得这救恩，乃是出于祂的恩典，神把救恩给了不配的我们。这恩典不是我们努力作成，也不是功劳，而是白白赐给我们。
「你信就得着了」这句话是没错，但恐怕当我们说这句话时，心情、口气、态度和头脑里的认识有错误的观念。很多人就以为既然恩典是白白给的，是免费的，有如到百货商店买东西时顺便随物赠送的廉价品，没有什么用处。我们因而认为主的恩典是廉价便宜贷，没有价值，是容易得来的。
事实上，圣经告诉我们救恩的恩典不是便宜而是无价之宝，是我们人所付不起的。所以诗人在诗篇里说，想到我们要救弟兄，价值极高，代价极高。想到这我们只好永远放弃。神救赎我们的恩典是非常大，代价是何其重。
我们要得着神的救恩，一切属天的福气，若非祂将之变为恩典，白白给我们，我们是无法付得起这无价之恩典的。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数算恩典[32]对…
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「主人说：“好，你这又良善又忠心的仆人；你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。”」【太25: 21】
中国人认为，知恩图报是做人的优秀品质。不可做“忘恩负义者，禽兽不如者”，而且还要“滴水之恩，当涌泉相报”。只是，人世间报恩的观念往往有可能成为另一种枷锁。当回报的能力不足时，施恩者就有可能成为受恩者在某种形式上的债主：或因为无法回报而羞愧不已，或为了回报而只得妥协；因此，有人拒绝受恩，即使是小惠。免得牵扯不清，让自己感到低人一等。
但我们对上帝所赐的恩典：阳光、雨水、空气、天赋 – – 只要我们懂得感恩信靠主耶稣基督，并把荣耀赞美归于神。
能活出基督耶稣形象的人领受恩典后，重奌不是消极性的报恩，而是如何在恩典中心存感谢并积极完成自己的本分；不论是工作、学习、生活、见证、服侍；都是具体而微地在敬拜上帝。敬拜上帝能荣耀上帝；敬拜者也在上帝的荣耀中得到极大的满足，“因为在上帝那里有生命的源头；在上帝的光中，我们必得见光。
尝过主恩滋味的人才明白能够跟随和侍奉祂 是多么的美，多么的善，因为上帝的恩典实在丰盛和奇妙。但作为一个尝过主恩的人，还应当认识主的恩典，知道什么才是真正的神的恩典。有些人理解神的恩典，单纯地认为只要是对我有好处的才叫主的恩典，对我没有好处的就不是主的恩典，以自我的利益为评價神恩典的标准，就是无智者所为。
世人当明白经上说万事互相效力，叫爱神的人得益处，既然是万事，就包含了一切大小的事情。就如当初的以色列被外邦人欺辱，看起来好像是上帝不顾他们了，殊不知这些外邦人也只是上帝手中的杖，为要管教神的百姓，提醒他们早日归回，回到神的怀抱。所以，有些事看起来好像不属于神的恩典，但背后也隐藏着神丰盛的恩典。
我们得到恩典的同时，还要注意，要学会倚靠神的恩典。一个能跟随主的人，应当时时信靠仰望神。如遇到难处，当放下自己，要祷告交托，仰望等侯主；祂允许寻求者，寻找必寻见，敲门必开门。
真正懂得感恩者，不仅是口里说出来的，更是行动上体现出来，是行出来的。学会用我们的实际行动去回应神的恩典，这对我们来说是荣神益人的事。主确实赐给了我们丰盛的恩典，我们应当珍惜。常常感恩，在我们的行动上、内心里，都要真正地向祂降服，因为祂是天上地下独一无二的大君王。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数算恩典[35]永…
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「因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。」【罗6: 23】
属世的生命都是暂时的，唯有屬神的生命是永恒的，所以永生就是神的生命。有一件礼物，是在主耶稣基督里的礼物，我们只要接受主耶稣基督为救主，就可得着。
在新约圣经里，永生是我们已知道的神之礼物，是神把永生生命当作礼物送给我们。不信的义人也有份于永世里的新天新地，但他们仍与信徒不同，信徒是『得』着永生，而他们是『进』入永生。得着永生，是生命进入他们的里面；进入永生，是他们进入永生的领域里面。进入永生的人，他们的里面并没有永远的生命，故仍需生命树的叶子作医治。
进窄门、走小路，原是引人到国度里，不是叫人得神的生命说的。神创造我们的目的与主耶稣基督拯救我们的目的是一样的，都要我们这些作得胜者的承受神为我们所预备的国。
当人心里面常常有一种很强烈的要求：第一，我要付出努力去得到；第二，我付出努力得到的东西是最甘甜、最珍贵的。恩典有的时候被我们忽视。就像父母对孩子，你是要孩子知道他必须考到90分才能够得你的奖励呢？还是他无论怎么样做，都是你的孩子，你都永远的爱他，继续鼓励他？对很多的父母来讲，真的很犹豫。这就在乎你到底要鼓励孩子的肉体成就，还是要建立对神的仰望？
在耶稣基督里，赐我们永生，那是不是意味着已经得着天国的门票，可以高枕无忧了呢？
神赐给我们永生的生命：第一，意味着每一天的饶恕。永远的恩典意味着我们跟随神，在今生的关系里面的永远的互动，耶稣基督的宝血永远的赦罪，而我们需要永远的信靠与悔改。
第二，意味着属灵的生命。主耶稣说：“他是生命的粮，他是世界的光，他是活水的泉源。我们里面有属灵的生命，这是我们的安慰，是我们的保障。
第三，意味着警醒祷告，忍耐到底。圣徒永蒙保守和圣徒永远坚忍到底。耶稣基督说：“唯有忍耐到底的，必然得救。我们要忍耐到底，忍耐到底的才能得救，这是同一个的真理。祂赐予我们永生，永不灭亡，我们进入天国，就是永恒生命的结局。
但是在今生，每天的饶恕、悔改和归正，意味着每天我们在恩典中成长的属灵之生命，每一天警醒祷告，忍耐到底，圣徒们要有坚韧不拔的精神。
是因着耶稣基督的宝血，我们被收养为神的后嗣，所得到的一个不改变的身份。就因这个身份却叫我们警醒、忍耐和悔改。
天父要我们为着祂所赐给的永生生命而活在基督里，就是祂应许我们永不会灭亡，没有谁可以把我们的恩典中夺走。
天父叫我们因着这个身份而喜悦，胜过为我们双手所赚取属世一切的喜悦。天父，祢与我们同在，求祢坚固我们的信心，天天仰望祢。祢说：“凡属于你的羊必能听见祢的声音。”感谢赞美主，祷告奉主耶稣基督的名。阿们！
数算恩典[7]永远…
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「我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。」【约10: 28】
神与我们之间有永远的约，因为先知耶利米说：“耶和华向着以色列显现说，我以永远的爱爱你，我以慈爱吸引你。在耶稣基督与我们的关系里，关于灵魂的得救，在一个眼睛看不见的这个国度里面。这个世界上有永远的恩典，是从我们的主耶稣基督那里来。祂应许说：“我赐给他们永生，他们永不灭亡。
神救赎我们，既是按祂自己的旨意，而神的旨意是永不改变的，因此我们的得救决不至于失落。我们得救，不是我们拣选神，乃是神拣选了我们，而神的选召是没有后悔的，因此我们的得救永远稳固。
我们得救，不是按我们的行为，乃是按祂的恩典，而神的恩典是丰富的，能应付我们一切的情况和需要。我们得救，乃是为要显明神的义，是神与我们立了新约，而神的约是不能改变的，所以我们的得救也是神的恩典。
没有什么原因能够使我们与神的爱隔绝。永远的恩典是我们在基督里，在耶稣里面是新造的人。谁也不能把我们从耶稣基督里夺走，没有什么可以将我们与基督的爱隔绝。是我们在父神永恒的心意里，我们在父的永远的恩典里，父给我们永远的恩典只在历史上成就，赐给我们永远的生命。更特别的是，因为父与子原为一。
父在永恒里拣选我们，定义要以永远的爱爱我们。所以在永恒当中，父好像用双手捧着，把我们交给子；而子用双手捧着，把我们接过来。当然，在这段经文当中没有提到圣灵。不过那是在三一上帝的这种合力当中，双手将我们保守到永远。
人的软弱和忧伤，这世上的一切的遭遇，可以拿走你外在所有的东西，但是不可能拿走你的身份。因为这个身份是你的父赏赐给你的，只有你的父可以拿走。祂若以永远的爱爱你，祂又赐给你们永生，你们永不灭亡；谁也不能从神手里把你们夺去。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数算恩典[20]十…
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「身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。」【林后4: 10】
事实上，十字架正是主的恩典！耶稣基督钉十字架作为神唯一的救赎，是神的恩典；十字架使我们与父和好并得着儿女的名分，是神的恩典；我们的旧人与基督同钉十字架，有基督复活的生命活在我们里面，是神的恩典；背着十字架跟从主，使我们能够为主而活，为主舍命，是神的恩典；十字架为我们提供了理解苦难的钥匙和承受、超越苦难的能力，也是神的恩典。
正是在“耶稣基督并祂钉十字架”的亮光下，我们确信那从宝座发出的“大声音”必定要成就：
基督复活生命的增加，乃是借着我们天然老我生命的减少而成就的，这是不变的属灵定律。为此，若有人要跟从主，就当舍己，背起他的十字架来跟从主；借着十字架来治死他的旧生命，才能更多得着属灵生命。
倘若要让基督的生命显大，患难与痛苦是必须的，十字架是不可或缺的；所有属灵生命职事的根基，乃是执事自己先有十字架钉死的经历。如今天在教会中普遍缺乏属灵生命的职事，乃是由于传道者太缺少十字架的经历；每当神把十字架量给他们，他们常是设法逃避。
最能帮助信徒和最能建造教会的，并不是单靠属灵的恩赐或那些具有属灵恩赐者的话语，乃是那些被十字架对付过，从里面认识十字架而天天背负的人所流露出的生命。
神所要得着的一些器皿，乃是祂借着圣灵将祂的话语透过十字架的工作，组织到他们心里的最深处，直至成为他们的生命；然后他们就成为生命的职事，这属灵生命是因神在他们里头不断动工而涌流出来的。
但我们要切记，当神擦去我们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，苦难之后，十字架仍是我们生命的本质，因为我们生命中“耶稣的印记”是永远不会消失的。苦难是至暂至轻的，荣耀是极重无比、永远的”【林后4:17】。
我们相信，明白十字架真理的人，不会再将十字架混同于苦难，而是坚信十字架的能力必帮助我们超越一切苦难与试炼的环境；“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。正因为有了这种能力，所以我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。因为我们这活着的人是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。阿们！
若把十字架等同于基督徒所受的苦难，是对十字架道理的误解。在此，我们要进一步说，这种误解若不消除，我们将会在信仰观念中把十字架与神的恩典对立起来；一旦有了这种对立，我们对十字架之真理的认识就走进了死胡同。我们高举十字架，常数算神的恩典。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数算恩典[12]饒…
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「你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；」【太6: 14】
我们的存心纵然是为着神，但我们的行为配不上神，所以仍需求神的饶恕，才能坦然无惧的来到神面前祷告。我们若要蒙神饶恕我们的过犯，必须先能饶恕别人的过犯；也惟有能饶恕人的，才配为神祷告。
首先是上帝对我们的饶恕，我们也不怀疑祂对我们的饶恕，因而满心感谢上帝的恩典。但当我们想到要饶恕人时，我们就迟疑了，就有许多的意念阻止我们饶恕人，接着陷入自我挣扎之中。这时在我们的里面会有控告的声音，因为主说：你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。并且以主耶稣回答彼得时所用的例子来看，若不饶恕人，先前被天父所饶恕的也失去了。
当我们不饶恕人，我们被受伤的意念和感觉所捆绑和压制，身心得不着舒缓，甚至引发对上帝的不满，认为上帝没有阻止这件事情的发生或上帝没有为我彰显公义的作为、替我申冤。因此，主耶稣提醒我们，若不饶恕人，我们失去天父饶恕我们所赐予的安息。当我们被不公义的对待时，我们会一直被「公义」的思念所困，因而我们认为要合理的以公义的作法回应那伤害、亏欠我们的人。其实，公义的掌管与维持是上帝在作的，且上帝公义的作为并没有给予我们恩典。反而饶恕才是恩典，不仅我们被天父饶恕是恩典，我们饶恕人是使人有机会得恩典的行动，也是使自己有恩典不被受伤的意念所捆绑、搅扰的行动。
饶恕是恩慈的行动，恩慈是圣灵的果子，是圣灵的作为，饶恕不仅是义人带给人的恩典，也是因信而做的选择，是主耶稣为我们舍己使我们信得过主耶稣的恩，保罗说：「倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。」【西3:13】饶恕是继续经历主耶稣的恩惠和圣灵的帮助，是领受恩典来医治和释放我们受伤、受压制的心灵。
饶恕的历程使我们总是定睛在十字架上的耶稣，饶恕也开启我们心灵的眼光，使我们看见上帝的作为，也明白上帝如何借着我们使那伤害我们的人得着真实悔改的心。创世纪中约瑟饶恕出卖他的弟兄们，也看见上帝的旨意，正是饶恕的恩典最明确的例子。饶恕是应许的恩典，求主帮助我们唯独选择饶恕！
如果环境的苦只带来苦毒，或者是因着我的任性、不饶恕、争取自己的权利、讲公平、讲道理造成环境的苦，就不是与基督一同受苦。因着我们人的嫉妒、个性问题、受伤害、不完全，会有说不出的苦一直临到我们。而当我们愿意饶恕，并且愿意像耶稣施恩与我们一样施恩与他人，这就是与基督一同负轭，我们就会得到主的奖赏。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数算恩典[4]昂贵…
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「信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。」【约3: 18】
恩典是昂贵的，因为它定罪，一切罪人所有的自以为义都将扫入历史垃圾堆，凡是听见纯正福音、始终拒绝接受、至死不肯悔改的人，都是自取灭亡；恩典是白白的，因为它使罪人称义，圣天父于创造万有之前在圣子中预定我们在今生凭信称义。
人只有信主和不信主两类，此外并没有第三类；人在神面前的情形如何，完全根据他如何对待这位神的独生子。人被定罪，不是因杀人、放火；人被定罪，只有一个原因，就是因人不信神独生子的名。不信神儿子的名，就是和神没有发生正当的关系。
上帝既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。他是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真象，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
恩典是昂贵的，因为它以天父之独生爱子为代价；恩典是白白的，因为天父没有舍不得自己的永生独子，反而把他白白地赐给了我们。
恩典是昂贵的，它命令我们背起十字架跟随耶稣，并且让十字架来解决我们的老旧性情，解决种种邪情私欲及其世上的一切情欲败坏；恩典是白白的，因为主说：“我的恩典够你用的。”
这才真是上帝赐予我们的恩典，虽然白白地赐予我们，但却不是廉价的，也没有贬值，而是无比昂贵的。
保罗在向罗马教会充分阐述上帝那长阔高深的慈爱和无比昂贵的恩典之后，这样写道：所以弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意。【罗 12:1-2】这不是先上车后买票，而是每个重生得救的基督徒对上帝恩典必然的积极响应。
廉价的恩典观妄图让人类成为上帝的主人，贬值的恩典观企图让人们和上帝平等交换，昂贵的恩典观呼吁我们成为上帝忠心、良善又有见识的仆人和使女。廉价的恩典观使会众颓废，使教会荒凉；贬值的恩典观使会众疑惑，使教会迷茫；昂贵的恩典观使会众振奋，使教会兴旺。
它是告訴人屬天的盼望，卻不告訴人們必須付出的代價。只願接受上帝的愛，自己卻不肯愛上帝。這就是廉價的救恩。
保羅說：罪在哪裏顯多，恩典就更顯多了。顯然，保羅這話是指悔改之前的犯罪，而不是指悔改後的犯罪！因為他又說：“這樣，怎麽說呢？我們可以仍在罪中，叫恩典顯多麽？斷乎不可！我們在罪上死了的人，豈可仍在罪中活著呢？”【羅6:1】廉價的恩典正是混淆、抹殺這個界線，叫人仍在罪中，叫恩典顯多了。
人所得到的只要是恩，他就不應該不思報答；小恩應該有小報答，大恩應該有大報答。如果有人把上帝的恩看為是廉價的，這樣的福音，不可能領人真正悔改，激勵人愛主、奉獻，為主而活，也不可能徹底改變一個基督徒的人生。今日教會的失敗，正是廉價傾銷恩典所產生的必然結果。它比律法主義毀掉了更多的基督徒。
经上說：“不可徒受他的恩典。”一個真正蒙恩得救的人，既然知道基督的愛何等的莫測其長闊高深，“並知道這愛是過於人所能測度的。”就當知道如何以生命的全部回應上帝的愛！奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数算恩典[3]等价…
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「何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，祂的血岂不更能洗净你们的良心，除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？」【来9: 14】
等价交换的恩典正是这种让耶稣基督救恩贬值成为可以用我们的言行等价交换的商品。有的贬值的恩典观宣称：严守律法可以得救；道德高尚的人可以得救；先有悔改的行为才能得救；要用你的“信心”换神的救恩；救恩可能会失去；更有的宣称：人一生多次得救，这些迷惑人的歪理一个都不可信。
如果说“廉价的恩典观”是把耶稣基督的救恩当作具有无穷犯罪机会的通行证，那么“贬值的恩典观”就是把耶稣基督的救恩当作犯罪的机票，用了一次就失效了，需要重新领取，不用过期作废。但是，耶稣基督一次献上永远的祭，就使得上帝与选民重新和好。现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。
当你相信你需要如何来赢得神的宽恕，以致祂才会祝福你时，你就是使神的恩典贬值了。你所有的罪：过去、现在和将来的罪在十字架上都已经被宽恕。如果不接受耶稣在十字架上最终完成的工，你认为那还不够，你坚持认为你需要承担一部分责任来确保你的宽恕，你就是在削弱耶稣在十字架上已经完成的工。一旦涉及到你的行为，一旦不是完全基于神赏赐的恩惠，你的宽恕就绝不保险。相应地，你会发现很难期望神向你施仁慈。
持续不断地认罪使得我对罪非常敏感，甚至能觉察到每个念头，以致我相信我的罪不可能被宽恕，我已经失去了我的救恩。认罪无法给我带来释放。它只会让我对罪敏感，充满罪的意识，导致我差点崩溃，这是软弱沒信心的人。
这种认罪的教导导致教会受太多的捆绑和压迫。相信他们一定丧失了与神交通以及祂的祝福。但事实上，这种教导根本没有圣经的基础！经上说：赦罪乃是“照着祂丰富的恩典”。圣经中没有哪一处经文说，赦罪是根据我们的认罪。你的赦罪是建立在赏赐的恩惠之上。你无法通过认罪来赚取。
与领受恩典的赦罪相反，有些基督徒却把它变成一条无人能完美遵守的律法。圣经认为凡不出于信心的都是罪，我们对于任何事若还有疑心，该作或不该作若是犹豫不决，还是不要作才好。信徒任何勉强而为的行动，常不是出于信心的行动，在神的眼中乃是罪。
耶稣基督自己反复强调：差我来者的意思，就是他所赐给我的，叫一个也不失落，在末日却叫他复活。因为我父的意思，是叫一切见子而信的人得永生。“到我这里来的，在末日我要叫他复活。所以我对你们说过，若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。”【约6: 44-45】“
“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生。他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大。谁也不能从我父手里把他夺去。”【约10 : 27-30】这些都是和贬值的“恩典”观大相径庭的庄严宣告。
贬值的“恩典”是躲藏在人群中“悔改”、却不必个别蒙恩的“恩典”，是只有得救条件、却没有个别呼召的恩典，是一种随大流行的举动、却从未单独响应上帝的恩典，是企图否认耶稣基督钉上十字架来拯救罪人的恩典。基督耶稣的宝血能洗淨我们的良心，除去我们的死行，使我们共同事奉永生神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!