禧年的彰显[121…

音频 三分钟

「所以,你們若真與基督一同復活,就當求在上面的事;那裡有基督坐在神的右邊。」(西3: 1

我们相信耶稣常住在我们里面吗这的确是一件很奇妙的事。如果回答是:“我相信!”那么恭喜你已经通过了第一轮考核,但这还远远不够。因为嘴上所说的相信并不完全证实,也许我们亲近还有相当远的距离。

首先理解耶稣住进我们里面的目的,才能更好地发现自己存在的目的。要明白,耶稣住进来的目的是要让我们活出新的生命,而新生命的掌控权就在基督耶稣里。往后的日子不再按照自己的喜好随意说出妄言恶语,或做自己想做的傻事,或固执自己想去的地方。如果我们依然按照之前的方式生活,我行我素、老我依旧跟随着。如今我们要将老我钉上十字架,与耶稣同死同复活,才能得着属天永恒的新生命。

人们想要的自由就是随心所欲地生活,但耶稣说祂可以让我们得自由,为什么反而让我们觉得失去自我了呢其实不需要我们多加赘述大家也清楚明白,如果让每个人都随心所欲,世界将会变成何样子呢真正的自由一定是在规条下就像伊甸园中不可吃的果子,又如这个世界中法律和道德的约束。

而耶稣所带来属灵的自由就是得着属灵的新生命。我们之前那个属世界的老我是残破、罪恶、无法修补的,是必须与耶稣一同死去的。那个新的生命也与耶稣一同活过来,从此活着的不再是我,乃是耶稣基督在我里面活着老我已死,耶稣掌权,这便是真正属天的自由了

耶稣基督的真理让我们明白了活着的意义,知道了生命的价值,也恢复了上帝起初创造我们的样式。魔鬼不能再蒙蔽我们,罪孽不能再控告我们,复活的新生命要在属天的主里,活出真自由感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!

禧年的彰显[120…

音频 2 分钟

「我们若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。」【约一1: 7

在德国达姆施塔特市的迦南社区,信徒们每晚都有一个 在光中交通的时间。就是将一天中共同经历的事情分享出来,交换看法,听取意见,彼此坦诚,并从上帝的角度重新来看待这一天的生活。同时分享可以让每一个人看见他人眼中不同的光景,重新定义自己的思维模式,也明白上帝在这一天当中对自己的开启和引领。

他们围坐在一起,告诉对方今天最美丽的瞬间,就是你向我投来赞许目光的时候;但我看到他一整天都眉头紧锁,彼此不知道怎样才能帮到对方;有的人今天很沮丧,因为提议没有被大家采纳;等等的负面情绪,他们都在神面前祷告。愿祂来光照每一人的心。

上帝今天让我们看见了自己的思想狭隘,人总是喜欢用自己的经验去限制别人想要走的路;他们将那些羞于开口的夸奖和赞美放大,也把那些本该在黑暗中内耗的想法开诚布公地说出来。他们在爱中彼此造就,也在信任中敞开心扉。

能与他们相处了一天,方才真正明白行在光中的意义,更明白了不能给心中那些阴暗的思想提供生长的环境和空间,必须及时用光照 将它们赶走。法利赛人憎恨耶稣,想要杀他。因为当他们与耶稣同在时,心中的黑暗就暴露出来,无论如何粉饰太平,都只是一座被装饰过的坟墓,内里没有光照的生机。

实际上,让罪暴露在光中是一种祝福,只有这样才能带来生命的悔改。而躲藏和逃避只会将人带入深渊里,审判的那天终会到来。选择与光同行,将腐烂的罪恶剔除,生命才能重新长出枝桠,重新焕发出生命的力量。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!

禧年的彰显[119…

音频 三分钟

「所以,我奔跑不像无定向的;我斗拳不像打空气的。我是攻克己身,叫身服我,恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了。」【林前9:26-27

我们总觉得自己年轻,还有很多时间可以享受生活、或建造美好未来,以及为将来精密打算,但是我们是无法预料,意外和明天哪个会先来到。耶稣对众人说:“我还有不多的时候和你们同在,以后就回到差我来的那里去。”当今我们能为自己的灵魂预备归宿的时间,并不像我们想象中的那么充裕。

现在无论打开什么视频平台,都随处可见减肥、塑形、养生调理的健身视频。我们为着终将朽坏的肉体投入了无尽的心力,是否也该为了灵魂操练起来呢!

世俗斗拳是以别人为对手,但属灵的斗拳是以老旧的自己为目标,必须先打败老我,制服肉身。主的仆人无论在何处传道,勿忘自己先经历十字架的路。爱耶稣是主,尊主为大。

首先训练我们的舌头。不可恶语伤人,常要赞美神与祝福人的话,用真诚的心和人交通。要对付闲言枉语、加强控制力,净化自己的言语。

训练我们的眼睛。让眼睛向上仰望的时间越来越长,向左右偏离的时间越来越短。让视觉从环境上移开,只看得见宝座上的上帝。

训练我们的颈项。让我们的僵硬的颈部肌肉增加灵活度,尤其是针对那些骄傲自大、顽固不化和傲慢无礼的人,回归谦卑仰望神。

我们要把握光阴,从今天开始,加强操炼自己的属灵生命!靠主引领 !感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!

禧年的彰显[118…

音频 三分钟

「你们饶恕人的过犯,你们的天父也必饶恕你们的过犯;」【太6: 14

在生活中,我们不是总在扮演受害者,还有可能成为加害者。因我们是基督徒,必定顺从主的训导。 “你们饶恕人的过犯,你们的天父也必饶恕你们的过犯。”

人在犯错后想要得到对方的谅解是一件很困难的事。同时,要饶恕别人对我们的伤害也同样困难。特别是来自至亲之人的伤害。若你再不愿意放下也必须硬扛委屈。饶恕是让受伤者得释放、得自由、也得着重新地改造机会。而彻底的饶恕依靠的不是情感上的自我催眠,只能依靠心中的善良与上帝话语的光照。作为神的儿女,必定要学习饶恕人的功课。

没有人能保证当你饶恕了别人之后,事情就会变得正 面美善。但身为基督徒,我们依然需要尊主的话语行。因为饶恕对于我们来说不是选择,而是命令。你们饶恕人的过犯,你们的天父也必饶恕你们的过犯。成为基督徒就意味着宽恕那些不可饶恕的人,因为上帝已经赦免了我们所有不可饶恕的过犯。

我们的心纵然是向着神,但我们的行为配不上,所以仍需求神的饶恕,才能坦然无惧的来到神面前祷告。我们若要蒙神饶恕我们的过犯,必须先能饶恕别人的过犯;也惟有能饶恕人的,才配做神儿女。

正如耶稣基督赦免了我们的罪,我们也要如此施恩给别人。因为怨恨会吞噬我们的生命,也是灵魂的毒药。不要因着人与人之间的关系出现了问题,破坏了人与上帝之间的关系。当你的心中怀有恨意,就像每天忍受着地狱的煎熬一样痛苦。因此,饶恕应当是立时行动,不要有所耽延 。

犹太人通过各样莫须有的罪名加害耶稣,但当他们将耶稣钉在十字架上时,当下耶稣说:“父啊!赦免他们;因为他们所做的,他们不晓得。”感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!

禧年的彰显[117…

音频 3 分钟

「天国好像宝贝藏在地里;人遇见了,就把它藏起来;欢欢喜喜的去变卖一切所有的,买这块地。」【太13: 44】

我们相信有天国,也具备去天国的信心。正因如此,我们也理所当然地认为自己具备对天国的盼望。

天国乃是创世以来所隐藏的奥秘,原本是和犹太人有关的。它在主的眼中,是荣耀可喜悦的,但因着犹太人弃绝这位君王,祂就把天国向他们隐藏起来。

主耶稣为着这个国度的喜乐,甘心乐意的在十字架上舍去祂的一切,救赎了神所创造的世界,并得着神国度。天国就是宝贝,值得我们付上任何代价去取得与进入。是主先视我们为珍宝,为我们变卖一切所有的」,我们也当以感恩的心,爱祂为至宝』,紧紧地跟随祂。

当圣灵这时在心中发问:“你认识我时,也像这位找到了宝藏的农夫一样欢喜吗?”是否能变卖一切来跟随主吗?是否想进天国得永生的盼望?使徒们相信了耶稣就抛下一切跟随祂。当耶稣呼召门徒时,祂说:“来跟从我”。当祂差遣门徒走出去时,并没有吩咐他们去复兴教会或者好好宣教”,只是说:“作我的见证”。

在当下的信息时代里,许多基督教的教义正在通过各样的媒体向外传播,但这些丰富且多元化的信仰知识,却正在让基督教的核心逐渐失去对社会的吸引力。一般人只从西方历史丁点方面了解过基督教,就以为得知了其全部的真相,他们被这世界的纸迷金醉所迷惑、偏离神的真道,要如何传福音及带领认识主耶稣;唯有自己做光又作盐,祈求神加添能力  – – 圣灵的引导,具备信心的盼望,祂必成全

基督教的广泛传播无法解决人们所面临的迷失,因为人们需要的并不是宗教,而是耶稣基督。我们也必须认识耶稣,跟随耶稣,传讲耶稣基督并祂钉十字架的救恩,及对永生天国的盼望。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!

数字福音[16]数…

音频 4 分钟

数字时代的这些指数级进步为宣讲好消息提供了前所未有的机会。现在,至少从理论上讲,我们有可能想象出这样一个世界:我们可以把好消息传给每一个人。数字网络空间的无国界性意味着,我们现在可以接触到来自不同国家和文化的个人,而这些人以前无论出于何种意图和目的,都被认为是受到限制和/或无法接触到的。简而言之,我们已经进入了一个没有人是无法接触到的现实世界。

通过社交媒体营销,只要一则广告,事工现在就能在一天之内接触到很多人,比许多布道家在一个月的大型布道会中所接触到的人还要多,而所花成本也只是户外布道会的一小部分。数字世界的出现成倍地加快了连接的速度,接触点的数量也得以倍增。当我们看向 2050 年时,我们正在经历的互联互通将要求信徒在数字和面对面传福音时使用新的策略和方法,利用各种形式的多媒体、社交平台和互动技术来有效地传讲好消息。好消息只有及时到达,才是好消息。要将这一好消息传达给那些未得或无法接触到的人群,还有许多工作要做。

星链公司正在非洲大陆推出他们的服务,为数百万人提供首次接入互联网的机会。可访问性的提高加上数据成本的稳步下降可能意味着,在不久的将来,互联网接入将不再被视为奢侈品,而是一项人权。它无孔不入,数字领域已经变成了一个巨大的、持续不断的数据流,它捕捉、货币化并塑造着我们生活的方方面面。

毫无疑问,数字时代已经来临。然而,就像许多新的创新和技术一样,进入这个新的数字世界的机会仍然有限。数字沙漠存在于世界各地的广大地区,尤其是发展中国家,这对全球教会来说非常重要,因为发展中国家是许多未信、未得之民的居住地。

尽管如此,利益和需要,如新冠疫情正在推动甚至最新的采用者冒险进入这个勇敢的数字新世界,各行各业的领导者都在积极投资于数字化的解决方案和创新。因此,毫不夸张地说,我们可能正在进入数字发展的黄金时代。数字战略对现代世界的教会至关重要,也是向弱小和失丧之人传福音所不可或缺的。在那些禁止或严格限制传讲好消息的国家,匿名就等同于安全,建立安全的数字舷窗和渠道,可以减少暴露。

当全世界的企业、政府、情报机构、银行和其他机构的精英们都在争夺数字世界的一角时,上帝百姓的精兵们也需要智慧运用这些工具,把耶稣基督救赎的信息传讲给那些从未听闻过福音的人。

但是,教会平行机构在数字传道方面并不是孤军奋战。新冠疫情将本地教会也推进了数字世界,教会虽然受限于线下聚会,但他们发现,通过在线窗口,他们不仅可以与会众互动,还可以与可能永远不会来到现场聚会的教外人士互动。换句话说,教会的“社区”第一次不再受地理位置的限制。

在线门训课程、在线社区以及通过应用程序进行的查经,已经成为新的媒介和渠道,为人们遇见耶稣打开了数字之门。许多圣经机构正在探索人工智能如何帮助加快少数民族语言的圣经翻译。

除了传统的广播媒体和介于两者之间的任何混合媒体之外,我们的互联性也带来了通过 元宇宙、电子竞技、游戏平台、社交媒体和流媒体平台分享好消息的机会。尽管如此,在数字时代传讲好消息仍然面临着许多内部和外部的挑战,我们必须纳入考察。奉主蒙恩! 阿们!

禧年的彰显[116…

音频 三分钟

「心里谦卑与穷乏人来往,强如将掳物与骄傲人同分。」【箴16: 19

尼布甲尼撒二世是新巴比伦帝国的君主,曾攻陷耶路撒冷,摧毁犹太圣殿,将犹太人掳至巴比伦。他建造了著名的空中花园”,使巴比伦成为当时最辉煌的都市。

尼布甲尼撒王做了一个梦,他召来巴比伦的术士、哲士却无人能解此梦。最终,被掳至巴比伦的先知但以理揭晓梦境含义。

巨树代表尼布甲尼撒本人—-他的权势如树般覆盖万民,但上帝已命定这树被砍倒,象征他将被夺去王权,驱逐出人群,与野兽同吃草,直到他承认至高者掌管人的国度。

但以理直言:“王啊,求你悦纳我的谏言,以施行公义断绝罪过,以怜悯穷人除掉罪孽,或者你的平安可以延长。”但骄傲的王如何能听一个俘虏的劝诫呢!

一年后,尼布甲尼撒在巴比伦王宫游廊上自夸:“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都,要显我威严的荣耀吗?”话音未落,有声音从天宣告:“尼布甲尼撒啊,你的国位离开你了!”他的理性瞬间丧失,被赶出人群,吃草如牛,身体被露水沾湿,头发如鹰毛,指甲如鸟爪,长达七年。

七年之后刑罚结束,尼布甲尼撒王彻底悔改,降卑敬虔,尊崇真神,上帝便将国位和荣耀还给了他。但以东的结局却完全不同,因为他们拒不悔改,更无视上帝一次次的警告和惩罚,最终走向灭亡。

正直人的道是远离恶事;谨守己路的,是保全性命。骄傲在败坏以先;狂心在跌倒之前。心里谦卑与穷乏人来往,强如将掳物与骄傲人同分,我们当牢记谨守训言,必得好处、倚靠耶和华更为有福。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!

禧年的彰显[115…

音频 三分钟

「西门彼得回答说:『主阿,你有永生之道,我们还归从谁呢?」【约6: 68】

若有一份工作,你没有办法投简历,也没有老板会雇佣你,更没有人付给你丰厚的报酬,没有众星拱月的地位,也没有众人的认可和称赞。它需要你远离繁华的都市,深入偏远贫瘠的地区,没有人会关心你,也没有人会帮助你。你需要具备极强的学习能力,会唱歌、懂沟通、熟读圣经,甚至还要会乐器、会外语、会方言。

真的会有人愿意从事这样的工作吗?答案是肯定的,做这份工作的人被称为宣教士!他们走遍天涯海角,只为一件事将希望、爱和真理传递给世人。

有一位牧者被上帝呼召去远方宣教,他带领着一家人远赴异国他乡。尽管他的父母非常的不舍,但是为了顺服呼召,就必须有所取舍。

宣教士的生活往往要面临艰难的生活条件,语言不通、文化差异、恶劣的环境,甚至还有当地社会的排斥和敌视。这些都让他们的宣教工作变得异常艰难,进展也十分缓慢。

我们可能无法想象,在如此现代化的时代,他们还会食不果腹,连基本生活都无法保障。但从他们的脸上却找不到一点忧虑,心中都是喜乐和平安,以及内心的富足感。因他们也知为主传福音的使命。

彼得因认识主有永生之道」,有永恒复活生命的价值及永远的荣耀,他的心就是专一归从主了。可见认识与归从关系密切;正确的认识,才能有正确的归从。主的话乃是一块试金石,要试验出谁是真信祂的人。凡是心眼被开启,认识祂满有永远生命的话语的人,就无法再跟从别的了 – – 「我们还归从谁呢?」可见对基督基本的认识,乃是跟随基督并与祂同行的原动力。

当众人选择离开耶稣回到自己原本的生活中时,门徒选择留下。他们知道如何选择才是对今生有盼望,他们更明白如何抉择才是对永恒的奖赏。那么现在需要做出抉择的你,也能发出如彼得一样的回应吗?感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!

数字福音[16]数…

音频 三分钟

对于应用健全的宣教数据的最大敌人是全球教会缺乏对数据素养的重视和投资的缺乏。数据事工在圣经中是显而易见的,作为上帝赋予的礼物,从人口普查到建筑蓝图到记录家谱。它是理解的必要条件,也是公义的大使命事工的指南。对宣教数据的事工必须受到欢迎、培养、管理和资助。作用必须通过慷慨和奉献来提升。数据分享、数据教学、数据互操作性、数据访问、数据贡献和数据管理是一个对基督的身体必须的事工的健康部分。

通过利用现有的技术、平台和相关的连接工具,数据事工可以得到适当的发展。在线数据素养计划可以作为事工教育的主要内容。此外,目前从事宣教信息工作的人员可以持开放的态度对待新的和创新的机会,甚至是巨大的机会,新的工具和视角可能提供的机会,认识到这些机会是由圣灵揭示和引导的。通过推广数据标准和互操作性,新的声音和视角可以得到重视和添加,而不会损害现有宣教数据系统的完整性。

基督的身体能否尽可能地支持数据能力的注入,不仅仅是在地方事工中,而是在全球网络中?我们认识到这是全球教会发展和成熟的一部分。人们很容易将数据视为一种无动于衷、冷漠甚至是专有的东西。但我们不应忘记这些数据最终是为什么服务的,以及它最终代表的是谁 – – 上帝的荣耀在基督的新妇中反映出来。

支持宣教数据就是支持基督的身体的神经系统,这个系统几乎支持全球宣教社区的各个方面的功能。这对完成大使命至关重要。未来几十年里,宣教信息事工应该被优先考虑、重视,并作为门徒训练和全球教会的成熟的一个不可或缺的部分,并由全球教会拥有。我们低估了全球教会数据事工的价值,这对我们自己是不利的。大使命数据的管理比以往任何时候都更为重要,这是在数字时代追随大使命策略的不可或缺的组成部分。奉主蒙恩! 阿们!

禧年的彰显[114…

音频 2 分钟

「主耶和华如此说:“你必喝你姐姐所喝的杯,那杯又深又广,盛得甚多,使你被人嗤笑讥刺。」【结23: 32】

人性的恶不是个例,而是普遍性的。任何不假思索便行动的人,都会被邪恶的普遍性所感染。从恶毒强盗的外表上,任何人都可以看出邪恶的独特之处。

阿道夫‧艾希曼被視為第二次世界大戰時期執行猶太人種族滅絕計畫,造成數百萬猶太人慘遭殺害的「猶太最終解決方案」主要負責人。但在艾希曼身上披着的却是邪恶普遍性的外衣,不仔细探究真的很难辨别。「(大屠殺)那是我生命中最美好的時光。」艾希曼成為聚會的焦點,他容光煥發充滿自信,解除了內心對自己的束縛,知無不言。

汉娜并没有把艾希曼的罪行以个人故事来结束,而是从他的表述里,读到了人类面临的普遍邪恶。人们已将艾希曼“妖魔化”,但汉娜没有。她认为如果“恶的普遍性”被掩埋了,邪恶就会以个别作恶者的定罪来结束。

先知以西结也把以色列和犹大百姓堕落的原因,从邪恶普遍性的角度阐述出来。没有思考姐姐阿荷拉(北以色列)为什么被灭亡?妹妹阿荷利巴(犹大)也在巴比伦的攻击下被毁灭了。看见跟巴比伦、亚述同流合污的阿荷拉灭亡了,阿荷利巴依然接过了姐姐喝过的毒酒一饮而下。这就是先知给那些不思考之人的警告。

犹大被巴比伦灭亡的理由,就是不去思考北以色列灭亡的原因,继续走上了这条灭亡之路。邪恶试图通过独特性来隐藏普遍性,这就会让我们不去思考缘由,以为将犯罪之人处死就万事大吉了。殊不知一旦环境“成熟”,我们自己也可能成为那个邪恶之人。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!