禧年的彰显[128…
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禧年的彰显[127…
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「我想神把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯；因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。」【林前4: 9】
我们今天住在地上，不该像个作王的人，作威作福；却该像定了死罪的囚犯，谦卑低微，成了一台戏景，给世人和天使观看。基督徒所表演的属灵『一台戏』，人人都要参加；但感谢主，因为我们有主耶稣作导演，且有圣经作剧本，凡事都有依据。
基督徒与世俗、情欲、魔鬼的搏斗，是在世界的舞台上，是有观众的，不但在世人眼前作见证，并且还有天使在观看；姊妹们蒙头，也是为天使的缘故。的确，整个宇宙就是一个巨大的剧场。
我想上帝把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯；因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。我们为基督的缘故算是愚拙的，你们在基督里倒是聪明的；我们软弱，你们倒强壮；你们有荣耀，我们倒被藐视。这一台戏使徒们都在扮演不同的角色。
我们的日常生活，常会感到焦虑、害怕和不知所措。所以小信的我们更加渴望与主的同行，与以马内利的上帝连结，让耶稣来帮助我书写出不一样的人生剧本。
耶稣在地上生活、传道三十三年，从祂的出生到受死再到复活，所走的每一步都在天父设定的剧本内。因为有关弥赛亚的预言早已深入人心，祂的一言一行都是符合圣经中的记载。祂没有让预言落空，不能给魔鬼撒但留下攻击诋毁上帝的破口。
耶稣圆满地完成了父交给祂的救赎计划，也让我们看见了一个活在天父剧本中的 “演员” 应该有的状态。无论是舞台走位还是出场时间，甚至连台词和语气都不能随意更改。只要站上基督的舞台上，我们就已经不再是自己，而是剧中之人。
为了完成这幕剧，为了让后续上场的演员也能呈现出精彩的瞬间，一代代使徒、宣教士、殉道者从未懈怠过。尽管面对残酷的迫害和死亡的威胁，他们依然没有放弃自己在剧中的身份，视死如归，将信仰持守到底。
你我在上帝的这幕鸿篇巨制中扮演着怎样的角色呢？你是否已经拿到圣灵寄给你的剧本了吗？如果你不是剧中的主角，你会否感到失望吗？会继续按照剧本的走向完成自己的戏份吗？应当效仿主耶稣，祂 必指引你的路。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[126…
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「作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。」【来6: 20】
我们的上帝对这个世界有一个宏伟的蓝图，并且早已藉着祂独生爱子的口告知了我们。所有的羊都要在一个羊圈里彼此依偎，相互取暖，和睦同居。不必划分地域和族类，也不用区分飞鸟和走兽，天上地下都因着同一位牧人而合成一群。就像曾经伊甸园中的光景一样的美善。
当我们接纳基督为救主时，便开始了一生之久以顺服为基础的师徒关系。
当进入新的羊群里，就是离开之前的旧群体，离开那个我们熟悉的环境和习惯，开始学习认识一个全新的生活方式。然而，很多人并没有意识到这一点，还依然按照之前的行为老旧的模式生活。这会延迟他们融入新群的时间，严重影响他们的归属感，也会让他们感到疑惑和挫败，甚至还会出现 “合群” 失败的现象。
进入羊群的最终目的是连合。与基督（牧人）联合，与肢体（羊）联合。连合就意味着委身和承诺。上帝要和人连结在一起，从今以后再没有恶魔将我们与神分开，就连死亡也不能。而我们的肢体将成为流通的管道，互相理解；也能提供帮助和安慰。
若要快速融入羊群的办法，就是尽可能地要自己变得 “随和大气”。这是情感上有亲密度，即完全的敞开能与上帝自然相处，毫不设防，毫无不安。这是亲密关系中极具安全感的表现，既不感觉惧怕，也不觉得被拒绝，是完全地相互融合。
如果我们已经身在羊群中，但还没很好地融入，还觉得自己是一个 “局外人”，那么不妨按照上面的方法尝试着调整一下吧！
基督耶稣是我们的牧者，有了基督就有盼望。因我们的盼望乃建基于那为我们排除神与人之间的阻隔，进到神的宝座前的耶稣基督，永远的大祭司，祂 为我们作先锋。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[125…
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「我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。」【赛53: 6】
人们常用好牧人来比喻耶稣，将自己形容成主的小羊。正因如此，我们便对羊产生了非常好的印象，将许多好的品质和特性加在羊的身上。
如果要将一个人形容成 “小绵羊”，可能代表着这个人在你心中是温柔且善良的。然而，人并不是如羊的全部形象。“绵羊” 除了善良还意味着懦弱。它没有锋利的牙齿和爪子，也没有坚硬的犄角，奔跑速度不快，没有抵御天敌的能力，极易成为野兽的捕食对象。
据有经验的牧羊人说，羊的视力差，嗅觉也不灵敏，所以很容易掉进山坳里。其他家禽、家畜在没有主人的情况下独立生活一段时间，走丢之后还有可能自己找回家，但是羊却没有这本事。
朋友们去印度尼西亚旅行的时候，在苏门答腊岛上的一个村落。一路上我们遇到了狗、牛、鸡、山羊和绵羊，它们都在路边徘徊，但当汽车靠近时，它们全都逃跑了，只有绵羊还待在原来地方。除此之外，羊的忍耐力也很惊人，无论是受伤还是即将被宰杀，不出声也不反抗。
当我们承认自己是羊的时候，也意味着接受自己的软弱、愚蠢、固执，无法独立生活。正因如此，我们才迫切需要一位尽职尽责的好牧人来引领、保护、牧养我们。而耶稣正是这位愿意为羊舍命的好牧人。
当我们犯罪作孽，行恶叛逆，偏离祢的诫命、典章。先知以赛亚得见神荣耀的宝座就惊呼：祸哉！我灭亡了。因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王万军之耶和华。
恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为神必广行赦免。
若没有耶稣作我们的牧人，我们如羊走迷，各人偏行己路；唯有神使我们众人的罪孳都归在祂身上。祂为我们指引一条安全的路，将我们带到水草丰沛之地，并为我们不知疲倦地日夜警醒，让我们免受野兽的攻击，并安稳在主的怀抱中。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[124…
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「你眼睛就是身上的灯，你的眼睛若瞭亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。」【路11: 34】
这事已经是几年前的新闻了，他是国内最顶尖的眼科医生，竟然被亲手治好的患者连砍数刀险些丧命。
人可能无法想象他的手可以做多么神奇的事情。他可以将患者的牙神经移植到眼底，甚至还可以医瞎子的眼睛。在中国，只有两位医生可以做这种手术。一位是陶勇医生，另一位是他90岁高龄的师傅。
陶勇医生回忆，当初如果不是他的病人和志愿者们扑上来帮他挡下了关键的一刀，他早就不在人世了。而病人当时护住的，不仅仅是陶勇医生，更是他们和家人重见光明的希望。行凶者伤害了陶勇医生的生命，还断送了很多人光明的未来。因为经过这次重创，陶勇医生的手再也无法像之前那样灵活，也没办法再做手术了。
放下了手术刀的陶勇医生在他的自传《自造》里说：“我虽然放下了物理的手术刀，但我拿起了另外两把手术刀。一把是更厉害的手术刀—-分子治疗；一把是人文这把带着温度的手术刀。因为不管是患者还是当下的人们都存在一个问题，叫作 ‘空心病’ 也叫 ‘心盲症’。就是找不到生命的价值，找不到人生的目标。”
2023年5月，陶勇医生恢复出诊。他通过医术告诉大家，人的一生要为技、艺、理而努力。技术需要勤奋的操练；艺术需要谦卑的学习创新；真理需要敬畏的寻求。当进入到真理的阶段，就能找到自己更加清晰的定位。
人的眼睛所看见，往往能分析自己的所好；眼睛乃是人「身上的灯」，人的眼睛会把全身最隐藏的深处照射、显现出来。
你眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。所以我们要省察自我，恐怕我们里头的光或者黑暗了。愿神帮助我们，擦亮眼睛 – – 走完天国路 ! 感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[123…
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耶稣对他说：『你因看见了我才信；那没有看见就信的，有福了。』【约20: 29】
主的同在有隐藏和显明两方面，并且主隐藏的同在总是多于祂显明的同在；我们必须具备全心全意爱主，在没有看见的时候，仍能安心地信靠祂。在基督里我们行事为人，是要凭着信心，不是凭着眼见。
多马这位圣经人物好像一直都被人们当作是小信的反面教材，让后来者引以为戒，警示人们不要怀疑天父的话语，不要疑惑圣经的记载，更不要质疑上帝的能力。
我们对上帝的信心有多少呢？与多马相比，自己的信心更大或是疑惑更多呢？我们会否将心中的疑惑坦诚地说出来吗？还是将其深埋心底，装作什么事都没有发生过，照常聚会敬拜吗？
看透人心的上帝，祂知道人心的深处，虽然多马说话的时候，耶稣并没有在场，但耶稣依然知道他的心意。即便是多马当时没有将自己的疑惑说出口，只是心中动了这样怀疑的念头，上帝依然知晓他心中的疑惑。
慈爱的恩主 ! 当耶稣再见到多马时，并没有说一句责备的话，而是让他按照自己口中所说的那样，伸出指头来摸耶稣手上的钉痕；再将手探入耶稣肋旁的伤痕。祂还用温柔而坚定的语气鼓励多马，让他不要疑惑，总要相信！这是上帝可以测度人心的能力，更是上帝体贴软弱人的恩典。
多马虽然没有因着自己的小信受到耶稣的批评或惩罚，却也失去了更大的恩福，即失去了那 “没看见就信的” 人，应得的福份。可能有的人会硬颈，说并不在乎那看不见的恩福，但你能对信心所带出的平安、喜乐、敬虔、勇气与众多圣灵的果子视而不见吗？耶稣所说的恩福并非是物质上的，而是属灵的福份，是可以让人不凭眼见和耳闻，就心中坚定永不动摇的信心 – – 并内心真正的平安与喜乐。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[122…
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「惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。」【罗5: 8】
人的爱仅表现在亲属中的小范围里，绝没有人愿意为不可爱、又不爱自己的人牺牲。我们既非义士又非仁人，乃是一个不仁不义的『罪人』，但基督却『在我们还作罪人的时候，为我们死』，这爱实在是超过人世所有，只有『神的爱』才办得到。
无论我们的身体是否健全，在认识上帝之前，我们的心都是残缺的。而我们心中空缺的那块，正好是安放十字架的位置，等候主来充满。
瞎子之所以生来就是瞎眼的，不是因为他自己的罪，也不是因为他父母的罪，而是要在他的身上显出上帝的作为来。我们的心眼生来也是紧闭的，需要让耶稣在我们的身上显出他的荣耀来。当我们遇见耶稣，心眼才得以开启认识耶稣，才可以看见之前从未见过的亮光。
信徒在团契中委身了一段时间之后，才彻底向上帝敞开了心扉。人的心眼被上帝医治后，用圣灵的视角重新审视这个世界的时候，就发现自己的心思意念完全改观了。
世界还是被黑暗势力管辖的地方，当耶稣降临后却没有了之前对待不公之事和不义之人的戾气。人开始理解耶稣当年所做的为什么会被称作是最大的恩典。除了祂是上帝的爱子和甘愿舍命救赎之外，而且祂是为了我们这般不可饶恕的罪人来舍命！
每个人的人生都需要有上帝的参与。因为我们都是瞎了心眼，我们虽要被神的医治，我们的人生才能完全，我们的灵魂才会得救。与上帝的相遇是人的一生中最高光的时刻，更是天父迎接浪子回家的惊喜时刻。是向仇敌的夸胜，诚心见证上帝的荣耀。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[121…
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「所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裡有基督坐在神的右邊。」（西3: 1）
我们相信耶稣常住在我们里面吗？这的确是一件很奇妙的事。如果回答是：“我相信！”那么恭喜你已经通过了第一轮考核，但这还远远不够。因为嘴上所说的相信并不完全证实，也许我们亲近祂还有相当远的距离。
首先理解耶稣住进我们里面的目的，才能更好地发现自己存在的目的。要明白，耶稣住进来的目的是要让我们活出新的生命，而新生命的掌控权就在基督耶稣里。往后的日子不再按照自己的喜好随意说出妄言恶语，或做自己想做的傻事，或固执自己想去的地方。如果我们依然按照之前的方式生活，我行我素、老我依旧跟随着。如今我们要将老我钉上十字架，与耶稣同死同复活，才能得着属天永恒的新生命。
人们想要的自由就是随心所欲地生活，但耶稣说祂可以让我们得自由，为什么反而让我们觉得“失去自我”了呢？其实不需要我们多加赘述大家也清楚明白，如果让每个人都随心所欲，世界将会变成何样子呢？真正的自由一定是在规条下就像伊甸园中不可吃的果子，又如这个世界中法律和道德的约束。
而耶稣所带来属灵的自由就是得着属灵的新生命。我们之前那个属世界的老我是残破、罪恶、无法修补的，是必须与耶稣一同死去的。那个新的生命也与耶稣一同活过来，从此活着的不再是我，乃是耶稣基督在我里面活着！老我已死，耶稣掌权，这便是真正属天的自由了！
耶稣基督的真理让我们明白了活着的意义，知道了生命的价值，也恢复了上帝起初创造我们的样式。魔鬼不能再蒙蔽我们，罪孽不能再控告我们，复活的新生命要在属天的主里，活出真自由！感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[120…
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「我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。」【约一1: 7】
在德国达姆施塔特市的迦南社区，信徒们每晚都有一个 “在光中交通” 的时间。就是将一天中共同经历的事情分享出来，交换看法，听取意见，彼此坦诚，并从上帝的角度重新来看待这一天的生活。同时分享可以让每一个人看见他人眼中不同的光景，重新定义自己的思维模式，也明白上帝在这一天当中对自己的开启和引领。
他们围坐在一起，告诉对方今天最美丽的瞬间，就是你向我投来赞许目光的时候；但我看到他一整天都眉头紧锁，彼此不知道怎样才能帮到对方；有的人今天很沮丧，因为提议没有被大家采纳；等等的负面情绪，他们都在神面前祷告。愿祂来光照每一人的心。
上帝今天让我们看见了自己的思想狭隘，人总是喜欢用自己的经验去限制别人想要走的路；他们将那些羞于开口的夸奖和赞美放大，也把那些本该在黑暗中内耗的想法开诚布公地说出来。他们在爱中彼此造就，也在信任中敞开心扉。
能与他们相处了一天，方才真正明白行在光中的意义，更明白了不能给心中那些阴暗的思想提供生长的环境和空间，必须及时用 “光照” 将它们赶走。法利赛人憎恨耶稣，想要杀他。因为当他们与耶稣同在时，心中的黑暗就暴露出来，无论如何粉饰太平，都只是一座被装饰过的坟墓，内里没有光照的生机。
实际上，让罪暴露在光中是一种祝福，只有这样才能带来生命的悔改。而躲藏和逃避只会将人带入深渊里，审判的那天终会到来。选择与光同行，将腐烂的罪恶剔除，生命才能重新长出枝桠，重新焕发出生命的力量。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[119…
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