禧年的彰显[88]…
音频 三分钟
「你们要结出果子来，与悔改的心相称，不要自己心里说：“有亚伯拉罕为我们的祖宗。”我告诉你们，神能从这些石头中，给亚伯拉罕兴起子孙来。」【路3:8】
在人与人交往中，最重要的两个词可能就是 “对不起” 和 “谢谢你”。前者表达深深的歉意，因有对不起的地方；后者表达温暖的谢意，因为晓得感恩。在做错事情或误会他人时敢于道歉，是一种能够承担责任的勇气；在接受到别人的帮助和善意时表达感谢，是一种坚定而温柔的回馈。
无论你能做到两者中的哪一个，我们的人际关系都不会太差。但又有多少人因为放不下自己的面子或者顾及其他因素，不会将这两句话说出口呢？
基督徒与上帝的关系也一样。我们对上帝的最基本的信仰告白是 “悔改” 和 “感恩”。换句话说，真正的亲近神就是要悔改和有感恩的心。尽管如此，仍然有许多基督徒不觉得自己有什么需要悔改的地方，也没觉得生命中的丰盛是上帝所赐的，而是自己打拼来的。或有人说自家祖宗三代都是基督徒、顺道可载入神的国 – – 皆是否定的。
在思考这个问题之前，必须知道悔改和感谢是不能单独出现的，再说，没有对上帝爱的感受上帝的爱的眷顾。就不能真正地悔改；而没有结出悔改的果实，就不能对上帝的作为真实地感恩。
真正的基督徒，要有实际的生活和行为，来证明心里面的悔改；所以得救之后行事为人，要与基督的福音相称，不要再像外邦人的样子。悔改归主是个人的事，与传统无关；一切属灵的事，必须亲身经历才算得救，别人不能代替我们的祈求。
撒该被耶稣基督的爱所感动，便有了四倍偿还的悔改。被耶稣赦免的行淫妇人，流着感恩的眼泪平平安安地离开，以后不再犯罪。根据传说，彼得每当听到公鸡打鸣的声音，都会痛悔哀哭。他们都因罪得赦免，与之前的罪划清了界限。因为上帝的爱临到，方能过着感恩和悔改的生活。
你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说：“有亚伯拉罕为我们的祖宗。”我告诉你们，上帝能从这些石头中，给亚伯拉罕兴起子孙来。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[87]…
音频 4 分钟
「若有人近前来要拜押沙龙，押沙龙就伸手拉住他，与他亲嘴。以色列人中，凡去见王求判断的，押沙龙都是如此待他们。这样，押沙龙暗中得了以色列人的心。」【撒下15: 5-6】
当人手中的权力日愈增大，总会暗生帝王一般的优越感，这是存在于人类始祖身上的原罪。
约押用计使押沙龙归回，大卫虽然允准，却两年未与押沙龙见面。这是大卫的“缓兵之计”，也是在自欺欺人。他觉得不马上面见押沙龙就可以不去处理他杀暗嫩的事。
但无论他如何安排押沙龙，都无法改变他因为心疼儿子罔顾上帝律法的事实。而押沙龙求见大卫的动机也并非是要当面向父亲悔改，而是在为他之后的夺权铺路。
约押既是忠诚的将领，也是一位优秀的权谋家。他协助押沙龙归国，稳定了当时政局，又在押沙龙叛乱时亲手杀了他，维护了大卫的王权。
无论是大卫、押沙龙还是约押，都逐渐在权力的漩涡中迷失了本心。
首先是作为国君和父亲的大卫，一次次在上帝的原则和人的情感的抉择中，一再向后者妥协。
因为他手中的权力让他做这些事情易如反掌，甚至不用通过他自己的口说出，就会有人揣度他的心意，然后替他完成心愿。
而押沙龙出生就是众星捧月的存在，还占尽了外貌的优势，可以说一切的美好都集中在他的身上，任谁都会觉得他是被“上帝偏爱的”。但也正是有了这些优势的加持，才让他更加肆无忌惮、任性而为。
押沙龙的政治手腕，是以他的仪表、魅力、公正和亲切去赢取百姓的心。许多人被他的欺骗，转而对他效忠，到后来才看出他是个邪恶的首领。我们要仔细衡量领导人，才能清楚知道他们的能力，是否狼子野心的掩饰，是否欺骗的技俩，以及是否为了夺得权力。我们必须确知，在领袖们作风与迷人的举止背后，是否能明智公平地处理人民的事务。
背离真理的政客，无论是好话、好事，还是殷勤、热心，背后都可能隐藏着阴险的后招，导致可怕的后果。但体贴肉体的群众所关心的是自己眼前的利益，而不是公义，所以并不关心押沙龙的动机是出于神还是人。
上帝呼召人以谦卑顺服回应上帝的权柄，在基督里寻求真实的悔改与和解，而非依赖人的手段或虚情。正如奥古斯丁所言：“人的心若不在上帝里面安息，就永远得不到祝福“。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[86]…
音频 三分钟
「在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。」【罗13: 1】
身为“一家之主”的我们一定要明白，担在我们肩头上的责任是将自己和全家带到上帝的面前。身为帮助者的我们也要用爱心和智慧引导、推动自己和家人留在耶和华的殿中永不离开。因为一个人的罪会影响家庭和周围的人，甚至整个国度。我们时刻要倾听上帝的声音，去做正确的事，但永远不要试图与上帝比肩。
基督徒很容易因属灵的责任，而忘记了属肉身的责任。其实，尽我们属肉身的责任，有助于尽我们属灵的责任。世人顺服地上掌权的，是因为惧怕法律的制裁；我们基督徒顺服掌权的，乃是由于敬畏神，因为权柄都是出于神主宰的许可和安排。
押沙龙通过“在城门口听讼”营造出公义的形象，实则否定了上帝赋予大卫的权柄。他利用百姓对司法不公的不满，以虚假的同情骗取支持，用良善之名行邪恶之事。他的谋反是与上帝争夺主权的对抗。
押沙龙的名字意为“平安之父”，但他却带来了分裂；他自诩为“审判者”，实则僭越了上帝赋予君王的角色。路西弗式的骄傲，让他试图通过自我抬升来篡夺上帝的荣耀。他以“向耶和华许愿”为借口前往希伯仑，将敬虔工具化以掩盖他的政治野心。
对权柄的顺服需以“顺服上帝”为前提。我们应当警惕以“改革”为名的分裂行为，同时为不完美的领袖代求，而非效法押沙龙以暴力手段夺权。即便有再多的借口，都应当倾听上帝的声音。押沙龙不承认上帝的拣选和恩膏，也不在乎祭司的认可，觉得只要有纯正的血统和强大的军队就可以登上王位。所以，他想要凭借人的力量挑战大卫的权威，最后更贴切地说是挑战上帝的主权。
经上说：顺从神，不顺从人，是应当的。
学习顺服的功课实在很难，因为我们必须压下心中的“躁动因子”，压抑所谓的“人性”。但我们不是没有解决的办法。如果我们对上帝有足够的认识，如果我们真的相信在基督里凡事都于我们有益处，只要信而顺服神！感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[85]…
音频 三分钟
「我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。」【来10: 39】
传教士若肯为主传福音丧掉魂生命，在基督里就必得着魂生命，意指今生若为主受苦而失去魂的享受，就必得着信心的果效，就是魂的救恩，将来必得大赏赐。背十字架、舍弃自己，总是会叫魂感觉痛苦的；凡不能叫魂感觉痛的，还算不得是已背负十字架。
人总是轻易将目光从上帝的身上移开，转而将期望和依靠投射在人的身上。我们需要跟随一个属灵的领袖，在我们属灵生命的成长过程中也需要一个引路人。但我们必须铭记，追随属神的人，就当存着诚心和充足的信心 – – 齐来神面前。
押沙龙公开篡位后，大卫被迫逃离耶路撒冷。此时的大卫在人的眼中已然失势，跟随他的也是一群弱势的“哀哭之人”，就像当初大卫躲避扫罗追杀时的情形一样。就在此时，迦特人以太却选择在危难时刻加入流亡的队伍，成为大卫忠诚的追随者。这一举动就连大卫本人都无法理解，还劝他不必如此。
非利士人与以色列人长期敌对，以太的外邦身份使他的忠诚显得尤为突出。以太是在大卫击败非利士人后归顺的勇士，但跟随的时间较短。以太并未因大卫失势而离开，反而立下了生死相随的誓言。他的忠诚超越了种族、利益与生死的考量，是对大卫王权的深刻认同，也是对以色列的受膏者的绝对拥护。
以太的忠诚非因利益，而是基于对真理的认同。就像基督徒的信心需要越过环境的顺逆，直接而坚定地跟随耶稣基督一样。以太作为外邦人融入上帝的子民，如今的教会也接纳不同背景的人成为肢体，在基督里合一。
迦特人以太的选择不仅是对大卫个人的支持，更是对上帝主权无声的宣告。无论生死，主在哪里，仆人也必在那里。 感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[84]…
音频 三分钟
「凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守；我就常与你们同在，直到世界的末了。」【太28: 20】
信仰需要传承，一代代的信徒就像是在完成一个接力赛跑，前辈人跑完了自己的灵程，郑重地将希望的火种托付给后辈。我们站在一代又一代圣徒的肩上，被他们的一生鼓励着，也被他们的期盼推动向前走！
“你要在基督耶稣的恩典上刚强起来”，这是所有事工的根基。是在提醒所有的信徒，事奉的动力来自与基督的联合。恩典不仅是救赎的起点，也是持续成圣和事奉的力量。基督徒的刚强不仅是自我激励的结果，也是对神恩典的仰望。
教会是真理的传承群体，必须注重教导的纯正和门徒训练的延续性。真理的传递需要“忠心”的品质，这也是上帝对管家的要求。
教会不仅单单注重传福音，也要教导信徒遵守主的吩咐。教会的开始，是在于『恒心遵守使徒的教训』；教会的继续和终结，乃在于彼此教导，互相劝戒。
在这场福音的接力赛中，苦难是事奉的常态。但基督徒的苦难绝不是豪无意义的，而是参与到基督的苦难之中，其终点更是指向末世的荣耀。跟随基督就意味着必须背起十字架，没有人能在“绝对的恩典”中认识上帝。耶稣走的是一条艰苦路，如果我们以耶稣基督为榜样，就要剔除不切实际的期待，就会为我们减少很多走在这条路上的试探。
不纠缠世俗事务，专一跟随基督；按规矩竞争，强调事工的伦理。劳苦等待收成，指向末世奖赏。这便是事奉的本质，是各样试探的汇总以及对应的解决方案。
真理的传承要求每个个体需在恩典中负起责任。当下的苦难是真实的，将来的荣耀更是最大的奖赏。年轻的提摩太，你们要兴起！穿上全副军装，做好基督的精兵。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[83]…
音频 三分钟
「并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。」【提前6: 5】
凡是自高自大，一无所知的人、专好问难、争辩言词；我们必须远离他，无谓的争辩却只能让人更加迷惘或分争。基督徒应以福音为中心，不要让无谓的争辩侵害了教会传福音的使命。争辩的言语如野火，止息它的不是更多的言语，而是活出真理的忍耐。
真理的教义是极其重要、任谁都不能撼动的，但我们要警惕那些与救恩无关的琐碎争论，如与属灵生命无关的咬文嚼字、无关救赎的宗教仪式等等。
敬虔加上知足是属灵的富足，并且可以使人注目在永恒生命、而不在今世短暂的事物上。
基督徒的『知足心』，乃是不受周遭境况的影响，而满足于神的一切安排。人若信靠基督，以祂为生命的主宰，就别把世间财物放在首位。主赐给的丰衣足食，我们当满足于现状。
若有人不能容忍细节，处事不能从大处着眼，不能掌握问题的重心，或爱班门弄斧，就可以看出这个人的灵性和辨别力很有限。会导致嫉妒和分裂。无益的争辩会动摇信心薄弱者的根基，破坏教会的合一。
属灵头羊的责任就是不断提醒信徒福音的核心，而非纠缠于次要问题。教导需带着属灵权柄，但动机应是出于对上帝和对群羊的爱。要“按正意分解真理的道”，因为正确教导的目的是为使人行善，而非满足知识上的虚荣。
初期教会也曾因 “是否必须行割礼才能得救” 发生激烈争论。最终，彼得和雅各引导众人回归福音的核心—-因信称义，而非陷入律法细节的争辩。四世纪北非教会因如何看待 “在逼迫中妥协的信徒” 而分裂。奥古斯丁强调教会当以爱心挽回跌倒者，而非以绝对化的标准互相定罪。这些历史都在提醒我们，核心的教义需要坚守，但次要的议题需以智慧处理。
信徒们当追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐和温柔；为真道打那美好的仗，持定永生。在非原则性的问题上灵活处理，不可拖延。敬畏神的儿女，必蒙得智慧。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[82]…
音频 三分钟
「耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁；便说：『你们把他安放在那里？』他们回答说：『请主来看。』耶稣哭了。」【约11: 33-35】
拉撒路的死，这事主耶稣对人间的亲离死别的疼，感同身受，故在此与人们表同情、祂面对 “死” 这个仇敌甚感忿怒、特别是对那躲在死的背后掌死权的魔鬼、祂对那些『职业哭手』的伪造哀恸和犹太人假惺惺的安慰大大地反感。
是否多数人都对圣经中所预言的那些属灵危机有足够的警醒意识，当我们深入自己的内心，在安静的内室扪心自问时，大多数的答案是否定的。在这经济篷勃的社会，信仰状态更倾向于享受恩典，而非预备征战。
凡符合使徒传统、以基督为中心的福音真理，就是纯正的道理。真理是信仰的根基，教会必须持守救恩的客观性，而非随文化或个人偏好扭曲福音。但当人的耳朵发痒，就会去寻求悦耳的教导，其实是在满足自我而非顺从真理。人们如果按照私欲选择信仰的内容，就是在将信仰工具化，而非在真理中更新生命。而 “增添师傅” 的假教师惯会迎合人的欲望，提供 “荒谬的言语” ，如神秘主义、世俗哲学或道德妥协等。
信徒数量的增长不等于真理扎根，假教导可能带来短暂的吸引力，却会破坏信仰的实质。越来越多的人将信仰视为 “个人偏好”，觉得人是应该有个信仰，然后按照自己的 “习惯” 和对信仰的理解去选择 “适合” 自己的宗教，这是相当可笑更是极其荒谬的事。当信仰远离了真理，只迎合个人的喜好，就不能再称其为信仰了！
若用人的欲望取代上帝的启示，用主观体验取代客观真理，是人里面骄傲的原罪。正如奥古斯丁所言：“若上帝的恩典不在我们里面作王，罪就必在我们里面作王。”唯有扎根真理，才能抵御时代的潮流，才能如成熟的麦子般被收进仓里。第二年再播种、再茁壮成长延续生命“。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[81]…
音频 三分钟
「惟有以色列必蒙耶和华的拯救，得永远的救恩。你们必不蒙羞，也不抱愧，直到永世无尽。」【赛45: 17】
我们常听到身边的老人发出感慨：麻绳儿专挑细处断。我似乎也感觉苦难好像很喜欢玩“雪上加霜”的游戏，就如暴雨倾盆，掐准时间一同袭来。
在生活中开始可能只是一场生意失败了，随之而来的可能是身体健康发出了警报，或许可能是家庭成员忽然需要用钱，然后当你四处奔走筹钱的时候，你会发现好像失去了很多“朋友”。似乎就在一瞬间，消逝的无影无踪。
你是否准备好面对苦难吗？你知道在重重叠叠的苦难中获胜的秘诀吗？
如果我们想让自己“好过一点”，首先就要放低自己的要求。不可否认你虽失去了很多，但你必不是一无所有。当我们感觉被剥夺的时候，可能是因为我们还没有学会知足。大多数人在苦难中跌倒的原因，是因为过度执着于苦难之前的现状。能放低标准，活在当下，常知足、常感恩。
如果你正处在痛苦之中，请抬头仰望神，万事都在神的掌管中，无论是恩福还是苦难。苦难的程度和结束的时间都是由上帝来决定的，而你信心的回应则可以摇动上帝的手，求得上帝的怜悯。与其挣扎着脱离苦难，不如让上帝通过苦难来造就我们。
苦难虽然让人痛苦，但却不能成为我们放弃行善甚至抱怨行恶的理由。无论在多么极端的痛苦中，只要不失去对生活的热爱，对神的信靠顺服，就一定能重新开始。热爱必会生出勇气，勇气会推动你走出困境。
别气馁 – – 若天空失去光芒，大地冻结，既然苦难无法避免，我们就要将苦难做成原料，浇筑成生命的基石上，让天空再现光彩；愿神继续地祝福！感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!