佳音(273) 彼…


「又当存敬畏基督的心，彼此顺服。」【以弗所书21】

在教会中，没有一个人是『头』，只有主是头，所以我们要彼此顺服。今天教会的毛病，就是不少的人都要作『头』。一个真正敬畏主的人，当作个服事别人的人，学习彼此顺服。

基督是教会的头，但祂并非对教会居高临下，作威作福；祂乃是爱教会，为教会舍己！这样以『舍弃自己』的爱而作头，正显明基督掌权的性质。在教会中凡不肯降卑自己、缺少柔爱，是肉体登宝座，并非代表基督的权柄。

丈夫对妻子的爱，不是占有的爱，而是舍己的爱。舍己的爱，绝不讲求从对方有所得，而是讲求自己有所付出。丈夫不自私的爱，就是激励妻子顺从的保证。丈夫甚至应当不惜牺牲自己以求妻子之幸福。

当我们与主交通时，主就常借着祂的话，在我们里面洗掉我们天然的斑点和皱纹。有不少称为神儿女的，他们不肯接受真道的洁净，而在真理以外热心活着，毫不理会主建造教会的心意，这是教会不能在地上达到圆满的一个原因。

教会的难处常在于只有客观的、死的道理，而缺少主观的、活的话语。今天教会还不能完全荣耀神，因人的肉体把神的荣耀遮蔽了；基督因爱为教会为现在而作到丰满完全，为将来要永远与祂联结。基督对教会的爱真是超凡、无比！奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(272) 灵…

 

「总要说感谢的话。」【以弗所书五4】


一句错误的话，就会伤害肢体、失去灵交，并会感觉灵里下沉。只有常说感谢主的话，又能荣耀主，又叫自己灵里喜乐。

经上说”你若爱弟兄，就不会说一些淫词、妄语，去污秽弟兄的心思和耳朵，伤害弟兄。”只有认识基督主权的人，才能凡事说感谢的话，而无怨恨。事情临到，我们若不能由衷的说『感谢主』，那就证明我们还不够认识什么叫作『基督是万有的主』。我们必须以感谢的心情来说话。

我们的见证生活显露出别人生活中的罪恶，乃是要叫人觉得羞惭。基督的光，常是借着肢体的交流而显出功用。认识丰满的基督。我们也需要光反面的功用，来显明我们的本相，看见自己的邪恶。因我们本性是喜欢黑暗的，在黑暗中生活才觉痛快，原因是许多的事物不能见光，在光照的底下就显出羞耻来。

我们被圣灵充满的结果，行事为人必定是被圣灵所节制的。我们要过一个得胜的基督徒生活。

我们的内心充满了对神感恩的心情，便很自然地会流露于外表。在生活上流露着敬拜和赞美，别人在我们身上所碰到的，乃是敬拜的灵。在生活上给主带进敬拜里，从人心里自然发出来的赞美，乃是一首纯洁甜美的诗歌。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(271) 神…


「我为主被囚的劝你们，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称；」【以弗所书四1】

神呼召我们，并不是要我们离世而生活，乃是要我们在世界中过一种照着神恩召的目的而「行事为人」的生活。神的『恩典』需要借基督徒的生活行事将它表明出来。因神乃是供应在先，要求在后。神要求我们把所得着的『恩』活出来。

信徒若不显明「相称」的生活，就表示亏欠了神呼召的恩。只把我们所得的恩典活出来就够了，不必活出我们所没有得的。我们只能劝勉神的儿女，不能劝没有悔改的人过基督徒的生活。人不能凭行为得救，但是得救的人，绝对要有符合被召标准的好行为。

信徒若不强调自己的背景与习惯，就会希奇地发现：虽然在外面有许多的不同，但在我们里面却有一个最重要的东西是相同的，就是灵里的生命。合一是在灵里面的。没有人能不与任何信徒交接来往，而单独地过着个人的灵性生活。合一是一个原来就有的属灵事实，我们的责任乃是持守。我们从神手中接过来的什么都是一样，并且神自己把我们众人贯串在一起，我们没有任何根据，来作分门别类的事。

在神的主权下有顺服的心志，在基督里有愿意合一的态度，并在圣灵的感动带领下付诸行动。基督徒不能合一是不可理解的，因为他们已经有了一切合一的基本因素；若有什么差异，也都是无关宏旨的。恩赐是在实际的事奉操练中显明出来，在不住的运用中成为老练。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(269) 作…


「因此，我保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的，替你们祈祷」【以弗所书三1】

基督徒的生活实在是荣耀且奇妙，比起我们个人的自由要珍贵得多，甚至比我们个人的性命还宝贵。我们的『行动』若还不够受囚禁，恐怕我们的『异象』看得还不够清楚。我们在环境中的每一项遭遇，不单是与个人有关，并且也与神所托付给我们的圣徒有关。

神所选召的工人，必定从神那里有所托付。一个人真正受神托付的人，必定会被远近的人看出或听见神在他身上的托付。神所托付属灵的责任，是神的恩典，不是重担。

神的恩典不是给我们个人奢侈享用的，而是要我们欢欢喜喜地与别人分享。若过分故意隐藏他属灵的看见，可能出自人为的谦卑，仍有『己』的意识，而未完全顾念神的荣耀。

神若呼召一个人去作祂的工，祂也必然赐给他某些恩赐。职分本身竟然是一种恩赐！那是恩赐的赋予。惟有安于享受「基督作我们的被囚」的人，心眼才能被开启，而得以看见属天的异象。主真正的工人，多多少少在肉身上要受些苦难；我们为主受苦越多，就越有主的丰盛可以供应给别人。

神的恩赐，不但给接受者恩典，也用能力运行在接受者里面，使他们能接受。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(268)属天…

「这异象，惟有我但以理一人看见，同着我的人没有看见，他们却大大战兢，逃跑隐藏，」【但以理书十7】

真正属灵的异象，必定会对看见异象的人产生极大的冲击力，使我们无法照常说话行事。异象仅向合适的人显现，其余在场的人都因莫名其妙而感到惊惧。

许多人所以会有错误，乃因为不明白圣经，也不晓得神的大能。但愿凡有心愿事奉神的人，也能更多关心我们的属灵光景。异象若不明白，就不能帮助我们；㦝求主使我们也能明白圣经。

但以理看见异象之后，悲伤了整整二十一天，可见他的心何等关怀同胞的未来境遇。但以理全心全意地投入，十足表明了为何神重视他的祷告，立即发出命令；我们也当以但以理为榜样，好使我们的祷告祈求蒙神垂听。

禁食祷告绝不是外表形式的作法，应当出于心灵里面有沉重的负担，以致茶饭不思，自然而然地禁戒食物，这才是真正有价值的禁食祷告。

知神的计划，便禁食祷告，求神成就祂的美意；祷告乃是信徒与神配搭合作的第一步，没有祷告，便没有属灵的工作。祷告不是别的，乃是为神的工作铺路；我们祷告到哪里，神便作到那里。

认罪是祷告的第一步：认罪才能恢复与神之间无阻碍的相交，也才能蒙神垂听并答应我们的祷告。称颂神并感谢祂的恩典，乃是我们祷告的要素；只知祈求不知谢恩的人，还没学会祷告的诀窍。我们最大的罪过，就是不听神的话，不照神的心意而行。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !  

佳音(267) 荣…


「叫祂的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人，可以得著称赞。」【以弗所書一章12节】

神是一切福气的源头，离开了神，就得不到真正的福气。神所赐的福气是属天的，属世的福气，使人爱世界而忘记神；属灵的福气，却使人更爱神，灵性更长进。

我们只想从神得着祝福，却不曾想到神很希望能从我们人的口中得着「颂赞」。我们对神的「颂赞」，往往停留在神赏赐给我们『地上属物质的福气』的阶段，而不懂得为所得『天上属灵的福气』颂赞。

认识基督是最高的智慧，因一切的智慧和知识都藏在祂里面。一个从事专业的人不敢停止学习，他知道他必须继续不断的努力，方能跟上时代的新知。作基督徒更应如此；基督徒的人生，可以称之应为每天更知道神而努力。

人惟有心中的眼睛被开启，圣灵光照我们的心眼，才能真正的认识神属灵的事物，因此就开始生出渴慕与追求。我们若真看见神的选召充满了荣美的指望，我们的心就会受吸引爱慕那呼召我们的神，得以脱离属地的捆绑和辖制。

肉身的眼睛对肉身的脚步有很大的影响，照样，心灵的眼睛对于我们属灵的道路也有很大的影响。神的启示是在我们的灵里，神的光照却在我们的心思里；当神启示的时候，我们往往还莫名其妙，但是一有了光照，我们的心思才明白神所启示的是什么。愿一切的颂赞都向神而发，使一切荣耀都归给神。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(266)属天…


「祂又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上」【以弗所書二章6节】

基督徒是两栖的，他在地上能享受属天的丰富，也就是在地有如在天。我们若能站在属天的地位上，来查看一切地上的事物，就不至于贪恋世界了。

同坐在天上，就是同有天上的眼光、生活、言语；今日许多信徒只有势利眼光、世俗生活和败坏污秽的言语，原因乃在于没有同坐在天上。 「坐在天上」表明不必挣扎努力，乃是安息地享用基督的得胜。信徒虽然活在没有安息的世界中，却可以享用天上的安息。

神的救贖，使我们在基督耶稣里，以胜过撒但；使我们得着复活的生命，以胜过肉体；使我们坐在天上，以胜过世界。

救恩不是别的，救恩乃是神替我们作成功的──神『已经』叫我们与基督一同活过来，一同复活，一同坐在天上了。所以每当你遇见试探、有难处时，不是你去求神救你，而是要相信神所给你的救恩。

每一件事都是基督自己作的，只是当祂在作的时候，把我们也包括进去，使祂所作的都成了我们所作的。不是要等到将来见主面的时候才成为事实，而是神老早已经作完成了的事实，我们可以取用这些事实，使成为我们主观的经历。这是『属天的境界』奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 ! 佳音(267) 荣耀与颂赞
「叫祂的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人，可以得著称赞。」【以弗所書一章12节】

神是一切福气的源头，离开了神，就得不到真正的福气。神所赐的福气是属天的，属世的福气，使人爱世界而忘记神；属灵的福气，却使人更爱神，灵性更长进。

我们只想从神得着祝福，却不曾想到神很希望能从我们人的口中得着「颂赞」。我们对神的「颂赞」，往往停留在神赏赐给我们『地上属物质的福气』的阶段，而不懂得为所得『天上属灵的福气』颂赞。

认识基督是最高的智慧，因一切的智慧和知识都藏在祂里面。一个从事专业的人不敢停止学习，他知道他必须继续不断的努力，方能跟上时代的新知。作基督徒更应如此；基督徒的人生，可以称之应为每天更知道神而努力。

人惟有心中的眼睛被开启，圣灵光照我们的心眼，才能真正的认识神属灵的事物，因此就开始生出渴慕与追求。我们若真看见神的选召充满了荣美的指望，我们的心就会受吸引爱慕那呼召我们的神，得以脱离属地的捆绑和辖制。

肉身的眼睛对肉身的脚步有很大的影响，照样，心灵的眼睛对于我们属灵的道路也有很大的影响。神的启示是在我们的灵里，神的光照却在我们的心思里；当神启示的时候，我们往往还莫名其妙，但是一有了光照，我们的心思才明白神所启示的是什么。愿一切的颂赞都向神而发，使一切荣耀都归给神。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(265)未重…


「随从今世的风俗，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵；」【以弗所書2章: 2節】

一个未重生的人，他的行为无法不随世俗；如不随世俗，他就会觉得落伍，跟不上时代。 『摩登』、『时髦』的潮流一来，几乎人人都被卷进漩流中，虽所费不赀，亦心甘情愿，甚且还引以为荣，究其原因，乃是中了邪灵的诡计。

若随从今世的风俗，就必生活世俗化，失去与世界有分别的见证，这是神所不喜悦的。我们活在世上行事为人，却不是无宗旨地生活着，乃是照着神的意旨，由圣灵的引导而生活。

撒但在人里面奋力工作，人的罪行就是它奋力工作明显的记号。基督徒应当作转移风俗的人，不应当作随从世俗的人。我们得救以前的生活，外面是「随从今世的风俗」，里面是「顺服」撒但的邪灵，整个人生乃是”死”在罪恶过犯之中。

一代有一代的罪恶，一时有一时的罪恶；「今世的风俗」不同于『前代的风俗』我们在教会中若是仍旧嫉妒分争，放纵肉体，就是『照着世人的样子行』，也就是「随从今世的风俗」了。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(264)过犯…


「你们死在过犯罪恶之中，祂叫你们活过来；」【以弗所書2章: 1節】

我们行事为人，性质对，跨越限了便是过犯，性质本身是坏的，便是罪恶；前者注重人表现出来的罪，一切越过神旨意的范围之错误行为，后者则广泛地包括一切不合道德的，不合神标准的存心、行动和地位。过犯是人不知不觉中所犯的罪；罪恶是出于人故意所犯的罪。

经上说: 「死在过犯罪恶之中」也告诉我们这『死』是表示”灵”的死，虽活亦死，『死』也表示命定第二次的死，难逃永死，『死』又表示身体是必会朽坏的；人正天天活在死荫里面(路1: 79)。罪给人带来了死，而死又借着罪控制了人：使人对于犯罪毫无感觉；使人对罪无能为力，无法自拔。

我们每一个人若要明白什么是救恩，是当知道我们是怎样的一个人。你要一个死的人去过圣洁的生活是不可能的。我们既知道人本来是死的，所以第一要紧的是胜过死。

罪对我们人类造成最大的损害，是死亡掌权，使人失去生命的感觉和能力。对于罪，全人类没有一个是旁观者；犯法的死在过犯罪恶中，灭亡乃是唯一的下场。

身体一旦失去生命，就会变得冰冷且僵硬；不是行在生命中。死的时日一久，就会发臭；凡是言语、行动令人感觉难受的，正是灵性死沉的明证。死乃是失去生命的感觉和能力；奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(263)圣灵…


「从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。」【哥林多前書二章12節】

属灵的事，乃是神的恩典，是神开恩赐给我们的。属灵的智慧不像属世的智慧，单凭人的努力、殷勤、学习，就可以得到，而是要借圣灵的启示才能得着。

除了在人里头的灵，谁知道人的事；像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。人世间任何丰功伟业，事过境迁，都必消失踪影；惟有出于神的，才有永存的价值。这世界的情形，只会越过越败坏，越过越不如前，所以不要把希望寄托在属世的事上，而应羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。
        

我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。
 

世俗的原则是要建造高塔，塔顶通天，为要传扬名声；但属灵的原则，是不喜欢显扬自己，尽量隐藏。树怕长高，人怕出名；因为树大招风，人出名会招忌妒与反对。

神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳掋未曾听见，人心也未曾想到的。 「从亘古直到永远」：指神永远存立，配得永世的称颂。

求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给我们。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !