佳音(292) 与…

“我来本不是召义人，乃是召罪人。”【马可福音 2章:17节–】

我们经常陷入了错误的思维。我们认为不应该爱那些生活方式与神的话相反的人——无神论者、堕胎医生、酗酒者、罪犯、伪君子、说闲话的、同志式性行为者，以及任何看起来与我们完全不同的人。我们害怕卷入他们中间，担心他们给我们带来混乱。我们越研读圣经，越发现和他们是没有妥协的余地。

主耶稣突破社会禁忌，伸手触摸那个长大麻风的人。可以想象，如果耶稣想成为一名优秀的拉比，他所做的这些，其实等于职业自杀。因主耶稣有不用在病人身边，病人就可以痊愈的权柄。但主耶稣为什么要触摸这个麻风病人呢？因为耶稣知道这人需要被关爱，因为这个人需要人的触摸和接纳。

主耶稣花时间和宗教领袖们，看为不舒服的人在一起。祂和病人、妓女在一起，和罗马士兵互动，最令人诟病的是祂对待税吏的态度。我们可以很容易地想象，人们会避开他们，用鄙视的目光看着他们。

一个真实的人，是需要知道上帝爱他们。当然，他们的生活远离完美，就像我们一样。但除非我们选择以爱的方式关心他们的生活，否则他们可能永远不会认识爱他们的主。我们可以和一个”没有妥协余地”的人建立关系。因我们没有放弃他们。

神知道他们、追赶他们、爱他们。在爱中分享真理的人，因为这是主耶稣寻找我们的最好表现。花时间和与你不同的人在一起，和有不同信仰的人交朋友，和与你价值观不同的人一起吃午餐。换句话说，走出你的安乐窝，去寻找别人。將愛心呈上！奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(291) 喜…

「一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。」【詩篇30篇:5节】

平安、顺利、很容易养成人的偷懒，以为明天不过是今天的延长，全不曾想到是神的手，移去了昨天，引导着明天。我就是这样的拙于领悟，善于遗忘；只想到我，神赶出了思想的边界之外：只看到我门对的青山，忘记是神的恩典使山坚立。

安逸、无忧、经常使我们什么都听不进去了。尽管我们知道自己的荣华和权力都是神给的，可是当这些都落到我们的头上时，我们就骄傲起来。财富、权柄和名誉对人是有毒害的。它们会使人感到自足、安全，没有神也行。但这虚假的安全很容易破碎。我们不要陷入这种虚假、安全的陷阱。我们要依靠神来求安全，这样即使属世的财产都失去了，我们也不会动摇。

人心总需要倚靠，人若不肯认罪投靠神，他就必为自己造偶像，或在幻想中造虚无的神，这叫「愚蠢」。有人将自己的钱财，自己的美容，自己的智慧，当作自己的神。

撒但引诱我，使我妄以为自己是伟大的。现在我知道，人谦卑信靠神，专爱祂，遵照祂的旨意事奉祂，才可以有祂的同住，而蒙恩惠；什么时候自高狂妄，忘记神，荣耀自己，就要受责打。一个跟偶像有瓜葛的人, 显然是不能把自己的灵魂交在神手里的。当我们把今天的偶像（财富、物质、成功）放在第一位的时候，就是将自己为偶像而祟拜。

每一个人终身的事自己都不晓得，也不能掌握，虽然人可以自己设想、计划、图谋、努力，但并不能由自己决定，也无法事先料到，会有什么遭遇、祸福，以及一切境遇情况均不得而知。经上说「我终身的事在神手中」【诗31:15】神是最高权威。奉主耶稣名祷告 ! 阿们 !

佳音(290)与人…

我恨恶恶人的会，必不与恶人同坐。 【詩篇26篇:5节】

恶人有些地方我们要回避，但耶稣为我们树立了榜样，我们必须走到非信徒中间去帮助他们。同他们在一起，和成为他们的一员有很大区别。经常同非信徒在一起，就要小心检验你是如何同他们消磨时间的，以及对你会有什么样的影响。

在这世界，要作完全人，是不容易的事，那是愚拙的，不实际的，即或说是不可能的。 “按真理而行”，是一个可嘉的志向，不过，实行起来，却有无数的困难。其中一个原因，是在于人的观念：人要神随从自己的意愿，而不愿随从神的旨意。

人一厢情愿，把神想像成他所愿意的形象，人所不愿意接受的，神是审判者，因神不但预备了幸福美满的天堂，也造了地狱。

大卫知道神的慈爱，他也知道，神的慈爱绝不是溺爱，可以纵容他犯罪。所以他求神彻底的从里到外洁净他，不要作假冒为善的人，要按神的真理而行。他要与恶人分别，要献祭亲近神，恶人如同莠草，到处发生；但他另有一个心志，绝不愿同流合污，而愿持守圣洁，行神的旨意：“至于我，却要行事纯全”。他也知道，这不是自己的力量可以作得到的，所以要仰望主的怜悯，赐恩扶持。

我们喜欢向人公开诉说自己的困难，却把赞美神放在私底下。我们若能利用每一个场合公开赞美神该有多好呢！奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(289)人的…

他们与邻舍说和平话，心里却是奸恶。 【詩篇28篇:3节】

恶人通常戴上善意或友好的面具，来达到他们的最终目的。大卫在王位上会遇到许多假装友好、要达到个人目的的人。大卫知道神最终将惩罚他们，但他祷告求神对他们的惩罚快些来到。真正的信徒应该在所有的人际交往中保持直率和真诚。因假装友好是很容易的。

人的罪可分四：一属肉体，如淫乱不洁；二属社会的，自私为己；三属智识的，虚谎欺骗；四属灵性的，骄傲狂妄。每个罪，也能贯通旁类，息息相关。

神的儿女不属这世界，不必存什么幻想，只要把眼转向神，以祂为我们的磐石。与人的情形正相反，神是永远坚固可靠的。幸而主并没有撇下属祂的儿女为孤儿，反给与尊贵的特权，可以向祂的“至圣所举手”

有神作盾牌的人，不论在什么环境，总不会失去平安；有神为倚靠，不论在什么时候，总不缺乏帮助。所以在仇敌环伺之下，仍然可以歌颂神；虽然环境仍然恶劣，风浪没有止息，阴云还未消散，蓝色的天空还没有出现，他就先发出信心的歌声。这是活的信心。

许多人常被世事缠绕,甚至没有功夫祷告,实在可怜。因为一夜的祷告,可免得因忧虑而睡不着觉,祈祷用的时间绝不是白费,反而能生出许多利息来。祈求与感谢，目的就在校正”灵”的罗盘，不致偏颇，对正神的旨意，心境便不致为风浪所左右，可以乘长风，破万里浪了。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(288）蒙主…

「耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。」【詩篇23篇:1节】

我们曾如羊走迷，如今蒙主寻回。羊被寻回后，里面的反应是不再凭自己活着，而把自己交在主的手里，让祂来牧养、带领。我们既把自己完全交给祂了，从今以后是祂的事情。这样的信托，因祂是何等的信实，祂从来没有叫我们缺乏。没有一样好处祂不给我们。

基督徒为受膏者，因为基督是恩膏者，可惜我们却不顺服；我们不能见证神右手的能力，因为我们没有向圣灵俯首降服。从主所受的恩膏常存在我们心里，这样祂必以救恩保护你我。凡被恩膏的，必有神右手救护的印记。

信徒是受膏的祭司，信徒每日须有圣灵的膏油，若不从主得着新的恩典，就不配为主工作。困难、缺陷与陷阱，以及试探诱惑，阻碍重重，很难完全胜过失败。但神右手的力量，能救你到底。

我们若凭自己不但不能胜过撒但恶魔，就是和人比较也会感到软弱，在一个弱肉强食的世界里，一切祸福，命运都操在神的手里。神不喜悦恃强、逞能、取巧、争夺的人。经上说，「神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧，又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。」

主是把祂自己放在圣经里面。圣经好像青草地一样，有六十六块之多，每一块都充满主自己。我们今天是借着神的话来享受主的真道，读经一面要快快的吃，吃饱了，就一面花时间慢慢的咀嚼，反复默想主的话，这样才能消化成为我们属灵的滋养和供应。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(287）隐而…

「愿你赦免我隐而未现的过错。」【詩篇19篇:12节】

当我们想到律法，很自然就会联想到那些限制我们享乐的东西，但律法可以使我们苏醒，使我们有智慧，给我们带来喜乐和光明。因为神的律法是我们道路上的指引和亮光，而不是手脚上的锁链。

我们若不脱离罪恶，更大的恶是无法逃避，所以我们先要求主赦免我隐而未现的过错。这好似罪的毒素进入身体而有致死的疾病，隐而未现的罪也会酿成大恶。私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，必生出死来。

我们需要隐而未现的罪得着赦免。犹太的律法对无知的罪是有情节的解释。一个人在礼仪上不洁净而玷污了，甚至他无意犯了罪而不能与神相交，这样，我们过了圣日，需要宝血的洁净，因为这些罪是神所看见的，我们自己却没有觉察。这也是我们自以为属灵，却不够注意那隐密的不义。

我们要把“隐而未现的过错”和“任意妄为”的罪分开。 “隐而未现的过错”是指那些不知不觉或对神的律法不认识而犯的罪，而“任意妄为”则是故意抵挡神而犯的罪。神都会以怜悯来赦免。大卫同时也知道，不单是他说的话和行为，甚至他的意念，都必须讨神的喜悦。

罪咎感常常困扰我们，我们担心自己在不知不觉中犯了罪，诸如行善的动机不良，没有完全忠心地承担责任，或者是忽略了某些该做的事情。一方面，罪咎感可以带领我们归向基督，使我们行正路；另一方面它亦可能会绊倒我们，使我们惧怕。要知道神的赦免是完全的，即使那些我们没有察觉的罪，祂都会赦免。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(286) 花…

 

“日头、月亮，你们要赞美他；放光的星宿，你们都要赞美他。【詩篇148篇:3节】”

月亮当空的时候，在默默的见证神奇妙的创造作为。教会也当象一轮明月，在这弯曲悖谬的世代里，照耀这个黑暗的世界，将基督耶稣生命的道表明出来，成为神无瑕疵的儿女。

中秋节提醒我们不忘神创造的大能，不忘我们应当成为耶稣荣美的见证。当约书亚祷告上帝说：“神啊，你使太阳停在基遍，月亮停在亚雅仑谷。” 【約書亞記10章:12节】神真的听了祷告。月亮停转，这是一个神迹。神迹是神特殊的护理，神不仅创造月亮，衪也管理着月亮。

举目望月是一份思念: 中秋节是全家团圆的日子，一些出门在外的人，都回家过节。

对于基督徒而言，我们在地上是做客旅，做寄居的，世界非我家，我家乃在天。我们都是天上的国民，真正的家乡是在天上。

中秋节提醒我们不忘神在天上为我们预备的那更美的家乡，直等到耶稣基督的再来，我们一同团聚在神的面前，我们一同欢笑，一同快乐，一同高歌。地上家人的团圆，是提醒我们期待天上那真正的大团圆。

举头望明月，低头思故乡   今天，我们不仅要思念地上的家乡和亲人，我们更要思念天上的家和天上的父。

明月几时有，把酒问青天   对应圣经，有几千年来传诵不衰的诗篇。诗人站在广阔无边，朗月照耀，星光点缀的穹苍之下，注视上帝在大自然中的手迹，深感惊愕。在无垠的宇宙之中，他突然意识到人类的渺小。【詩篇8篇:9节】

海上生明月，天涯共此时 – -一种永恒的光，照在我们的心灵之上，这光就是主耶稣自己。主曾经亲自说过，我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。

让我们从古人的诗句里走进上帝囯度、让我们从圣经的教导里，数算和感恩上帝的恩典；我们要时时处处赞美我们的神。年有春夏秋冬，月有阴晴园缺。人有悲欢离合，我有以马内利。奉主耶稣名祷告 ! 阿们 !

祝福所有的人：中秋快乐！全家蒙恩！阿们，感谢赞美主！[Heart]双节同乐同得福！

佳音(285) 神…

「你的温和使我为大。」【詩篇18篇:35节】

神应许赐给我们力量，去面对生命的挑战，但祂却未曾应许除去我们的困难。假如神应许我们只有平坦大道，没有高山峻岭；只有风和日丽，没有急风暴雨，我们就不能够成长。但是当我们面对这些生命的挑战时，祂加添我们力量去克服它。

假若神让我们孤单面对生命的危机，我们就无法存活，但祂没有撇下我们不理，祂一直保守看顾。我们需要祂的保护，使我们在难以承受的威吓下，安然度过；当我们回应生命的挑战时，也需要祂的力量，使我们可以成长。

神的启示圣灵只是最温柔地运行。祂低语的口气，好似轻喟叹息。祂会转身观看；有时会借着一个妇人的口舌来传递信息；或叫一个孩子进入你的心意或生命中，来使你明白神的引导；祂继续以阳光注入你的里面，现在有露水滋润，又有阵雨淋在草地，这一切无非是使你自我除去，使你满有完全人的身量。最强壮的生命，往往受神最重大的打击，而这样形成的，都是神的温和才造成这样伟大的品格。

大卫是一个满有怜悯的人，他保留了扫罗、拿八、示每等人的性命，又善待米非波设。但在这里大卫却求神毁灭他的仇敌，其实，大卫是在求神给仇敌以应得的惩罚。

真正的为大却是由于遵行神的律法和标准去生活，并且认识到我们所有的都是出于神的慈悲怜悯而来的。神的温和使我们为大，神的大能足以抵御我们的仇敌，而祂的仁爱却教育我们。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(284)天上…

 “我醒了的时候，得见你的形像，就心满意足了”【詩篇17篇:15节】

我们经常用自己所拥有的财产、来衡量自己生命的快乐或满足，这就欺骗了自己。当我们把财富放在我们价值观的最高处，今日的安舒就遮盖与神的永恒的关系。我们以为得到财富就会快乐或满足，但很快便会发觉除了短暂的享受，到头来仍是一场虚空。

你将永恒的财富放在地上财富之上，就可以找到真正的快乐了。若只在今生享福，那么有些飞禽走兽，更比人享受了。从力量言，不能与牛相比；脚步飞跑，不能与鹿相比；身体的美丽，人不能与孔雀比较。

大卫存心是要行神的旨意，他的脚步就朝那方向走，谨慎的走。虽然，路上不是平顺的，因为有恶人的阻挡，撒但的攻击；但他相信神，求神保守他平安达到目的。

世人的目的不一样，他们也许没有特别的恶迹，也没有公开反对神；但他们的道不同，是“只在今生有福分的人”。他们的心只想望财物，肉体的享受，家产，儿女；当然也不会计较用什么手段得到这些，用什么方法保守，只是求于己有好处，就心满意足。

神的儿女要以天上的事为念，时时想到永世，不可效法那些只知服事肚腹的人，更要认识这思想型范的危险可怕，他们是以羞辱为荣耀，专以地上的事为念。求神救我们脱离，不要陷在其中。我们的满足，不在于今世的一切，甚至也超越什么赏赐，福分，而专注于神：“至于我，我必在义中见你的面，我醒了的时候，得着你的形像，就心满意足了。”在复活中见主，是最大的福分。

愿望的不同，路向也必不同。求主保守我们目标正确。我们尝了神天上的福杯，就要决心要到那美地，那时才真的心满意足。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(283) 宇…

【人算什么，你竟顾念他。世人算什么，你竟眷顾他。】【詩篇8篇:4节】

宇宙观 、正确与否要关系到一个人的全部前途，影响整个生活。一个人基本思想，从这里出发，差之毫厘，谬以千里。

宇宙观，不但应当信有神，而且信神是宇宙万有的创造者、管理者、持有者。人生观，应当将人看作是神所造的，完全倚靠神而生存，一切的生活行为要向神负责。

人抬头望一望天，看看神所造的日月星宿，就认识神的全能、智慧、伟大。再向四周一看大地，想到神的慈爱，恩惠和眷顾，为人预备的山川河海，五谷百果，享用的一切。神赐人荣耀尊贵为冠冕，是一切创造的最高举，神交给人类管理世界上的万物，按着神的形象被造，被称为万物之灵。

我们是破碎、失败而低落的，神却派我们管理。神曾将动物带到亚当面前，要他命名，祂也将万有交给我们，要我们管理。甚至陷害你的仇敌，神也交给我们来管理，造物主要将尊贵与得胜的生命–吹入我们里面，这就是权柄。

当我们转向主，祂的荣耀本性已经彰显，祂已升至权力的右边，天上地上一切的权柄都是祂的。我们信靠祂的程度有多少，我们赢得的治权就有多少。我们从祂所领受的生命，非死亡或恶者可以胜过的。

祂的名何其美！祂不仅是我们的创造主，也是救赎主。祂为了我们的罪受苦，使我们有冠冕，得治权，祂的美名在全地都得尊荣。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !