佳音(252) 新…

 
 

“念这书上预言的,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为日期近了。”启示录3节)

七福,都是信徒有权利享受的,我们要好好的遵守和实行主的教训,不要随流失去。这是上好的福分,没有人可以夺去。

1⃣️念、听和遵守的有福了启示录1: 3节)
    有口的必须读出,有耳的就必须侧耳恭听,今日我们还有机会听见主的话,实在有福。我们不但读、听,更要遵守。

     我们若能遵守主的教训,要按照祂的旨意去行,我们就有福了。因此,我们去邪归正,明辨是非,做事公道,不作恶事,远离罪恶。追求属灵的生活,得圣灵充满,有仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制之美德。像这样的人,主必定施恩赐福。

2⃣️在主里死的人有福了启示录14: 13节)
     信主的人死了,他的身体埋葬了,而他的灵魂离世归主时,就进入蒙福地位,安息在主里享永福。

3⃣️儆醒、看守衣服的人有福了启示录16: 15节)
     主勉励我们,要儆醒预备,等候主的再来。主的再来像贼一样,是对未信的人说的,对信徒则不然。我们要儆醒看守,预备等侯主再来,迎接祂。因为我们都是光明之子,都是白昼之子,是有福的。

4⃣️赴羔羊婚筵的有福了启示录19: 9节)
    圣经常用象衔给人看了容易明白。例如:新郎比作耶稣基督,新娘比作教会,被请赴筵者比作得救的信徒。当主再来时,信徒经过复活升到空中与主相遇,主接我们到祂为我们预备的地方,与主一同坐席。当我们接到主的邀请时,我们是有福的,愿人人都得此福。

5⃣️在头一次复活有分的有福了启示录20: 6节)
    凡是诚心悔罪,终身信靠主耶稣的人,凡是在主名里死了的人,不论古今中外的信徒都要复活。在头一次复活的人,都要为长子参与国改,在荣耀里和主同掌主权。
 

6⃣️遵守这书上预言的有福了启示录22: 7节)
     主差遣祂的使者,将那必要快成的事指示祂仆人,以便遵守。所以,我们必须天天读圣经,祷告,灵修,作礼拜,过属灵的生活,遵守与实行主的教训,是有福的。

7⃣️洗净自己衣服的有福了启示录22: 14节)
    主耶稣的宝血「洗净」我们一切的罪,祂赦免我们一切的过程,使我们借着信就称为义。更可享受主的救赎所给我们两样的权柄:

   (1)有权到生命树那里与主有来往,在生命中同主掌权。

   (2)有权进城,关乎政治与圣洁,能在千年和主为王。
 

   我们要穿圣洁华美的礼服,经过洗濯盆才能到圣所服务。奉主耶稣基督祷告祈求 ! 阿们 ! 


佳音(251)新耶…



「我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。」【启示录廿一2节】

七碗的审判不但是为着对付旧造,也是为着带进新造;巴比伦大城若不除掉,圣城新耶路撒冷就不能出现。

在许多信徒的观念里头,往往只注重积极的追求,却忽略了消极方面的对付,其实,对付与除去,乃是和追求与得着具有互为因果、彼此消长的关系,它们乃是一体的两面,必须平衡进行。

今天信徒在地上,凡是有永存价值的行为、工作和成就,都被积储、建造在天上,成为将来新耶路撒冷的一部分。信徒虽然活在地上,却是天上的国民,在上的耶路撒冷乃是我们的母(加拉太书26节),是神所经营、所建造,也是我们所羡慕、所等候的一座城(希伯来书十一10节)。

神最终的心意,乃是要将所有的信徒都作成新耶路撒冷的一部分,所以我们不能单顾自己(腓立比书4节)得胜,乃要顾到身边的弟兄姊妹,为他们祷告,尽心竭力,一同追求主。

我们信徒永远的居所不是在天上,所以不是天堂,而是将来降在新地上的圣城新耶路撒冷。

圣城新耶路撒冷既然是羔羊的新妇,所以她不是一座物质的城,乃是一个团体的人,就是所有蒙神救赎圣徒的总合,也就是被基督作成的圣洁没有瑕疵的教会,惟有她能让基督得着满足。奉主耶稣基督祷告祈求 ! 阿们 ! 

佳音(250)新耶…



「要照各人的行为报应各人」(启示录23节)

每一个蒙恩得救的人,在客观的地位上是已经被神称义了,但在主观的经历上还必须活出「义」的行为来。

所有死去的信徒,当主再来的时候,虽然都有份于头一次的复活,但都要经过基督台前的审判,得胜的受赏作王,失败的受罚。信徒即或是失败了,他们的里面己有永远的生命(约翰福音3: 16节),因此得以在千年国度时期活着;但很有可能被关在婚筵的门外(马太福音25:30节),无法享受长达一千年的喜乐,懊悔地预备好自己,直到全体信徒都达到标准,才算新妇妆饰整齐(启示录21: 2节)。

千年国度不仅是得救与不得救的分界,也是得胜与不得胜的分野:得救的都要复活,不得救的还没有复活;得胜的作王,不得胜的被治理。

这些在天上的众军,就是羔羊的新妇──新郎决不会把新妇撇在一边,另率一班人出征的。羔羊之婚筵的序幕,乃是与主同享得胜的喜乐。

经上说「要照各人的行为报应各人」这话必定成就,所以我们各人得救以后,都要各自负起自己行为的责任。奉主耶稣基督祷告祈求 ! 阿们 !  

佳音(249)啟示…


「此后,我听见好像群众在天上大声说:『哈利路亚(就是要赞美耶和华的意思)!救恩、荣耀、权能都属乎我们的神!」【启示录19:1】

新旧约所有蒙恩的信徒和圣徒,是在地上经历了苦难,认识了神的恩典和祂大能的作为,如今在天上不能不赞美神;并且经历越深刻,赞美就越大声。

因为得救不在乎我们自己,得胜也在乎祂荣耀的显现和祂大能的作为,因此救恩、荣耀、权能都理当归给我们的神。
 

基督公开降临、骑白马者称为诚信真实,凡祂所应许的都必成就、讨伐一切的不义,祂洞悉一切、祂配得一切尊贵荣耀、神的作为无人能识透、祂战无不胜,所向无敌、祂口中所出的话是杀敌利器、歼灭众恶、超越一切的权能。擒拿敌首,直接扔在火湖里、杀尽敌军──为天空飞鸟摆设筵席。
 

【四个哈利路亚】

一、因救恩、荣耀、权能都属乎神–哈利路亚,(启示录191节)

二、因祂的判断是真实公义的–哈利路亚,(启示录193节)

三、敬拜坐宝座的神–哈利路亚,(启示录194节)

四、因主我们的神,全能者作王了–哈利路亚,(启示录196节)

对教会的得胜者婚宴一千年,穿的细麻衣如同摩西时代的会幕有代表性,永恒的实体是圣殿如同新耶路撒冷。

一千年以后所有的信徒生命成熟,成为羔羊的妻新耶路撒冷。对撒但捆绑一千年,以后放出来最后一个神手中的筛子试验人,山羊国中的人跟从牠,歌革玛各大战,直到被扔进火湖。

对历代殉道者,与基督一同作王一千年,作祭司把人带给神。奉主耶稣基督祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(248)啟示…


「因为宝座中的羔羊必牧养他们,领他们到生命水的泉源;神也必擦去他们一切的眼泪。」【启示录7:17节】

第七支号吹响时,不得胜的信徒都被提至空中审判台接受神的赏罚 ,如同麦田全被收割。在大灾难中,四方的风是神使用的审判工具,律法时代以色列人没有活出神的生命,主耶稣还没有死而复活,他们守神的诫命就蒙神的保守,

得胜者必是经过大患难,有基督的见证行为(白衣),接受神十字架的试验,经历与撒但摔跤,配得神国的标记、是在一切逼迫患难中,仍有忍耐与信心,棕树枝是得胜的象征。

历代与政治世界联合的宗教世界,杀害基督徒,喝圣徒的血,以罗马天主教为首的与罗马七王联合,教皇控制该撒,那七位王有五位已死 ;

三年半大灾难中,神以基督为标准测量祂的教会,外邦人践踏通向基督的路,不许基督徒传道,在黑暗之极时神兴起二个见证人,为福音殉道,死而复活。

基督是大元帅,血溅白衣,祂是神的道,万王之王,万主之主,跟从祂的是蒙召的,也被选上了,忠心到底的人。凡有形质的世界都要被神烧毁,审判不再用洪水,乃用火,肉体与魂享受之物都被消灭,爱宴乐的人有祸了(路加福音16: 25节)。奉主耶稣基督祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(247)啟示…

「我又看见在天上有异象,大而且奇,就是七位天使掌管末了的七灾,因为神的大怒在这七灾中发尽了。」【启示录15:1节】

神要使用一个人时,首先叫他看见异象,使其明白神的心意,然后才差遣他照神旨意行事。真正属灵的异象,必定会对看见异象的人产生极大的冲击力,使我们无法说话行事、而靠圣灵完成!

这末后的异象之所以「大而且奇」,乃因神的作为;重大和测不透的事,只有神自己才能行。  

末了的七灾,就一面说,是「发尽」了神的大怒;但就另一面说,乃是「成就」了神既定的旨意。我们所遭遇的苦难,往往是因为神要成全我们,造就我们。        

教会在生产之痛苦中生出得胜者男孩子,即或殉道,即或一生跟随羔羊,首先被提至宝座,忠心跟随基督作战,在千年国度与基督一同作王。基督成形在信徒里面,需要受生产之苦。(加拉太书4: 19节)

许多基督徒里面的基督好像未孵成形的鸡蛋,生命是有的,但是它的里面看不出鸡的形体。当十字架作工在一个信徒身上,使他的旧人在行为上渐渐脱去,新人(基督)在行为上渐渐穿上,他就像主了。这就是基督的生命成形在我们里面。  

撒但与敌基督带领三分之一背叛的天使,要吞吃得胜者。撒但被打到地上的时候,大灾难就开始了,不得胜者经历战争,蒙神维持生命,直到第七支号吹响被提半空审判台前。得胜者的特征,是昼夜受撒但控告攻击,一生依靠主的宝血,见证基督的道,胜过撒但。奉主耶稣基督祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(246)啟示…

「那酒醡踹在城外,就有血从酒醡里流出来,高到马的嚼环,远有六百里。」【启示录14:20节】

〔第一碗〕拜敌基督的人生毒疮,如同埃及第六灾。

〔第二碗〕海水变血,如同埃及第一灾。

〔第三碗〕江河变血,如同埃及第一灾,为殉道者伸冤。

〔第四碗〕太阳烤人,打击太阳神。

〔第五碗〕敌基督的国变黑暗,人生疮,如同埃及第九灾。

〔第六碗〕预备哈米吉多顿大战

 基督率领忠心的得胜者与敌基督东方大军作战,邪灵游说煽动人集合作战。

 凡忠心于神托付的信徒不至受罚,不忠心事奉的信徒如同失职的士兵脱去军装赤身而行,这是神踹酒榨的日子。

从东方波斯拉到米吉多平原共600里血流战场。【启示录14:20节】

〔第七碗〕宣告神的审判成了,恩典时代结朿进入国度时代,敌基督的城裂为三段。海岛众山有形质的都烧为灰烬 彼得后书3:10节,90斤重的冰雹打击人,人还是不悔改亵渎神。

在这里有七位天使拿着金碗准备倾倒,要将神的大怒倾倒在地上,刑罚这世界。[启示录16:21节]但是,天使要倒七碗的灾难是在第七枝号吹的时候!全部倒完时,主耶稣就降临地上。[撒迦利亚书 14:45节]

基督徒被提离开这个世界呢–是在第一碗灾难倾倒之前。主耶稣降临地上做主–乃在第七碗的在倒完之后。

这样,基督徒被提停留在空中的时间,正是七位天使倒七碗灾难之间。换句话说,在七碗灾难倾倒以前,主耶稣降临在空中;七碗灾难倾倒以后,主耶稣才降临到地上。奉主耶稣基督祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(245)啟示…

[要败坏埃及一切的神。我是耶和华。]出埃及记 12:12节

〔第一号〕第七印 冰雹,火血打击土地神。寂静半小时后七支号出现,借着地上众圣徒的祈祷,通过耶稣基督达到神面前,天上作出反应。

〔第二号〕天上火山打击海神,海中活物神,来往之船。

〔第三号〕火星打击江河神,如同埃及人敬拜尼罗河。

〔第四号〕打击天象,日月星神。

〔第五号〕第一祸:空中掌权的魔鬼被打击落地以弗所书 2: 2节,开无底坑放出鬼,随着新式武器折磨外邦人五个月。

〔第六号〕第二祸:从伯拉大河来的二万万军队,使用新武器,在十三个月一天一小时杀三分之一的人。

〔第七号〕第三祸:空前绝后的七碗。第七号吹响时所有死的活的信徒被提到空中审判台,接受神的赏罚,宣告基督作王,神的忿怒七碗将倾倒,败坏恶人。

我们看见七印、七枝号和七碗之间的关系。第一印本身不是预言地上的事,揭开第七印时,有七位天使显现,准备吹号。因此可以说,七枝号的预言是包含在第七印中。七个碗所预言的灾难包含于第七枝号中。

圣经记载四次「成了」:

(1)当七日造物之工完毕时,事就这样「成了」创世记 1:30节

(2)当主耶稣在十字架上牺牲前,就说「成了」约翰福音 18:30节

(3)当倒完第七碗时,宝座上有声音说「成了」启示录 16:17节;

(4)当天地一切都更新时,宝座有声音说「都成了」启示录 21:6节

千年国以后死人要复活,接受白色大宝座的审判。天上出现约柜,律法公义的审判来到了。七碗开始出现。奉主耶稣基督祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(244)啟示…

我看见羔羊揭开七印中第一印的时候,就听见四活物中的一个活物,声音如雷,说,你来。启示录 6:1节

〔第一印〕骑白马的–基督的福音:基督借着死败坏那掌死权的魔鬼,福音的箭从此射出去,祂是万王之王,得胜的主。启示录 19:11节

〔第二印〕骑红马的–战争不断加剧,带来大灾难主的再来审判。

〔第三印〕骑黑马的–战争带来饥荒,因饥饿人脸发黑,是主再来前的预兆。

〔第四印〕骑灰色马的–战争,饥荒,瘟疫带来死亡,大灾难时期大批人被杀。

〔第五印〕被杀之人的灵魂求伸冤–历代以来殉道者在祭坛下求神伸冤,白衣赐给他们见证他们的得胜,殉道者的人数要添满,复活起来跟从基督打败敌基督,千年国度与基督一同作王。

〔第六印〕地大震动、天象变动–天象改变,地震山摇,一七之半敌基督毁约,魔鬼从半空打倒地,无底坑的鬼放上来,大灾难开始,得胜者首先被提。敌挡基督的众人恐惧躲避神的忿怒。

有些人认为现在不是信主归神的时候,他们要先好好享受世界,等到临死时才来相信祂──生时作财主,死后作拉撒路,想要兼得属地和属天。可是正当死亡来临时,一切盘算都化为乌有,徒呼负负。

 神丰富的恩慈、宽容、忍耐,是要领我们悔改,但人若藐视祂的恩慈,任着刚硬不悔改的心,为自己积蓄忿怒,以致神震怒,显祂公义审判的日子来到。

不知悔改的人们,拒绝顺服神的旨意,宁可在惧怕中躲避神,也不愿顺服下来归向神;可见审判与灾难不能改变人心,甚至还会归咎于神、亵渎神。有人被罪迷惑,心里就刚硬了;凡是今日硬着心的人,在惹祂发怒的日子,必然站立不住。

主今天对所有的人是羔羊,但当那日对不信祂的人则必忿怒如狮子。奉主耶稣基督祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(243)啟示…

坐在宝座上的神,如同碧玉曾来到人间,如同红宝石曾流血,牺牲为全人类死,虹围绕宝座,神与人和好的约 创世记 9:15节

二十四位长老天使长,唱创造之歌,宝座前有神的七灵是差遣去普天下为基督作见证。察验大灾难中的得胜者启示录
15:2节,四活物是受造物中完美的形像,影射出主基督道成肉身的四个职分,狮子为君王,牛犊是神的奴仆,人子成为人的样式,飞鹰本是神子。

使徒与宝座共鸣之心,为封住的书卷大哭,被杀的神的羔羊借着地上众圣徒的祈祷在天使天军敬拜声中揭开书卷。

这书卷是启示录的内容,主要是大灾难七印、七号、七碗、审判地的内容。印是政治方面,号是军事方面,碗是司法方面,是基督承受万有的地契。

第一印,第二,第三印……第七印之灾

第七印时,揭开七号之灾

第一号,第二,第三号……第七号

第七号时,揭开七灾:第一碗,第二,第三碗……第七碗

寂静半小时后七支号出现,借着地上众圣徒的祈祷,通过耶稣基督达到神面前,天上作出反应。

千年国以后死人要复活,接受白色大宝座的审判。天上出现约柜,律法公义的审判来到了。七碗开始出现 !

〔第七碗〕宣告神的审判成了,恩典时代结朿进入国度时代,敌基督的城裂为三段。海岛众山有形质的都烧为灰烬 ,冰雹打击人,人还是不悔改亵渎神。

在大灾难中,四方的风是神使用的审判工具,律法时代以色列人没有内住神的生命。主耶稣还没有死而复活,他们守神的诫命蒙神保守,是属于神的人。奉主耶稣基督祷告祈求 ! 阿们 !