佳音(232)宝贵…

「因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪。」    【启示录7章:17节】

                 
心中无苦泪难流。眼泪是罪恶的结果。何处有罪恶？何处就有流泪。它虽然仅含有石灰盐和水的成分，但实在是从内心所发出的液体，

人类流泪的原因，一是为自己，一是为他人。主耶稣所流的泪，完全是为了他人，当祂所爱的人拉撒路死了以后，祂走到坟墓那里，周围的人不相信祂有复活的大能，所以为了他们的不信，耶稣哭了。【约翰福音11章:35节】 

为痛苦难过而流泪的，但有时由于极度的快乐，也会掉下泪来，当我们想念到神的慈爱并主耶稣的救赎时，也会不由得令你感激到五体投地，眼泪夺框而流。    

感恩！那就是人与神的关系，向神感谢。饶恕！是人与人的关系得了神光照之后，就以慈爱怜悯他人。约瑟与弟兄相认的时候，就不禁大哭起来。【创世记45章:1节】他这样哭，乃是明显他对兄弟们发生的那种宽厚的爱，并完全的饶恕。

保罗爱主,用了三十年的工夫，昼夜不住的流泪祷告劝戒人。我们为主所作的工夫，不要灰心，因为「流泪撒种的必欢呼收割。」我们当以主的心为心，趁着机会服役于人。

今天我们站在公义的神和失丧的人中间，我们也应该为他们流泪恳求，因为这是神所嘱咐的。因着过犯，神要和我们隔绝，但因为由于主耶稣流泪的代求，我们便得了赦免。又如保罗因为弟兄骨肉之亲，就是自己被诅咒与基督分离，也都愿意，这才是真正的爱，绝对的牺牲。

我们虽然有时会遭遇到痛苦，忧伤，甚至经过流泪谷，但神会使这谷终究成为泉源之地，求主赐下启示的灵，使我们的眼睛明亮，明白他人的需要！

我们若没有向神为世人，不停流泪的代求，肯切的代求，如何对得起为我们舍命的主呢？求主宝贝我们的眼泪，能成为神的荣耀！奉主耶稣基督祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(113)冠疫…

冠疫中- – 神警醒预

并非所有苦难都是特定的审判。神有时会使用疾病来审判那些 厌弃他、沉迷于罪中之乐的人。疫难中我们有许多 官员在神在人面前都骄傲自大，但却没有因此天天有人倒毙暴 死。神的克制乃是极大的怜悯。但这“当得的报应”就是他们的罪在“自己身 上”产生的特定审判惨痛后果。

神愿人人察验自己的内心 ，疫情绝非针对任何人的明确、纯粹的刑 罚。我 们各人都要察验自己的内心，辨别我们所受的苦难是否是神对 我们生活方式的审判。 我们若来到基督面前，就会知道自己所受的苦难并非神 的刑罚性审判。 “那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已 经出死入生了。”（约翰福音5章:24节）

我们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思 虑累住我们的心，那日子就如同网罗忽然临到我们。耶稣说他再来之前会有预兆，如战争、饥荒、地震（马太福音 24章:7节）——他就要来了，我们需要预备好自 己。假如我们在耶稣基督冠状病毒与基督 再来的事上仍沉睡不醒，真是危如累卵！冠疫乃是鸣响 怜悯之声的警钟，为要叫我们预备好自己。 预备自己的方法就是来到耶稣基督面前，接受罪得赦免， 行在他的光中。

我们 都是光明之子,所以，我们,总要警醒,因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们籍着我们主耶稣 基督得救。试炼是信心的粮食、是生命的洗礼。所以上帝充许让试炼临到我们，为得使我们得益处、变老练、成圣洁、享甘甜……炼就我们不作温室里的花朵，要像高山上的雪松，经过严寒酷暑依然屹立高耸。这样的生命根基才会根深蒂固、绚亮荣主，这样的生命才会承接住神的使命和托咐！主啊，帮助我能更像基督，好让人们看见我时，会想要更认识你。奉主耶稣的名祷告，阿们 !

佳音(231)殿中…

「我要叫他在我神的殿中作柱子。」【启示录3章12节】

主利用熟悉的景象说出祂的应许，在岩石凿出柱子，再经雕琢而点缀在圣殿的建筑上。

神自己建立加强并且坚定那些信靠祂的人，并不计代价跟随主的圣徒们。祂要将他们成为所罗门殿中的柱子，雅斤与波阿斯，象征建立与力量，生命坚强而不摇动，屹立在自然里，是多么令人感叹的伟景！

柱子为支撑建筑物，基督也乐意要我们分担服事教会的重任。你若表示忠心与真诚，神必让你肩荷这责任，你可给予安慰、引导与鼓励，这样来扶持别人。

主在我们生命中也这样雕琢，刻上父神的名字，使我们向世界提供新的启示。不可畏缩祂深刻的雕琢。

完美世界的来临，或许还要经过许多艰苦的岁月和艰苦的工作，但它的迹像是乐观的，如果我看见日落时所启示的天使，展开它胜利的翅翼，或者明天早晨海外传来消息，耶稣基督又在橄榄山出现，重掌世界统驭权，我决不会不相信。基督徒啊！醒来吧！你是否持守着你的所有，免得别人夺去你的冠冕？奉主耶稣基督祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(230)我生…

「圣灵说：是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。」（启示录14章: 13节）

我的「生」出现时，父母喜悦，亲友庆贺；「我」实在无所知。我的呱呱哭泣，亦无所记忆。我死时，我亦无所觉，昏昏然呼吸如丝，忽然告停；形神分离，如飞而去，亦无所痛苦。

生可由幼小而壮大，有作有为。死万事皆休，要放下一切，统归于无，何有之乡，黑沉沉地，亦不知其所底极。

「我」在「生」时，宛如环球一周的观光旅客，兴尽必返，像倦鸟归巢，休息劳顿。这观光客亲身欣赏地方风光，感概万千，不能无所留念，于是选择土产之美者拾而藏之，人人如斯，几无例外。 「我」像观光旅客，要带来些纪念品，那就是「仁义的果子」，要呈献于神面前；「生」的意义，斯为要点。

「生」神劳我以形；「死」神逸我以体。故「生」「死」系同一，无所轩轾。 「人」「我」同为浮游，于生也暂，宜无嫉妒仇恨！于是深知基督的爱，实为至宝；耶稣的救恩，于乱世足得可弥珍。肉身由尘土凝聚而成，死后需归还之；生由神所赏赐，人虽死，灵要归回赐灵的神哪里去。故有喜无忧，有乐无苦，环绕于一圆周，世世代代，永无穷期。明乎此，不乐生哀死，反要乐死，以期进入永生！奉主耶稣基督祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(229)仍旧…

「其余未曾被这些灾所杀的人，仍旧不悔改自己手所做的……。」  （启示录九章20节）.                                                              

七位天使，各拿一枝号筒，豫备吹号

圣经豫先将世界末期的审判告诉我们，是要叫我们知道以后，不再贪爱今世的属世福乐，乃存敬畏的心，敬虔度日，经历魂的救恩，豫备好自己，有分于灾前荣耀的被提。信徒在地上是作客旅，是寄居的，和住在地上生根立基的民不同。审判是为着属世界的世人，不是为著作客旅，是寄居，不属于这个世界，受逼迫的信徒。三次的祸哉，表示有三个大灾祸的审判。

第六印是序幕，第七印的前四枝号筒才是真正的试炼。然后第五、第六、第七枝号筒是三个大灾祸。由后三枝号筒构成的后三年半才是世界末期的大灾祸。因为真正的审判就要开始，所以天上寂静约有二刻。神等侯教会用祷告来配合天上的行动。那站在神面前最亲近神的七位天使，各拿一枝号筒，豫备吹号。

吹第一枝号（启示录八章7节）
    当第一位天使吹号时，有雹子与火搀着血丢在地上。「火搀着血」，地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切青草也被烧了。

吹第二枝号（启示录八章8-9节）
    第二位天使吹号的时候，结果海的三分之一变成血，海中的活物死了三分之一，船只也坏了三分之一。有彷佛火烧着的火山扔在海中。
 

吹第三枝号（启示录八章10-11节）
    「有烧着的火星，好像火把从天上落下来，落在江河的三分之一，和众水的泉源上。看见一颗大的炸弹落下，日光照在其上，闪闪发光而下，水源地和连接水源地的江河口均被炸到。
  

吹第四枝号（启示录八章12节）
    日头的三分之一，月亮的三分之一，星辰的三分之一，都被击打，以致日月三分之一变黑暗了，白昼的三分之一没有光，黑夜也是这样。从下午二点起到晚上十点止看不见日月星，这就是白昼的三分之一没有光，晚上也是三分之一没有光。

七枝号筒是第七印的内容；而第一号筒至第四号筒是普天下的人受试炼的时候。第六印是序幕，第七印的前四枝号筒才是真正的试炼。然后第五、第六、第七枝号筒是三个大灾祸。由后三枝号筒构成的后三年半才是世界末期的大灾祸。奉主耶稣基督祷告祈求 ! 阿们 !  

佳音(228) 羔…

“宝座者忿怒的大日到了，谁能站得住呢？”【启示录 6章:15节）

一印白马要得胜、

二印红马夺太平、

黑马手里拿天平、

灰马饥荒害人命、

五印坛下呼喊声、

安息片时揭六印、

地大震动天象变

灾难临到无处藏！

世界末日是主耶稣基督再来的那日，主耶稣来时，地上有七年的大灾难，所有的信徒无论已经睡了，抑或活着的都要被提，在空中与主相遇。主耶稣—流血的羔羊揭开七印，及所发生的事：

（1）白马，骑在马上的拿着弓。因为骑马的拿着弓却无箭，有弓无箭，不能打仗，用的是旁门左道的方法; 他像基督，称他为「假基督」。这是预言假基督要得胜列国，统一世界。表面上是传基督，是与魔鬼打战，事实上他们不打，根本无打战武器，也没有战争的能力，不过却很巧妙得胜了又胜，到那里胜到那里，掌权的，因他们的好胜心、野心，以致成为军国主义。有冠冕载，冠冕乃王的记号，是假的，因他们是将信徒带离开其道。 【启示录 6章:1-2节）

（2）红马。有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀，又有一把大刀赐给他。红马在圣经上是血的色，恐怖的。红马一出来，世界无太平，没有一安全地方。有权柄给那骑马的，可见因为世人犯罪，神借以惩罚世界，红马出来，将太平夺去，故到处有战争！有扰乱！ 【启示录 6章:3-4节）

（3）黑马，骑在马上的手拿着天平。天平乃称贵重东西的。经红马出来扰乱，到处有战争之后，许多地方就闹饥荒，能源危机是由黑色的原油而来。黑马出来叫世界多处饥荒，粮食恐慌，成为贵重东西了。但我们已经是活在一个靠油和酒图利，神圣不可侵犯的时代中。 【启示录 6章:5-6节）

（4）灰马，这匹马出来就有许人死，被刀剑杀死，饥荒饿死，瘟疫致死，野兽吞吃，骑马出来，有阴府随着，要收拾死人的灵魂。饥荒、刀剑、瘟疫、野兽，四祸的总和—那时地上的人死去四分一、惟独未信的人死，灵魂入阴间受难，将来经审判入地狱。相信耶稣，真心接受祂作个人的救主。 【启示录 6章:7-8节 )

(5) 殉道者之印，要其他的殉道者，也许就你或我。在这里我们可以看出神的耐性，但祂的耐性确有一定的尽头。到那时，地上的一切邪恶必得逞其凶焰，于是殉道者的名单即可满足，报复亦即可降临。 【启示录 6章:9-11节)

（6）第六印，这一印引出一个纷乱及恐怖的时期。那时将有大地震，太阳变为黑暗无光，月亮变为红如血。天上的星辰也要堕落，天也要像书卷一样被卷起来，山岭和海鸟也被挪移。一切都是恐怖。神的愤怒就必将降临。所以最好趁现在悔改，献癸【启示录6章:12-17节）

 （7）第七印是经过了一段恩典的间隔之后才来到的。   神本是怜悯，但祂的公义又必须惩罚不悔改的罪人。然而当那最后之火正要降下的时候，神又从这最后审判里抽身回去，祂又给人类再一次的悔改的机会。罪人，当神的怜悯已为我们赐下，趁有恩典的现在，和我们联合起来。当知道终必有一天神的忍耐到了尽头。那时，祂愤怒的大日子必来临，「谁能站得住呢」！奉主耶稣基督祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(227) 羔…


「直到末时……知识就必增长。」【但以理书12章: 4节）

最近廿多年内，科学家知识之增长，比以前所有的年代加起来还要多！末时及末世，知识用增长形容不够，今日是用爆炸来形容知识增加速度之惊人。

经上有两种特别天使，基路伯与撒拉弗，生命和知识均神所造，配合在一起即完全。有属灵的知识，加上火热的心是主所要的。我们对圣经有透澈的了解，同时有圣灵的火在心内燃烧，才能在末世证明我们爱主之心。

在末世的潮流中，有爱宴乐潮流。主问彼得：你爱我比这些更深吗？要比较，到岔路口，抉择走主的辺或走世界的路；失望的是：绝大多数往世界的路。求主带领，吸引我们，始能胜得过爱世界道路的吸引力。

七印 中的四匹马代表人类的四种灾害，其中一匹黑马，代表是石油。

为何黑色？但要看看前面的两匹马与红色马是否连得上？才讲得通。看白马，骑在马上的有弓无箭，却胜了又胜。可见非枪炮打来的胜利，是不流血的经济胜利，白马代表西方经济侵略的兵器，征服很多民族，给带来压迫。

看红马，骑马的有大刀，从地上夺去太平，使人彼此相杀。

许多经济学家认为照今日的形势，这战争，跟着是饥荒，瘟疫，- – 死的人很多。

瘟疫的死亡，正是今日一步步演变的局势，在这末世的潮流里，在这战争动乱的时代里，我们知道主来的日子近了，应该儆醒预备，该走在爱主的路上，遵行这真道，得主的喜悦，有一天，我们可以昂首的迎接主。

神的预言奇妙，意义丰富，像宝石有很多角度。神在各方面作了安排，让祂的话从许多角度来看，都是正确的。奉主耶稣基督祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(226)不冷…


「我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。」【启示录3章: 15节】

主要我们灵里火热，如果不然，就算冷淡也比「也不冷也不热」好，因为冷淡的人知道自己与主的关系不对，反而有可能回转向主，接受主在我们身上的工作。自以为属灵，无知自满的人不但不知道自己的问题，口是心非、假虔诚的人离基督最远，「他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙」【彼得后书二章21节）。

希拉波利斯有17座水温摄氏35-80度的热温泉，水中富含的碳酸钙沉积成坚硬的石灰岩层。老底家居民对这种不冷不热、喝了作呕的温水印象非常深刻。「从我口中把你吐出去」比喻神无法忍受「也不冷也不热」的属灵光景，非常厌恶信徒无知自满、不冷不热。因为生命成长的道路有如逆水行舟，不进则退。

末世教会的行为，可用四字包括之「不冷不热」因是为名誉热心：真正的热心是从内表发出的，不是为名为利而狂热。许多人以为信道理可以马马虎虎。但耶稣说，这样，要把你吐出来。我们每人都是耶稣的口中物，你不冷不热即把你吐出来。「你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。」【启示录3章:16节

「凡我所疼爱的，我就责备管教他。所以你要发热心，也要悔改。」【启示录3章:19节    奉主耶稣基督祷告 ! 阿们 !

佳音(225) 两…


「我知道你的居所，就是有撒但座位之处」（启2:13 ）

 祂为我们抗拒仇敌，保护我们脱离那属灵气之恶者的手，教会在世上乃像在战场上争战一样，我们凭甚么和魔鬼争战呢？乃是凭着那位有两刃利剑的耶稣基督，祂的利剑是一切仇敌所不能抵挡的：神的道好像两刃的利剑，将一切都剖开。

许多基督徒当他行走贪爱世界的道路时，会有许多理由，为自己辩护，和许多藉以掩饰的借口：但主对这些信徒的回答是：祂是有两刃利剑的主，祂的真道能将人一切的虚伪，一切人为自己掩饰而编造的理由，都剖开割裂，将人一切的假面具都揭破，割除，使人不能不显出他的真相。

经上说「掩盖的事，没有不露出来的。隐藏的事，没有不被人知道的。」（路12:2）最愚蠢的人，就是以为自己能遮掩得过那全知全能的主耶稣。

我们在世上的处境非常的恶劣，我们是在这有魔鬼宝座的世界上作客，为主作见证，我们就不能够容许魔鬼的宝座，搬进我们心里。魔鬼将宝座设在世上并不稀奇，在这世上，我们可以见到许多魔鬼的势力。你这个人可在这世界，但你的心却不可在这世界，这样才能为基督在魔鬼的势力所能达到的世界上作美好的见证，打美好的胜仗。奉主耶稣基督祷告 ! 阿们 !

佳音(224) 你…


「我在困苦中，你曾使我宽广。」（诗4:1）

当我们环顾左右，就不能不因着许多基督徒深缺属灵的经历而感到难过。在他们的生活中，难得有丰满的属灵流露。

他们既自顾不暇，更谈不到有盈余的恩典去供应别人了。

基督徒为什么这样贫穷呢？这都是由于不晓得圣灵的管治是为着带领他们往前去！

暂时贫穷的目的是为着要赐给我们永远的丰富。神从来不会无缘无故叫压力和贫穷临到我们身上的。祂的计划就是叫一切的压力带领我们进入宽广，叫一切的贫穷带领我们进入丰富。

神为着祂子民所定规的，既不是不断的受困，也不是长期的穷乏；因为这些决不是神的目的，而只是神要达到祂目的的手段。困压引到扩张；贫乏达至丰裕。

神叫一班少数忠心的人，代替教会，维持基督的得胜。教会的七个时代里，都有神的得胜者。这得胜者的路，从来没有断过。得胜者并非特别的。神的得胜者乃是一班和神当初的打算合一的人。教会中的得胜者，就是当教会失败的时候，能够出来代替教会负她所该负的责任。他们在神面前犹如教会在神面前一样。奉主耶稣基督祷告 ! 阿们 !