c3.110 因为…
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c3.109 认知
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你所赚的每一分钱，都是你对这个世界认知的变现，你所亏的每一分钱，都是因为对这个世界认知有缺陷。
你永远赚不到超出你认知范围之外的钱，除非你靠运气，但是靠运气赚到的钱，最后往往又会靠实力亏掉，这是一种必然。
这个社会最大的公平就在于：当一个人的财富大于自己认知的时候，这个社会有100方法收割你，直到让你的认知和财富相匹配为止。
对于赚钱来说，永远都是内行人赚外行人的钱。而对于骗局来说，永远都是高认知的人能骗到低认知的人。
当一个人讲的每一句话，都不能超出你的认知范围的时候，他永远忽悠不了你。相反，当一个人讲的话，句句都让你如梦初醒，醍醐灌顶，那么你就很容易被他牵着走。
认知越高的人，看事情就越客观，他们遵从本质和规律办事，负责操控世界的运转，是“高维人”。而认知越低的人，看事情越主观，容易被表象迷惑，越容易有偏见，喜欢盲从，只能被操控，是“低维人”。
社会进化的本质，就是“高维人”管理“低维人”方式的升级。
一个社会越发达， 科技水平越高，贫富差距就会越大，智商差距也越大，认知差距也越大。
因为社会的发展水平越高，财富和信息的流行性就会越好。此时财富会加剧流向更有钱的人，而信息会被高认知水平的人掌控，从而去操控那些认知水平低的人。
下面这副图就是绝大部人的状态：
它们每天疲于奔命，满地寻找金子和面包，只想得到眼前的小利益，却从不知道打开自己的“思维牢笼”（认知监狱）。
所以，他们一生都在在各种小利益中挣扎。现在脑门上流的汗，都是当年脑子里进的水，人的一生都在为“认知”买单。
而未来的世界，认知监狱将更加坚固，社会将被分割成一个个的小单元格，相同的人被放在同样的单元格，单元格的墙壁十分坚实，每个人都活在自己的信息茧房里。这些人之间互相肯定和认可，拥有共同的一片天，然后利用短视频/直播/游戏/网购等等，让他们玩的不亦乐乎，最后再把他们折叠起来。
在算法的配合下，未来的内容生产和推送机制将更加高明，可以精准的给每个单元格投放他们最想要的东西，这些人未来都将被是喂养和投递的。
所以，99%的人都将进化的越来越愚蠢，分文不值，是低认知的人；最后成为完全没有思考能力的宠物，被圈养起来。只有1%的人将进化的越来越聪明，引领社会的进步，是高认知的人。
在这个内卷的时代，勤劳根本不能致富，最多填饱肚子，资源也不等于成功，因为一切信息都会越来越公开透明。请不要再用行动上勤奋来掩饰你大脑的懒惰，也不要用资源的丰富掩盖你认知的缺陷。
这99%的人就是坐等被收割，举个例子：他们每天都泡在网上究竟是在寻找什么？他们想要的是好产品吗？他们想得到各种真相吗？
其实他们想要的既不是好产品，也不渴望看到真相，更不是在寻找价值，他们只是渴望被理解，渴望得到情绪安慰。凡是让他们感觉不爽的“真相”，他们会一直充耳不闻。相反，那些能让他们产生美好幻想的谎言，却可以让他们盲从、偏执和狂热。
所以千万不要把你认为的真相强加于人，也不要把你所认为的价值和好产品给他们，你只需要理解他们，抚慰他们，让他们活在鸡汤里，你就能大获成功，如下图：
中国有那么一批人，他们的运气非常好，赶上了资产升值的最好时期，也赶上了闭着眼睛都都发财的好时代，他们的财富积累到了一定水平。
但是他们的认知/素质水平和财富地位并不相称，这群人现在赶上了百年未有之大变局，各种戏剧性的变化就发生了：由于认知水平的不足，他们的每一步决策都是错误的，乃至是致命的，比如教育出糟糕的下一代，掉进各种投资的陷阱里等等，当潮水退去，裸泳的人就暴露了。
所谓百年未有之大变局，就是社会发展呈现断层式跃迁，社会的断层导致人们认知的断层，认知的断层导致财富的断层，财富断层的表现，就是各种骗局越来越多，不靠谱的项目越来越多，人们的财富被不断洗牌和重组。
我们唯一应对的办法，就是让自己的认知呈现跃迁式的升级，才能在风云变幻的时代立足。
在农业时代，男人就是力量，牲口就是财富。
在工业时代，知识就是力量，技术就是财富。
在信息时代，信息就是力量，眼光就是财富。
在未来时代，认知才是力量，智慧才是财富。
人性的特点是不喜欢为别人做事，却愿意为自己做事。如果一个管理者还是把过去几十年的管理方法来管理现代的员工，那只会把员工管跑。
企业人员流失严重，稳定性不强，那企业老板一定要先反思自己，别一味指责别人。
c7.66 房地产…
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个人想加杠杆炒房，或者用经营贷炒房，或者伪造合规资料炒房，又或者离婚炒房，门都没有。
水龙头稍微松一下是为了两个目的：刚需该买就买，银行、地产都有生意做；改善地产公司困境，让它们把该还的债还上，不要违约，不要造成大的风险。
11月10日，人民银行公布最新数据显示，近期金融机构房地产贷款投放明显提速。10月末，银行业金融机构个人住房贷款余额37.7万亿元，当月增加3481亿元，较9月多增1013亿元。央行将单月房贷数据单列发布，引发广泛关注。
于是今天的房地产股票嗨了。
今日早盘，A股强势反弹，上证50、沪深300、科创50等指数盘中均上涨超1%，创业板指则再创3个月新高。盘面上，券商、房地产、培育钻石、建材等板块涨幅居前。
是的，连建材行业都跟着嗨了。
同时，地产债延续反弹。
那么，普通老百姓怎么办？要不要炒房？要不要买刚需房？房价还会大涨吗？历史会循环吗？
01. 房贷增加，主要是为了“稳”
首先，政策从来就没有说要把房地产市场打残或者打趴下，从来都是两句话：第一，房住不炒。第二，稳地价、稳房价、稳预期。
因为大家都懂房地产带来的土地财政的收入、税收和就业机会是不少的。
但是，凡事都有个度，过高的房价会导致实体经济的困难，也会引发批评。在这种情况下，一二线城市的房价不能再涨了，但三五线要救，这是大的共识。
所以此前才会有一轮轮的调控，希望房价在较小的区间小幅震荡。
但是房价不是那么乖，居然在某些城市比如张家口一手房降幅超过40%，长春、岳阳的房价也是跌跌不休，这三个城市出了“止跌令”，不过，作用不大。
然后就是我们看到的诸多城市的土地流拍。
也就是说地价、房价已经不稳了，预期当然也就不稳了。有些城市在调控方面的确过严，刚需买第一套房也不容易，资料审核、发放贷款的时间都过长，导致成交量持续下跌。
这其实既违背了“房住不炒”（现在买房住也很难，拿不到贷款），也违背了“稳地价、稳房价、稳预期”，需要纠偏。
所以，央行将单月房贷数据单列发布，就是告诉大家：别紧张，贷款发放有序进行中，回暖了，已经增加了。
02. 央妈发信号是托底
那么，普通人是不是可以重新炒房了？是不是要继续购买地产大V的课程？
恐怕不是。
央行是为了避免市场过度悲观，避免触发系统性风险，所以稍微松一点口子：比如，刚需买第一套房的，或者“卖一买一”改善居住的，没有理由拖延贷款，应该尽快发放，这都是市场的正常需求。
纠偏、维稳，满足市场的合理需求，是央妈这一轮信号的主旋律。毕竟，商业银行也是要做生意的，符合政策的房贷生意是应该得到公平对待的合法生意。
不过，一切就到这里为止了。
个人想加杠杆炒房，或者用经营贷炒房，或者伪造合规资料炒房，又或者离婚炒房，门都没有。过去这几年，政策调控招招击中命门，所有玩过的花样都被媒体报道，某地房价一涨就会吸引全国的目光，然后地方就会被约谈，回来就是加码调控。
这样的流程已经被大众所熟悉，而且调控业绩直接影响地方主官的政绩。
所以，炒房是没戏了，不要做这个指望。
房价上下波动，窄幅震荡是常态。不过，有些城市的房价确实没稳住，跌得有点多。
顶是被封住了，不能再涨，现在央妈发信号是托底。毕竟，银行和地产确实业务关联紧密。
一些地产大V整天紧盯各种消息，说什么“最寒冷的时候已经过去，准备进场抄底”，这都是不负责任的言论。
既然要稳，必然是房价开始涨的时候又把水龙头拧紧，这就是一张A4纸的事儿，瞬间可以风云变幻。
水龙头稍微松一下是为了两个目的：刚需该买就买，银行、地产都有生意做；改善地产公司困境，让它们把该还的债还上，不要违约，不要造成大的风险。
所以啊，所以，美女同事多望你一眼，不一定意味着她爱上了你，而是因为你上个月借了她几百块没还，不要想太多。
03. 减仓房子是主基调
刚需要不要买房？持有房子过多的要不要卖房？
抱朴财经其实已经说过很多次，一二线城市的刚需、改善型住房该买就买，因为孩子要读书。一二线的资源比较好，决策者可打的牌也比较多，要稳房价相对容易。
买了有没有可能套住？完全有可能，但是，孩子读书的事情怎么办？这个政策不是我们可以决定的。
当然，你说你所在的城市租房也可以入读你和孩子满意的学校，你也可以不买。
要不要卖房？
三四五线城市的房子，除了自住的全部卖掉（极少数城市除外）。如果这一轮央妈发信号，有人觉得要涨，你一定要卖房子给他。如果你的孩子过两年要到大城市读大学，以后不回老家，你以后和孩子在大城市住，建议现在把自住的房子都卖掉，看看日本的历史你就知道，你大概率卖在了相对的历史高点。
一二线城市的业主，优中选优，留住优质房，考核指标包括出租收益、学位、交通、医疗、治安等。中产阶层除非家里人特别多，两套是上限，其余都抛掉，尤其那些配套不好的。土豪的情况很复杂，无法简单分析。
为什么要减仓？因为房地产税百分百会推出，对于房子肯定不是利好，而是利空。虽然我们还不知道税率、免征面积，但是我们大致可以猜到：土地财政收入的下降和这个税的税率、免征面积、套数等有密切的逻辑关联。
君子不立危墙之下，投资也当如是。
所以，央妈发信号，不是让炒房客进场炒房，而是满足刚需。实际上，也给持有过多房产者给了一个机会减仓。
04. 放开限购，沈阳房子也没人抢
房价还会大涨吗？绝无可能。
虽然有城市很抗拒房地产税的试点，但是这种抗拒是没有意义的，少则推迟几个月，多则推迟一年，一定会落地。
道理很简单：既然推高房价，推高地价没有可能，那么就意味着土地财政的增速和绝对值会下降，如何补这个窟窿？房地产税是重要来源。
我们不讨论法理，不讨论该不该收，只讲数据如何平衡。成年人了，理性一点，不要讨论没有实际意义又无力解决、应对的话题。
另外，老龄化、少子化在路上，所以，毫无疑问，高质量发展才是该追求的，而高速度发展已经过去了。
对于城市建设来说，什么是高质量发展呢？部分内容一定是建设智慧城市，提升民生福利，减少内卷，努力降低碳排放，以及在教育、医疗方面不断做增量。
城市更新要做，更重要的是更新、维护、提升，而不是大面积拆建，再搞一遍房地产提升GDP。
因为发展方向完全不同了。中国不缺房子，缺的是高性能芯片和光刻机，更需要做的是产业结构持续优化。
目标定了，过程中的调控政策松一松紧一紧都很正常，既然是要封顶和托底，当然是有紧有松。因为现在还需要土地财政托底，但又不能让这匹野马脱缰。
11月10日，一份网传截图显示，沈阳市房产局于11月10日召集各大房企，线下通知从2021年11月11日开始，解除限购限售等一系列房地产限制性政策。
第一财经记者就此联系了沈阳市不动产登记中心，有工作人员表示“目前还没取消限购”，但随即称“听说有这个打算”，但还没有红头文件。“我们也都是等着单位发文件、领导发话，光说不行，买房的话劝你观望观望。”
抱朴财经预测一下：即使全部放开限购，沈阳的房子恐怕也没人抢，短期有促销作用，长期回归趋势。在此就不列举沈阳的人口和经济发展数据了，有点得罪人。
所以，要不要买房地产股票呢？嗯，解套了就跑吧，现在离解套还有遥远的距离吧。
一个时代的告别从来不是一蹴而就，总是有纠结和反复，总是会有人接盘他认为还有暴利实际已经过时的资产。
你要有慈悲之心，卖给他！
说个老段子，有香客问股市神僧：“您为何能在股市中做到如此成功呢？”。
神僧答道：“我佛慈悲，我看世人在大盘狂跌的时候，都急于抛售股票，我就买进，他们高兴，我就高兴。股市大涨的时候，我看世人都急于补仓，我将股票卖给他们，他们会很高兴。我炒股是为了普度众生，想人之所想，急人之所急而已!”
抱朴财经森森怀疑：神僧是巴菲特失散多年的中国兄弟。
古希腊哲学家赫拉克利特曾言：一切皆流，无物永驻。
所以，如何理解中国的房地产市场和调控政策？这需要一点哲学思维。
c4.154 中国…
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自从去年的新冠疫情爆发以来，整个世界就在发生天翻地覆的变化，这一两年的感受尤其强烈.
尤其最近这段时间以来，教育行业，游戏行业，房地产行业，白酒行业，这些强势的传统行业都相继受到了冲击，这是我们始料未及的。
网友说：游戏崩完医美崩，医美崩完白酒崩，白酒崩完电子烟崩，电子烟崩完短视频崩，短视频崩完奶粉崩，奶粉崩完减肥也得崩…..
还有这几件：阿里透露，大多数互联网企业将不再享受优惠税率；海淀检察院拟对企鹅提起公益诉讼，潘出让soho给黑石的交易被立案审查，等等。
再回想最近两年发生的事吧：
2020年，院线崩盘、瑞幸财务造假、TikTok被美帝封杀、蛋壳暴雷、央行推出数字货币、美股四次熔断、蚂蚁上市叫停。
2021年，中美博弈、大象北徙、吴亦凡吃瓜、滴滴事件、反垄断大棒、阿里女员工等等，各种意想不到的事件接二连三的发生……
我们越来越强烈的感受到一个事实：这个世界似乎越来越无法按照传统的规则运转下去，出乎意料的事情在接二连三的发生，越是这样的时刻，我们越需要对社会发展规律有深刻的认知！
紧握旧地图找不到明天的新大陆，固守旧思维看不到明天的太阳，我们一定要以一种洗心革面的方式面对未来！
2. 人类社会有个基本规律：每隔一段时间，必须有一种东西出现，用来打破原有的平衡，形成新的平衡（熵增定律）。这次疫情其实就是人类再一次革新自己，并且自我升级的过程。
世界处在在巨变中，一切突发的黑天鹅事件，只能让一切变化加速到来，而不会阻碍历史的脚步。
其实，当前中国最大的变化，就是中国经济的上半场彻底结束了，下半场才正在开始！
就像打球比赛一样，下半场的打法和上半场一定是不一样的，我们必须调整打法。
从1979——2020是中国经济的上半场。上半场完成了两大任务：用钢筋混泥土做好基建和房子，推出各种互联网平台提高社会运转效率。
在搭建框架的时代，发展比较粗放，秩序不够完善，所以很多人都在研究模式和技巧，因此投机者更容易赚钱，这是现实。
因此在中国经济的上半场，两种人最赚钱，第一种就是搞房地产的，第二种就是成功搭建各种平台的（互联网）。
凭心而论，在上半场一个人发财跟这个人的能力、学识、品行都没有必然的关系，因为大家靠的都是中国经济高速增长这个巨大最大的时代红利。
大家都在你抢我夺，一旦嗅到机会一哄而上，如果发现无利可图，再瞬间一哄而散，这一来一去如同蝗虫过境，片甲不留，寸草不生，商业环境就是这么给破坏的。
很多赚钱的人都是依附于时代大势生存，他们往往粗糙、善变、不讲原则。
而在下半场，水木然经常说的一句话是：中国真正的好时代才刚刚开始，因为中国社会的主流价值观发生转变。
因为随着商业框架的完善，只有做好产品和内容才有出路！这其实也是一种必然：在一个信息高度对称的时代，或者说在一个竞争越来越充分的时代，所有的模式和技巧，都会变的没有门槛。
未来我们必须把精力放在做产品和内容，或者服务上，而不再是依靠各种捷径。一个人人都在沉下心来做产品/做内容的时代，才是健康的时代，才是最好的时代。
从中国经济步入下半场开始，很多风口消失，需要每一个都能脚踏实地的创造，天上飞起来的猪，都会摔下来。
也可以这样理解：中国经济的下半场，最典型的特征就是：只有好人才能赚到钱。这句话非常通俗，却大道至简。
出来混，早晚都会还的。从现在开始，很多投机的暴富者将返贫，这不是危言耸听。
总之，社会正在将这些投机主义者淘汰。他们将因缺乏足够的文化、智慧、创新、责任，从而陷入被革命的危险绝境。
也可以这样说：过去40年所有的成功，基本上都可以归功于时代的成功。有句话叫：莫贪天功为己功，大家细品味这句话。
上半场的成功，是时代的成功，下半场的成功，才是真正的成功。
3. 我经常说，人的发展离不开一个规律，那就是：
短期拼机遇，中期拼能力，长期拼人品。
人的成功，刚开始要靠机遇，但是到一定阶段就得靠能力。如果要想长期立于不败之地，必须有过硬的人品，否则一定会栽倒。
同样的逻辑，企业的发展也有一个规律：
短期拼营销，中期拼模式，长期拼产品。
企业的成功，刚开始往往需要借势营销，要站在风口上。但是到了一定阶段就得靠模式，模式必须是与时俱进的。而要想能够长远发展，必须得能提供过硬的产品，否则一定玩不下去。
以上两个规律告诉我们：
一切竞争归结到最后都是“人品”和“产品”的竞争。
人品代表了人的价值观，产品则代表了企业的价值观。
因此人类一切的胜利，归根结底都是价值观的胜利。
这是天道。
天道就像一张无形的大手，笼罩在世界上空。人类的技巧就像孙悟空的72变，天道就像如来佛祖的五指山，人类无论怎么钻研技巧，都要不出那张无形的大手。
一切旧模式都将尘归尘，土归土，各种新模式和红利，也将破土而出。
4. 在中国经济的上半场，很多人的发家看似是能力，其实更多是投机的产物。
可笑的是，这些人总以为自己成功了就大功告成了，就以为自己可以高枕无忧了，他们全然忘了“勤劳致富财运久，投机取巧必招灾”的规律。
所以说，很多人返贫表面上看是时运不济，背后却是因果报应，规律使然。
一切经济转型的本质，都是人性的转型。
从人性的层面来看，这已经不是那个你几句忽悠的话就可以搞定客户的时代了；因为人的心智变的越来越成熟，面对五花八门的套路，在各种经历和阅历的配合下，免疫力大大增强，变的越来越理性，越来越淡定；
未来的信息传播将越来越及时，越来越对称，渗透性越来越强，我们可以随时随地全方位了解各种信息，没有人只愿意听你的单方面诉说了，于是你的消费者变了；你客户变了，你的伙伴变了；人变的越来越理性了。于是很多故弄玄虚的东西都将消失。
未来人和人唯一相比的，是看谁更专注：
作为一个演员，你必须有独到的表演；
作为一个模特，你必须锻造崭新的气质；
作为一个码农，你必须精通某种特别路径；
作为一个厨师，你必须原创几个拿手的菜；
作为一个保姆，你必须更善于装点生活；
工人要知道自己的美好藏在自己日益精进的手艺上，而不是隔壁福利彩票店里；
老师要知道自己的藏在学生的未来身上，而不是自己创收的补习费里；
医生要知道自己的幸福在病人健康的微笑里，而不是病人家属送的红包里；
人们要相信赚钱的逻辑是“一分耕耘，一分收获”，而不是各种“投机取巧”。
大家要脚踏实地，而不是整天想着颠覆别人，也不用提防被别人颠覆。
只有这样，我们的生活才谈得上幸福感。
我们要明白一个道理：未来暴利行业会越来越少，一夜暴富的机会也会越来越少，一夜成名的事情即便发生，也往往是昙花一现。
每个人必须摆正自己的心态，找准自己的位置，开启辛勤耕耘的模式，扎扎实实的去创造，才能在这个社会里生存。
无破则不立，有大破才有大立。中国正在进入一个好人才能赚钱的时代！
c7.65 外资出…
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过去的两个月，楼市堪称破鼓万人捶。
是个人从楼市经过，都恨不得吐口唾沫，再踏上一万只脚。
在这个中国楼市信心最低迷的时刻，外资进场了。
万万没想到
—最看多中国楼市的，竟然是位美国朋友。
他们在对赌“中国不允许大规模的房企破产”。
昨天，蜷缩在角落的楼市，暗搓搓传出一则消息
—高盛，正在抄底中国房企债券。
高盛投资组合团队表示，一直在通过买进中国房企发行的美元高收益债券，来增加“适度风险”投资资产。
高盛抄底时，中国房企的美元债正马不停蹄的奔赴在“垃圾资产”的道路上——
泰禾、蓝光、华夏幸福、佳兆业、花样年等9家房企，美元债先后暴雷；
以花样年债务违约为发酵点，引发美元债恐慌性下跌；
二级市场股债双杀，多只房企美元债创下8年最大跌幅；
近10家房企，被穆迪下调信用评级。
三天一小雷，一周大雷。
国内资本市场，但凡看一眼中国房企，就算我输。
偏偏此时，美国朋友冒着滚滚天雷，开始抄底了。
现在抄底，怕不是疯球了吧！
艺高人胆大的高老爷，怕是不了解中国，不知道社会主义铁拳的力量吧。
事实上，高盛并非不了解中国。
甚至可以说——
高盛是最了解中国的外资投资银行，吃尽了中国改开的发展红利。
2007-2009，高盛买入西部矿业，投资回报率974.3%；
2010，高盛从海普瑞一单净赚65亿，获利93倍；
2013，高盛投资工行H股，累计获利72亿美元；
2018，高盛减持口子窖股权，套现50亿，净赚10倍以上……
一个如此懂中国，甚至吃尽中国政策红利的外资银行，为什么会选择在此时买入“中国房企美元债”？
高盛的投资人，说了四句话，句句戳心！
——市场高估了传染风险。
——过去20年，房地产一直是中国经济增长的主要动力。
——如果让这么多的开发商倒闭，中国不太可能容忍这对增长的影响。
——经济放缓的情况下，国内更愿意为市场提供流动性。
高盛，这不是在投机，而是在“对赌”。
对赌你，不允许出现大规模的房企破产。
对赌你，一定会救。
别人恐惧，高盛贪婪。
不仅贪婪，而且赌性贼大。
腐朽的资本主义投机家们，又一次“纱布擦屁股，给我们露了一手”。
不要只看“高盛在做什么”，关键要看
——是谁告诉了我们“高盛在做什么”。
近两年，高盛这个老阴批，在中国混久了，慢慢也被同化成资本市场的“反向指标”。
2020年7月，高盛把恒大股票的目标价，提高到了18块。
半年后，恒大暴雷了。
高盛反买，别墅靠海。
“高盛抄底美元债”这件事的本身，并不重要。
重要的是
——释放这则消息的，是两家重磅媒体。
发布消息的，是央行旗下的《金融时报》。
转发消息的，是人民日报旗下的《证券时报》。
报道原文中，用了“抄底”这个意味深长的词汇。
不仅用了抄底这个词，金融时报的原文中，还专门提到了一个数据——
10月份，房地产贷款投放环比和同比都有大幅度提升；
预计环比多增加了1500亿至2000亿。
一个外资，抄底点已经跌成狗的“房企美元债”，却引来了两大官媒的报道和转发。
高盛的投资人，已经把话挑明了：我赌会救。
咱们依旧释放了这个消息，还用了“抄底”这个蛊惑的词，都快把“这就是底部”写到脸上了。
不仅释放了消息，还告诉我们：涉房信贷投放在增多。
这是一个信号！
一个稳定信心的信号！
稳住！
你看，不仅水来了，连外资都来抄底了。
政策底是否出现，就等一件事来验证了。
高盛抄底房企美元债的同时，武汉发生了一件事
——限购，变相松绑了。
昨天，武汉正式发布了《武汉市加快推进总部经济高质量发展的政策措施》。
其中，专门提到了一句话：非本市户籍的总部企业高管，在本市无自有住房的，在限购区域购买首套自住住房不受限购政策限制。
说实话，条件很苛刻。
又要总部企业，又要高管，还要武汉无房。
但是，这是一次政策边缘的试探——
先伸出只脚，看看你锤不锤。
武汉，成为一片风声鹤唳的楼市严控中，第一个试探性放松限购的城市。
这两天，类似的试探，还有很多。
比如，广州的黄埔和南沙，悄咪咪的取消了限价。
广州第三批集中供地中，黄埔和南沙的出让地块，取消了“限房价”的要求。
再比如，南京的河西南和大校场，悄咪咪的提高了限价。
最高限价，上涨了2000元/平米。
这也是一次政策边缘的试探——
再探出个头，看你揍不揍。
南京和广州，成为一篇风声鹤唳的楼市严控中，率先试探性放松限价的城市。
试探性的放松限购和试探性的放松限价，都已经出现。
地方憋不住，开始出招了。
接下来，就看是否会被叫停，就看“揍不揍”和“锤不锤”了。
假如，我是说假如，接下来的两个月
——一切相安无事，甚至有更多的脚，试探性的伸出来。
我们基本可以判断
——政策底，已经出现了。
小暖风，又吹起来了。
风向，正慢慢发生变化。
前半年的风向，是痛打落水狗。
近半月的风向，是重塑信心。
又是要“两个维护”，又是承认“金融机构对三档四线存在误解”，又是提出“保持房地产行业流动性相对充裕”，又是释放“外资在抄底中国房企债券”，给足底部信心……
造成风向变化的原因，其实很简单
——楼市的坍塌，超出了预期。
原本就是想抽两鞭子，调教一下。万万没想到，你是真不经打。
活像个桃酥一样，轻轻捏一下，就碎成了渣。
再打下去，就会出问题。
甚至，还让外人看了笑话——
美联储在每年两次的《金融稳定报告》中写到，中国房地产行业的压力，对美国金融系统构成一定的风险。
看笑话事小，怕就怕别人在你下坡路上推一把，让你彻底摔个大马趴。
此时，对于中国楼市最重要的就是
——重塑信心，避免硬着陆的发生。
——避免在增速放缓的下坡路上，被人推上一把。
政策风向，开始从过去的“喊打喊杀”，转入现在的“托而不举”。
面对“托而不举”的政策风向，普通人应该怎么办？
接下来，重点来了！
下面的五句话至关重要，是你判断楼市行情的关键。
第一，看地方追不追。
类似武汉、广州和南京这种试探性的放松，会不会有更多的城市追进来，挨个试探性的探个头。
第二，看上面锤不锤。
类似以上城市这种探个头、伸只脚的试探性放松，会不会被爆锤，被叫停，被收回。
第三，如果地方追了，上面不锤，政策底就出现了。
有人试探放松了，上面还不叫停，政策的底就确定无疑的出现了，最难的时刻就过去了。
第四，政策底出现两个月后，市场底就出来了。
回顾过去10余年的楼市周期跌宕，一般市场底都要晚于政策底2个月后。
第五，上涨行情，看信贷。
以上，只能判断市场是否触底了，房价是否不会再跌了。
至于啥时候能涨？
关键看信贷！
信贷怎么看？
更关键的来了！更关键的来了！更关键的来了！
看市场上是否有新的信贷产品出现，看新的信贷产品是否能进入楼市，看进入楼市的信贷产品是否利率降低了，看涉房贷款的利率是否下调，看核心城市的首付比例是否下调。
如果以上指标都出现了.
完犊子了，又是一轮轰轰烈烈。
赢了会所嫩模。
吗哪(310)万有…
「因为女人原是由男人而出，男人也是由女人而出；但万有都是出乎神。」【林前11: 12】
亚当是神直接用地上的尘土造成的，而夏娃是用亚当身上取出的肋骨造成的，所以说「起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出」。
万有都是出乎神的，神造男女有祂的目的，且对男女两性有不同的安排。因此，没有一个男人可以骄傲，也没有一个女人可以自暴自弃；应当各在自己的岗位上，尽自己所当尽的本份。神造男造女，女人由男人而出，男人也由女人而出，这表示男女是平等的；然而女人蒙头的事是出乎神，是神给男女两性的分别。
保罗提醒我们，男人女人实际上「都是出乎神」；因此，男人不可夸耀自己首先被造的身分，男女都应该从神的角度来看待自己在神计划中的角色，顺服神对自己的安排。
两千年来，教会中所有的难处，无论是内在的，还是外来的，都是厉害的显明。谁是真蒙主称许的，平安时看不出来；难处临到了，混乱产生了，得胜者见证的光辉，就越发照耀！在今日教会混乱的局面中，我们如何呢？
教会初期的主的晚餐，尚包括爱筵在内。主的筵席，重在交通于基督的血和身体，藉此我们得着享受；主的晚餐，则重在记念主，藉此让主得着享受。
吃的时候是指吃爱筵的时候，而不是指擘饼聚会；各人先吃自己的饭是指在聚会场所内分成不同的群体或个人，各自吃喝，完全漠视其他群体和信徒的存在，以致完全失去了爱筵的意义。甚至这个饥饿，那个酒醉：因为有的个人或群体较为贫穷，所以他们没有甚么食物可吃，以致饥饿；而另有些个人或群体的份子较为富有，所以吃饱喝足，甚至酒醉。
在聚会场所内有爱筵，就该一起吃喝，否则令那贫穷的信徒羞愧难过，就是藐视神的教会。对于他们这种情形，保罗断然指斥，并不掩饰。
基督为我们被『擘开』，将祂神圣的生命释放出来，让我们能借着分享祂的生命，得以成为基督奥秘的身体。主将祂自己给了我们，我们拿甚么给祂呢？
主是降卑祂自己，欢喜来得着我们的记念。可惜今天基督教的光景，已经渐渐地把主这个爱的要求给遗忘了，许多教会不重视擘饼聚会，甚至很少举行擘饼记念主的聚会。我们既都是分受这一个饼，同领基督的身体，因此，也都彼此相关相连，总要彼此相顾。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 没有黑暗，就显不出光明的可贵；正常的基督徒乃是在教会异常的情况中，显明他们那作中流砥柱的功用。神许可教会中有难处发生，乃为将那些被称许的人，显明出来。。蒙主恩典！阿们！
耶稣灵释比喻: 8…
耶稣回答说：「不好拿儿女的饼，丢给狗吃。」妇人说：「主啊，不错；但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿」【太15: 26-27】
迦南妇人不因主以『狗』比喻她而见怪，反倒甘心站在狗的地位向主求恩，终于蒙到主恩。神赐恩给谦卑的人，阻挡骄傲的人。祷告得着答应的条件是，抓住主先前所说的话，作为『话柄』，来向祂求讨 – – 用圣经里主说过的话来祷告，不失为好办法。信徒学习祷告，不要一开口，就向主求讨重大的事，而要先从「碎渣儿」求起。
主耶稣来到地上，乃是那从天上降下来的饼，要使人因吃祂而得以存活。信徒作事都要规规矩矩的按着次序行，不可随兴之所至，喜欢作甚么就作甚么。
「狗」是当时犹太人对外邦人的蔑称，主耶稣故意用迦南妇人常从犹太人口中听到的蔑称来和她说话，好在众人面前显明她的信心。主人会喂养家狗，但次序是儿女先吃，狗后吃。主耶稣并不蔑视迦南妇人，而是借此表明祂事工的次序，祂来原是要使救恩先临到犹太人，然后才轮到外邦人。
离弃神的人，在神面前如同没有灵的畜类。但迦南妇人却不因主以「狗」比喻她而见怪，反倒承认自己在神眼中的本相，甘心站在「狗」不配的地位向主求恩。神必然赐恩给谦卑的人，阻挡骄傲的人。
谁肯自己谦卑，站在该站的地位上，就要得着主的称赞。按本节看，她的女儿是因主的话说『给你成全了罢』而好的；但按本段故事的前后经文看，乃是因她吃了主这饼的『碎渣儿』，而使她的女儿好了──吃喝享受主是使生命健全的路。
「你的信心是大的」迦南妇人谦卑而固执地认定主耶稣是她惟一的拯救，这就是信心的表现。再无第二人受到主耶稣如此的表扬，仅次于迦南妇人的，要算是那位百夫长了。这是天国的工作「先是犹太人」的结束，「后是希腊人」的开始。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 真实的信心，乃是根据对主有正确的认识；只要信是得着的，就必得着；蒙主恩典！阿们！
耶稣灵释比喻: 4…
音频 3 分钟
那时，彼得进前来，对耶稣说：『主阿，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以么？』耶稣说：『我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。」【太18: 21-22】
我们若想要得着神的赦免，最好的方法，就是去赦免别人。不肯赦免人的，从来不懂得自己的亏欠；凡在光中真认识自己亏欠的，才会从心里饶恕弟兄。一旦从心里饶恕弟兄，就不再记得弟兄从前的亏欠。谁能从心里饶恕人，谁就是在天国里面『大』的人。
神赦免了我们的罪，就不再记念我们从前所犯的罪愆。我们饶恕别人，也不该再记念他们的过错。我们被弟兄得罪时，一方面要为对方着想，盼望能使他归正；另一方面在我们自己心里，不应当有不平、怀怨、受伤的感觉。
真实的饶恕人，根本不记得被弟兄得罪了多少次，因为从前被得罪的事已经都忘了。人饶恕人是有限的，顶多只能七次；主饶恕人是无限的，达七十个七次。因此我们彼此饶恕，不是用人为的包涵，乃是凭主里的宽容。
你我每一个信徒；我们得罪主、亏欠主，是无法计算的。凡不认识自己亏欠神有多大的人，他必定缺少感恩的心。
虽然我们实际并无『还清』的力量，但只要我们肯谦卑悔改，求主赦免，并且有一颗愿作的心，就必蒙悦纳。
主对待我们，总是以怜悯为怀，主喜欢人向祂求恩典。凡求祂的，就得着，并且是充充足足远超过我们所求所想的。
天国子民若不经历十字架的遨练，就不能真正认识神的恩典和权柄；就看不见自己对神的亏欠，只看见别人对他的亏欠；就只会以公义的原则对付别人的亏欠，把他下在监里，而不肯以恩典的原则饶恕别人。
主既以恩典对待我们，我们也当以恩典对待别人。我们若忘却自己在主面前所蒙的恩典，就容易变成一个待人寡恩的人。
我们若以公义的原则对待别人，主也要以公义的原则对待我们，直到我们满足了祂公义的要求。但我们是永远无法满足祂公义的要求的，所以应该赶快切实悔改饶恕人，否则永远不能免去神的惩罚。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 「从心里饶恕」不只是口头和外表的饶恕，而是从心里不再记得弟兄从前的亏欠。凡心里还记得弟兄的亏欠的，就还没有「从心里饶恕」，难免受到父神的责罚。蒙主恩典！阿们！
耶稣灵释比喻: 4…
音频 3 分钟
「耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给那坐着的人；分鱼也是这样，都随着他们所要的。」【约6: 11】
我们手中所有的东西，在给别人之前，必须「拿起 – – 来」先奉献给主，才有属灵的价值。才能成为多人的祝福。我们仅有的一点点东西，若保留在自己手中，就甚么也不是；但若奉献到主的手中，就要成为多人的祝福。
问题不在乎我们手里有多少饼，问题乃在乎主在它上面有没有加上「祝谢」；我们所不能应付的，主一加上祝福，就足够应付而且有余。不要为只有一点点而埋怨，反要为已有的一点点而感谢；我们越感谢，神的神迹就越增加。
饼若保守完好，就不能供应别人的需要；但若被主擘开分出去，就会使多人得着饱足。我们每一次从主所得的经历，虽然只有一点点，但我们不可将它埋没，而要学习与众人分享。
我们的手不可用来扣住神迹，也不要单单为取得恩典，乃要分给别人；神的恩典越分越多，越给越丰富。是主耶稣把饼和鱼分给众人；祂才是赐粮给人的主。
我们不过是在主的手中作饼；人家吃了饼，只谢谢给饼的人 – – 主，并不谢谢饼 – – 我们。在教会中的事奉与供应，一切都当归感谢和荣耀给主，不当归给我们。
五饼二鱼何其有限，如果舍不得为主摆上，恐怕连自己都不够用；但一经献在主的手中，经主祝福，就会产生丰盈的后果。当我们学会将基督测不透的丰富供应给别人时，就要看见，我们自己所收回来的 – – 装满了十二个篮子，要比所摆上的『五个饼、两条鱼』多得多。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 门徒所收回来的「十二个篮子」，比所摆上的「五个饼、两条鱼」多得多。「篮子」指犹太人随身携带、可挂在臂上盛载食物或杂物的柳条篮，可能十二个门徒把剩下的零碎装满了各自的篮子。蒙主恩典！阿们！
耶稣灵释比喻: 8…
音频 3 分钟
「撒玛利亚的妇人对祂说：『你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？』原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。耶稣回答说：『你若知道神的恩赐，和对你说给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。』【约4: 9-10】
基督乃是神最大的恩赐，是恩赐中的恩赐，是一切恩赐的根源。除了基督自己，没有甚么能满足人的。基督如果不是我们人生命的满足，就没有甚么能满足我们了。离了基督，就没有满足。
「你若知道神的恩赐，你必早求祂」：人所以未得着神的恩典，最大的原因乃在于『不知』──根本不知道神的恩典。神虽有丰盛的恩典，但人若不「求祂」，就仍不能享受恩典；祈求乃是经历神恩典的先决条件。
神乐意向「求祂」的人施恩，有时甚至人尚未求告，神就应允。我们必须破除传统的观念，才能得到基督丰满的供应。
人从地上的事物，虽然可以得着一些肉体和魂的满足与快乐，但永远不能解决灵里深处的干渴。人若没有盼望，就不会失望；基督徒若不盼望属世的水能解其干渴，就不会再有干渴而失望的感觉。凡存心盼望在这个世界里得着发达、名声、荣耀和财富的，难免会一直的干渴；我们若不盼望得着世人的帮助、安慰、扶持等等，我们就会永远不渴。
是的，主耶稣实在是我们人生的满足，因为祂所赐的水，乃是在我们里面成为泉源，一直涌流，永远使我们的人生滋润、满足。「直涌到永生」：『永生』是客观而抽象的，但生命之水的『涌』流，却是主观而具体的；信徒是根据对属神生命的享受，来认识并体验这个生命。
世上的快乐都是有限度的，并且不能真正满足人的渴望；但基督给人的祝福，则不仅使人满足，且是多得容不下。世上的快乐至多只能持续短短数年，但基督所赐的快乐能存到永生。
属物质和属魂的水，人人都能喝到；但若要喝属灵的活水，非得对付罪不可；人若要享受圣灵，便须伏在律法的光中，知罪而认罪。真实的得救，必须承认自己是罪人，向主真诚悔改；我们向人传福音、救人灵魂时，千万不能逃避罪的问题。
信徒每一次向主祷告的时候，主也常摸我们罪的问题。这说出我们若要祷告得着答应，便须对付我们的罪；另一面也说出我们常与主祷告交通，乃是感觉罪和对付罪的妙法。神才是人永远的丈夫，是人永远的依靠；我们若想离开神而独立，就不能得着满足。
活水
《约翰福音》四章 9 节
撒玛利亚的妇人对祂说：「你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？原来犹太人和撒玛利亚
人没有来往。」
撒玛利亚妇人对耶稣说：「你是一个犹太男人，你是一个认为我们是下下之流的人，怎么会向我要水喝
呢？」耶稣现在所表现出来的卑贱，实在是胜过了我们所能想像的。祂口渴了，且像个乞丐一样，向一个女
人讨水喝。犹太人向来不与撒玛利亚人相来往，这里有道成肉身的影子——耶稣为救我们的灵魂，成为奴仆
的形象，要让我们得到一切的富足，而我们还以为祂很可怜。这里，祂是为了给撒玛利亚妇人祝福而来的，
撒玛利亚妇人却以为祂很可怜，没有水喝。
一、 认识神的恩典和耶稣是谁？
《约翰福音》四章 10 节，「耶稣回答说：『妳若知道神的恩赐，和对妳说给我水喝的是谁。妳必早求祂；
祂也必早给了妳活水。』」
神的恩赐，就是神给我们的东西，就是神的恩典。人什么都不知道；如果不是神赐下光、真理和知识，
人不会知道神的恩赐和恩典。当耶稣在问撒玛利亚妇人话的时候，就是在赐下恩典，让她知道神的恩赐和我
是谁。
耶稣说：「妳若知道神的恩赐，和对妳说『给我水喝』的是谁……」简单的说就是，「如果妳知道上帝的
恩典，知道我是谁的话……」。这也是整个《福音书》和圣经所要讲的，你知不知道神的恩典，你知不知道耶
稣是谁？
二、 耶稣能给人活水
再回到二十一世纪，耶稣来到台北街头，一个三十来岁、身形憔悴的壮汉，说：「小姐，请妳给我一点水
喝。」妳可能不理他，甚至纠正他：「真没出息！亏你是个大男人，还敢向我这么一个老太太（或小女人）要
水喝。你应该去打工赚钱。」我们要了解在这样的场景里，耶稣和撒玛利亚妇人的对话是很稀奇的，撒玛利
亚妇人竟没有数落耶稣。耶稣回答说：「这位女士，如果妳知道神的恩典多丰富，知道我是谁，我有多伟大，
妳必早求我，我也必早给了妳活水。」要是你，可能早就自认倒楣，以为碰到一个神经病了，说：「既然你有
水，为什么要向我要水喝？」
1. 「流动的水」（running water）
「给了妳活水」，这又是了不得的话。「活水」是「流动的水」（running water），就不是死水。死水的缺
点是不干净，会用完。生命是离不开水的。任何的文明都是沿著河流发展的，例如两河流域、尼罗河流域、
黄河流域、恆河流域。无论农业、工业、商业，水都是我们日常生活中不可或缺的。在以色列那地方，水并
不普遍，人要走好远的一段路，到有井的地方去取水，且井水通常是死水。至于我家门前有小河，惟有得天
独厚的人才能享受得到。
在那旷野的地方，挖一口井都很了不得，谁能把一条河给你呢？就是再有能力的人，像隋煬帝、埃及法
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老，也需要浩瀚的工程和人力，才能开出一条运河。耶稣却说：「我能给了妳活水。」按字面的意思就是「我
能给妳一条河。」
2. 「生命的水」（living water）
耶稣说的活水，若不是指「流动的水」（running water），那就是指「能带来生命的水」（living water）。
如此，这个女人就很难懂了。活水带来生命，活水带来活力、商机、繁荣……。很多小说讲到的青春之泉，
未喝之前鸡皮鹤髮，喝了之后青春美丽。那活水就是喝了不会渴、不会死，喝了就有生命，就成为金刚不坏
之身的水。
三、 神的救赎之恩：抓住人的飢渴
如果耶稣说的活水是能长生不死的「青春之泉」（living water），这就很稀奇了，所以这个女人继续跟
耶稣讲话。神的恩典真是很丰富，这人纵然有一万个缺点，但他能有一点被神来使用，那一点就是有福的。
这女人有千千万万的缺点，但她有一个被神使用的好奇心，这好奇心就让她能继续跟耶稣讲话。或我们可以
说，她没有完全的轻看人，她还有一点点的礼貌，这就让她得到救恩了。
为什么这个女人会跟耶稣讲话？这又是另外一个恩典了。当我们有极度的贫穷、可怜、需要的时候，这
往往成为我们一个得救的机会。所以一个吸毒的人有一个得救的机会，因为他有一个很强烈的需要，他知道
他很痛苦。这个世界最痛苦、可怜之人，就是不知道自己是痛苦的、可怜的。痲疯病人不知道痛，因为他失
去痛的感觉了。老底嘉教会不知道自己是贫穷的，因为表面上他是富裕的（启三 17）。我们或说，财主们、
教授们、美女们进天国很困难，就是因为他们不知道自己是贫穷可怜、无有的。
这撒玛利亚妇人有很强烈的好奇，因为她太飢渴了：一个是性；一个是水。她每天要打水太辛苦了；要
找六个男人睡觉太辛苦了。耶稣抓住了她这飢渴的心。
让我们学习耶稣传福音的方式，抓住对方的需要；也学习当上帝抓到我们的需要，而我们继续的追求，
是很有福气的。
四、 妇人对耶稣的认识:耶稣比雅各大
《约翰福音》四章 11-12 节，「妇人说：『先生，没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？我们的
祖宗雅各将这井留给我们，他自己和儿子并牲畜，也都喝这井里的水，难道你比他还大吗？』」
撒玛利亚妇人对耶稣讲的第一句话：「你是犹太人。」没有称呼；第二句话，也就是这里，却有了称呼：
「先生！」如果妇人前面的对话只是大胆、好奇而已；那这里就实在是有礼貌了。她尊称祂「先生」，也很有
礼貌的请教耶稣：「先生，你要给我水，但你没有任何打水的器具，你要如何给我源源不绝的活水？」那地方
的井可是很深的。
这妇人的话真的很多，她继续说：「这个地方千年来就只有一个人够聪明，能够挖出一口井来。虽然不是
一条河，但这已经很了不起了。」就像今天很多人在找油井，即使有最好的科学知识，也不一定挖到油。在
这个旷野里，要想找到地下水，就更是难了。在沙漠中找水，的确是很难的事。
现在耶稣在讨水，但祂的口气简直是说：「我就是上帝。我能把上帝的恩典赐给妳。」「我给你的是源源
不尽的活水，而不是一杯一杯的水。」那妇人说：「你真的能办到吗？千年以来，这个地方就只有雅各找到一
口井。直到今天，我们也都在喝这个水。」当然我们也说《创世记》二十六章，以撒很奇妙的找到好几口井，
但这都在讲上帝的神奇。妇人说：「千年以来，没有第二个人找到第二口井。难道你比雅各能干吗？」
五、 耶稣的回应：喝我所赐的水就永远不渴
《约翰福音》四章 13-14 节，「耶稣回答说：『凡喝这水的还要再渴。人若喝我所赐的水就永远不渴；我
所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。』」
耶稣越来越狂了：「雅各算什么！妳知不知道我是谁？」「人说我人子是谁？」（太十六 13；可八 27）「你
们说我是谁？」（太十六 15；可八 29）「我比雅各大多了。雅各能给妳什么水？世界能给妳什么水？凡是人给
妳的水，妳喝了都会渴。我给妳的水，喝了永远不会渴；我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生！」
如果在今天，我们再听这个人讲一句话，我们就是呆子。因为他没有一句话是合理的，简直是狂傲到了极点。
六、 妇人开口祈求
我不相信这妇人听得懂耶稣在讲什么？神的话我们不一定都懂，但你能抓住最重要的就好了。很可惜，
人常常没有抓住最重要的。我们甚至不知道尼哥底母有没有抓住最重要的。感谢主，比尼哥底母低贱很多的
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撒玛利亚妇人抓住了。其实尼哥底母的需要、政客的需要、总统的需要、董事长的需要，不会比一个有六个
男人的淫荡妇人的需要更少。只是人往往碍著面子，不敢祈求。这个妇人说：「我要。」
《约翰福音》四章 15 节，「妇人说：『先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。』」
这句话跟耶稣一开始讲的一样，「请把这水赐给我。」道成肉身的弥赛亚无佳形美容，当我们看见祂的时
候，也没有什么叫我们羡慕的；死在十字架上的弥赛亚，是受世人嘲笑的，顶多是同情和怜悯。祂能给我们
什么呢？不管这个妇人是多蠢、多笨，但她却愿意抓住一线希望，「至少我可以试一试。」愿意喝，表示这女
人相信了耶稣。
乃縵因为婢女的建议就来到以色列求医。以色列王也不相信医治的事，就撕裂衣服。当他要走之时，以
利沙差人去见王，说：「使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。」他去见以利沙；以利沙却不见他，
仅打发一个使者，对他说：「你去在约但河中沐浴七回，你的肉就必復原，而得洁净。」这是莫大的羞辱。他
愤怒的离去，心想自己根本不应该来到这里求医。因为，这地既是他们的手下败将，又哪会有真神；又大马
色的河岂没有比以色列的约但河更好吗？他的仆人进前来，对他说：「主人啊，你难道不做吗？他要你洗七次，
你就洗七次吧。最坏的结果就是不会好，跟现在一样。何况你的痲疯那么严重，何不试一试，搞不好就此好
了。」乃縵就试了。耶稣说：「当审判的时候，南方的女王要起来，定这世代的罪。」（太十二 42；路十一 31）
很多人都可以起来定这世代的罪，包括乃縵和这撒玛利亚妇人。
撒玛利亚妇人不怕被骗，寧可一试：「先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用走这么远来打水。」哀
慟的人有福了，贫穷的人有福了，飢渴的人有福了，被藐视的人有福了，因为他知道自己是有需要的；富足
的人有祸了，因为他不知道自己有需要。这妇人知道自己有需要，她会渴，她每天要走那么远的路去打水。
这个需要让她认识了耶稣。如果任何一个需要，能够让我们认识上帝，我们就有福了。
七、 耶稣深入罪的问题
《约翰福音》四章 16 节，「耶稣说：『妳去叫妳丈夫也到这里来。』」
圣经里有很多东西是指著「耶稣」说的，例如「道」、「光」……；或有些东西不管它表面是「磐石」、「山
寨」……，但它的后面是指著「上帝」说的；有些东西不是指「水」和「火」，而是指著「圣灵」说的；有些
东西不是指「铜蛇」，而是指著「十字架」。也就是当圣灵默示圣经的时候，会用一个东西，或一句话，或一
段话来表达它里面更深的观念。
耶稣说：「妳去叫妳丈夫也到这里来。」这是什么意思？耶稣在跟这个妇人讲话，讲到最后就是妇人说：
「请祢把这个水也赐给我。」其实在第 10 节，耶稣已经预言了这个事情了，「妳若知道神的恩赐，和对妳说
『给我水喝』的是谁，妳必早求我，我也必早给了妳活水！」
1. 活水是圣灵，是生命，是救恩
这「活水」是什么？这水绝对是灵意的。因为我们从头到末了，没有看到耶稣给她一滴水（H2O）。到第
七章我们更看到耶稣说：「人若渴了，可以到我这里来。」这是指信祂的人要受圣灵。其实我们也可以把它看
得更广一点：这个水不仅是指「圣灵」，也是指耶稣要赐的「生命」，也可以指「耶稣自己」。不管是「永生」、
「圣灵」或「耶稣」，总之都是指上帝让人得救的恩典。只是用不同的方式来说明。
2. 你要更深的认识我
这个妇人对耶稣的认识和知道有多清楚，直到他们分开的时候，她对耶稣的了解有多深，我们都有疑问。
这个不稀奇，因为我们在初信的时候，也是有很多的不明白和困惑；但之后，我们对耶稣的认识是持续地在
增加的。《哥林多前书》十三章 12 节：「我们如今彷彿对著镜子观看，模糊不清，到那时就要面对面了；我如
今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。」很多事我们到时候就知道了，也包括对上帝和耶
稣的认识。或者就是我们所说的「真相会大白」，但这都不重要；重要的是，我们对上帝的认识是不是越来越
清楚，直到最后。
我们也说过门徒对上帝、对耶稣的认识也是逐渐增加的，甚至五旬节圣灵浇灌下来以后，他们都还不是
很了解。至少对耶稣的工作不是很了解。保罗也是直到后来才了解的。至于耶稣是神人二性或神是三位一体，
这都是到了初代教会的时候，才渐渐被基督徒神学家了解的。当然这也是根据圣经而来的。因此我们对神、
对耶稣的认识，是在神的话和圣灵的引导下，才逐渐增加的。这并不是错误，而是应该有的现象。
但这个妇人在请耶稣给她水的时候，她对耶稣的认识，明显的不及后面，可能只有芥菜子般的一丁点。
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但是即使是那一丁点，神也使用。如果这个「水」指的就是永生、救恩，这个妇人要得到这水的条件，可能
有三个：第一个，她要认识神的恩赐；第二个，她要知道耶稣是谁；第三个，她要求祂。第一、二个条件都
尚未完全满足，但第三个条件已经满足了。当她祈求了，耶稣就再提出一个条件，「把妳丈夫叫来。」这第四
个，是不可少的条件。
3. 你要认罪悔改
「把妳丈夫叫来」是什么意思？我们从头至尾，也没有看到她把她的丈夫叫来。事实上，耶稣好像也不
是真的要把她的丈夫叫来；看起来也没有这个可能，因为老实说来，她没有丈夫。那什么叫做「把妳丈夫叫
来」？这里就要用灵意来解释，「把妳丈夫叫来」，就是「妳要悔改」。
人要得到永生：第一个，要认识神；第二个，要知道耶稣；第三个，要向祂求。第一和第二是类似的，
第一到第三归在一起就是「相信」。相信需要有一个对象，就是神和耶稣；相信也需要有一个态度，知道自己
一无所有，知道祂的丰富，就向祂求。如果把相信的另一面表现出来，就是《福音书》、《启示录》里常常讲
的，也就是第四个，要「悔改」。这是耶稣的命令。
耶稣最后的一个命令，通常我们会说是「大使命」，使万民作我的门徒。其实，这讲法并不正确。因为「大
使命」的颁布是在北方加利利的一个山上；而耶稣最后升天是在南方靠近耶路撒冷的橄榄山上。祂升天前的
命令是对门徒说的：你们要等候圣灵的降临，和在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。
这才是耶稣在世上最后的一个命令。
耶稣在天上也给我们命令。《启示录》耶稣对七个教会说的话，有称讚（老底嘉教会除外）、有批评（士
每拿、非拉铁非教会除外）、有警告、有应许、有命令和劝勉。其中最少对五个教会有一个命令，就是：「你
要悔改！」（士每拿、非拉铁非教会除外）
悔改跟相信应该是不冲突的。因为，一个真实的相信必定有认罪悔改。只是圣灵的重生不一定是同样的
模式，这就是「重生派」的错误：一定要听到「小子，你的罪赦了。」一定要哭三天三夜，才算是重生得救……
诸如此类的说法都是「行为称义」，甚至可以说是一个「异端」了。我们相信神，也相信圣灵的工作；但是真
正的相信中一定会有悔改，这悔改就是先承认自己的罪恶。因此，当耶稣说：「把妳丈夫叫来。」就是「把妳
过去的罪恶带到我的面前来。」这就是耶稣的意思，你要认罪悔改。
我们每一个真正重生得救的人，都应该在圣灵光照下认罪悔改，把自己过去的罪恶歷史交代清楚。特别
在宋尚节的奋兴会里，很强调「认罪悔改」这一点，包括他的医治。他常常是叫人一点一点的认罪悔改。这
点也很危险，我们千万不要把「认罪」当作一个得救的条件。尤其是想不起来的事情，也要强迫想起，像今
天教会流行的「心灵医治」、「祖先咒诅」、「童年回忆」，也是不恰当的。总之，只有信，其他人所做的一切，
对我们的得救都没有帮助。但是如果在圣灵的光照下，我们认识自己所做的一切都是罪恶，我们就会有一个
得救必经的过程，叫做「认罪」，「主啊！凡我所做的尽都是恶，求祢赦免；我死在罪恶过犯中，求祢接纳。」
这就是信心了。
这句「把妳的丈夫叫来」，就是「把妳过去的一切罪恶向我交代，也将之交付在我手里」，就是「认罪悔
改」。否则，耶稣的这句话在这里就没有任何意义了。
八、 耶稣说出人的真相
《约翰福音》四章 17-18 节，「妇人说：『我没有丈夫。』耶稣说：『妳说没有丈夫是不错的，妳已经有五
个丈夫；妳现在有的并不是妳的丈夫，妳这话是真的。』」
妇人说：「我没有丈夫。」我想任何人若听到这句话，会有的回应应该是「对不起、对不起！我不知道妳
尚未婚嫁，或妳是寡妇，请原谅我言语上的冒犯。」但耶稣没有说：「对不起，我伤了妳的心。」因为祂没有
罪，祂从来没有错，所以祂没有这种基督徒该有的美德「认错」，祂不需要向人说「对不起」。耶稣在这里就
露了一手，「妳说没有丈夫是不错的，妳已经有五个丈夫；妳现在有的并不是妳的丈夫，妳这话是真的。」
「这话是真的。」不能随便讲，意思「妳讲的就是真理」。除了耶稣谁能讲真理呢？除了耶稣，别人讲的，
最多就只是事实而已。真理比事实更是丰富。不过耶稣说：「妳讲的是真的。」也就是耶稣在这里表现出祂的
神性，一切的真相，祂都知道。
耶稣的意思是：「的确，妳说的不是谎言，但妳用一句正确的话来掩盖事实。」谎言不一定跟事实冲突；
有的时候就是不讲出事实，也是一种谎言。妇人在这里不是说谎，但她明显的是，想要得到祝福，却不愿意
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交代她的罪恶歷史，提起她过去和现在的任何丑事。耶稣也不是要挖我们的疮疤；但祂要我们真是知道自己
是罪人。如同病人越早知道自己病入膏肓，就越快去寻找大医生求医，越好；同样的，罪人越早知道自己坏
到极处，就越快来到神的面前认罪，越好。因为，你越不承认，越想掩盖，就越困难得医治、得释放。
认罪也不是人可强求的，而是圣灵的工作，圣灵叫我们为罪、为义、为审判，自己责备自己（约十六 8）。
否则就跟现在的政治、经济、媒体、新闻……一样，即使把无庸置疑的证据放在面前，人还是抵赖不认，甚
至说都是你害的。例如：老婆拿著证据，逼先生承认外遇的事实时，先生反而恼羞成怒，说：「都是妳害的。」
我们常常是事实俱在，还死不认罪。认罪若是出于人的强迫，结果都是口服而心不服。认罪必须是圣灵动工，
这就是大復兴了。圣灵能让我们在忧伤痛悔中，承认自己的罪恶过犯。
现在很多人口里讲和好，事实上却办不到。这是因为自己在神面前没有认罪，所以讲的话就没有圣灵的
能力，只是徒然加添别人的防范而已，没有什么用处。不要说政治人物才是这样，你我也是如此。也不要说
别人在模糊焦点，我们也在模糊焦点。这妇人就是在模糊焦点，耶稣的话摆明地是提醒她：「妳不要模糊焦点，
因为我所知道的，比妳心中算计的还要多。让我把真相说出来，妳没有丈夫是因为妳在跟人同居。」耶稣说
出真相，妇人怎么办？
九、 妇人更深认识耶稣：耶稣是先知，知道神的事
《约翰福音》四章 19 节，「妇人说：『先生，我看出你是先知。』」
这个女人有个优点，甚至很难说是优点，她大胆而好奇，敢跟个陌生男人讲话；她知道自己有需要，敢
去求。这算起来都不是什么优点，而是一个事实而已。我们不要怕自己的丑事在神的面前曝光。在人面前，
我们一天到晚在掩盖；在神面前，我们也常常在装假。好笑的是神那么的全能、全知，人居然想骗祂，骗来
骗去的结果：唯独骗了自己，有了更多的疲惫，也更惹神的愤怒。神是慈爱、怜悯的，祂要我们承认自己的
罪，是要我们谦卑自己，信靠顺服祂，使一身的重担得以脱落。
感谢主，在这段对话中，虽然我们还看不大到耶稣有多大的慈爱和怜悯，最多我们看到耶稣有点怪，至
少祂所表现出来的，是一个弱者的态度。这也是我们对罪人传福音时要有的一个态度，我们不能太强悍。因
为现代人都有自卑感，一遇到强悍的人都会有防御心。我认为道成肉身，就是让我们这些罪恶、但有很多防
备心的人，放下自我防卫。
耶稣是宇宙的主宰，但是祂很卑微的出现在妇人的面前，跟她要水喝，就是要降低妇人的防卫机转。目
的不是要攻击，而是要拯救。常常我们就像身上绑了炸弹一样，耶稣要来救我们，就要很柔和的、先把我们
身上的一切武装一一卸除下来。耶稣表现出来的：第一，我向妳要水喝；第二，我会很大方的把东西给妳。
我认为这有降低妇人防卫心的作用，否则这妇人恐怕会谎言连篇的继续扯下去。
这一段对话，固然是一个很重要的神学和解经，但也是一个很好的协谈学习。无论如何，这女人没有尷
尬得说不出话来，也没有脸红得离去。很多见不得人的丑事，当被人点出来的时候，人会脸红，然后就开始
掩盖，顾左右而言他。感谢主！这个妇人丝毫没有转开话题，因为耶稣非常宝贵地保守她始终在神要她听的
话题中。耶稣总是让我们回到正确的话题上，认识祂。
妇人说：「先生，我看出你是先知。」「先知」，基本的意思应该是「传讲上帝话的人」。所以聚会所的翻
译，叫做「申言者」。这里耶稣就是有「未卜先知」的能力，我知道妳想什么，虽然妳没讲。因此，这个妇人
会说：「先生，我看出来你是一个先知。因为你知道的很多，你知道我有六个男人。」
但是，我们不要以为先知主要是讲预言。从旧约到新约来看，先知最主要的工作，就是讲上帝的话。事
实上，他主要讲的是过去我们已经知道的话，特别是上帝的律法；不一定是讲将来要发生的事。只是有的时
候他会说：「如果你遵守上帝的话，将会有……的事会发生；如果你不遵守上帝的话，将会有……的事会发生。」
所以也有预言的成分。总之，因为上帝的启示，他知道的就是比我们多。这就是先知，知道上帝的事情