c7.69 曹德旺…
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自幼家贫的曹德旺，初中没毕业就辍学“混社会”：卖过烟丝、贩过水果、当过厨师、修理过自行车，尝遍社会苦涩。
但就像曹德旺自己说的，知识并不等同于智慧。只上过“社会大学”的曹德旺，用38年时间把一家濒临倒闭的小厂，做成全球规模最大的汽车玻璃供应商；功成之后，他还把自己超过100亿元的个人资产捐出。
这位信佛的“农民企业家”，究竟了不起在哪？他到底有哪些智慧？第17期《进化》，我们梳理了曹德旺近几十年来关于商业、企业经营、人生认知等方面的分享，希望他的思考对你有所启发。
关于商业
001.活下去是硬道理。
002.最早我骑自行车贩卖水果、香烟，每天风里来雨里去，当时想：只要能有口饭吃，我就不干这辛苦的活儿了。
当温饱问题解决了，又想盖房子；住进新房子，又想当老板……就这样，自己“骗”自己，一步一步把企业搞大了。
003.做生意不像别人想的那样你死我活、乘人之危，那样你肯定死。到处坑人家，最终肯定会死在人家手上；你帮人家，人家反而会到处说你好。
004.“如何看待竞争对手？”
我告诉我的员工，我们是中国玻璃代表队。就好像奥运会开幕，运动员走上赛场跟别人比赛一场。这时候，输赢是体能、水平的比较，不一定非要把人家怎么的。
我喜欢竞争，不喜欢独霸天下。如果没有对手，你也打不出你的水平，体现不出你的伟大。
005.那种你哭我笑，把自己的幸福建立在他人的痛苦之上的行为，不是我的风格。
006.干实业，这个事情倒不是为了钱。如果是为了钱，我已经是超过70岁的人了，应该留一点时间自己享受才对。
但是不。我记得我爸以前对我的教育，生意、生意，就是生存的意义、生活的意义，你追求结果的同时要追求它的过程，不管酸甜苦辣，不应该单单只是把甜的拿走，酸的不要，那也没有味道。就好像你煮饭时加一点醋，才能真正把味道调出来。
这件事情我牢记在心。我认为我们追求的是“一种感觉”，不是为了钱。
007.1996年左右，我在美国福特博物馆里发现了什么？
1876年，美国就有道琼斯指数了；
1882年，就有《华尔街日报》专门报道指数；
1900年，美国联邦农业人口占总人口的60%；
1916年，美国的汽车企业工厂有546家；
1905-1935年，美国经济萧条，在不成熟的发展过程中出现的大的层面的经济危机，总共是6次。
当年经过比较，我发现中美经济差距100年。
100年前美国人在做什么，我们就可以做什么；100年前的美国在做什么呢？卡耐基钢铁、PPG玻璃、佳殿玻璃。
我的美国同行——PPG，创立于1881年，比1987年成立的福耀早了106年。他们都是传统工业，是基本建设所必须。
在国家产业转型期，传统产业总是排头兵。福耀该做什么，已然明晰：玻璃。
008.太阳光以每小时数以兆亿度的热量射向地球，在靠近太阳几万公里的地方，什么都融化掉了。
但为什么那么高热量的太阳光，不会把躺在沙滩上的人烤焦？地球上的人可以躺在海滩上，喝着冰镇可乐，美美地晒个太阳浴。
因为太阳与地球的距离有149597892千米，非常遥远，太阳的辐射面太大、太散，伤害不到我们。
但是，如果有个小孩子用一面镜子放在沙滩上收集阳光，将阳光收集成一束光，再将这个光束射向地板或者是石头，所到之处不论是什么都会被融化掉。这，就是聚焦的力量。
009.我就死心塌地地做好自己的本业。我曾经想过，如果中国每个行业的领头人，都能把这个行业扛起来，这个国家就是强国了。但现在的问题是，哪里赚钱，就往哪里跑。
010.我爸以前告诉我，贫和贪的写法很像，如果你不戒掉贪，如果你粗心一点，不小心就变成贫了。
011.“有一种说法，小富由勤，大富由命。福耀做到这么大，你信命吗？”
这是迷信的人讲的。什么叫命？应该说小成靠智、大成靠德。小老板赚小钱，靠小聪明可以；但真正做大事的人必须要有“德”，要靠人格魅力来做事情，而不是简单靠头脑就可以。
012.作为企业家，要理解中国的文化，就是德要配位。
013.全球化是所有企业的终极目标。企业不断壮大后，必须国际化才能体现出它的终极目标。只有它的价值实现了，才是一个非常伟大的事业。
所有，有些人一看到一些企业家“走出去”，就说“某某人跑了”，这是非常狭隘的。
014.我遇到过两个贵人。一个贵人是邓小平，改革开放让我有了发展的平台和空间。
第二个贵人，是在我刚创业几年、成立福耀少年得志时，上海锦江饭店的一个老总到我公司来，他很崇拜我，近距离地跟我相处几天后，问了我一个问题：曹总，听说你很喜欢读书？我说是。
他说最近有一本新书，你看过没有？我说是什么？他说《曾国藩》。我说没有看过。于是，他回去以后寄了一套书给我。
我第一遍看，不知道它讲的什么；但我相信他寄书给我，肯定有原因。后来我又看、再看，明白了。我知道他在批评我，少年得志、锋芒太露。
曾国藩年轻时就是这么狂妄，第一次兵败回去，几次自杀，非常负气，躲回家里养病。村里来了个癫和尚，给他写了副对联：敬胜怠，义胜欲；知其雄，守其雌。
后来我慢慢琢磨这几句话，它是骂人的意思：国家大难，军队在打仗，你怎么在家里闲待着呢？教曾国藩身段要软、要低头。我就请书法家写了一副对联在我的办公室里：
“战战兢兢即生时不忘地狱，坦坦荡荡虽逆境亦畅天怀。”
015.整天讲明天会好、明年会更好。谁不想明天好？但不切实际地去做，那明天能好吗？我不这样认为。
关于企业经营
016.经营一个理想。
017.天下没有下等的职业，只有下等的人。我认为，没有不成功的行当，只存在不争气的人、不成功的人。
018.人力资源，实际上在中国的古老文化里有很多可以学的。
《大学》开篇就讲“以人为本”——大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
读书是干什么的？让人懂道理。懂了道理又怎么样？会懂得“至善亲民”。它用的词是“民”，不单是指某个人，而是泛指天下所有人。
白居易在《琵琶行》里也有一句“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，这就是我用人的政策。你要以结因缘来维护跟员工的关系，要关注他们的发展，关心他们的利益和前途，这就是我的用人之道。
019.我爸爸曾把他的经验告诉我，在老板没有把刀压在你脖子上叫你滚、不让你干的时候，你就默默无闻地去做，每天坚持去做。
记住，这是在为你自己做的。
020.企业管理是一门综合性的学科。我承包工厂之前，学了会计，学了质量管理。刚创业时，企业小、雇不到人，什么东西都要我自己先去外面学，学完回来再做。
我现在很自豪地说，在福耀，我可以胜任的不单是董事长的位置，我还可以出任财务总监、会计总监、质量总监、人力资源总监，我有这个水平。这样我才能够把企业搞得风生水起，如果我不是多面手，怎么搞呢？
021.实际上做生意不难，关键难在做人。你做人如果真正有同情心、真正有关爱心，能够把贪、嗔、痴、慢、疑都戒掉，不和人家争风吃醋，自然就不会和社会有很大的矛盾了。你所做的事情，才真正可能是善业。
022.要做事一定会得罪人，因此做人必须行得正、坐得端。用我们家乡的话说就是，睡觉的时候都得穿好裤子，连马甲都不能脱。
023.学国学是很有必要的。之前我去参加福建省博士协会的一个研讨会。一个博士讲他的遭遇：回来想报国，但遭遇一系列刁难，银行不给贷款、工商部门不给注册，等等。
我是土八路，我就讲，我作为企业家跟你谈谈：第一，你们从国外回来，可能还不知道，从银行获得贷款方面中国是最宽松的，在国外投资你项目的，不是银行而是风险投资。
第二，我们企业家管银行叫“晴天的雨伞”，银行不是救急的。它贷款有几个条件，一是政府支持的项目，二是得有自有资本金，三是项目评估过关，四是抵押担保手续完整，五是项目进展程度如何，等等。你什么都没有，银行当然不贷给你了。
我就建议他们去看《古文观止》，其中有一篇苏轼写的《贾谊论》：“非才之难，所以自用者实难。”（有才华不难，如何应用才华才困难）
做企业家要先学做人，学完了本领，还要学会推销自己，让人家接受你。你现在还没有成功呢，就到处批评人，还怎么创业啊？
024.中国的“伦理”里说到“仁”，我对“仁”的解释是不要太贪，慷慨一点。你让利给客户，客户肯定会对你忠诚；你让利给员工，就会有忠诚的队伍；让利给政府，政府首先拿你当宝贝。让来让去，我的“利益”就在那里。
025.儒教里提到“仁、义、礼、智、信”，中国人常说“君子爱财，取之有道”。道是什么？道是妙不可言；妙是什么？妙是小于纳米的单位，几十万分之一的东西。看似有形却无形，无处不在的道德潜规则，就是“为商之道”。
你能够保护自己，首先要做到“仁”，就是淡泊名利，不要见什么都贪，一贪就上当。
“义”就是敢于挑战未来，敢于面对，是我错了我承担、是你错了我也有可能站起来说“你必须改”，这才是和一个企业家匹配的身份。
儒家称“礼”，佛门叫“戒”。何谓“礼”？就是法律法规。我们有很多人在工作中说，老板，我是忠于你的；我说你忠不忠于我没关系，你先忠于公司的规章制度。
“智”就是要有前瞻性。企业家必须做到识人面高低、见未知长短——事情一出来，就知道这是大事小事、可以做不可以做。
最后就是必须讲信誉，“小成靠智，大成靠德”。这5个连起来就是大德。你要是能够推动大德，必定成功；就算最后抱病死掉，天下人还是会敬你。
026.《资治通鉴》开篇说：“上之使下，犹腹心之运手足，根本之制枝叶，下之事上，犹手足之卫心腹，枝叶之庇本根，然后能上下相保。”
这讲的就是制度管理，把国家的利益比作树根，各个“诸侯”是树枝，老百姓是树叶。我们在诠释福耀的管理架构时也画了一棵树，就是体现管理需要等级制度、但在制度性的管理中领导和员工是相互支援的这种理念。
027.很多人不是去把“小鸡”关起来，而是整天去骂老鹰来偷吃自己家的鸡，那多累。
企业的规章管理制度就是去把风险锁起来。这是保护干部的最有力手段。坏人是培养出来的，所谓“橘逾淮而为枳”。
中国古代提倡“贤者在位，能者在职”。我们就应该建立这种企业文化，职业经理人的位置是能者坐的，老板坐在贤者的位置，在决策上要有先见之明。
028.实际上我们讲经营管理，经营就是“道”，那管理就需要“术”来支持它。
在你不懂得“道”、对“道”一点没有门道的时候，你能行吗？不行。那就不要碰。因为那个是经营啊，经营是没有规律的，是靠想象的。
因此我给年轻人的建议是，不管你有没有钱、有没有势，从学校走出来后先去企业工作，找适合你专业的部门，先把你的所学从“理性向感性”转移，变成手艺；若干年以后再检讨自己。
2002年，曹德旺在福清福耀集团总部施工现场。来源：福耀集团官网
029.有的人说，曹德旺没有文化。我说，你根本不懂什么叫文化。文化跟知识是“道”跟“术”的区别。会计、计算机应用、机械设计等各种专科，叫“术”；文化是“道”，讲不清楚，看不见、摸不着，但无处不在，好像雾化在空气中一样。它就是“法”。你要长期积累沉淀才能悟到它们。
030.我们的人文文化破坏很严重，大家都是“短平快”，什么都讲钱，全民一切向钱看，没有人再去关心这个国家如何才能健康发展，没有人再去关心如何让我们的精神世界更富足，有的是满大街的假话、空话。我们丢失的是真正价值不可估量的东西。
031.企业家最大的善是什么，你知道吗？遵纪守法、遵章纳税、善待员工。为什么这是大善？因为如果你犯罪了，后面启动法院、公安调查你，要花多少钱啊？要多少人为你服务啊？那些都是纳税人的钱。
032.商道倡导的就是“义利兼济”。这就是信仰。
033.中国自古以来提倡的是“中庸之道”，就是要我们本着谦虚、诚信、尊重天下人的原则来做事。不管是在人前还是人后，不管是白天做还是黑夜做，每件事都能做到表里如一、始终如一，多好。这才是中庸之道。
034.创业是做事，做慈善是重新学做人。
035.“不是企业家如何做公益慈善？”
不是企业家，可能没有钱，但有没有眼睛、鼻子？有没有嘴巴？有没有耳朵？有的人需要帮助，不全是缺钱。在他表述哀怨时，你过去安静地听他讲述、恰当地安慰他，这比给他一两百块钱更好。
在力所能及的情况下，帮人家一把，这也是慈善，而且是非常大面积的慈善。所以我一直强调，解决困难有千万种方法，不止是钱的问题。
036.佛说，财施犹轻，法施最重。像我这样的捐款，只是做有钱人该做的事情，功德最小。积德要“无相布施”，就是不要宣传，你才会积一点阴德。隐功才有德，你做一点小事就跟公鸡一样到处乱叫，就没有德了。
所以从小我父母就教育我，施恩图报非君子。我不跟你争，是非功过，后人评判。因为你是在修行，你做的事情违背修行上面的道，那你还不如不做。
所以，我做慈善是发自内心，或者说无相布施。不要把个人的我相、人相、寿者相、众生相带到行为里来。我把股票捐赠的钱加起来100多亿元，现在快200亿元了。我每天都很高兴，再冲上200亿元就更好。
037.慈善的目的就是学会做人，把自己修得自尊、自重、自爱、自律。中国的三教，道教研究人与自然的和谐，儒家研究的是人与治人，佛家研究的就是“我”与社会管理的问题。因此，你看佛从哪儿来？都是笑眯眯的，肚子大大的，因为心宽体胖。
038.佛要灭“我”，提倡无我。无我怎么讲呢？第一个无我就是观法无我，天下任何方法、任何法律法规，都是因为发生了某件事情才设定的。它是去治理前面发生的那些东西。像办法的法、法律的法，都是这样。但是任何事物的形成，有它各方面的因素、要素，它不是单独事件。
因此，解决问题不能用“我曾经见过”来解决。你是见过，但你那个事情和这个事情是不一样的。表面上看好像很相似，但内在和外在的很多东西——比如人的因素、环境因素，各方面分析起来肯定是不一样的。用老办法解决新问题，那肯定是有问题的。
所以佛说，观法无我、法无本尊。法没有固定的方式。各有各的法，它是因缘而生的；缘尽法灭，这个事情解决了，法就灭掉了。因此《金刚经》上说“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，它就像闪电一样，闪了过去你是抓不到它的。
而如果自己总是先入为主，认为自己比别人高明，谁说都根本拉不动，这是一种执念障，是一切痛苦的根源，是要破除的。这同样可以用在做企业上。任何思想都有它的时效性。
039.这两年都在提“转型升级”，根据我所理解的，“转型升级”4个字，两个词都是动词。人如果在不健康的时候去搞运动，是会变得更健康，还是让自己“去死”？那肯定是会更难过。
转型升级的“运动量”很大，应该是在企业健康的时候去做，但很多企业在很好的时候也不会去想到转型。因此，有没有智慧就在这里了。
贤者预变而变，智者遇变则变，愚者看见变但仍不跟随着变——智者，看到变了跟着变，慢了一步，但还来得及；愚者，看到变化却不变，反而骂，“没有天良了，怎么说变就变！”这种人就被历史淘汰了。
040.现在的年轻人，跟我们这一代人不一样。今天注册公司，最好明天上市，后天成为中国首富，这就是他们的愿望。
他们来问我。我跟他们说不要这样做，你如果这么年轻就变成首富了，你到30岁后怎么办呢？什么都厌倦了，不做人了，要去做神仙了。我想，成功需要付出同等的筹码。
041.《荀子·修身》里说：“道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。”
修身以利行，修身以秋实。
042.“你的自传为何叫《心若菩提》？”
“菩提”是顿悟、开悟的意思。所谓“心若菩提”其实就是外王内贤，外表上看起来非常强大，内心充满着仁慈、仁爱。这样的人生反倒是最强大的。
关于为人处世
043.鬼谷子把人分为三等：下等人讲话是直来直去、没有遮拦的，像我这样的人，胡说八道，是下等人。
中等人是拐弯抹角。这个事情讲一句、两句，圈一圈再讲、绕弯了再讲。
上等人惜字如金，一句不讲，讲一句你要给我一千金，我再讲。我是农民企业家，反正无所谓，下等就下等，就胡说八道了。
044.我自认为是一个“没有本事”的人，只是混一碗饭吃。
045.记得小时候母亲说：“要做到，穷要穷得清、富要富得明。”
046.人每天就是在学两件事情，一学做人，我们修行的目的是什么？就是把自己做人的标准练出来；二是学做事。
047.我的很多人生感悟，来自于父亲。他常跟我说，男人有没有本事，并不是看读了多少书，关键是看做了什么事、怎么做事。
048.毛泽东讲过，一个人做一件好事容易，做一辈子好事很难。
我信仰的是，做人可圈可点、做事可歌可颂。
049.我小时候，乡下中秋节，农村孩子们会捡瓦片，砌成塔来玩。我的塔砌得最好，从中我悟出一个道理：塔要盖高，下面一定要盖好。
你每天做的每件事情，都是你人生的一块砖。因此，要经得起推敲。经不起推敲的事，千万不做。将来，这个地方有缺陷，就会塌下来。我从一开始就很认真地码每一块砖。
050.我可以非常自豪地讲，普天之下，没有一个人会指着我的鼻子骂：“曹德旺，你少我一分钱。”我没有做过出卖朋友或者亏心的事情。
051.自古有未求财先求伴之说。
052.有一句话讲，小胜靠智、大胜靠德，你只要心怀坦荡、鬼看见你都怕，那你肯定会成功。年轻人不知道自己将来能走多远，但记住这件事、按照这个方法去做，你就不会失败。
053.如果当你成功的时候，把过去的苦难都忘记掉了，我相信你还要再来一次。因此，我一直在呐喊呼吁：中国人要小心。不要因为这两年搞得比较顺，就忘记掉你姓什么，要担心再出这样的问题。
054.我认为冥冥之中“有人”在给我们定调：你这辈子吃多少斤猪肉、吃多少斤大米，是有定数的。
所以我认为，我们应该自律。如果不限制自己，把上天给你的财富指标用完了，你也就完了。
055.我年轻时看鲁迅的杂文，看到他跟许广平说，我的孩子长大了如果没有什么本事的话，千万别让他去当什么什么家，以免误人子弟。我印象很深。
有很多人想要把资产留给子女。其实没有必要。我认为钱这个东西没有肯定不行，它会让你很焦虑，人生地位也会遭到贬低；但是太多也没有用，留给子女更没必要。如果子女的能力不如你，那么即使你留了很多钱给他，都等于0，他最后也会败光的。
056.千万别把钱当真。钱就是用来玩的。谁有水平，钱就留在身边多玩几天；没有，就少玩几天。反正钱是不会永远留在你身边的。
057.有人说财不可露白，我就是要露给你看，我的钱来得光明正大，我怕什么。
058.顺带想起小时候的一件事。一次随父亲外出，他指着街上乞讨的乞丐问：“德旺，你觉得他们值得你学习吗？”
“他们？有什么好学的。”我一脸不屑。
爸爸说，乞丐也是人，为了谋求活下去，他可以不辞寒暑，露宿街头、向人乞讨。当你向其施舍后，他会千恩万谢。试想你能向他学习为了生存下去而努力的这种精神，对你来说该有多大的帮助。
059.我的特点是对谁都崇拜，每个人都有优点值得学习。
060.合肥大学一个教授说，人生必须读两本书，一本有字、一本无字。有字的书记载着古今中外的精华、经典；无字的书就是你每天接触的万事、万物、万人，向天下学习，每天这样坚持。
061.佛教是我的灵魂。佛祖不是帮着你做什么，而是教你怎么为人处世。佛经讲“六度”：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
眼睛不被任何东西蒙蔽：名利、年轻漂亮，要虔诚、包容、真诚。人做好了，你做生意就好做了。
062.释迦摩尼即将圆寂时，他的大弟子问他：师傅，你死了以后，我应该拜谁为师？
这对我启发很大，只要自己能够控制自己，就是最好的师傅；没有人能救你，只有自己能救自己。
063.从不为到有为，从有为到不妄为，从不妄为到无为。
064.“你对人们现在疯狂追求财富怎么看？”
我不知道疯狂追求财富是哪方面的财富，可能是金钱，我认为那是傻瓜做的事情。我讲一个佛教的故事，民间有很多人去烧香、引财神。你知道财神是谁吗？财神是南方宝生如来。他主管天下财富。
他主张什么？他说，如果我给你一块钱，你很快乐；明天我再给你一块钱，你还快乐；后天给你一亿，你依然快乐。但总有一天你会不快乐，给你几百亿，你不知道该怎么花，而且老婆对自己不忠、孩子对自己不孝，也不快乐。
你说，我不要这些东西，只要给你一颗平常心，做到不贪、不嗔、不嫉，那你就会一辈子快乐。
就像儒家说的“乐天下之乐”：“你生了个孩子，真好，为你高兴”“你找了个漂亮的贤惠老婆，我祝福你”。如果你能把别人的快乐，当作自己的快乐，那你不就是天下最有财富的人吗？
065.我修庙盖寺是为了弘法。我认为中国人需要一个宗教和灵魂。人一定要有信仰，信什么都可以，就怕什么都不信。
我是佛教徒，在佛经里什么叫功德呢？虔诚如故。即谦虚、诚实到一丝不苟才是功德。我也常问自己做到了没有。
066.“听说你喜欢《红楼梦》里的《好了歌》？”
《好了歌》，你能背吗？“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了……”它给我的感触很深：一切都是假的，什么都是空的。
你知道我大脑里会浮现出什么东西吗？我经常幻想自己漫步在夕阳西下时的荒漠上，一个人孤独地走着。如果企业家只懂得赚钱，不致力于提高自己的修养，充其量只是富豪。
067.我回想起父亲以前曾告诫我的：有福者，必须先有量，福是从气量中求。
068.“哪本书对你影响最大？”
《巴黎圣母院》。你看这本书里，那个丑陋的敲钟人，他最贫穷、最下等，但反倒心肠是最善良的；而你别看一些人“人模狗样”的，灵魂却很肮脏。所以很早的时候，我就告诫自己，不要做那样的人。
人要该进的进，该退的退，千万不要向权贵低头；而向位置比我低的人，千万不要跟他们硬。众生平等，慈悲为怀。
069.“你最后悔的事情是什么？”
天下没有后悔药可买。什么事情我都不后悔。
070.“最难的事儿是什么？”
什么都困难。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
071.人生所做的每一件事，如果你有追求的话，都是你的作品。当你做的时候就应该把它做得精致，发挥到淋漓尽致。
我自己PK自己，每天都是第一名。
072.自1983年承包工厂开始，我始终以企业家自勉，并认为企业家的责任，是应该始终坚持下面3个信念：
国家会因为有你而强大；
社会会因为有你而进步；
人民会因为有你而富足。
这3句话虽然看着有点大，但我却始终将它作为人生价值观的灯塔来树立。
073.我用40年时间创业，白手起家、从零开始，到创建一家深具影响力的制造业跨国集团并誉满全球。
深究成因，唯有一条哲理，两句话组成——一曰，入戏；二曰，入角。入戏者，依愿也；入角者，靠信也。
074.人生如戏。我就是演这个角色的料。我不嫌自己的舞台小，我的演技就是这个水平，个子也只有这么高。
但高尚和一般的舞台，我分得很清楚。我这个一般的角色，就到一般的舞台上去演，给一般的观众看。我相信，只要我演得精彩，他们会继续来看我。
像马云他们在云端的舞台去演，演给另一帮人看。其实是一样的。
075.我这辈子只做了一件事，我知道了自己应该去做汽车玻璃。
中国人应该有一块自己的玻璃，有一片从自己的玻璃看出去的天空。
c7.68 合伙是…
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创业，本就是九死一生。但目前，你听到、看到的都是九生一死，看到的都是乔布斯、雷布斯、马布斯、周布斯，一个个成功的IPO都把企业家光环的一面无限放大。因此，掩盖了大街小巷里，每天都在破产、倒闭，痛哭、失败的人。
因此，你的眼里，才都是成功。并用这类与你无关的成功来激励自己，这才是最可怕，也是最可悲的。
由此而成功跟你无关，要么是能力，要么是学识、经历，别人能做好的那些事情，到你手上未必能做好。换句话说，如果现在把阿里巴巴交给你，市值都两千亿美元了。但到你手上，你可能一个月就会把它玩破产。所以，有些成功，跟你无关！
创业，其实不是为了发财，而是为了去做一件事情，是一种生命体验的过程；而不是成功与否的过程，是信任与格局的筹码。
创业，首先能想到失败后会怎么样的，成事的机会反而更大。
创业，从未思考过失败的人，基本上，没走多远就会掉进坑里出不来了。
如果你把创业看成是一个灵感工程，那么恭喜你，你可以光荣地去死了。而如果你把创业看成是一个系统工程，它不是以发财为导向，而是以自己的生命升华“去完成一件事”为导向，那么这样的创业者就有点意思了。
创业，一个人很难成事！因此，必须合伙！
但是纵观整个世界文明史，所有形态的合伙（黑社会也好、革命同盟也好、古惑仔也好、政治家也好），到最后，基本上没有一个善始善终的。更惨烈的是：合伙打天下成功之后，在分果果、排座座的这个环节，就发生了各种父子反目、夫妻结仇、兄弟残杀的血淋淋的事件。
其实，你细看二十四史，里面讲的就是各种合伙失败之后的自相残杀，和成功之后相互杀戮的故事，这些故事如今还在延续。
人，在打江山的时候，都可以归到人的这类别里；人，在分江山的时候，一定要分到畜生这类别里。要两看：好的时候看一眼，不好的时候更要看一眼。然后就能分解出人类和畜类了。
人，一旦脱离规则，那么它就开始奔向畜生的道路了。
人，在规则之内的人才可以称之为人，也始终是人。其余的，不是人！
所以，合伙，合的不是钱，而是人品、格局、规则！
假如你打算和几个人合伙，那么下面合伙创业的天规你不得不看！
天规第一条：投名状法则
1、出钱规则（各出多少？差额如何平衡？股权如何划分？）
2、出力规则（如何分工？谁干什么？什么责任？）
3、赚钱规则（赚谁的钱？用什么去赚？怎么个赚法？）
4、执行规则（谁去执行？怎么执行？什么责任？）
5、领导规则（谁来领导？资本领导？技术领导？销售领导？当赚钱的人和出钱的人不是同一个人时，谁当领导？领导权多大？集体投票权多大？）
6、罢免规则（领导出问题怎么办？战略出问题怎么办？哪些事件发生才可以启动罢免程序？）
7、退出规则（为了不把矛盾扩大化，如何退出？原股退出还是议价退出？损耗成本计算标准？）
（以上这段，江湖上称之为《大圈帮合伙作案共事章程》）
天规第二条：翻脸法则
（提议、动议、附议、反对、弃权、表决的议事规则）
1、战术失误处理规则（是换将，还是换方法？）
2、战略失误处理规则（是换帅，还是换战略？）
3、观点冲突处理规则（是投票平息，还是专家平息？）
4、人格冲突处理规则（是打架解决，还是司法仲裁？）
5、发生矛盾处理规则（是控制情绪，还是找出问题？）
6、矛盾升级处理规则（是团伙打架，还是独立决斗？）
7、撕破脸皮处理规则（是双双驱逐，还是集体散伙？）
8、相互动刀处理规则（直接报案！）
（以上为《翻脸前的议事规则》详细文件参考《罗伯特议事规则》）
天规第三条：绝不合伙法则
1、有诈骗经历的人，不能与其合伙。
2、说话不靠谱的人，不能与其合伙。
3、对父母不孝的人，不能与其合伙。
4、言语之间眉飞色舞的人，不能与其合伙。
5、参与帮派势力的人，不能与其合伙。
6、太讲哥们义气的人，不能与其合伙。
7、经常挑战社会规则和公共道德的人，不能与其合伙。
8、斤斤计较的人，不能与其合伙。
9、喜欢抱怨的人，不能与其合伙。
10、喜欢多嘴、摆弄是非的人，不能与其合伙。
11、善于发现问题，但从不主动解决问题的人，不能与其合伙。
12、推诿、善辩、否认的人，不能与其合伙。
13、有严重的极端政治倾向的人，不能与其合伙。（玩什么都别玩政治，做生意，没人能玩得起政治）
（以上为《缘分考察器》，也可以用于团队建设中）
天规第四条：必须有一个法则
1、最好有个年纪偏大但未必有钱的人
2、最好有个思维活跃敢于突破的人
3、最好有个沉稳扎实善于刹车的人
4、最好有个勤俭节约善计成本的人
5、最好有个口才不错说话靠谱的人
6、最好有一个善于玩社会化网络的人
7、最好有一个有三年销售经验的人
（这不仅是你创业时需要找到的人，也是你生命里应该找到的人）
天规第五条：分钱法则
1、以出资优先的分红规则
2、以技术优先的分红规则
3、以出力优先的分红规则
4、以卖命优先的分红规则
5、以年度利润的百分之五十分红，另五十做发展基金
6、员工之间的分红规则
7、员工之间的期权规则
8、员工之间的奖励规则
9、不可分资金的公益化处理规则
（以上文件为《做贼也要学会分赃》）
天规第六条：散伙法则
1、以兄弟名义合伙的散伙法则（烧掉烂帐，重头来过）
2、以哥们名义合伙的散伙法则（一顿痛哭，各找各家）
3、以朋友名义合伙的散伙法则（一杯老酒，各奔东西）
4、以生意名义合伙的散伙法则（一纸判决，一拍两散）
（以上参见著名电影《十一罗汉》）
天规第七条：管理法则
1、别打脸充胖子，能苦则苦，办公条件先不讲究，节约成本。
2、能自己干的活就不要请人，请人更花钱。
3、必须要请的人，就要不惜代价去请到。
4、先别盲目追求品牌，而是要追求市场。
5、不要一上手就做一个系列产品，最后把自己困死在系列里面。
6、一定是主打一款产品，单点突破，野蛮生长。
7、大多时候，所有的领导都是干活的，必须冲到第一线。
8、不要一点小权在手，就摆出个领导架子，没人屌你。
9、用最快的速度给公司做成一个市场标签，让用户记住。
10、尘埃初定的时候，抽空让自己歇一歇，大家聊聊前景问题。
11、不差钱的时候，把合伙人中最笨的那个送去学习。
12、成功了不要志得意满，而是事事警惕，市场随时会让你死去。
13、公司有点样子的时候，快速融资、快速做大。
14、融资的时候不要过于纠结股份，而错失发展良机。
15、玩资本比玩产品要轻松一点。
16、玩平台比玩资本更牛逼一点。
17、能做成平台就做成平台，而不要迷恋自己的产品。
18、每个资本家能活到最后的，都不是傻子。
c7.67 双十一…
需 2 分钟
5403亿。2021年双十一的天猫战报，再创新高。
当然会再创新高。这是一种特有的中国式倔强。几乎每个中国人都心照不宣：下跌就意味着退场。
可是不下跌就意味着不退场吗？
朋友圈里静悄悄，人们各自在讨论各自关心的事情，比如范曾悼妻；陈来忆友；比如李铁下课。一些付费朋友圈里转发京东的双十一捷报；当然还有一些心有不甘的创业者依然高亢地呼喊辉煌。
但所有人都知道双十一凉了，凉透透。
△媒体报道截图（图/微信公众号）
马云在西班牙打高尔夫。
双十一的光荣从来都是马云的。没有马云的双十一，就像没有情人的情人节。过往人们会一边痛斥马云的财富又增值了多少，一边却又喜滋滋地计算这次双十一节省了多少钱。
双十一的确曾经是一个节日，资本快速增值，市场快速丰富，而消费快速满足。双十一的兴盛同时意味着日子的红火，期望的增长，与未来的乐观。
怎么一下子就淡了、凉了呢？
1. 昨天我无意中看到了一部纪录片，阿里巴巴前副总裁，最早的外籍员工之一，Porter Erisman拍摄的《马云传》，讲的是马云和阿里巴巴从2000年到2008年之间的历史。
我非常惊讶于这部纪录片原始资料之详尽与精确。无论是马云与十八罗汉的公寓对话，还是马云在北京推销中国黄页所吃的闭门羹，SARS时期阿里巴巴员工隔离的画面，还是与易趣生死一战时内部的紧张与欢乐。
大约出身于奥美广告公司，专业就是传媒的Porter，从一开始便是有心人，持续在收集阿里巴巴成长的资料。
这其实完全能够说明一个问题：尽管在很长的时期里，马云的创业经历一再被神化，但那些真实的历史与事实就在那里，人们只是将它们视而不见而已。
Porter说，马云在创业之初，就被称为Crazy Jack，疯狂杰克，基本上因为他怀揣了一个疯狂的理想，而核心在于，他把这个疯狂的理想当成真实的事情去奋斗。
从1995年他创立中国黄页开始，他的理想，就是创立一个面向全球的电子商务平台。电子商务，就是未来。
刚开始创建“黄页”的理想
阿里巴巴和任何一个成功公司的成长轨迹没有什么两样：失败，挫折，濒临绝境，起死回生，向阳花开。
不变的只有一件事情：马云建造中国电子商务帝国的梦想。
在纪录片中的华彩乐章，是Porter亲历的淘宝与eBay易趣的惊天一战。这一场战争，意味着中国本土互联网企业与国际互联网巨头之间争夺本土市场的经典战争。这场战争结束之后，淘宝站稳了脚跟，而中国本土互联网企业，也站稳了脚跟，成为了整个世界互联网不可分割的一个部分。
几乎所有的中国互联网企业，都得益于这场战争。
2008年，当Porter离开阿里巴巴的时候，马云正在庆祝创业十年。这是马云激情燃烧的岁月。
△与eBay竞争前夕，Poter为马云制定公关计划
双十一是从2009年开始的。这意味着，马云和阿里巴巴体系的创造力仍然存在。最初的光棍节不过是马云和他的阿里小伙伴们，一个小的灵光一现，试图给一个特定人群制造一个小惊喜。
但后来所演变出来的，是整个国民消费力量的总爆发。每一次双十一的激情上演，是商业与消费者之间相互成就的嘉年华，它意味着人们对于物质世界欲望的全面释放，同时也意味着人们对于未来的无限乐观：他们孤注一掷地在这一天勇猛消费的原因，是因为他们认为在这一天过后的所有日子里，他们有能力把这天消费的钱，赚回来。
双十一变成了对马云的加冕，由此而带来的交易额，以及与之相伴随的阿里巴巴、蚂蚁金服、菜鸟物流以及数不清的其它相关企业和业务的成长，使马云攀登上了中国商业界前所未有的高峰：他就是商业世界的王。这个地位，连马化腾都望尘莫及。
马云封王，不是因为马云的企业有多么伟大，而是因为他的理想有多么伟大。当他用自己的企业实现创造一千万就业，服务一亿人的时候，他当之无愧。
可是马云什么时候开始没有了理想的呢？
我当然并不知道。但是好些年前，我就已经开始怀疑马云的命运。当他与赵薇浅笑嫣嫣，和王菲登台献唱，与成龙李连杰合拍《功守道》的时候，马云早就已经蜕化了。
全世界没有一个企业家有资格可以享受如此没有边界的尊荣。企业的使命，始终是促进社会进步的工具，它并不是社会进步本身，更不是社会本身。如果用金钱可以糟蹋艺术，收买科学，定义教育的话，那么这个企业已经在内心上腐烂了。
如果马云还在，并且有机会反思，双十一也许会不一样。因为我坚信一件事情，马云的创造力仍在，理想可以重新点燃，于是企业就可以幡然悔悟，朝着更加伟大的方向行进。
双十一是马云，和互联网企业与中国消费者的一场情事，他们彼此眉来眼去，火花四溅，激情迸射。如今，情人已去，爱意已冷，大家都已经意兴阑珊了。
用延续一个月的时间，来重温曾经的一夜激情，最后的倔强，其实大家都很尴尬。
2. 我每一次收到快递的时候，内心都会微微感到罪恶。
因为那么便宜的物品，占用了那么多的资源。快递盒，包装盒，塑料纸，防震包；快递员的人工，运输的付出，物流工厂的分拣和设备。
每拆一个快递，就产生了一堆的垃圾。
别误会，我不仅仅是感到环保的忧虑，而是整个物品到达我手中所需要付出的巨大的资源。但是我们的物品依旧很价廉物美。
这个价廉物美，是完全从资源的巨大消耗中产生的。我们那么发达的商品经济，它所建立的基础，是资源经济。
每次双十一的消费狂欢，都是建立在巨大的资源浪费的基础之上的。没有一种所谓的价廉物美，是没有价格的。我们的商品价格便宜，只是说明我们的资源定价，过于低廉。
所以这没有什么可骄傲的。消耗型的经济，也说明了我们的经济发展水平与结构，还多么地落后。
△2018年的喜报，今年喜报式实时成交额不见了
而双十一还给我们展示了另外一面：月球的暗面。
我们中间的许多人，在双十一没落的时候，看见的是流量红利的消失，与直播电商崛起所推导出来的价格折扣的日常化。
这都不过是表面现象而已。
因为更加大量的事实被淹没了。农村存在大量的低收入人口，并无力参与双十一的狂欢；外卖小哥，快递骑手，五六线城市之外的挣扎，都掩藏在双十一的暗影里。中心城市之外，城乡剪刀差，东西剪刀差，这些在经济发展时代曾经流行的词语，在所谓新经济的炫目光芒之下，看不见了。
看不见就不存在了吗？拼多多的崛起可不是什么空穴来风。模式创新是有意义，但它所反映出来的普通公众对于价格的超级敏感性，才是核心问题。
我们一直以来，对于最后一公里，系统让你快一分钟这样的事情充满了兴奋感。
我们在向地面争分夺秒，可是马斯克想的总是再向太空挺进一公里，谷歌想的是让AI多快一秒钟，扎克伯格的元宇宙想的是向人脑里深入一毫米。
高下立判。
许多年前我在和耐克阿迪达斯高管聊天的时候，他们都已经充分表达了对于淘宝和双十一的不满。他们在折损品牌的核心竞争力和核心价值。
依靠价格优势从来都不是这些品牌商的核心诉求。可是他们被迫卷进了这场他们十分厌恶的游戏：因为这是中国的市场的鱿鱼游戏。他们没法不玩，但越玩越胆战心惊。
所以，双十一是一场放纵的规则，与放纵的经济模式的双重畸形表演：人们被鼓励毫无节制地释放消费欲望，而总体的经济发展模式，却从来没有得以矫正。
马云离去，双十一熄火，却并不是什么好消息。最起码人们以前还有一种乐观的期待，而如今却变成了保守的观望。其实是：大家的消费小心了，而不是理性了。
Porter Erisman最终也没有理解，马云的理想终究是残缺的。他能够想到，为中国创造一个全球性的电子商务事业，但这个电子商务事业本身，却并没有理想和根基。
创立之初，就有美国记者问：中国的企业从来都不能长久，你怎么保证一个长久的事业？
马云的回答是中国还没有互联网，中国正在走向世界。
但是这并不是答案。
因为互联网不是答案，消费不是答案，电子商务也不是答案。
最终，马云自己的回答，是离开，走进世界，双十一，只剩下一个迷离的背影。
耶稣灵释比喻: 4…
音频 3 分钟
「约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。当审判的时候，尼尼微人要起来定这世代的罪，因为尼尼微人听了约拿所传的就悔改了。看哪，在这里有一人比约拿更大！」【太12: 40-41】
神差遣约拿往尼尼微城呼喊，因为尼尼微城的居民之恶达到神面前。然而约拿却不愿意，他坐船逃往他施去躲避神。奇妙的事发生了，神使海中起大风，船几乎破坏。约拿明白船遭遇大风是因他的缘故，当约拿被人抛在海中时，海的狂浪就平息了。神安排一条大鱼吞了约拿，当约拿在鱼腹中祷告神后，神悦纳约拿的信心，就吩咐鱼，鱼就把约拿吐在旱地上。
先知约拿是聪明的，因为他认识神，只是他的认识并不完全，倘若他多认识神，明白主旨是必要成就的，神是无所不在的，他就不必花费那许多的时间、精力去悖逆神。
神要以这事考验约拿。尽管神在很多年后使尼尼微城荒凉，但在差遣约拿的事上，仍然是达成主旨的，并不在那时毁灭尼尼微城，乃是因着当时城中居民的悔改而存留尼尼微城。
约拿在大鱼肚腹中是一个表号，豫表主耶稣为我们受死并埋葬，曾经降在地底下，逗留在阴间。
现今世代独一的需要，就是看见并接受这位死而复活的基督。当时的尼尼微人，如何因约拿的话而悔改，今天的人，也必须因主的话而悔改。
不死就不生；我们天然的生命必须被置于死地，才能彰显主复活的生命。基督徒若是向着主三心两意，不好好走主的道路，恐怕将来有一天也有一班人要起来定我们的罪。
「当审判的时候，尼尼微人要起来定这世代的罪」尼尼微人是外邦人，他们一听见约拿所传的信息，立刻就悔改。犯罪而悔改的人，胜于自以为义而不肯接受主的人。
约拿是悖逆的先知，但是他衬托出了主耶稣基督的顺服。约拿因悖逆而被丢进大鱼的 肚腹中三天三夜，但是我们的主耶稣基督却因顺服死在十字架上，耶稣基督因顺服而在地里 头三日三夜。所以十字架才是真正的神迹，才是最大的神迹，是一切神迹的目的，是一切神迹的指向。如果你只求神迹而不求那行神迹的主，而不求那在十字架上受 死、从死里复活的那个最大的神迹显明在祂身上的主，你就有祸了。所以十字架是最大的神迹，是一切的神迹的中心，见证的中心和目的。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 以寻求神迹为目的，教会只能败坏更败坏，世代只能邪恶更邪恶。因为 它将用神迹代替行神迹的主。所以主耶稣基督定意要把他们的目光引向神迹所见证的中心，就是主耶稣基督的十字架。先知约拿的神迹，说到底，就是指着耶稣基督的十字架说的。蒙主恩典！阿们！
耶稣灵释比喻: 8…
他们吃饱了，耶稣对门徒说：『把剩下的零碎收拾起来，免得有蹧蹋的。』他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。【约六13】
收拾零碎表明我们应当爱惜主的恩典，不可蹧蹋，而应保存多余的恩典，以备日后不时之需。我们应当爱惜神为人的生活所豫备的一切，不可有奢侈与浪费。人在丰富时最容易蹧蹋恩典；主耶稣的供应永远是够用而且有余的，但祂也绝不允许浪费，我们应该学习成为神丰盛恩典和恩赐的好管家。
摩西带领以色列人不仅是过旷野；更早的时候，他们需要脱离埃及人的铁蹄。现在这群人，不仅希望耶稣给他们吃，而且他们想要脱离罗马人的铁蹄。 耶稣食物不是摩西赐的，是神赐的。上帝赐下的不是吗哪，而是真粮食耶稣，也就是旧约所赐下的吗哪是预表耶稣。给你吗哪吃，使你知道人活著不是靠摩西，而是靠上帝的话。真粮食是上帝赐的，真粮食就是耶稣。吗哪是预表，耶稣基督是实体。
因他们太属肉体了，他们只想到吃。他们只想到吃饼和吃鱼，没有想到要吃耶稣的肉、喝耶稣的血。所以，也就不去追究朽坏的食物或不朽坏的食物有什么不一样，反正我们现在要吃，你就给我吧。
到耶稣面前来求吃饼得饱。这是对的，因为耶稣的确是我们生命的粮；不羡慕这会带给你永生的「生命的粮」，就不是凭著信心到主面前。
凭信心到主面前，不是一厢情愿的；必须是出于上帝、因着耶稣的。不管到教会、到主面前来，是有多强烈的理由，最后所有的理由都要被一个理由所取代，就是单单的被主和主的话所吸引。因此，最安全的路就是十字架的道路。
上帝所造的一切都好，也都可以变成偶像；上帝的恩赐都好，但也可以变成偶像。不是舒服、健康、幸福、快乐不好，不是吃饼得饱不好；而是这些一旦变成你的偶像，就大大不妙了，恐怕你永远也到不了主那里。什么是你的偶像？凡主拿走了，会使你难过、愤怒、埋怨、呱呱叫的，那就是你的偶像。
「吃我肉、喝我血的人，常在我里面」【约6: 53】「人若吃这粮，就必永远活著。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。」奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 耶稣给人的，就是祂的生命，祂在十字架上为我们流血、捨命，把祂的生命倾倒给信祂的人。包括祂道成肉身后，所做的每件事、所说的每句话，都是为了我们能得著祂的生命。我的血可以喝、我的肉可以吃，就是我的话是应当信的。蒙主恩典！阿们！
耶稣灵释比喻: 8…
「摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信祂的都得永生。」【约3: 14-15】
信心，就是听从上帝的话。你不需要做什么事，只要仰望，就可以得救了；不管你看到的是何等丑陋，何等叫你不能接受的东西。我们信靠上帝，不管多么艰难，你就是得信。仰望就是信，信心必须从上帝那里来。不是我们做了什么来换取恩典，而是因着神的恩典我们能积极地为主作工。
蛇是叫我们学习信靠的，因为，耶稣的确为我们成为蛇，为我们成为了罪。基督教强调十字架上耶稣的復活，替我们所有罪人成为罪恶的代表和替身。所有的罪恶集中在耶稣身上，这是我们不能想像的，不是罪加在祂身上，而是祂已经成为罪。罪成肉身，是人无法想像此时耶稣的痛苦和羞辱。十字架就是交换 – – 所有的罪恶、败坏、咒诅、死亡都给了耶稣；所有的良善、自由、慈爱、生命通通加给我们。
祂为我们成为了咒诅，受到了莫大的羞辱，被掛在十字架上，就像一条蛇一样的被举起来。这里子被举起来了。你要信祂。不管祂是多么的丑陋，或你是多么的不想接受；你信，就得永生。
信靠顺服神，即使神已经离弃祂，神已经丢弃祂，祂仍将最宝贵的生命和灵魂交在神的手里。
耶稣有完全的神性和人性。异端就是不相信祂是完全的神，也不相信祂是完全的人。耶稣是完全的人，祂会痛，也有不知道的事。当祂在十字架上受苦时，祂以为神会加倍与祂同在，如同昨夜在客西马尼园时的祷告般给祂加倍力量，然而祂万万没有想到，神不但没有赐祂加倍的力量，反而在这个时候离弃祂。耶稣大声喊著说：「我的神、我的神，为什么离弃我？」和「父啊，我将我的灵魂交在祢的手里！」百夫长根据这两句话而断定「耶稣真是神的儿子」。
永生是上帝给我们的生命，和重生、进神的国、得救，都是一样的意思。什么是生命？生命就是一切从神而来的美善、公义、圣洁、良善。严格的说来，人间不晓得什么是生命。只有跟生命的主连在一起的时候，我们才能有那永远的生命，也才知道什么是生命。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 一切叫我们得重生所必须的事，主耶稣都已经替我们作成了；祂没有留下任何一件事叫我们作，只叫我们信祂。信是惟一的方法，使我们得着永生；我们若没有信心，则主在十字架上所成功的救赎，还不能使我们得着永生。蒙主恩典！阿们！
c4.155 内卷…
需 2 分钟
这是华为内部论坛很火的一篇文章。
内卷这个概念的内涵很丰富，与我们的生活息息相关。
为了普及和传播知识，我参考了相关的信息，把我个人的粗浅理解奉献给朋友们。
内卷involution，与之对应的是evolution，即演化。
直观地说，内卷就是“向内演化，或绕圈圈”。更宽泛一点说，所有无实质意义的消耗都可称为内卷。
生活中许许多多低水平重复的工作，貌似精益求精，大家都按部就班，埋头苦干，乐此不疲，但只在有限的内部范围施展，不向外扩张，工作方向是向内收敛的，而不是向外发散的，这就叫内卷。
试以7个大家熟悉的事例来作解释。
什么是内卷？
这7种情况讲透了
1、无意义的精益求精是内卷
比如大会堂桌面上摆的几千只茶杯，横看竖看侧看皆成行，蔚为壮观！那是很多工作人员花很长时间，用绳子逐一定位折腾出来的。
相对于会议的内容及其意义而言，这种严格和精准的摆设起不了什么作用，这就叫内卷。
2、将简单问题复杂化是内卷
例如，有些单位为了落实上级领导决定的项目，又要冠冕堂皇使整个决策过程看起来科学化，以应付审计和巡查。
为此，大费周折，搞了一套又一套的科研报告，邀请了一批又一批的专家学者提意见和建议，开了一次又一次的评审论证会，穷折腾一番，其实项目早就由领导拍板决定了。
这些庞大繁忙的工作，费钱费时又费力，把简单问题搞得很复杂，目的只是补程序，把所谓决策科学化的圆圈画完，这就是一种内卷。
3、为了免责，被动地应付工作也是内卷
每逢重大节日或敏感时期的前几天，下级机构必须响应上级号召，组织大规模的安全生产（或维稳之类）大检查。
大家都明白，大部分领导可能连安全生产的资质证书也没有，这些检查未必有什么实际效果，但还得动用大量的人力物力去完成这个固定动作，以期万一出了事可以免责，这也是一种内卷。
4、与预期的目标严重偏离的工作也是内卷
社会上许许多多的创建评比就是内卷。
因为这些评比耗费了大量的人力物力，却不能借助这些评比大赛来推动其预期的工作，无法实现其初衷，做秀成分多于实质效果。
例如，某某创业之星大赛，又或某省几个部门联合搞的科技创新先锋大赛等等，事实上，个人不会因大赛才去创业，科技企业也不会因为大赛才搞科技创新。
大赛的初衷是推动个人创业和科技创新，但实际作用却微乎其微，这种大赛当然是内卷。
5、低水平的模仿和复制是典型的内卷
微雕和微刻只是形式上的艺术，其创作内容只会少于正常尺寸的艺术品，尤其在着色方面，微雕微刻受到致命的限制，微雕微刻的艺术内涵不可能超越正常的艺术创作。
这种刻意的微细化就是一种内卷。这是一种自我较劲，一种乐在其中的自讨苦吃。
花费了大量时间、耗尽了意志力，不但没有创作出新内容，还得拿个放大镜看，累死人。
6、限制创造力的内部竞争是制度性的内卷
例如，僵化的考试制度，严重限制了学生的自由学习和成长的空间。
学生为了考取高分数，而被迫在教学大纲范围内下苦功夫，限制的学生自由的灵性，扼杀了学生的创造力。
同时，为了比出高下，出题人只好把考试题目出得离奇古怪。
比如某某起义谁开了第一枪，谁开了第二枪，谁开了第三枪等等无聊之极的考题，这就是内卷。
7、在同一个问题上无休止的挖掘研究是内卷
中国人对很多历史名著的研究让人咋舌，就这么几本书，一两百年来无数学者没完没了地去挖掘，你还能整出什么新东西来呢？
但是研究仍在深入，精细还能再精细，没完没了。
研究人员前赴后继，内容却不断重复炒作，论文抄来抄去，不断用曲解原著和牵强附会的佐证来标新立异，实际上都是那锅里的一堆烂肉，这是典型的内卷。
内卷的成因很多，我们不必深究，也不必穷举，否则自身也可能掉入内卷之中。
略略从制度和文化的二个维度来认识一下。
两大原因，造成内卷
人们为什么会身处内卷困境而无法自拔呢？
囚徒困境理论对此作了很好的解释。
按照囚徒困境博弈模型，在制度的压力下，人如同囚在困境中，为了自身的利益，绝大多数人都会选择“配合”的方案，极少人会选择与体制对抗。
因此，人们便乐此不疲地与小范围内的相关的人员，进行零和甚至负和的博弈，客家谚语把这种现象叫做“裤裆里面打拳”。
大家争来争去，累死累活，不管你再努力，付出再多，利益总量不会增加，还是这么一点点。
由此看来，制度化的内部竞争是内卷的第一成因。
从文化基因上看，两千多年的帝王文化和太监文化驯化出无数的“顺民”。
帝王文化的核心是愚民，以利于其统治，而太监文化的最大特色就是拍马屁，讨好主子，以期获得主子的恩赐。
所以，有的人从小就要求听话，要求坐言起行都规规矩矩，习惯于在狭隘的人际关系里寻求自己的安身立命之地。
文化基因里决定了中国人习惯于内部竞争，而缺乏向外开拓创新的勇气。
看看现实中的官场职场的残酷内斗，即可理解。
从文化的另一个角度看，传统文化到了某个阶段而无法适应新的形势后，就容易走偏，走进死胡同，既然无法适应外来文化挑战的新形势，只好在内部不断深挖，寻找寄托。
中国几千年积累下来的诸多规矩、讲究、禁忌就是内卷。封建迷信更是将内卷发挥到极点了。
人性是闲不住的，若是没有新的思想产生、没有新鲜事物可以期待，就必然会琢磨出一些东西来折腾。
如各种风俗习惯，又如微雕、微刻和书法等等，以增加一点生活的花样。这也是内卷的成因之一。
内卷是一种无声的悲哀。
它慢慢消耗了我们的聪明才智和青春年华，磨平了个人的锐气。
陷入内卷之后，对个人而言，是一种无声无息不知不觉的虚度。
对社会或机构而言，大量的人默默地做无用功，白白浪费了资源，降低了整体效率，削弱了对外的竞争力。
我国拥有全球最多的博士、教授和研究员，但是，我们的科技创新竞争力却与之很不相称，这或多或少与我们的教育体制和科研体制的设计有关。
无数的人才，被困在内卷化的制度性环境里无法自拔，造成巨大的人才浪费，令人痛心。
内卷告诉我们，表面的精细、复杂、讲究不等于高级，更不等于先进，那只是一种自欺欺人的假象，一种黑暗中无知的消耗，一种悲哀的精神寄托。
只有跳出圈圈，站在更高层次上的不断向外突破、创新和创造，才能不让那种精致的、繁复的、看起来特别敬业的内卷化状态困扰我们，才能回归到向上勃发的新常态上来。
明白了内卷的含义，大家便可以有意识地避免陷入内卷，减少内卷造成的浪费和伤害。
无论你是决策者还是执行者，做事之前都要判断一下，尽可能避免内卷。
2008年10月，在日本京瓷公司总部，44岁的马云前去拜访了76岁的日本经营之圣稻盛和夫，马云表示稻盛和夫的阿米巴经营模式让他受益匪浅，并深深地影响了他。
2013年1月，马云决定把阿里巴巴集团拆分为25个事业部，如天猫事业部、阿里云事业部、聚划算事业部等，每个事业部独立经营。这个想法与阿米巴经营模式如出一辙，就是将阿里巴巴划分成各个阿米巴组织，每个阿米巴都有一个负责人来带领其经营，发挥全员的潜力。通过经营权利的下放，也开始培养了员工的经营意识，挖掘员工的经营潜力，快速地培养了一批人才。
c1.121 资本…
需 2 分钟
特斯拉麻烦不断，从高管离职、多起车祸到电话会风波。
前段时间，更传出马斯克被股东“逼宫”，多家机构建议撤掉马斯克董事会职务，仅保留CEO一职的消息。
前几天雷军演讲透漏，小米上市破发，被投资人训得像小学生，汗流浃背，差点被请出小米
商业最残忍的地方在于，你刚上赛道就已经被宣告结束，连自己是怎么死的都不知道。
被踢出局，成了商业世界里的权力游戏。
从一手创办，到一无所有
作为新浪网的创始人，王志东曾领导新浪网成为全球最大中文门户并于2000年成功上市。
他甚至被称为中国互联网产业十位最有影响力企业领袖之首。
但在巅峰之时，却不得不选择离开新浪。
段永基等新浪5名董事在董事会上突然对王志东宣布免除其在新浪的一切职务，原因在于王志东坚持认为拯救免费网站的出路是广告。
但当年新浪网广告收入增长缓慢，同时他坚决反对持有4亿美元现钞的中华网与新浪网的合并计划。
结果，在没有得到任何通知的情况下，他被董事会宣告要更换公司CEO，并且没有给他任何讨论和解释的机会。
最后，无论王志东如何争取，只能被迫离开，眼睁睁看着自己的产业被别人夺走。
公司过度引入资本，最后死在资本手上
企业离不开资本的助力，但也是把双刃剑，从最初走到一起时的“你侬我侬”到最后创始人被踢出局。公司很多决策都囿于资本的插足。
说到乐百氏，大家也许不会陌生，但这个曾经盛极一时的品牌却从大众视野中消失了。
最痛心的莫过于它的创始人何伯权。
短短8年，何伯权让乐百氏的销售额上升到1997年的15亿元，连续5年全国市场占有率第一。
然而，在乐百氏巅峰之时，何伯权却做了一个错误的选择，也让他后悔终生。
2000年，他将92%的股份卖给法国达能。过度的稀释，导致他的话语权越来越弱。
2001年11月30日，何伯权向全体中层以上干部宣布他和杨杰强、王广、李宝磊、彭艳芬等五位创业者集体辞职的消息。
原因是达能不想做大乐百氏，甚至想将其雪藏起来，为此何伯权与投资方发生了严重分歧。
分歧的最后结果是何伯权被踢出局。
这样的案例不在少数，最让人唏嘘的是，南玻创始人曾南，辛苦拼到71岁，最后被人踢出公司。
2016年11月15日，曾南在愤懑中告别了他用大半生心血培育出的好“孩子”——中国玻璃和太阳能行业最具竞争力和影响力的标杆企业——南玻集团。
除了一纸辞职的报告，没有欢送，没有感谢，有的只是与打上门的“宝能系”之间的事事非非。
2014年12月，宝能系旗下前海人寿持续买入南玻股票，最后成为其第一大股东，最后宝能系步步为营，彻底接管南玻。
71岁的老人家，辛辛苦苦拼搏了几十年，最后却没能守住产业，落得一无所有。
在告别之前，尚在病中休假的曾南说道：“我退了（董事长）以后，永远不会再给什么人打工了，多高的职务也不干，我该休息了。”
10年前俏江南创始人张兰，告别了她一手养大的“孩子”。
这位创始人，曾经靠着在加拿大餐馆每天16个小时的辛苦打工攒下了2万美元的原始资金。回国后，开始做起了餐饮。
7年间，俏江南打上了中高端餐饮的烙印，在全国开出数十家分店
最后因为没在约定时间实现上市的诺言，被资本踢出局。如今只能黯然神伤，在家帮忙带孙子。
从一手创办到一无所有，这些创始人经历了一段难熬的岁月。
三次被逼出局的雷士照明创始人吴长江，曾经成为业内笑谈，他的一句话也道出不少创始人的无奈：“大家已经上了船，何况我还是一个创始人，如果我不想下这个船，谁也赶不走我。”
资本究竟有多残酷？
作为世界上价值最高的“独角兽”公司，未上市的Uber估值达到了700亿美元。然而Uber在全世界各地依靠“烧钱”进行价格补贴，已经严重亏损。
亏损的直接结果就是，创始人被逼下台。
无奈的卡兰尼克在辞职声明中说道，“在这个艰难时刻，我接受投资者让我下台的要求。我希望Uber从此以后能告别内斗纷争，把注意力集中到公司建设上面。”
资本究竟有多残酷？当市场容不下你的时候，合并成了无奈之下的选择，创始人要么忍辱负重，要么选择离开。
资本血拼，创业公司跑马圈地，拼到最后还是被资本吞并。
在美团与大众点评合并的时候，大众点评CEO张涛据理力争，他想守住这份辛苦打拼下的基业。
合并之初，新公司也是实施联席CEO制度，2家公司在人员架构上保持不变，并将保留各自的品牌和业务独立运营。
结果仅仅过了一个月，王兴发出内部信，确认张涛退出新公司CEO，只担任董事长。
即使看上去更高端，但如果不参与企业管理，就意味着被清出局。
随后，张涛与同事抱头痛哭的照片被疯传，也证实了他离职的消息。
在大势面前，你根本没法改变局面，尽管各种不愿意，但还是要听从资本安排。
创始人在这一刻，什么都不是。
反抗与无奈
“我的去留已经不是很重要，重要的是这个文化能延续下去。从某种角度来讲，我们是万科文化的守望者。”
被赶出万科的王石说出这句话的时候，多少有些无奈。
创始人是一个极度没有安全感的群体，上一秒上阵杀敌，下一秒就被资本打趴。
曾经，有媒体对国外创业公司失败的理由进行了总结，结果发现资金成了一个公司存活的最关键因素。
这也使得很多创始人不得不做一些妥协，尤其是引资入股后，企业做的所有决策都需要获得股东的同意。当你的满腔热血得不到回应甚至遭到反对的时候，接下来走的每一步都极其艰难。
GigaOm创始人感慨，“商业，就像人生，不可能和电影一样，不可能每个人都得到童话般的结局。”
一边市场需要烧钱补贴，一边员工这个月的工资需要发，当你无比焦虑的时候耳边又回荡起股东说的那句话：“这个季度又亏损了，再这么亏下去我们只能把你请走了。”
你生气又无奈，心想：“为公司付出了那么多，最后却一句话被否定，凭什么？”
一旦踏入了资本这条道路，很多事情就开始偏离了掌控，当你没有足够的筹码时，只能任大股东肆意宰割。你根本没法改变这种状态，只能在深夜里暗自捶胸叹气。
想不被“逼宫”
你必须了解这5点
创始人需要树立起“规则感”
在很多创始人被逼走的案例中，资本方其实并未违反规则，而只是利用了创始人不熟悉规则的漏洞。
不能贪大求全，为了发展，不管什么条件先把钱拿过来，最后只会埋下祸根，不要盲目引入资本，要有条件引入。
反思“我为什么要融资？”
有些创始人被扫地出门，就责怪资本游戏太过残酷、险恶。但商业世界里没有情义可讲，创始人更应该反思的是：我为什么要融资？
尤其是这几年创投环境的成熟，很多创业公司动不动就谈风口、拿融资。
尤其是创业型企业，往往患有一种“融资饥渴症”、“融资崇拜症”。
他们可能并不十分缺钱，但在他们看来，获得资本的青睐是一种无比高大上、前途无量的事情，可以拿出来作为宣传的素材。
少一些融资饥渴症，你将会避免很多麻烦。
寻找与自己理念一致的投资人
乐百氏创始人何伯权就是因为与控股方经营理念不同，最后被迫离开乐百氏。
创始人与投资人闹僵，不全是因为利益冲突，有时候还是基于理念不一致。
创始人自己要“干净
在大部分引起纷争的项目中，都不可避免有一些不合规甚至违法的影子在里面，这也是争斗的导火索。
创业者如果要理直气壮地维护自己的权益，首先得确保自己是干净的，这样才不至于因为被别人抓住了“小辫子”而不敢声张。
c1.120 王燕…
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