家书 157 福音…

🔊 Listen to this

“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。（约17：3）”

“这孩子被立，是要叫以色列人中许多人跌倒，许多人兴起”（路2:34）。不跌倒就没有兴起。这是一个绝对的法则，今天许多基督徒灵性低潮的真正原因，正是他们没有经历过那段难受又狼狈的知罪阶段。我们若要得着基督的救恩，真正知罪才会促使人归向基督，才会让他知道他唯一的倚靠是基督。

这些出身好的人….认为罪也有等次分别：某些罪在他们眼中不算罪，只有那些特殊的罪才是罪。他们甚至很武断自信地说：“我从来不以为自己是个罪人。“他们的问题在于对罪的观念偏差，以为行出来的才是罪，或某些特殊的罪才是罪。他们甚至还拿自己跟别人比，只要行为比别人稍微好一点，他们就觉得自己不是罪人。

犹太人眼中，外邦人当然是罪人，他们是化外之民，是敌挡神的。犹太人之所以恨耶稣，把他钉十字架，都是因为主耶稣说犹太人和外邦人一样，都是罪人。基督教信仰指出，那些自以为义，自认按宗教规条行礼如仪的犹太人，和外邦人中那些穷凶极恶的恶徒一样，都是罪人。为自己的成就感到骄傲，看不起别人，觉得自己比别人好，这也都是罪。

若要知罪，不要拿自己跟别人比，而应直接面对神的律法。 “神的律法包括了” 你要尽心，尽性，……爱主你的神。其次就是说，要爱人如己“（可12:30）。如果你一直都没有察觉自己在神面前是有罪的，那么你就还没有认识神，也不能享受在基督里的喜乐。因为耶稣说：”无病的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改“（路5:31）。

神的义在基督里显明。神说过，犯罪的他必惩罚，罪的刑罚就是死，即和他的面隔绝。神言出必行，所以在神与人和好之前，人的罪必须先除去。只要我们看见自己的需要而来寻找神，向他认罪，神就把他儿子的义赐给我们。仰望基督，倚靠基督，不倚靠别的。

我的信心惟靠基督，祂为赎我罪孽而死。只要跨出这一步，你立刻就可经验到那从未有过的喜乐和释放。“所以我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法“（罗3:28）奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: 认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生.

默祷: 基督里的救恩不是靠自己，而是完全靠基督.

学习体会: 耶稣神的儿子降世为人. 他带给世人的福音，就是耶稣基督是父神差遣来的救主，与父神和圣灵在一起是独一的真神。只有真神才可以道成肉身来到人间成为赎罪的羔羊。因为他本是创造者，又爱世人。凡真正认识耶稣基督的神性的，就分别为圣得到圣灵，进入永生的国度。

家书 156 福音…

🔊 Listen to this

“..应当仰望神，因我还要称赞他。他是我脸上的光荣，是我的神。”（诗42:11）

当我们的灵性动辄陷入低潮，以致不快乐，这都是因为我们太过于依赖别人的经验与经历，结果自然就走错了路。若我们想从圣经中获得真正的帮助，我们必须先明白圣经对该问题有何教导，留意神的教训如何在实际情况中发挥作用。再从别人的经验中观察其反应及神如何对待他们，我们就能够更明白神的教训。

灵性陷入低潮，内心忧闷烦躁，生活紧张不安的基督徒不但明显和他的信仰有所抵触，实际上等于给福音作了反宣传。造成许多人不愿成为基督徒或对基督信仰没兴趣。当人可从基督徒的脸色读出他里面的烦恼，忧闷，沮丧，看见这付意气消沉的样子，心中会有何感想？…..令人对基督教退避三舍，敬而远之。

诗人曾说：“我是在低潮中但当我仰望 ‘神的脸‘，就得到帮助;当我里面比较舒畅时，脸色也变得好看多了，所以神是 ‘我脸上的光荣’ “忧愁，烦恼，沉闷一扫而光，取而代之的是宁静，安祥，和谐与容光焕发。这不是像戴上假面具可以勉强装出来的，而是仰望神所必然带出的结果。

基督徒可分两种不同类型，即所谓内向和外向 ; 内向的人较有深度，眼睛经常往内看，容易遭遇灵性低潮。内向的就必须小心避免过分的自省，以致变成病态 ; 外向的人一般都较肤浅。必须有自知之明，时时提醒自己，不要落入躁进肤浅的试探中。灵性低潮的原因多是基于不信。

灵命生活得胜的关键在于能把自我掌控在手中，为何忧闷？为何在我里面烦躁？“敢鞭笞自我，责备自我，劝勉自我”当仰望神“。”我要称赞他，因他笑脸帮助我，他是我脸上的光荣，是我的神！“奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: 我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。（罗3:28）

默祷: 享有喜乐平安的基督徒生活，以致那些未信的人可以从我们身上看出，基督是他们在这逆流激荡的滔滔乱世中唯一的盼望和答案.

学习体会: 诗人在遭遇困难的过去是经历过神的多次帮助. 他是深深的认识神的. 在新的挫折困难面前在仇敌面前，他的心就会更渴慕神, 盼望神的帮助。生命从神那里而来. 当心与神相通的时候, 喜乐平安就彰显出来。

家书 155 福音…

🔊 Listen to this

“福音本是神的大能，要救一切相信的。”（罗1 : 16）

因我是个罪人，而世俗会继续残留在我的心里，与我斗争，直到耶稣再来的那日。我想反抗属灵的惰性，反抗这个世界不断地威胁着让我陷入其中的麻木不仁。我要紧紧拥抱这个福音，让福音影响方方面面，影响我的行动、情感、情绪、欲望、思想和意志。

主耶稣已经赚取了我需要的一切。福音召我所作的，就是心里转离罪， 借着信心转向耶稣，也就是信任和信靠。福音召我在耶稣基督里安息，并在祂为我赢得的坚不可摧的救恩中喜乐。因着耶稣，因着知道我 与祂借着信心联合，我能够抵抗试探，就是以为我的救恩不过是脆弱的、易逝的。

耶稣基督的福音——好消息，让深入到可以让我咽下对弟兄姐妹的批评指责。神对我深厚的爱是加增了我对他人的爱。使我更爱身边的人， 盼望看到人们来认识和相信耶稣基督。 “你们就是这些事的见证”（路 24:47）

“未曾听见祂，怎能信祂呢？ 没有传道的，怎能听见呢？”（罗 10:14）如果我们基督徒没有传讲耶稣的福音，还有谁会做呢？没有人。所以让福音的真理穿透我们的心，甚至为了那些不认识耶稣基督的人，破碎我们的心。福音应该促使我们盼望我们的君王耶稣回来最终完全永远地建立祂的国度的日子。主耶稣说，“我在哪 里，愿（他们）也同我在那里。”（约 17:24）

福音呼召我们前行，直到最后的日子。那日，天上将有大响声， 成千上万被赦免的人颂扬耶稣为被钉十字架的救主和复活的君王。奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: 福音召我在耶稣基督里安息、救恩中喜乐。

默祷: 让福音的真理穿透我们的心，破碎我们的心。盼望我们的君王耶稣回来最终完全永远地建立祂的国度的日子。

学习体会: 福音打开了通往神国的门，使得愿意接受的人承认耶稣基督是救主，然后分别为圣领受圣灵的内住。一个与神隔绝的罪人能够不是通过个人的自以为义，而是借着恩典，得到神加给的义。同时在神的国里成为他的儿女，不断的战胜罪的捆绑，将来与神同在。这就是神的救恩之路。

家书 154 福音…

🔊 Listen to this

“神为爱祂的人所预备的， 是眼睛未曾看见， 耳朵未曾听见， 人心也未曾想到的。”(林前 2:9)   

成为基督徒的奖赏妙不可言。罪得赦免、被接纳作神的儿女、与耶稣的关系、圣灵的恩赐、脱离罪的辖制而得自由、 教会的团契生活、身体最终的复活与得荣耀、被接纳到神的国、 新天新地、永远在神面前、得见神的面……所有这些都是神在基督里给我们的应许。但成为基督徒是有代价的（参路 14:28） 

主耶稣已经完完全全地付上了“救赎的代价”，我们几乎是“白白”获得了恩典。这里真正的代价是作为基督的跟随者“必须准备好要放弃些什么”。首先要失去自己的义，丢掉一切骄傲和自高的想法、失去自己的罪、甘愿放弃一切在上帝眼中看为恶的习惯和行为、承受苦难……就如同处于敌对势力包围中的一名战士、最后会失去世界对他的宠爱。

神的国是神救赎性的管理和统治；是神对自己的子民施行的慈爱的主权。圣灵将引领我们，使我们知罪，并使我们成圣。因神的国尚未成就，直到君王耶稣再来之时才会成就。  

圣灵“是我们得基业的凭据， 直等到神之民被赎。”（弗1:14）我们“在世上是客旅、是寄居的，” 看哪，我造新天新地； 从前的事不再被记念，也不再追想。天上的耶路撒冷是从天上降下来的；不是从地上建造起来的。要进入神的国完全取决于人对这位君王的回应。

我们相信基督，而且通过住在我们里面的圣灵拥有新的生命，是一个顺服的基督徒(约4:15)。教会是神选择的剧场，首要展示神的智慧和福音的荣耀。是神的国在这个世界的前哨基地。   

我们付上的代价，最终还是源于爱。祂爱我们，愿我们成为更好的人；我们爱祂，愿为祂舍弃；愿效法祂去爱世人，愿人们与我们一起，跟随主耶稣同行。奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想跟随主耶稣同行付上的代价，最终还是源于爱.

默祷甘愿放弃一切在上帝眼中看为恶的习惯和行为、承受苦难 .

学习体会:只有接受耶稣基督为救主的人才是真正的爱神，否则就是并不真的认识神。而要认识神所带给我们未来的荣耀，非通过圣灵的帮助不可。因为所属神的事不是肉体所能够领会的。这些事情不会在世上发生，也不曾发生过。 只有神所爱的儿女才能够领悟并有信心。

家书 153 福音…

🔊 Listen to this

“你们各人要悔改，奉耶稣的名受洗”（徒 2:38）

信心就是信靠。这一信靠稳如磐石，扎根于真理，建立在应许之上，相信复活的耶稣拯救我们脱离罪。

我们一切的罪、悖逆、邪恶都归咎于耶稣，祂也因此而受死。我们相信神会以耶稣的记录代替我们的，因此称我们为义（罗 3:22）。是的，神称我们为义，是因为借着信心，我们披戴了基督公义的生命。 

救恩是赐给我们的恩典的礼物，而且我们没有丝毫贡献，既非我们自己的义，亦非我们自己为罪付了代价，信心是转向耶稣并倚靠祂得到救恩， 悔改是我们凭信心转向耶稣时，转离罪，恨恶罪，并靠着神的力量决心弃绝罪，因悔改得生命。

当一个人真正悔改、相信基督时，神给这个人属灵的新生命。真正的基督徒会”行事与悔改的心相称”，凡树木看果子，就可以认出它来。   

神的恩典， 在基督里已经成为好树的果子。倚赖自己基督徒的果子以确保神的喜爱，最终只会使你的信心从耶稣转到自己身上。而这根本不是福音。    

主耶稣活出了我们应该活出的生命。祂的死是我们应当受的。我们已经放弃所有其它信靠，我们的企求只在乎基督神啊，因着耶稣，称我们为义。 奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: 耶稣拯救我们脱离罪，借着信心，我们披戴了基督公义的生命。 

默祷: 我们真正悔改、相信基督时，神才给我们属灵的新生命。 

学习体会: 以色列人在彼得讲道后, 真明白耶稣是那位救主了. 这些人的内心里受到谴责, 看到了自己的罪。这时候所需要的就是悔改，转向耶稣的救恩。用受洗的方法接受耶稣为救主。只有罪得赦免才能够分别为圣, 接受上帝赐下来的圣灵。

家书152 福音(…

🔊 Listen to this

“神的儿子，耶稣基督福音的起头。”(可1:1)

但是…这个词虽小，却有能力将之前的一切一扫而光。悲哀的是，有时候并没有“但是”。有时话讲完了，留给我们的尽是坏消息。然而这样的时刻让事情在有转机的时候更加令人振奋，并且美好无比。感谢神，人的犯罪和神的审判这个坏消息不是故事的结局。

主耶稣的到来是祂穿透一切、震耳欲聋的宣告：现在一切都已经改变！甚至在伊甸园，神已经给亚当和夏娃希望之语――他们所处绝望中的一个好消息。数千年来，通过律法和先知，借着耶稣基督降生、受死和复活，神让全世界准备好祂对蛇令人震惊的致命一击。当一切结束时，亚当连累他整个族群的罪将被击败，神对祂自己的创造物宣布的死亡将死去，地狱也会屈膝投降。

圣经是神反击罪的故事。圣经恢宏地叙述了神曾经以及现在如何解决罪，并且将来一天如何彻底永远地解决罪。祂是神的儿子，祂能够战胜死亡，拯救我们脱离罪。主耶稣能“体恤我们的软弱”，因曾凡事受过试 探，与我们一样，只是祂没有犯罪。 “神使那无罪的，替我们成罪。

好叫我们在祂里面成为神的义”（林后5:21）“因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前”（彼前3:18）应该受惩罚的是我，不是祂。然而，耶稣替代了我。祂为我死了。我的过犯，祂却受害。我的罪孽，祂受刑罚。我的罪恶，祂受痛苦。祂受刑罚带来我的平安。祂被击打赚来我得医治。奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: 因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的。 

默祷: 在这一切背后，是所 有其它描述都指向的事实。 

学习体会: 神的儿子耶稣基督，原来就是天上神国的君王。人的罪使得世人都不能够进入到神的国。愿神的国降临，开启了道城肉身的耶稣从君王降世为人，也就是福音之路的起头。没有他，从人间通往天国的路永远不通。这是因为罪在人间，必须要在地上有赎罪祭。是他诚然担当了我们的罪。

家书 151 福音…

🔊 Listen to this

罪,,,我们“本为可怒之子”（弗 2:3）

因亚当的罪与污秽也在我们身上

罪是一种关系的破裂。更甚的是，罪是拒绝神祂自己――拒绝神的统治、神的看顾、神的权柄，以及神命令蒙祂赐生命之人的权利。     

神创造了亚当他们，因此神有权命令他们。分别善恶树，是对这一事实的鲜明提醒（创 3:17）。

亚当他们违背神的命令，是有意决定拒绝神作他们的王。神已经毫不含糊地告诉他们，如果他们吃了那果子，他们“必定死”。这首要意味着他们会从神的面前被驱逐，成为祂的敌人，而不再是神的朋 友、喜乐的子民（创 2:17）    

神在他们身上执行了应许的死刑。当然 他们的肉体没有立即死去。他们的身体继续活着。但是他们的属灵生命，最重要的生命，立即终止了。我们的罪：是我们处于自己一手造成的困境中。我们违背了神的话。我们忽视了祂的命令。我们得罪了祂。    

有些教会告诉信徒，只要他们更积极看待自己（当然，在神的帮助下），他们就会摆脱罪，而且会变得富有和健康，说耶稣基督死为要救我们脱离对自我消极的思想，是不合圣经的，是应当谴责的。事实是，圣 经的教导是，我们的问题很大一部分在于我们自高自大，而非妄自菲薄。  

神显给我们看一直通向我们内心深处的罪，是我们从不晓得存在于我们里面的、深深沉积的肮脏和污秽，而我们靠自己永远不能清除。我们是被罪穿透。污泥、赃物和污秽直达我们里面。

罪对我们的辖制遍及我们的思想、认知和意志，以致当我们看到神的荣耀和良善，就必然厌恶并且远离。我们的确“死在过犯罪恶中”（弗 2:1) 奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: 原来体贴肉体的，因为不服神的律法，就是与神为仇。 

默祷: 杜绝心里发出来的，有恶念、凶 杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤渎.

学习体会: 信徒要知道今天有这样一个救恩，完全是神的恩典把我们从死里拯救过来的。信徒本来也是在亚当夏娃下面，是神的敌人, 过着以世界为中心的生活。我们是与神隔绝的。我们要感谢神的大爱，在我们还不明白的时候，还不认识他的时候，耶稣就已经为我们的过犯而死在十字架上， 为我们预备了一条通往神国大门的路。

家书 150 &#…

🔊 Listen to this

“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂的 手段。”(诗19:1)  

神是创造主，以及 祂圣洁公义。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得。即神创造了世界，特别是，神创造了你、我、含义非凡。

我们是被创造的。我们每一个人都是神自己的想法、计划、行动的结果。这赋予人类生活意义和责任（创 1:28）。我们没有人是自治的，明白这一事实是明白福音的关键。既然我们是被造作的。因此我们隶属于这位造物 主。因为神造了我们，祂有权告诉我们如何生活和自由。神是良善的。祂知道什么对祂的子民是最好的，也赐给他们律法以维持和提升他们的幸福和安康。   

福音是神对罪这个坏消息的回应，而罪是人拒绝神作为创造主对祂的主权。神喜爱仁义公平。公义和公平是祂宝座的根基”（诗97:2）；一位“赦免罪孽、过犯和罪恶”的神，却”万不以有罪的为无罪”．借着耶稣在十字架上的死得到解决。神的爱并不抵消祂的公正、 公义。

有人坚持神永远不会审判他们， 而这些人面对真正让人惊恐的邪恶时，这些人才会想要一位公正的神。他们想要神无视他们自己的罪，但却要神审判恐怖分子的罪。这位神会审判他们自己的邪恶。  神若是容忍罪恶，神就是在离弃祂宝座的根基。

这等同于否认祂自己的本性，而这种事神是不会做的。我们基督徒在劝世人相信神爱他们这件事上干得不错。但是，如果我们要明白耶稣基督的福音是何等荣耀、赐人何等生命，我们得明白这位慈爱、怜悯的神也是圣洁公义的神，而且神心意已定， 对罪决不无视，决不忽略，决不姑息。包括我们自己的罪。奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: 基督救恩的福音.

默祷: 福音不是改良社会，是救恩福音，是能得着福音的好处。

学习体会: 人是很难直接认识神的。唯有圣经向我们启示，神是万物的创造者。借着看得见的天上地下，我们就承认真有一位神。神就是爱，把世人带到这一个世界上来，让我们见证他的圣洁公义和荣耀。通过他的话语，也让我们看到我们是何等的罪人。神按着他的怜悯和他的大能，把我们原本是罪人的带入到耶稣基督里，成为他的儿女。

家书 149 &#…

🔊 Listen to this

是所有这些约都在基督的新约里得到成全（弗1：3）   

福音是要宣告：借着基督，唯独透过基督的工作，上帝的国已经得到实现“神的应许，不论有多少，在基督都是是的，所以借着他也都是实在的，叫神因我们得荣耀”（林后1:20）  

福音是要宣告神的国已经在基督里实现，旧约所预言的末世到了，福音也就具有了末世的特征。耶稣基督是神的国，是福音和末世的中心，而耶稣基督关乎他自己最大的彰显就是在十字架上。想凭作工来得称义，难如登天。不作工而称义，乃是鼓励人安息信靠神。神接受基督的死，我们接受基督的复活。我们不但要相信基督为我们而死，也要相信基督为我们而复活。   

有一位神，这位神创造了世界，叫我们敬拜他。人若要认识并相信神，惟一的途径乃是借着那“从死里复活”的基督，因为他是我们”可信的凭据“ ! 而罪的根源是敬拜受造之物而非敬拜神，复活的基督，是我们可信的凭据 ; 我们的罪需要被涂抹，而不是被神审判，借着信心悔改归正。第三日，神叫他复活……众先知也为祂作见证，说：’凡信祂的人，必因祂的名得蒙赦罪。

罪人可以从将要来的审判下被拯救，神是我们的审判者，而我们得罪了祂。然后是福音: 但是耶稣已经受死，所以罪人若悔改，信耶稣，他们的罪就会被赦免。这约都在基督的得到成全。奉主耶稣圣名祷告！阿们！

学习体会: 信徒在耶稣基督里，人虽在世上，但已经与神相连，已经是神国的子民，我们享有天国里面各种的属灵的福气。上帝把我们从尘土中高举，把一个世上的罪人带入到他的圣洁的国度里边，成为一个完全属神的人。所有上帝对我们的应许，都在耶稣基督里成为真实。这完全是神的工作，完全彰显了神的荣耀。

家书 148 &#…

🔊 Listen to this

“「你们要『去』，使万民作门徒」（太28:19）”   

只要你跟人分享信耶稣以后的生命改变都可以称为「传福音」，让人知道自己跟神的关系进而活进真理。   

「福音」是用钉在十字架的生命展现的，没有背十字架的人就没有真正的福音，基督徒不能企图用一片详和传递「廉价的福音」。传福音不是「作业绩」跟着企业塑造「教会产业文化」。传福音是圣灵的大能，是上帝要介入一个人的生命，不是宗教。

“我不以福音为耻，因为这福音是神的大能，把救恩带给一切相信的人（罗1:16）”，福音不只是“建立个人与神的关系……使罪人得救的基要信息。因神的启示就是福音，福音不只对慕道友或初信者有效，它仍要持续不断的救那些已经相信的人。    

只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和（来的4：2）。这里表明在旷野中的以色列人也听到福音，只是他们没有信心与所听到的道调和。在旧约时代，摩西所传的律法书（包括十戒）也是福音。福音不是一个新约才有的新概念，在旧约圣经所谈论基督的身份 – 则强调他作为大卫的子孙和神的儿子。

新约所面对的犹太人并不是一群对福音一无所知的人。恰恰相反，他们对福音有很深入的认识和期待，他们知道福音关乎神国的道。福音关乎一个日期。因为祂的降生，就可以宣告福音，同时他们也将神国和永生联系起来，指出神国是关乎生命的，只是他们不承认罢了。福音是救恩，是透过悔改和相信而得到的福音。它要处理神的国与永生的关系。

旧约诗篇要向耶和华歌唱，称颂他的名，天天传扬他的救恩。（诗96：2）这个国度不再限于犹太人，而关乎万国; 要在全地掌权。奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: 福音是圣灵的大能，是上帝要介入一个人的生命.

默祷: 福音是救恩，是透过悔改和相信而得到的！

学习体会:耶稣复活后宣告天上地下所有的权柄都赐给我了。耶稣就是神国的君王， 是审判世界的王。神的心意是不愿有一人沉伦，惟愿人人都能够得救。传福音给万民跟从耶稣基督，接受圣灵的浇灌， 信徒就可以成为神国神家里的人，与神永远的在一起。